🔹سبحانی: مجلس نباید به مساوات دیه زنان وارد شود
جعفر سبحانی از مراجع تقلید قم از نمایندگان مجلس خواسته که وارد موضوع «تساوری دیه زن و مرد» نشوند و به رسالت خود که همان «رسیدگی به وضعیت معیشتی مردم است»٬ بپردازند.
سبحانی این مطلب را در اختتامیه دهمین جشنواره «علامه حلی» که در قم برگزار شد بیان کرده و افزوده «در مورد مساوات دیه زن و مرد باید بحث شود و مشخص شود که آیا مجلس صلاحیت بررسی این مسئله را دارد یا خیر.»
وی به صراحت گفته که «مجلسی‌ها نباید به مساوات دیه زنان وارد شوند.»
#۸مارس #روز_جهانی_زن
@Farsi_Iranwire

🔹دختران کلپورگان مدرسه‌ای از سفال می‌سازند
دختران روستای «کلپورگان» در استان سیستان‌وبلوچستان برای رسیدن به آرزوی داشتن مدرسه، دست به کار ساختن ظروف سفالی شده‌اند تا با درآمد فروش این سفالینه‌ها، مدرسه‌ای در روستای خود بسازند.
نمایشگاه آثار هنری دختران کلپورگان این روزها در «دانشگاه استاد فرشچیان» در تهران برپا است. علاوه بر ظروف سفالی در این نماشگاه، انواع حصیر، سوزن‌دوزی، زیورآلات و دیگر ساخته‎های دست این دختران نیز برای فروش به نمایش درآمده‌اند.
#۸مارس
#روز_جهانی_زن
#اخبار_ایران
@Farsi_Iranwire

🔹۴ روایت معتبر از زنانی که قصه مبارزه‌شان نوشته نمی‌شود
روز #هشتم_مارس، روز همه زنها است؛ روز آنهایی که صدای مبارزه و تلاش‌شان را هیچ کس نمی‌شنود و قصه‌هایشان را کسی نمی‌نویسد. روز ایستادگی #زن‌ هایی که گاهی لب مرزند و راه خانه‌هایشان ته هیچ نقشه‌ای پیدا نیست.
گزارش کامل ماهرخ غلا‌محسین‌پور اینجا 📍
#۸مارس
#روز_جهانی_زن
#اخبار_ایران
@Farsi_Iranwire

🔹یک گروه فوتبالی دخترانه؛ تو گل بزن، من شادی می‌کنم
وقتی حق ندارید وارد ورزشگاه شوید، وقتی نمی‌خواهید برای هر بازی با ظاهر مردانه وارد ورزشگاه شوید، می‌توانید گروهی بسازید و کنار هم یک ورزشگاه داشته باشید. این داستان گروهی از دختران هوادار فوتبال ایران است.
#۸مارس
#روز_جهانی_زن
#اخبار_ایران

@Farsi_Iranwire

🔹بساط زنانه؛یک روز در جمع زنان دستفروش
«الهام» و «بهاره» تا همین چند وقت پیش جلوی «دانشگاه هنر» بساط فروش کبریت داشتند اما حالا جایشان را افراد دیگری گرفته‌اند که آن‎ها هم کبریت و دفترچه یادداشت و کیف و... با همان طرح‌ها را می‌فروشند. الهام و بهاره حالا فقط در صفحه اینستاگرام کارهایشان را به صورت تک فروشی یا ارسال به فروشگا‌ه‌ها ارایه می‌دهند.
الهام می‌گوید: «اصلا فکر نمی‌کردیم یک روز کبریت‌ها فروش بروند، چه برسد به این که از راه فروش کبریت زندگی کنیم!‌»
#۸مارس
#روز_جهانی_زن

@Farsi_Iranwire

🔹گیر و گرفتاری‌های یک فمینیست مسلمان
به باور من آدمهای درگیر با مفهوم فمینیسم سه گروهند، طرفداران واقعی برابری در جوامع انسانی، مدعیان غیرواقعی و نمایشگرانی که دنبال سود و زیانند و سنت گرایان مرتجع.
اولی به حق برای برابری می‌جنگد، دومی مدعی بر ایدهٔ فمینیسم است، تا بتواند برای خودش نان و نام و موقعیت اجتماعی مثبتی کسب کند و سومی بر علیه این ایده صف آرائی میکند تا مبادا جایگاه قدرتمند سابقش فرو بریزد.
گزارش خواندنی ماهرخ غلامحسین‌پور در اینجا📍
#۸مارس
#روز_جهانی_زن
@Farsi_Iranwire

روز زن
#روز_جهانی_زن
#مانانیستانی
#۸مارس
https://iranwire.com/fa/pictorian/30145
@Farsi_Iranwire

🔹کتایون خسرویار: دخترهای من باید رییس جمهور، وزیر و نماینده مجلس شوند
گفت‌وگو با این جمله آغاز می‌شود: «ببخشید، حتما می‌دانید که وقتی شما مربی یک تیم باشید، دیگر متعلق به خودتان نیستید. بچه‌ها می‌آیند و می‌روند و من هیچ وقت به خودم اجازه نمی‌دهم جواب آن‌ها را ندهم.»
خیلی زود ته لهجه امریکایی‌ او را متوجه می‌شوید اما تلاشی که برای صحبت کردن به زبان فارسی می‌کند، قابل ستایش است.
ادامه گزارش خواندنی پیام یونسی‌پور 📍
#۸مارس
#روز_جهانی_زن
@Farsi_Iranwire

🔹به حجاب اعتراض کردم، اخراجم کردند، حضانت بچه را گرفتند، طلاقم برگشت
بهمن ماه سال گذشته در خیابان «انقلاب» تهران، سر تقاطع «وصال شیرازی» روسری خود را بر سر چوبی زد و به شیوه «دختران انقلاب»، به طور نمادین به قانون پوشش اجباری اعتراض کرد. نامش «اعظم جنگروی» است. او متولد دهه ۶۰ است؛ سال‌ها پس از انقلاب ۱۳۵۷.
گزارش کامل جواد متولی در اینجا📍
#۸مارس
#روز_جهانی_زن
@Farsi_Iranwire

🔹جمهوری اسلامی از سر صدقه، حقوق زنان را قطره‌چکانی تجویز می‌کند
از انقلاب ۱۳۵۷ و روی کار آمدن روحانیون ۴۰ سال گذشت. روحانیونی که با انحصار قدرت، همواره سعی در حصر زنان داشته‌اند؛ چه زمانی‌که روح‌الله خمینی قدرت را به دست داشت و چه حالا که آیت‌الله علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی است. در پس این اسامی اما نهاد قدرتمند و با نفوذی تحت عنوان روحانیون و فقهای سنتی دست در تایید قوانین دارند. منابع تولید ارزش در ایران هم زیر نظر رهبری این نظام، خط مشی همین نهاد را تبلیغ می‌کند؛ تبلیغاتی که روزبه‌روز علیه استقلال و برابری زنان بیش‌تر جبهه می‌گیرد.
ادامه گزارش آیدا قجر در اینجا 📍
#روز_جهانی_زن
#۸مارس
@Farsi_Iranwire

🎥یک گروه فوتبالی دخترانه؛ تو گل بزن، من شادی می‌کنم
#روز_جهانی_زن
#۸مارس
#اخبار_ایران
@Farsi_Iranwire

🎥هیچ کدام از #دختران حاضر در این کلیپ دیگر فعالیت نمی‌کنند و کسی نمی‌داند در چه شرایطی وادار به سکوت شدند.
#روزجهانی_زن
#۸مارس
@Farsi_Iranwire

🔹امانوئل مکرون، رئیس‌جمهوری #فرانسه، #نسرین_ستوده، #وکیل و #فعال_حقوق‌بشر محبوس در #زندان_اوین را به عضویت در شورای مشورتی برابری جنسیتی گروه جی ۷ دعوت کرد.
#روز_جهانی_زن
#۸مارس
@Farsi_Iranwire

📽کتایون خسرویار: دخترهای من باید رییس جمهور، وزیر و نماینده مجلس شوند. #روز_جهانی_زن
#۸مارس
#اخبار_ایران
@Farsi_Iranwire

🔹روز سیاه ورزش زنان؛ وقتی سیمین و ژانت پرپر شدند
دوم خردادماه ۵۱ یکی از سیاه‌ترین روزهای تاریخ #ورزش_ایران بود. دو زن، دو قهرمان بی‌بدیل، دو تاثیرگذار تاریخ ورزش ایران، از دست رفتند؛#سیمین_شفیقی و #ژانت_کهن‌صدق. کیهان ورزشی به این اتفاق لقب «خرداد سیاه» داد.
گزارش پیام یونسی‌پور 📍
#۸مارس
#روز_جهانی_زن
#ورزش_زنان
@Farsi_Iranwire

🔹زهرا ربانی: همسر یک روحانی یک سری کارهای مباح را نمی‌تواند انجام دهد
فرزند آیت‌الله محمد مهدی ربانی و عروس آیت‌الله حسین‌علی منتظری است. همسرش هم روحانی است. او زهرا ربانی، همسر احمد منتظری است. بعد از انتشار فایل صوتی جلسه آیت‌الله منتظری و هیات مرگ و زندانی شدن احمد منتظری، خانم ربانی بارها با رسانه‌های مختلف گفت‌وگو کرد اما حضور او در رسانه‌ها فقط محدود به اطلاع‌رسانی درباره وضعیت همسرش نبود، او یک کنشگر مدنی است که در اعتراض به حکم زندان نرگس محمدی و مخالفت با حجاب اجباری و حمایت از زندانیان سیاسی بارها یادداشت نوشته و در اختیار رسانه‌ها قرار داده است. به مناسبت رو زجهانی زن به سراغ او رفتیم تا حول و حوش محدودیت‌ها و معذوریت‌های زنان در خانواده روحانیون گفت‌وگو کنیم.
گزارش کامل شیما شهرابی در اینجا 📍
#۸مارس
@Farsi_Iranwire

🔹 ما هم زن هستیم اما کسی به فکر زنان غسال نیست

آمارهای جهانی نشان می‌دهند زنان در دوران کرونا بیش از مردان از کار بی‌کار شده‌اند. ایران هم در این آمار عقب نمانده است. گزارش مرکز آمار ایران در پاییز سال ۱۳۹۹ نشان می‌دهد بخش عمده شغل‌های از دست رفته در یک سال اخیر به زنان تعلق داشته است.

گزارش‌ها نشان می‌دهند سهم زنان کارگر از بی‌کاری در ایام کرونا نیز بیشتر بوده است. «ایران‌وایر» اما در این گزارش سراغ زنان کارگری رفته است که نه تنها بی‌کار نشده‌اند بلکه کارشان بیشتر شده است اما در ایام کرونا روزگار سختی را تجربه کرده‌اند و بیش از دیگران با خطر ابتلا به بیماری روبه‌رو بوده‌اند؛ غسال‌های زن.

آن‌ها علاوه بر این که از مشکلات کار در ایام کرونا حرف می‌زنند، درد دل دیگری دیگری هم دارند و می‌گویند با وجودی که همان کاری را انجام می‌دهند که غسال‌های مرد می‌کنند اما آن‌ها از دریافت خدمات بیمه محروم هستند و کارگرانی روزمرد حساب می‌شوند.

گفت‌وگوی امیرحسین میراسماعیلی با دو غسال در شهرهای شمالی ایران که شیوع کرونا در آن‌ها بیش از سایر استان‌ها بوده است 👇

#بهداشت_عمومی #کرونا_در_ایران #۸مارس #روز_جهانی_زن #زنان_غسال #کارگران
@Farsi_Iranwire

🔹 جایگاه زنان رنگین‌کمانی در جنبش‌ها و مطالبات حقوق زنان

هشتم مارس سال ۱۸۷۵ زنان کارگر کارخانجات نساجی در شهر نیویورک برای بهبود شرایط کارشان و در اعتراض به پایین بودن سطح دستمزدشان دست به تظاهرات زدند. با ادامه این اعتراضات و جنبش‌های زنان در سال‌های آینده، یونسکو در سال ۱۹۷۷ هشتم مارس را به عنوان روز جهانی زن و روزی برای یادآوری حق‌خواهی زنان به رسمیت شناخت. «روز جهانی زنان» متعلق است به همه زنان، به دور از ملیت، دین، نژاد، جنس و گرایش‌های جنسی.
***
با وجود همه تلاش‌هایی که در این سال‌ها برای رسیدن به برابری جنسیتی صورت گرفته است، اما این سوال مطرح می‌شود که چرا هنوز هم در موارد زیادی حقوق زنان رنگین‌کمانی در میان این مطالبات نادیده گرفته می‌شود؟ «الی خرسندفر»، پژوهشگر در حوزه جامعه‌شناسی، در پاسخ به این پرسش به «ایران‌وایر» می‌گوید: «برای پاسخ به این سوال باید نظریه‌ای را در جامعه‌شناسی جرم مطرح کنم و آن نظریه برچسب زدن است. در این نظریه گفته می‌شود که اعمال مجرمانه، به دلیل ماهیت خود [الزاما مجرمانه تلقی نمی‌شوند]، بلکه تعریفی که ساختار قدرت ارائه می‌دهد، باعث می‌شود عملی مجرمانه یا کژخویی تلقی شود. این قاعده و قوانین نیز از سوی ساختار قدرت که تنها شامل نظام سیاسی نیست، تعیین می‌شود. البته که نظام سیاسی از طریق وضع قوانین تاثیر بسزایی در این دیدگاه ایجاد می‌کند و هر کسی را که خارج از چارچوب‌های تعیین‌شده عمل کرده است، بزهکار تلقی می‌کند، اما نظام‌های اجتماعی‌ای هم که مبتنی بر ارزش‌های سنتی اخلاق هستند، تعاریف خود را به جامعه تحمیل می‌کنند و موجبات برچسب‌زنی را فراهم می‌کنند. به عنوان مثال قواعدی که باعث برچسب‌ زدن به افراد یا گروه‌هایی می‌شود، از طریق ثروتمندان به فقرا، مردان به زنان، افراد مسن‌تر به افراد جوان‌تر و یا در کل توسط اکثریت بر اقلیت اتفاق می‌افتد.»

ادامه یادداشت شایا گلدوست را بخوانید 👇

#اطلاع_رسانی #آن_سوی_خبر #۸مارس #روز_جهانی_زن #زنان_رنگین‌‌کمانی #رنگین_کمان_ایرانی #اقلیت‌های_جنسی #حقوق_زنان
@Farsi_Iranwire

🔹 نازنین، سارا و آناهیتا، سه ستاره ایرانی فوتبال زنان در اروپا

واژه «دورگه‌ها» از زمانی وارد فوتبال ایران شد که «فریدون زندی» پیشنهاد فدراسیون فوتبال برای بازی در تیم ملی ایران را پذیرفت. او از مادری آلمانی و پدری ایرانی به دنیا آمده بود. اما از آن پس، حتی به «رضا قوچان‌نژاد» که زاده خراسان بود یا «اشکان دژاگه» که از پدری و مادری ایرانی به دنیا آمده بود نیز لقب دورگه‌های فوتبال را دادند؛ بازیکنانی با شهروندی اروپایی اما از خانواده‌ای ایرانی.

در فوتبال زنان تا امروز دختری از اروپا به تیم ملی زنان ایران اضافه نشده است، اما هستند دختران ایرانی که برای تیم‌های ملی دیگر یا در باشگاه‌های اروپایی می‌درخشند و کسی نامی از آن‌ها نمی‌داند. به مناسبت ۸ مارس، روز جهانی زن، به دختران ایرانی شگفتی‌ساز در فوتبال جهان می‌پردازیم؛ دخترانی که هرگز برای تیم ملی ایران پا به توپ نشده‌اند.
***
در جام جهانی ۲۰۱۹ فوتبال زنان، حضور یک بازیکن ایرانی در تیم ملی آلمان باعث تحسین و شگفتی هواداران فوتبال در ایران شد.

پس از آن در مراسم بهترین‌های سال سوئد، توپ نقره‌ای که به بهترین بازیکن سال فوتسال زنان اهدا می‌شود، نصیب یک ایرانی شد.

سال ۲۰۲۰ هم خبرسازترین خرید زمستانی تیم زنان «یوونتوس» یک ایرانی بود. سه ایرانی‌تبار را که در اروپا بزرگ شده و به موفقیت رسیده‌اند، بهتر بشناسیم.

گزارش آتوسا ایران‌مهر، شهروندخبرنگار، را بخوانید 👇

#شهروندخبرنگار #۸مارس #روز_جهانی_زن #دورگه‌ها #آناهیتا_زمانیان_بختیاری #سارا_دورسون_خواجه #نازنین_واثق‌پناه #فوتبال_زنان
@Farsi_Iranwire

🔹 روز جهانی زن؛ زنان مذهبی در مدار تغییر

زندگی زنان مذهبی و سنتی نیز در ایران دست‌خوش برخی تغییرات قابل توجه در ساختار و محتوا شده است؛ تغییراتی نه‌چندان عمیق و درخور اما قابل اعتنا.

یک تحقیق دانشگاهی این تغییرات محسوس را تایید می‌کند و می‌گوید زنان مذهبی در ایران آهسته و تدریجی در زندگی «عاملیت» پیدا می‌کنند.

برخی از این زنان از سال‌ها پیش از حق طلاق حرف می‌زنند، برخی خواستار حق «حضانت» از فرزندان‌شان هستند، تعداد قابل توجهی از آن‌ها هم هرچند هم‌چنان حجاب اسلامی دارند اما با پوشش و آرایش‌های بسیار متفاوت‌تری از گذشته در عرصه عمومی ظاهر می‌شوند. این تغییرات از سال‌ها پیش و به تدریج آغاز شده‌اند و ما‌به‌ازای بیرونی آن‌ها را می‌توان در تغییر دیدگاه بخش قابل توجهی از زنان مذهبی در مورد مدیریت بر بدن، مصرف، اوقات فراغت، کافه‌نشینی و برند‌بازی دید.

گروهی از این زنان که از تمکن مالی خوبی برخوردارند، مد برایشان مهم شده است و لباس‌های مارک‌دار می‌پوشند، کافه می‌روند، وسایل خانه خارجی می‌خرند، به بدن‌های خود می‌رسند، سفر خارجی می‌روند، و شب و روز در شبکه‌های اجتماعی به نوعی زندگی خود را به نمایش می‌گذارند.

گروهی از تندرو‌های مذهبی این سبک نوین زندگی «حزب‌الله» را «نسخه‌ تازه‌ای از مسلمانی» می‌دانند که به اعتقاد آن‌ها، نه زیر سقف حوزه و مساجد که پشت دیوار کافه‌ها و استادیوم‌ها در حال شکل‌گیری است.

دختران و زنان مذهبی نیز که هم‌چنان چادر پوشش اصلی‌ آن‌ها است، امروزه ده‌ها مدل چادر برای انتخاب دارند که به اعتقاد برخی، بعضی از این چادر‌ها نماد «تبرج» و «خودنمایی» شده‌اند.

جزییات تغییرات ظاهری در سبک زندگی دختران و پسران مذهبی بسیار فراتر از چیزی است که در نگاه اول در باور بگنجد اما آن‌ها در جامعه‌ای زندگی می‌کنند که از بیخ و بن در حال پوست‌اندازی است و به‌تدریج بسیاری از ارزش‌های مسلط برآمده از باور‌های دینی را کنار می‌گذارد.

ادامه گزارش بهنام قلی‌پور را بخوانید 👇

#آن_سوی_خبر #۸مارس #روز_جهانی_زن #زنان_مذهبی #روز_جهانی_زنان
@Farsi_Iranwire