🔹 حمید نعمت‌الله: در حق بهمن مفید ظلم کردند، ظالمان فراموش نخواهند شد
«بهمن مفید»، بازیگر تئاتر و سینمای ایران، روز یکشنبه ۲۶مرداد۱۳۹۹، در سن ۷۸ سالگی بر اثر ابتلا به بیماری سرطان ریه درگذشت.
این بازیگر و صداپیشه صاحب‌نام ایرانی پیش از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در بیش از ۷۰ فیلم سینمایی ایفای نقش کرد که از مهم‌ترین و خاطره‌انگیزترین آن‌ها می‌توان به «داش آکل»، «رضا موتوری» و «قیصر» اشاره کرد.
بعد از انقلاب سال ۱۳۵۷، این بازیگر مانند اغلب بازیگران تئاتر و سینمایِ پیش از انقلاب، خانه‌نشین شد و حسرت صحنه تئاتر یا ظاهر شدن در قاب تلویزیون بر دلش ماند.
ایفای نقش در تئاتر «شهر قصه» به کارگردانی «بیژن مفید» یکی از ماندگارترین بازی‌های «بهمن مفید» در تاریخ تئاتر معاصر ایران است.
ما در «ایران‌وایر» به بهانه درگذشت این هنرمند نامدار و سانسورشده تئاتر و سینمای ایران با «حمید نعمت‌الله»، کارگردان فیلم‌هایی مانند «آرایش غلیظ»، «مرسدس»، «رگ خواب» و «بوتیک» گفت‌وگو کرده‌ایم.
مردم از آن‌ها بدی ندیده بودند
یکی از اهداف جمهوری اسلامی ایران در سانسور کردن هنرمندان، تلاش برای ماندگار نشدن آن‌ها در تاریخ هنر ایران است. از حمید نعمت‌الله پرسیدم چرا بعد از ۴۰ سال سانسور، جامعه ایران شخصیت‌هایی را که بهمن مفید در فیلم‌هایش نقش‌آفرینی کرده بود فراموش نکرده است؟
این کارگردان ۵۳ ساله زاده تهران در پاسخ گفت: «مگر کار بدی در حق مردم کرده بود که مردم بخواهند فراموشش کنند؟ مردم آن‌هایی را هم که در حق‌شان ظلم کرده‌اند فراموش نمی‌کنند چه برسد به هنرمندان سینما. جامعه مگر از بازیگران آن دوران چه چیز بدی دیده است که سعی به فراموش کردن‌شان داشته باشد؟ این بازیگران، بازیگران قبل از انقلاب، سعی و تلاش‌شان این بود که هم سر مردم را گرم کنند و هم آن‌ها را تحت تاثیر قرار بدهند، خوب موفق هم بودند.»
ادامه گزارش محمد تنگستانی را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #فرهنگ_و_هنر #بهمن_مفید #مرگ_هنرمند #سینمای_ایران #سینمای_قبل_انقلاب
@Farsi_Iranwire
«بهمن مفید»، بازیگر تئاتر و سینمای ایران، روز یکشنبه ۲۶مرداد۱۳۹۹، در سن ۷۸ سالگی بر اثر ابتلا به بیماری سرطان ریه درگذشت.
این بازیگر و صداپیشه صاحب‌نام ایرانی پیش از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در بیش از ۷۰ فیلم سینمایی ایفای نقش کرد که از مهم‌ترین و خاطره‌انگیزترین آن‌ها می‌توان به «داش آکل»، «رضا موتوری» و «قیصر» اشاره کرد.
بعد از انقلاب سال ۱۳۵۷، این بازیگر مانند اغلب بازیگران تئاتر و سینمایِ پیش از انقلاب، خانه‌نشین شد و حسرت صحنه تئاتر یا ظاهر شدن در قاب تلویزیون بر دلش ماند.
ایفای نقش در تئاتر «شهر قصه» به کارگردانی «بیژن مفید» یکی از ماندگارترین بازی‌های «بهمن مفید» در تاریخ تئاتر معاصر ایران است.
ما در «ایران‌وایر» به بهانه درگذشت این هنرمند نامدار و سانسورشده تئاتر و سینمای ایران با «حمید نعمت‌الله»، کارگردان فیلم‌هایی مانند «آرایش غلیظ»، «مرسدس»، «رگ خواب» و «بوتیک» گفت‌وگو کرده‌ایم.
مردم از آن‌ها بدی ندیده بودند
یکی از اهداف جمهوری اسلامی ایران در سانسور کردن هنرمندان، تلاش برای ماندگار نشدن آن‌ها در تاریخ هنر ایران است. از حمید نعمت‌الله پرسیدم چرا بعد از ۴۰ سال سانسور، جامعه ایران شخصیت‌هایی را که بهمن مفید در فیلم‌هایش نقش‌آفرینی کرده بود فراموش نکرده است؟
این کارگردان ۵۳ ساله زاده تهران در پاسخ گفت: «مگر کار بدی در حق مردم کرده بود که مردم بخواهند فراموشش کنند؟ مردم آن‌هایی را هم که در حق‌شان ظلم کرده‌اند فراموش نمی‌کنند چه برسد به هنرمندان سینما. جامعه مگر از بازیگران آن دوران چه چیز بدی دیده است که سعی به فراموش کردن‌شان داشته باشد؟ این بازیگران، بازیگران قبل از انقلاب، سعی و تلاش‌شان این بود که هم سر مردم را گرم کنند و هم آن‌ها را تحت تاثیر قرار بدهند، خوب موفق هم بودند.»
ادامه گزارش محمد تنگستانی را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #فرهنگ_و_هنر #بهمن_مفید #مرگ_هنرمند #سینمای_ایران #سینمای_قبل_انقلاب
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
حمید نعمت‌الله: در حق بهمن مفید ظلم کردند، ظالمان فراموش نخواهند شد
«بهمن مفید»، بازیگر تئاتر و سینمای ایران، روز یکشنبه ۲۶مرداد۱۳۹۹، در سن ۷۸ سالگی بر اثر ابتلا به بیماری سرطان ریه درگذشت.
Forwarded from Iranwire
🔹 حمید نعمت‌الله: در حق بهمن مفید ظلم کردند، ظالمان فراموش نخواهند شد
«بهمن مفید»، بازیگر تئاتر و سینمای ایران، روز یکشنبه ۲۶مرداد۱۳۹۹، در سن ۷۸ سالگی بر اثر ابتلا به بیماری سرطان ریه درگذشت.
این بازیگر و صداپیشه صاحب‌نام ایرانی پیش از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در بیش از ۷۰ فیلم سینمایی ایفای نقش کرد که از مهم‌ترین و خاطره‌انگیزترین آن‌ها می‌توان به «داش آکل»، «رضا موتوری» و «قیصر» اشاره کرد.
بعد از انقلاب سال ۱۳۵۷، این بازیگر مانند اغلب بازیگران تئاتر و سینمایِ پیش از انقلاب، خانه‌نشین شد و حسرت صحنه تئاتر یا ظاهر شدن در قاب تلویزیون بر دلش ماند.
ایفای نقش در تئاتر «شهر قصه» به کارگردانی «بیژن مفید» یکی از ماندگارترین بازی‌های «بهمن مفید» در تاریخ تئاتر معاصر ایران است.
ما در «ایران‌وایر» به بهانه درگذشت این هنرمند نامدار و سانسورشده تئاتر و سینمای ایران با «حمید نعمت‌الله»، کارگردان فیلم‌هایی مانند «آرایش غلیظ»، «مرسدس»، «رگ خواب» و «بوتیک» گفت‌وگو کرده‌ایم.
مردم از آن‌ها بدی ندیده بودند
یکی از اهداف جمهوری اسلامی ایران در سانسور کردن هنرمندان، تلاش برای ماندگار نشدن آن‌ها در تاریخ هنر ایران است. از حمید نعمت‌الله پرسیدم چرا بعد از ۴۰ سال سانسور، جامعه ایران شخصیت‌هایی را که بهمن مفید در فیلم‌هایش نقش‌آفرینی کرده بود فراموش نکرده است؟
این کارگردان ۵۳ ساله زاده تهران در پاسخ گفت: «مگر کار بدی در حق مردم کرده بود که مردم بخواهند فراموشش کنند؟ مردم آن‌هایی را هم که در حق‌شان ظلم کرده‌اند فراموش نمی‌کنند چه برسد به هنرمندان سینما. جامعه مگر از بازیگران آن دوران چه چیز بدی دیده است که سعی به فراموش کردن‌شان داشته باشد؟ این بازیگران، بازیگران قبل از انقلاب، سعی و تلاش‌شان این بود که هم سر مردم را گرم کنند و هم آن‌ها را تحت تاثیر قرار بدهند، خوب موفق هم بودند.»
ادامه گزارش محمد تنگستانی را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #فرهنگ_و_هنر #بهمن_مفید #مرگ_هنرمند #سینمای_ایران #سینمای_قبل_انقلاب
@Farsi_Iranwire
«بهمن مفید»، بازیگر تئاتر و سینمای ایران، روز یکشنبه ۲۶مرداد۱۳۹۹، در سن ۷۸ سالگی بر اثر ابتلا به بیماری سرطان ریه درگذشت.
این بازیگر و صداپیشه صاحب‌نام ایرانی پیش از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در بیش از ۷۰ فیلم سینمایی ایفای نقش کرد که از مهم‌ترین و خاطره‌انگیزترین آن‌ها می‌توان به «داش آکل»، «رضا موتوری» و «قیصر» اشاره کرد.
بعد از انقلاب سال ۱۳۵۷، این بازیگر مانند اغلب بازیگران تئاتر و سینمایِ پیش از انقلاب، خانه‌نشین شد و حسرت صحنه تئاتر یا ظاهر شدن در قاب تلویزیون بر دلش ماند.
ایفای نقش در تئاتر «شهر قصه» به کارگردانی «بیژن مفید» یکی از ماندگارترین بازی‌های «بهمن مفید» در تاریخ تئاتر معاصر ایران است.
ما در «ایران‌وایر» به بهانه درگذشت این هنرمند نامدار و سانسورشده تئاتر و سینمای ایران با «حمید نعمت‌الله»، کارگردان فیلم‌هایی مانند «آرایش غلیظ»، «مرسدس»، «رگ خواب» و «بوتیک» گفت‌وگو کرده‌ایم.
مردم از آن‌ها بدی ندیده بودند
یکی از اهداف جمهوری اسلامی ایران در سانسور کردن هنرمندان، تلاش برای ماندگار نشدن آن‌ها در تاریخ هنر ایران است. از حمید نعمت‌الله پرسیدم چرا بعد از ۴۰ سال سانسور، جامعه ایران شخصیت‌هایی را که بهمن مفید در فیلم‌هایش نقش‌آفرینی کرده بود فراموش نکرده است؟
این کارگردان ۵۳ ساله زاده تهران در پاسخ گفت: «مگر کار بدی در حق مردم کرده بود که مردم بخواهند فراموشش کنند؟ مردم آن‌هایی را هم که در حق‌شان ظلم کرده‌اند فراموش نمی‌کنند چه برسد به هنرمندان سینما. جامعه مگر از بازیگران آن دوران چه چیز بدی دیده است که سعی به فراموش کردن‌شان داشته باشد؟ این بازیگران، بازیگران قبل از انقلاب، سعی و تلاش‌شان این بود که هم سر مردم را گرم کنند و هم آن‌ها را تحت تاثیر قرار بدهند، خوب موفق هم بودند.»
ادامه گزارش محمد تنگستانی را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #فرهنگ_و_هنر #بهمن_مفید #مرگ_هنرمند #سینمای_ایران #سینمای_قبل_انقلاب
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
حمید نعمت‌الله: در حق بهمن مفید ظلم کردند، ظالمان فراموش نخواهند شد
«بهمن مفید»، بازیگر تئاتر و سینمای ایران، روز یکشنبه ۲۶مرداد۱۳۹۹، در سن ۷۸ سالگی بر اثر ابتلا به بیماری سرطان ریه درگذشت.
🔹 شجریان: یک نام و یک نفس، یک فرهنگ و یک ملت
چه‌گونه، کجا و بر اثر چه بود که نام «محمدرضا شجریان» از هنر فراتر رفت و به برگی از تاریخ ایران، ستاره‌ای در آسمان بالای سر یا شاید معادلی برای نام این سرزمین بدل شد؟ قصد تکریم و تعظیم ندارم بلکه آن چه را می‌بینم و می‌شنوم، توصیف می‌کنم. دهه‌ها است هیچ نقدی بر کار یا زیست شجریان، سر سوزنی بر شمایل افسانه‌ای او اثر ندارد. حتی گسترۀ فرهنگ و هنر برای او محدوده‌ای کوچک به چشم می‌آید. این روزها و شب‌ها که روی تخت «بیمارستان جم» تهران چشمانش بسته‌‌اند، ده‌ها میلیون ایرانی در هر جا و ناکجای دنیا شوق شنیدن خبر چشم گشودن دوبارۀ او را دارند.
خوب است بدانیم که هنرمند دیگری با این حجم محبوبیت همگانی کمتر داشته‌ایم و نداریم. این دیگر یک ستارۀ سینما نیست که محبوب «هواداران/فن‌ها»(fan) باشد و تهیه‌کننده‌ها از روی تعداد فالوئر بالا به حضور او در فیلم خود علاقه نشان دهند و چند سال دیگر، آن هوادارن که کمی بزرگ شوند و آن تهیه‌کننده‌ها تا ببینند فالوئر به‌معنای تماشاگر بالقوۀ فیلم‌های او نیست، به‌تدریج او را رها و بازیگر نوآمدۀ دیگری را دنبال و دعوت کنند. ورزشکاری نیست که اگر در چند رقابت، قدرتمند ظاهر نشود و پیروز میدان نباشد، مردم او را به باد انتقاد بگیرند. حتی در قیاس با محبوبیت همکاران خود در پهنۀ موسیقی، نه‌تنها جایگاه او با یکی دو آلبوم بهتر و بدتر یا کنسرت قوی‌تر و ضعیف‌تر تغییری نمی‌کند بلکه می‌توان گفت اهمیت شجریان و نگرانی مردم برای احوال او، ربط و حتی نیازی به شنیدن تصنیف‌ها و آوازهایش ندارد.
ادامه گزارش امیر پوریا را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #محمدرضا_شجریان #فرهنگ_و_هنر #بیمارستان_جم
@Farsi_Iranwire
چه‌گونه، کجا و بر اثر چه بود که نام «محمدرضا شجریان» از هنر فراتر رفت و به برگی از تاریخ ایران، ستاره‌ای در آسمان بالای سر یا شاید معادلی برای نام این سرزمین بدل شد؟ قصد تکریم و تعظیم ندارم بلکه آن چه را می‌بینم و می‌شنوم، توصیف می‌کنم. دهه‌ها است هیچ نقدی بر کار یا زیست شجریان، سر سوزنی بر شمایل افسانه‌ای او اثر ندارد. حتی گسترۀ فرهنگ و هنر برای او محدوده‌ای کوچک به چشم می‌آید. این روزها و شب‌ها که روی تخت «بیمارستان جم» تهران چشمانش بسته‌‌اند، ده‌ها میلیون ایرانی در هر جا و ناکجای دنیا شوق شنیدن خبر چشم گشودن دوبارۀ او را دارند.
خوب است بدانیم که هنرمند دیگری با این حجم محبوبیت همگانی کمتر داشته‌ایم و نداریم. این دیگر یک ستارۀ سینما نیست که محبوب «هواداران/فن‌ها»(fan) باشد و تهیه‌کننده‌ها از روی تعداد فالوئر بالا به حضور او در فیلم خود علاقه نشان دهند و چند سال دیگر، آن هوادارن که کمی بزرگ شوند و آن تهیه‌کننده‌ها تا ببینند فالوئر به‌معنای تماشاگر بالقوۀ فیلم‌های او نیست، به‌تدریج او را رها و بازیگر نوآمدۀ دیگری را دنبال و دعوت کنند. ورزشکاری نیست که اگر در چند رقابت، قدرتمند ظاهر نشود و پیروز میدان نباشد، مردم او را به باد انتقاد بگیرند. حتی در قیاس با محبوبیت همکاران خود در پهنۀ موسیقی، نه‌تنها جایگاه او با یکی دو آلبوم بهتر و بدتر یا کنسرت قوی‌تر و ضعیف‌تر تغییری نمی‌کند بلکه می‌توان گفت اهمیت شجریان و نگرانی مردم برای احوال او، ربط و حتی نیازی به شنیدن تصنیف‌ها و آوازهایش ندارد.
ادامه گزارش امیر پوریا را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #محمدرضا_شجریان #فرهنگ_و_هنر #بیمارستان_جم
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
شجریان: یک نام و یک نفس، یک فرهنگ و یک ملت
محمدرضا شجریان امروز پنجشنبه ۱۷ مهر ماه ۱۳۹۹ در سن ۸۰ سالگی در گذشت. او سر شناس‌ترین خواننده سنتی موسیقی ایران بود و یکی از محبوب‌ترین خواننده‌های ایرانی است. علت محبوبیت محمدرضا شجریان فقط خاطره جمعی ایرانیان از او، صدای روحانی و تبحر او در موسیقی سنتی…
Forwarded from Iranwire
🔹 شجریان: یک نام و یک نفس، یک فرهنگ و یک ملت
چه‌گونه، کجا و بر اثر چه بود که نام «محمدرضا شجریان» از هنر فراتر رفت و به برگی از تاریخ ایران، ستاره‌ای در آسمان بالای سر یا شاید معادلی برای نام این سرزمین بدل شد؟ قصد تکریم و تعظیم ندارم بلکه آن چه را می‌بینم و می‌شنوم، توصیف می‌کنم. دهه‌ها است هیچ نقدی بر کار یا زیست شجریان، سر سوزنی بر شمایل افسانه‌ای او اثر ندارد. حتی گسترۀ فرهنگ و هنر برای او محدوده‌ای کوچک به چشم می‌آید. این روزها و شب‌ها که روی تخت «بیمارستان جم» تهران چشمانش بسته‌‌اند، ده‌ها میلیون ایرانی در هر جا و ناکجای دنیا شوق شنیدن خبر چشم گشودن دوبارۀ او را دارند.
خوب است بدانیم که هنرمند دیگری با این حجم محبوبیت همگانی کمتر داشته‌ایم و نداریم. این دیگر یک ستارۀ سینما نیست که محبوب «هواداران/فن‌ها»(fan) باشد و تهیه‌کننده‌ها از روی تعداد فالوئر بالا به حضور او در فیلم خود علاقه نشان دهند و چند سال دیگر، آن هوادارن که کمی بزرگ شوند و آن تهیه‌کننده‌ها تا ببینند فالوئر به‌معنای تماشاگر بالقوۀ فیلم‌های او نیست، به‌تدریج او را رها و بازیگر نوآمدۀ دیگری را دنبال و دعوت کنند. ورزشکاری نیست که اگر در چند رقابت، قدرتمند ظاهر نشود و پیروز میدان نباشد، مردم او را به باد انتقاد بگیرند. حتی در قیاس با محبوبیت همکاران خود در پهنۀ موسیقی، نه‌تنها جایگاه او با یکی دو آلبوم بهتر و بدتر یا کنسرت قوی‌تر و ضعیف‌تر تغییری نمی‌کند بلکه می‌توان گفت اهمیت شجریان و نگرانی مردم برای احوال او، ربط و حتی نیازی به شنیدن تصنیف‌ها و آوازهایش ندارد.
ادامه گزارش امیر پوریا را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #محمدرضا_شجریان #فرهنگ_و_هنر #بیمارستان_جم
@Farsi_Iranwire
چه‌گونه، کجا و بر اثر چه بود که نام «محمدرضا شجریان» از هنر فراتر رفت و به برگی از تاریخ ایران، ستاره‌ای در آسمان بالای سر یا شاید معادلی برای نام این سرزمین بدل شد؟ قصد تکریم و تعظیم ندارم بلکه آن چه را می‌بینم و می‌شنوم، توصیف می‌کنم. دهه‌ها است هیچ نقدی بر کار یا زیست شجریان، سر سوزنی بر شمایل افسانه‌ای او اثر ندارد. حتی گسترۀ فرهنگ و هنر برای او محدوده‌ای کوچک به چشم می‌آید. این روزها و شب‌ها که روی تخت «بیمارستان جم» تهران چشمانش بسته‌‌اند، ده‌ها میلیون ایرانی در هر جا و ناکجای دنیا شوق شنیدن خبر چشم گشودن دوبارۀ او را دارند.
خوب است بدانیم که هنرمند دیگری با این حجم محبوبیت همگانی کمتر داشته‌ایم و نداریم. این دیگر یک ستارۀ سینما نیست که محبوب «هواداران/فن‌ها»(fan) باشد و تهیه‌کننده‌ها از روی تعداد فالوئر بالا به حضور او در فیلم خود علاقه نشان دهند و چند سال دیگر، آن هوادارن که کمی بزرگ شوند و آن تهیه‌کننده‌ها تا ببینند فالوئر به‌معنای تماشاگر بالقوۀ فیلم‌های او نیست، به‌تدریج او را رها و بازیگر نوآمدۀ دیگری را دنبال و دعوت کنند. ورزشکاری نیست که اگر در چند رقابت، قدرتمند ظاهر نشود و پیروز میدان نباشد، مردم او را به باد انتقاد بگیرند. حتی در قیاس با محبوبیت همکاران خود در پهنۀ موسیقی، نه‌تنها جایگاه او با یکی دو آلبوم بهتر و بدتر یا کنسرت قوی‌تر و ضعیف‌تر تغییری نمی‌کند بلکه می‌توان گفت اهمیت شجریان و نگرانی مردم برای احوال او، ربط و حتی نیازی به شنیدن تصنیف‌ها و آوازهایش ندارد.
ادامه گزارش امیر پوریا را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #محمدرضا_شجریان #فرهنگ_و_هنر #بیمارستان_جم
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
شجریان: یک نام و یک نفس، یک فرهنگ و یک ملت
محمدرضا شجریان امروز پنجشنبه ۱۷ مهر ماه ۱۳۹۹ در سن ۸۰ سالگی در گذشت. او سر شناس‌ترین خواننده سنتی موسیقی ایران بود و یکی از محبوب‌ترین خواننده‌های ایرانی است. علت محبوبیت محمدرضا شجریان فقط خاطره جمعی ایرانیان از او، صدای روحانی و تبحر او در موسیقی سنتی…
🔹وارون آموزی؛ مهارتی فراتر از به فراموشی سپردن
زبان تنها ابزاری برای گفت‌وگو و تبادل اطلاعات نیست. زبان در انتقال ارزش‌ها، قانون‌ها و هنجارهای فرهنگی، تابوها و رفتارها نقش به سزایی دارد. زبان از آن‌جا که فرهنگ را بیان و تقویت میکند، بر هویت شخصی و گروهی تاثیر می‌گذارد و مرزهای رفتاری و فکری ایجاد میکند. اما افراد و گروه‌ها هم از طریق کنش با زبان می‌توانند روی فرهنگ خود و جامعه تاثیر بگذارند و عوامل تغییر باشند؛ به عبارت دیگر، تعاملی بین زبان و فرهنگ وجود دارد که هر یک بر دیگری تاثیرگذار است.
در دنیای امروزی که هم بسیاری از انسان‌ها با بیش از یک زبان آشنا هستند و هم به آسانی به زبان‌های دیگر دسترسی دارند، فرهنگ‌ها هم می‌توانند پویاتر و منعطف‌تر باشند. چه بسا که کسی که در دو زبان روان است، بسته به این که به کدام زبان در یک زمان ویژه سخن می‌گوید، در خود دو فرهنگ مختلف می‌یابد.
واژه‌ها آجرهای ساختاری زبان هستند. بعضی واژه‌ها برابر دقیق برای ترجمه ندارند. اما اگر این واژه‌ها توانایی هنجارشکنی و ساختارشکنی دارند و می‌توانند در بازنگری فرهنگی و درون‌کاوی فکری به ما کمک کنند، شایسته است که برای آن نوواژه‌‌ای بسازیم که بتوانیم آن مفهوم را در قاموس گفتاری و فکری خود بگنجانیم.
«وارون آموزی» نوواژه‌‌ای است که من برای واژه انگلیسی «unlearning» ساخته‌ام تا بتوانم آن را به فارسی تعریف و توانایی مفهوم آن را برای رشد فردی و گروهی بیان کنم. دلیل ساختن این نوواژه هم این بود که هر چه جست‌وجو کردم، واژه‌‌ای مناسب و مترادف برای این مفهوم در فرهنگ‌های لغت مختلف نیافتم.
وارون آموزی فرآیندی است که در آن منشا افکار، نگرش‌ها، رفتارها، احساسات و تعصبات خود را واکاوی می‌کنیم و آگاهانه آموخته‌هایی را که دیگر نمی‌پسندیم و یا بی‌اساس می‌دانیم، بایگانی کرده و از آن‌ها گذر می‌کنیم. از خود می‌پرسیم که این باورها از کجا آمده‌اند و آیا به من آرامش و تندرستی روان می‌دهند؟ آیا این باورها با هدف‌های زندگی کنونی من و نقش من در جامعه کلان مطابقت دارند؟ آیا این آموخته‌ها با کسی که من هستم و یا می‌خواهم باشم، هم‌رنگ هستند؟ آیا اگر کسی معادل این باورها را نسبت به من داشت، من به آسانی می‌پذیرفتم؟
این پرسش‌ها آسان نیستند اما مسیری هستند به سوی دنیای ژرف درونی خود.
وارون آموزی یعنی شناسایی باورهای ناکارآمد و تبعیض‌آمیز و گذار از آن اعتقاداتی که ما توسط آموزش در مدرسه، تربیت خانوادگی و معاشرت در جامعه انباشته‌ایم. شناسایی، بایگانی و گذار با به فراموشی سپردن فرق کلان دارد؛ به عنوان مثال، به کسی که اعتیاد به الکل داشته و توانسته است ترک کند، هیچ‌گاه نمی‌گوییم که فراموش کن روزی چنین اعتیادی داشتی. آگاهی و علم او به این سابقه، حتی پس از ترک آن، پیش‌نیازی است برای جلوگیری از بازگشت و عنصر اساسی وارون آموزی.
ادامه یاددداشت نظام الدین میثاقی را اینجا بخوانید👇
#وارون_آموزی #اخبار_ایران #زبان #فرهنگ
@Farsi_Iranwire
زبان تنها ابزاری برای گفت‌وگو و تبادل اطلاعات نیست. زبان در انتقال ارزش‌ها، قانون‌ها و هنجارهای فرهنگی، تابوها و رفتارها نقش به سزایی دارد. زبان از آن‌جا که فرهنگ را بیان و تقویت میکند، بر هویت شخصی و گروهی تاثیر می‌گذارد و مرزهای رفتاری و فکری ایجاد میکند. اما افراد و گروه‌ها هم از طریق کنش با زبان می‌توانند روی فرهنگ خود و جامعه تاثیر بگذارند و عوامل تغییر باشند؛ به عبارت دیگر، تعاملی بین زبان و فرهنگ وجود دارد که هر یک بر دیگری تاثیرگذار است.
در دنیای امروزی که هم بسیاری از انسان‌ها با بیش از یک زبان آشنا هستند و هم به آسانی به زبان‌های دیگر دسترسی دارند، فرهنگ‌ها هم می‌توانند پویاتر و منعطف‌تر باشند. چه بسا که کسی که در دو زبان روان است، بسته به این که به کدام زبان در یک زمان ویژه سخن می‌گوید، در خود دو فرهنگ مختلف می‌یابد.
واژه‌ها آجرهای ساختاری زبان هستند. بعضی واژه‌ها برابر دقیق برای ترجمه ندارند. اما اگر این واژه‌ها توانایی هنجارشکنی و ساختارشکنی دارند و می‌توانند در بازنگری فرهنگی و درون‌کاوی فکری به ما کمک کنند، شایسته است که برای آن نوواژه‌‌ای بسازیم که بتوانیم آن مفهوم را در قاموس گفتاری و فکری خود بگنجانیم.
«وارون آموزی» نوواژه‌‌ای است که من برای واژه انگلیسی «unlearning» ساخته‌ام تا بتوانم آن را به فارسی تعریف و توانایی مفهوم آن را برای رشد فردی و گروهی بیان کنم. دلیل ساختن این نوواژه هم این بود که هر چه جست‌وجو کردم، واژه‌‌ای مناسب و مترادف برای این مفهوم در فرهنگ‌های لغت مختلف نیافتم.
وارون آموزی فرآیندی است که در آن منشا افکار، نگرش‌ها، رفتارها، احساسات و تعصبات خود را واکاوی می‌کنیم و آگاهانه آموخته‌هایی را که دیگر نمی‌پسندیم و یا بی‌اساس می‌دانیم، بایگانی کرده و از آن‌ها گذر می‌کنیم. از خود می‌پرسیم که این باورها از کجا آمده‌اند و آیا به من آرامش و تندرستی روان می‌دهند؟ آیا این باورها با هدف‌های زندگی کنونی من و نقش من در جامعه کلان مطابقت دارند؟ آیا این آموخته‌ها با کسی که من هستم و یا می‌خواهم باشم، هم‌رنگ هستند؟ آیا اگر کسی معادل این باورها را نسبت به من داشت، من به آسانی می‌پذیرفتم؟
این پرسش‌ها آسان نیستند اما مسیری هستند به سوی دنیای ژرف درونی خود.
وارون آموزی یعنی شناسایی باورهای ناکارآمد و تبعیض‌آمیز و گذار از آن اعتقاداتی که ما توسط آموزش در مدرسه، تربیت خانوادگی و معاشرت در جامعه انباشته‌ایم. شناسایی، بایگانی و گذار با به فراموشی سپردن فرق کلان دارد؛ به عنوان مثال، به کسی که اعتیاد به الکل داشته و توانسته است ترک کند، هیچ‌گاه نمی‌گوییم که فراموش کن روزی چنین اعتیادی داشتی. آگاهی و علم او به این سابقه، حتی پس از ترک آن، پیش‌نیازی است برای جلوگیری از بازگشت و عنصر اساسی وارون آموزی.
ادامه یاددداشت نظام الدین میثاقی را اینجا بخوانید👇
#وارون_آموزی #اخبار_ایران #زبان #فرهنگ
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
وارون آموزی؛ مهارتی فراتر از به فراموشی سپردن
نظام‌الدین میثاقی
Forwarded from Iranwire
🔹وارون آموزی؛ مهارتی فراتر از به فراموشی سپردن
زبان تنها ابزاری برای گفت‌وگو و تبادل اطلاعات نیست. زبان در انتقال ارزش‌ها، قانون‌ها و هنجارهای فرهنگی، تابوها و رفتارها نقش به سزایی دارد. زبان از آن‌جا که فرهنگ را بیان و تقویت میکند، بر هویت شخصی و گروهی تاثیر می‌گذارد و مرزهای رفتاری و فکری ایجاد میکند. اما افراد و گروه‌ها هم از طریق کنش با زبان می‌توانند روی فرهنگ خود و جامعه تاثیر بگذارند و عوامل تغییر باشند؛ به عبارت دیگر، تعاملی بین زبان و فرهنگ وجود دارد که هر یک بر دیگری تاثیرگذار است.
در دنیای امروزی که هم بسیاری از انسان‌ها با بیش از یک زبان آشنا هستند و هم به آسانی به زبان‌های دیگر دسترسی دارند، فرهنگ‌ها هم می‌توانند پویاتر و منعطف‌تر باشند. چه بسا که کسی که در دو زبان روان است، بسته به این که به کدام زبان در یک زمان ویژه سخن می‌گوید، در خود دو فرهنگ مختلف می‌یابد.
واژه‌ها آجرهای ساختاری زبان هستند. بعضی واژه‌ها برابر دقیق برای ترجمه ندارند. اما اگر این واژه‌ها توانایی هنجارشکنی و ساختارشکنی دارند و می‌توانند در بازنگری فرهنگی و درون‌کاوی فکری به ما کمک کنند، شایسته است که برای آن نوواژه‌‌ای بسازیم که بتوانیم آن مفهوم را در قاموس گفتاری و فکری خود بگنجانیم.
«وارون آموزی» نوواژه‌‌ای است که من برای واژه انگلیسی «unlearning» ساخته‌ام تا بتوانم آن را به فارسی تعریف و توانایی مفهوم آن را برای رشد فردی و گروهی بیان کنم. دلیل ساختن این نوواژه هم این بود که هر چه جست‌وجو کردم، واژه‌‌ای مناسب و مترادف برای این مفهوم در فرهنگ‌های لغت مختلف نیافتم.
وارون آموزی فرآیندی است که در آن منشا افکار، نگرش‌ها، رفتارها، احساسات و تعصبات خود را واکاوی می‌کنیم و آگاهانه آموخته‌هایی را که دیگر نمی‌پسندیم و یا بی‌اساس می‌دانیم، بایگانی کرده و از آن‌ها گذر می‌کنیم. از خود می‌پرسیم که این باورها از کجا آمده‌اند و آیا به من آرامش و تندرستی روان می‌دهند؟ آیا این باورها با هدف‌های زندگی کنونی من و نقش من در جامعه کلان مطابقت دارند؟ آیا این آموخته‌ها با کسی که من هستم و یا می‌خواهم باشم، هم‌رنگ هستند؟ آیا اگر کسی معادل این باورها را نسبت به من داشت، من به آسانی می‌پذیرفتم؟
این پرسش‌ها آسان نیستند اما مسیری هستند به سوی دنیای ژرف درونی خود.
وارون آموزی یعنی شناسایی باورهای ناکارآمد و تبعیض‌آمیز و گذار از آن اعتقاداتی که ما توسط آموزش در مدرسه، تربیت خانوادگی و معاشرت در جامعه انباشته‌ایم. شناسایی، بایگانی و گذار با به فراموشی سپردن فرق کلان دارد؛ به عنوان مثال، به کسی که اعتیاد به الکل داشته و توانسته است ترک کند، هیچ‌گاه نمی‌گوییم که فراموش کن روزی چنین اعتیادی داشتی. آگاهی و علم او به این سابقه، حتی پس از ترک آن، پیش‌نیازی است برای جلوگیری از بازگشت و عنصر اساسی وارون آموزی.
ادامه یاددداشت نظام الدین میثاقی را اینجا بخوانید👇
#وارون_آموزی #اخبار_ایران #زبان #فرهنگ
@Farsi_Iranwire
زبان تنها ابزاری برای گفت‌وگو و تبادل اطلاعات نیست. زبان در انتقال ارزش‌ها، قانون‌ها و هنجارهای فرهنگی، تابوها و رفتارها نقش به سزایی دارد. زبان از آن‌جا که فرهنگ را بیان و تقویت میکند، بر هویت شخصی و گروهی تاثیر می‌گذارد و مرزهای رفتاری و فکری ایجاد میکند. اما افراد و گروه‌ها هم از طریق کنش با زبان می‌توانند روی فرهنگ خود و جامعه تاثیر بگذارند و عوامل تغییر باشند؛ به عبارت دیگر، تعاملی بین زبان و فرهنگ وجود دارد که هر یک بر دیگری تاثیرگذار است.
در دنیای امروزی که هم بسیاری از انسان‌ها با بیش از یک زبان آشنا هستند و هم به آسانی به زبان‌های دیگر دسترسی دارند، فرهنگ‌ها هم می‌توانند پویاتر و منعطف‌تر باشند. چه بسا که کسی که در دو زبان روان است، بسته به این که به کدام زبان در یک زمان ویژه سخن می‌گوید، در خود دو فرهنگ مختلف می‌یابد.
واژه‌ها آجرهای ساختاری زبان هستند. بعضی واژه‌ها برابر دقیق برای ترجمه ندارند. اما اگر این واژه‌ها توانایی هنجارشکنی و ساختارشکنی دارند و می‌توانند در بازنگری فرهنگی و درون‌کاوی فکری به ما کمک کنند، شایسته است که برای آن نوواژه‌‌ای بسازیم که بتوانیم آن مفهوم را در قاموس گفتاری و فکری خود بگنجانیم.
«وارون آموزی» نوواژه‌‌ای است که من برای واژه انگلیسی «unlearning» ساخته‌ام تا بتوانم آن را به فارسی تعریف و توانایی مفهوم آن را برای رشد فردی و گروهی بیان کنم. دلیل ساختن این نوواژه هم این بود که هر چه جست‌وجو کردم، واژه‌‌ای مناسب و مترادف برای این مفهوم در فرهنگ‌های لغت مختلف نیافتم.
وارون آموزی فرآیندی است که در آن منشا افکار، نگرش‌ها، رفتارها، احساسات و تعصبات خود را واکاوی می‌کنیم و آگاهانه آموخته‌هایی را که دیگر نمی‌پسندیم و یا بی‌اساس می‌دانیم، بایگانی کرده و از آن‌ها گذر می‌کنیم. از خود می‌پرسیم که این باورها از کجا آمده‌اند و آیا به من آرامش و تندرستی روان می‌دهند؟ آیا این باورها با هدف‌های زندگی کنونی من و نقش من در جامعه کلان مطابقت دارند؟ آیا این آموخته‌ها با کسی که من هستم و یا می‌خواهم باشم، هم‌رنگ هستند؟ آیا اگر کسی معادل این باورها را نسبت به من داشت، من به آسانی می‌پذیرفتم؟
این پرسش‌ها آسان نیستند اما مسیری هستند به سوی دنیای ژرف درونی خود.
وارون آموزی یعنی شناسایی باورهای ناکارآمد و تبعیض‌آمیز و گذار از آن اعتقاداتی که ما توسط آموزش در مدرسه، تربیت خانوادگی و معاشرت در جامعه انباشته‌ایم. شناسایی، بایگانی و گذار با به فراموشی سپردن فرق کلان دارد؛ به عنوان مثال، به کسی که اعتیاد به الکل داشته و توانسته است ترک کند، هیچ‌گاه نمی‌گوییم که فراموش کن روزی چنین اعتیادی داشتی. آگاهی و علم او به این سابقه، حتی پس از ترک آن، پیش‌نیازی است برای جلوگیری از بازگشت و عنصر اساسی وارون آموزی.
ادامه یاددداشت نظام الدین میثاقی را اینجا بخوانید👇
#وارون_آموزی #اخبار_ایران #زبان #فرهنگ
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
وارون آموزی؛ مهارتی فراتر از به فراموشی سپردن
نظام‌الدین میثاقی
🔹 سبلان در ادبیات شفاهی آذربایجان
این نوشته تلاشی است در جهت معرفی چند ضرب‌المثل، بایاتی و «گرایلی» (نوعی سبک خوانندگان «آشیقی» آذربایجان) مرتبط با سبلان که از روزگاران گذشته به یادگار مانده‌اند.
سبلان از جمله کوه‌هایی است که یخچال و برف قله آن دایمی است و آب فراوانی در همه ایام سال از آن جاری می‌شود. همین باعث خلق ضرب‌المثلی با مضمون «سبلان بی‌برف و دلاور بی‌یار نمی‌ماند» شده است. زیرا ساکنان دامنه این کوه، سبلان را خالق و فرستنده آب و به تبع آن، منشا زندگی می‌دانسته‌اند.
ضرب‌المثل دیگری با مضمون «اگر به زیارت سبلان پاکیزه و تمیز بروی، محترم و عزیز برخواهی گشت» وجود دارد. این مَثَل، یادگار دورانی است که سبلان برای مردمان دامنه آن جایی مقدس محسوب می‌شد و برای زیارت اماکن مقدس باید تمیز و پاکیزه می‌رفتند. آن‌که مکان مقدسی را زیارت کرده بود نیز در نزد ایل مقام محترمی می‌یافت. برای همین، احترام به سبلان سبب حرمت خود فرد در میان ایل می‌شد.
ادامه یادداشت ابراهیم ساوالان را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #فرهنگ_آذربایجان #سبلان #ادبیات_آذربایجان
@Farsi_Iranwire
این نوشته تلاشی است در جهت معرفی چند ضرب‌المثل، بایاتی و «گرایلی» (نوعی سبک خوانندگان «آشیقی» آذربایجان) مرتبط با سبلان که از روزگاران گذشته به یادگار مانده‌اند.
سبلان از جمله کوه‌هایی است که یخچال و برف قله آن دایمی است و آب فراوانی در همه ایام سال از آن جاری می‌شود. همین باعث خلق ضرب‌المثلی با مضمون «سبلان بی‌برف و دلاور بی‌یار نمی‌ماند» شده است. زیرا ساکنان دامنه این کوه، سبلان را خالق و فرستنده آب و به تبع آن، منشا زندگی می‌دانسته‌اند.
ضرب‌المثل دیگری با مضمون «اگر به زیارت سبلان پاکیزه و تمیز بروی، محترم و عزیز برخواهی گشت» وجود دارد. این مَثَل، یادگار دورانی است که سبلان برای مردمان دامنه آن جایی مقدس محسوب می‌شد و برای زیارت اماکن مقدس باید تمیز و پاکیزه می‌رفتند. آن‌که مکان مقدسی را زیارت کرده بود نیز در نزد ایل مقام محترمی می‌یافت. برای همین، احترام به سبلان سبب حرمت خود فرد در میان ایل می‌شد.
ادامه یادداشت ابراهیم ساوالان را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #فرهنگ_آذربایجان #سبلان #ادبیات_آذربایجان
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
سبلان در ادبیات شفاهی آذربایجان
ابراهیم ساوالان
Forwarded from Iranwire
🔹 سبلان در ادبیات شفاهی آذربایجان
این نوشته تلاشی است در جهت معرفی چند ضرب‌المثل، بایاتی و «گرایلی» (نوعی سبک خوانندگان «آشیقی» آذربایجان) مرتبط با سبلان که از روزگاران گذشته به یادگار مانده‌اند.
سبلان از جمله کوه‌هایی است که یخچال و برف قله آن دایمی است و آب فراوانی در همه ایام سال از آن جاری می‌شود. همین باعث خلق ضرب‌المثلی با مضمون «سبلان بی‌برف و دلاور بی‌یار نمی‌ماند» شده است. زیرا ساکنان دامنه این کوه، سبلان را خالق و فرستنده آب و به تبع آن، منشا زندگی می‌دانسته‌اند.
ضرب‌المثل دیگری با مضمون «اگر به زیارت سبلان پاکیزه و تمیز بروی، محترم و عزیز برخواهی گشت» وجود دارد. این مَثَل، یادگار دورانی است که سبلان برای مردمان دامنه آن جایی مقدس محسوب می‌شد و برای زیارت اماکن مقدس باید تمیز و پاکیزه می‌رفتند. آن‌که مکان مقدسی را زیارت کرده بود نیز در نزد ایل مقام محترمی می‌یافت. برای همین، احترام به سبلان سبب حرمت خود فرد در میان ایل می‌شد.
ادامه یادداشت ابراهیم ساوالان را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #فرهنگ_آذربایجان #سبلان #ادبیات_آذربایجان
@Farsi_Iranwire
این نوشته تلاشی است در جهت معرفی چند ضرب‌المثل، بایاتی و «گرایلی» (نوعی سبک خوانندگان «آشیقی» آذربایجان) مرتبط با سبلان که از روزگاران گذشته به یادگار مانده‌اند.
سبلان از جمله کوه‌هایی است که یخچال و برف قله آن دایمی است و آب فراوانی در همه ایام سال از آن جاری می‌شود. همین باعث خلق ضرب‌المثلی با مضمون «سبلان بی‌برف و دلاور بی‌یار نمی‌ماند» شده است. زیرا ساکنان دامنه این کوه، سبلان را خالق و فرستنده آب و به تبع آن، منشا زندگی می‌دانسته‌اند.
ضرب‌المثل دیگری با مضمون «اگر به زیارت سبلان پاکیزه و تمیز بروی، محترم و عزیز برخواهی گشت» وجود دارد. این مَثَل، یادگار دورانی است که سبلان برای مردمان دامنه آن جایی مقدس محسوب می‌شد و برای زیارت اماکن مقدس باید تمیز و پاکیزه می‌رفتند. آن‌که مکان مقدسی را زیارت کرده بود نیز در نزد ایل مقام محترمی می‌یافت. برای همین، احترام به سبلان سبب حرمت خود فرد در میان ایل می‌شد.
ادامه یادداشت ابراهیم ساوالان را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #فرهنگ_آذربایجان #سبلان #ادبیات_آذربایجان
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
سبلان در ادبیات شفاهی آذربایجان
ابراهیم ساوالان
🔹 نگاه امنیتی نظام به سلبریتی‌ها؛ روایت یک گزارش رسمی
رویکرد جمهوری اسلامی در برابر پدیده نوظهور سلبریتی ابتدا رویکردی سخت‌گیرانه و محدود کننده بود اما این نگاه به تدریج ابعاد دیگری یافت. مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری در یکی از معدود گزارش‌های راهبردی درباره سلبریتی‌ها در ایران، به تشریح این پدیده پرداخته و از «وادادگی» در برابر آن انتقاد کرده است.
***
سلبریتی شکل مدرن‌شده «شهرت» است که در نتیجه برخی تغییرات و تحولات تکنولوژیکی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی ساخته و پرداخته شده و در همه جوامع ریشه دوانده است.
فرهنگ سلبریتی در ایران در پاره‌ای از موارد نه به عنوان برون‌داد طبیعی تغییرات و تحولات تکنولوژیکی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی بلکه به عنوان یک پدیده فرهنگی به موازات تجربه مدرنیته و ورود فن‌آوری ارتباطی مورد توجه و تجزیه و تحلیل قرار می‌گیرد.
مقام‌های جمهوری اسلامی معتقدند فرهنگ سلبریتی و ارزش‌های بنیادین آن با ارزش‌ها و هنجارهای جامعه اسلامی در تناقض است؛ اما روند رو به رشد چنین پدیده‌ای در ایران، خلاف آن را ثابت میکند، به طوری که روز به روز نقش سلبریتی‌ها به عنوان گروهی مرجع در جامعه ایرانی پر رنگ‌تر می‌شود.
بر همین اساس است که همواره نظام‌های سیاسی در ایران، گرایش به مواجهه مستقیم و سخت با فرهنگ سلبریتی داشته و دارند.
گزارش بهنام قلی‌پور را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #سلبریتی‌ها #مرکز_بررسی‌های_استراتژیک_ریاست‌جمهوری #فرهنگ_سلبریتی_در_ایران
@Farsi_Iranwire
رویکرد جمهوری اسلامی در برابر پدیده نوظهور سلبریتی ابتدا رویکردی سخت‌گیرانه و محدود کننده بود اما این نگاه به تدریج ابعاد دیگری یافت. مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری در یکی از معدود گزارش‌های راهبردی درباره سلبریتی‌ها در ایران، به تشریح این پدیده پرداخته و از «وادادگی» در برابر آن انتقاد کرده است.
***
سلبریتی شکل مدرن‌شده «شهرت» است که در نتیجه برخی تغییرات و تحولات تکنولوژیکی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی ساخته و پرداخته شده و در همه جوامع ریشه دوانده است.
فرهنگ سلبریتی در ایران در پاره‌ای از موارد نه به عنوان برون‌داد طبیعی تغییرات و تحولات تکنولوژیکی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی بلکه به عنوان یک پدیده فرهنگی به موازات تجربه مدرنیته و ورود فن‌آوری ارتباطی مورد توجه و تجزیه و تحلیل قرار می‌گیرد.
مقام‌های جمهوری اسلامی معتقدند فرهنگ سلبریتی و ارزش‌های بنیادین آن با ارزش‌ها و هنجارهای جامعه اسلامی در تناقض است؛ اما روند رو به رشد چنین پدیده‌ای در ایران، خلاف آن را ثابت میکند، به طوری که روز به روز نقش سلبریتی‌ها به عنوان گروهی مرجع در جامعه ایرانی پر رنگ‌تر می‌شود.
بر همین اساس است که همواره نظام‌های سیاسی در ایران، گرایش به مواجهه مستقیم و سخت با فرهنگ سلبریتی داشته و دارند.
گزارش بهنام قلی‌پور را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #سلبریتی‌ها #مرکز_بررسی‌های_استراتژیک_ریاست‌جمهوری #فرهنگ_سلبریتی_در_ایران
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
نگاه امنیتی نظام به سلبریتی‌ها؛ روایت یک گزارش رسمی
رویکرد جمهوری اسلامی در برابر پدیده نوظهور سلبریتی ابتدا رویکردی سخت‌گیرانه و محدود کننده بود اما این نگاه به تدریج ابعاد دیگری یافت. مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری در یکی از معدود گزارش‌های راهبردی درباره سلبریتی‌ها در ایران، به تشریح این پدیده پرداخته…
Forwarded from Iranwire
🔹 نگاه امنیتی نظام به سلبریتی‌ها؛ روایت یک گزارش رسمی
رویکرد جمهوری اسلامی در برابر پدیده نوظهور سلبریتی ابتدا رویکردی سخت‌گیرانه و محدود کننده بود اما این نگاه به تدریج ابعاد دیگری یافت. مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری در یکی از معدود گزارش‌های راهبردی درباره سلبریتی‌ها در ایران، به تشریح این پدیده پرداخته و از «وادادگی» در برابر آن انتقاد کرده است.
***
سلبریتی شکل مدرن‌شده «شهرت» است که در نتیجه برخی تغییرات و تحولات تکنولوژیکی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی ساخته و پرداخته شده و در همه جوامع ریشه دوانده است.
فرهنگ سلبریتی در ایران در پاره‌ای از موارد نه به عنوان برون‌داد طبیعی تغییرات و تحولات تکنولوژیکی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی بلکه به عنوان یک پدیده فرهنگی به موازات تجربه مدرنیته و ورود فن‌آوری ارتباطی مورد توجه و تجزیه و تحلیل قرار می‌گیرد.
مقام‌های جمهوری اسلامی معتقدند فرهنگ سلبریتی و ارزش‌های بنیادین آن با ارزش‌ها و هنجارهای جامعه اسلامی در تناقض است؛ اما روند رو به رشد چنین پدیده‌ای در ایران، خلاف آن را ثابت میکند، به طوری که روز به روز نقش سلبریتی‌ها به عنوان گروهی مرجع در جامعه ایرانی پر رنگ‌تر می‌شود.
بر همین اساس است که همواره نظام‌های سیاسی در ایران، گرایش به مواجهه مستقیم و سخت با فرهنگ سلبریتی داشته و دارند.
گزارش بهنام قلی‌پور را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #سلبریتی‌ها #مرکز_بررسی‌های_استراتژیک_ریاست‌جمهوری #فرهنگ_سلبریتی_در_ایران
@Farsi_Iranwire
رویکرد جمهوری اسلامی در برابر پدیده نوظهور سلبریتی ابتدا رویکردی سخت‌گیرانه و محدود کننده بود اما این نگاه به تدریج ابعاد دیگری یافت. مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری در یکی از معدود گزارش‌های راهبردی درباره سلبریتی‌ها در ایران، به تشریح این پدیده پرداخته و از «وادادگی» در برابر آن انتقاد کرده است.
***
سلبریتی شکل مدرن‌شده «شهرت» است که در نتیجه برخی تغییرات و تحولات تکنولوژیکی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی ساخته و پرداخته شده و در همه جوامع ریشه دوانده است.
فرهنگ سلبریتی در ایران در پاره‌ای از موارد نه به عنوان برون‌داد طبیعی تغییرات و تحولات تکنولوژیکی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی بلکه به عنوان یک پدیده فرهنگی به موازات تجربه مدرنیته و ورود فن‌آوری ارتباطی مورد توجه و تجزیه و تحلیل قرار می‌گیرد.
مقام‌های جمهوری اسلامی معتقدند فرهنگ سلبریتی و ارزش‌های بنیادین آن با ارزش‌ها و هنجارهای جامعه اسلامی در تناقض است؛ اما روند رو به رشد چنین پدیده‌ای در ایران، خلاف آن را ثابت میکند، به طوری که روز به روز نقش سلبریتی‌ها به عنوان گروهی مرجع در جامعه ایرانی پر رنگ‌تر می‌شود.
بر همین اساس است که همواره نظام‌های سیاسی در ایران، گرایش به مواجهه مستقیم و سخت با فرهنگ سلبریتی داشته و دارند.
گزارش بهنام قلی‌پور را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #سلبریتی‌ها #مرکز_بررسی‌های_استراتژیک_ریاست‌جمهوری #فرهنگ_سلبریتی_در_ایران
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
نگاه امنیتی نظام به سلبریتی‌ها؛ روایت یک گزارش رسمی
رویکرد جمهوری اسلامی در برابر پدیده نوظهور سلبریتی ابتدا رویکردی سخت‌گیرانه و محدود کننده بود اما این نگاه به تدریج ابعاد دیگری یافت. مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری در یکی از معدود گزارش‌های راهبردی درباره سلبریتی‌ها در ایران، به تشریح این پدیده پرداخته…
📷گرگیعان در اهواز
گرگیعان یا قرقیعان نام یک آیین سنتی رایج در میان عرب‌ها ست. این آییت به عنوان میراث معنوی مردم عرب ایران به ثبت ملی نیز رسیده است. در پانزدهمین شب از ماه رمضان کودکان عرب لباس‌های محلی می‌پوشند، سنگ‌های کوچکی به دست می‌گیرند و در حالی که به سمت خانه‌ی همسایه‌ها راه می‌افتند، سنگ‌ها را به هم کوبیده و با ریتمی که بوجود می‌آید اشعاری را همنوایی کرده و به در خانه‌ها می‌کوبند و به انتظار دریافت شیرینی و هدایا از صاحب خانه می‌مانند.
عکس‌ها از گرگیعان امسال در اهواز است و پیشتر در خبرگزاری ایسنا منتشر شده‌اند.
#خوزستان #عکس‌های_ایران #فرهنگ
@Farsi_Iranwire
گرگیعان یا قرقیعان نام یک آیین سنتی رایج در میان عرب‌ها ست. این آییت به عنوان میراث معنوی مردم عرب ایران به ثبت ملی نیز رسیده است. در پانزدهمین شب از ماه رمضان کودکان عرب لباس‌های محلی می‌پوشند، سنگ‌های کوچکی به دست می‌گیرند و در حالی که به سمت خانه‌ی همسایه‌ها راه می‌افتند، سنگ‌ها را به هم کوبیده و با ریتمی که بوجود می‌آید اشعاری را همنوایی کرده و به در خانه‌ها می‌کوبند و به انتظار دریافت شیرینی و هدایا از صاحب خانه می‌مانند.
عکس‌ها از گرگیعان امسال در اهواز است و پیشتر در خبرگزاری ایسنا منتشر شده‌اند.
#خوزستان #عکس‌های_ایران #فرهنگ
@Farsi_Iranwire
📸 ابراهیم رئیسی، رئیس جمهوری گفت: «من نمی‌خواهم اهانت کنم حتما دیگران هم داشته‌هایی دارند اما نه به میزان غنایی که امروز ما در فرهنگ اسلامی-ایرانی خودمان برخورداریم. این رسالت بسیار مهم و جدی برای صاحبان قلم است که برای معرفی فرهنگمان و داشته‌های بسیار زیاد علمی، ادبی، تمدنی و تاریخی این ملت قلم بزنند.»
#کتاب #فرهنگ #اسلام
🔹برای تماس با مقامات جمهوری اسلامی، لطفا به بخش «کتاب اول مقامات» ایران‌وایر مراجعه و نام و مشخصات بیش از
نه هزار فرد و نهاد را جستجو کنید:
https://iranwire.com/bios
در صورتی که نام یا آدرسی اشتباه بود یا فردی را پیدا نکردید لطفا به ما خبر دهید.
#تماس_با_مسئولین
@Farsi_Iranwire
#کتاب #فرهنگ #اسلام
🔹برای تماس با مقامات جمهوری اسلامی، لطفا به بخش «کتاب اول مقامات» ایران‌وایر مراجعه و نام و مشخصات بیش از
نه هزار فرد و نهاد را جستجو کنید:
https://iranwire.com/bios
در صورتی که نام یا آدرسی اشتباه بود یا فردی را پیدا نکردید لطفا به ما خبر دهید.
#تماس_با_مسئولین
@Farsi_Iranwire
📸 محمدمهدی اسماعیلی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی مدعی شد: «خدا را شاکریم در پناه عقلانیت، با مکتبی که برای ما به میراث گذاشته شده، بنای مدنی انقلاب اسلامی را بنا گذاشته‌ایم و همه دستاوردهای فرهنگی امکان رشد و تعالی پیدا میکند.»
#فرهنگ #انقلاب۵۷
@Farsi_Iranwire
#فرهنگ #انقلاب۵۷
@Farsi_Iranwire
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 انتشار صحنه رقص بازیگران «کیک محبوب من» در شبکه‌های اجتماعی با واکنش کاربران مواجه شده است. بسیاری از آن‌ها این صحنه را یکی از واقعی‌ترین صحنه‌های زندگی در ایران دانسته‌اند. اسماعیل محرابی و لی لی فرهادپور در صحنه‌ای از این فیلم با آهنگ فریدون فرخزاد می‌خوانند و می‌رقصند.
لی لی فرهادپور، بازیگر نقش زن این فیلم که پس از جنبش زن، زندگی، آزادی ساخته شده، بدون حجاب اجباری مقابل دوربین رفته است.
«کیک محبوب من» جایزه فیپرشی را در فوریه ۲۰۲۴ دریافت کرد و در جشنواره برلین نامزد خرس طلایی بود. مریم مقدم و بهتاش صناعی‌ها که این فیلم به نویسندگی و کارگردانی مشترک آن‌ها ساخته شده، پس از ساخت این فیلم ممنوع‌الخروج شدند و نتوانستند در جشنواره‌های بین‌المللی شرکت کنند.
#اخبار_ایران #فرهنگ #حجاب_اجباری
@Farsi_Iranwire
لی لی فرهادپور، بازیگر نقش زن این فیلم که پس از جنبش زن، زندگی، آزادی ساخته شده، بدون حجاب اجباری مقابل دوربین رفته است.
«کیک محبوب من» جایزه فیپرشی را در فوریه ۲۰۲۴ دریافت کرد و در جشنواره برلین نامزد خرس طلایی بود. مریم مقدم و بهتاش صناعی‌ها که این فیلم به نویسندگی و کارگردانی مشترک آن‌ها ساخته شده، پس از ساخت این فیلم ممنوع‌الخروج شدند و نتوانستند در جشنواره‌های بین‌المللی شرکت کنند.
#اخبار_ایران #فرهنگ #حجاب_اجباری
@Farsi_Iranwire
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«سحر»، بیت‌باکسر نوجوان و خلاق اهل رشت یکی از چهره‌هایی است که با ویدیوهای اینستاگرامی خود توانسته توجه بیش از ۱۸۰ هزار مخاطب را در اینستاگرام به خود جلب کند. او با مهارت در ترکیب صداهای بم و ضرب‌دار و استفاده دقیق از بیس و ریتم‌های متفاوت، اجراهایی خلق میکند که هم جذاب و هم شنیدنی هستند. ویدیوهایی کوتاه و بدون ادیت‌های اضافه، همکاری با خوانندگان دیگر و اجرای «بیت‌باکس» بر روی موسیقی‌های پرطرف‌دار و همچنین کیفیت صداها و ترکیب آن‌ها باعث شده‌اند ویدیوهای او نه تنها بین علاقمندان به بیت‌باکس بلکه میان عموم مخاطبان موسیقی محبوب شوند.
بیت‌باکسینگ (Beatboxing) مهارتی است که هنرمند در آن با استفاده از دهان، زبان، حنجره و حتی بینی، صداهای موسیقیایی مثل ضربه‌های درام یا افکت‌های دیجیتال، شبیه‌سازی میکند.
گزارش «پریسا پورطاهریان» را در سایت «ایران‌وایر» ببینید و بخوانید.
#فرهنگ #سبک_زندگی #بیت‌باکس
@Farsi_Iranwire
بیت‌باکسینگ (Beatboxing) مهارتی است که هنرمند در آن با استفاده از دهان، زبان، حنجره و حتی بینی، صداهای موسیقیایی مثل ضربه‌های درام یا افکت‌های دیجیتال، شبیه‌سازی میکند.
گزارش «پریسا پورطاهریان» را در سایت «ایران‌وایر» ببینید و بخوانید.
#فرهنگ #سبک_زندگی #بیت‌باکس
@Farsi_Iranwire
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شب‌های پاریس پیش از آغاز سال نو میلادی میزبان تئاتر سایه‌‌ای «بیژن و منیژه» شاهنامه، اثر «فردوسی» به کارگردانی «حمید رحمانیان» بود تا صدها نفر به تماشای پنجره‌ای رو به فرهنگ ایران بنشینند. او در دو دهه اخیر سعی کرده است فرهنگ ایران را از طریق شاهنامه معرفی کند. این تئاتر سایه قرار است به عنوان نخستین اجرای ایرانی، روی صحنه «برادوی» نیویورک امریکا برود.
رحمانیان و بازیگران نمایش، این اجرای بیژن و منیژه را به زنان قدرتمند ایرانی تقدیم کرده‌اند؛ زنانی که فریادشان در این سال‌ها به گوش جهانیان رسیده است.
رحمانیان می‌گوید: «قسمت زنانگی داستان، عمیق و مهم است. وقتی زنانگی شاهنامه بیرون می‌آید، حال و هوای قصه تغییر میکند و داستان زنده می‌شود. من این بخش‌ها را پررنگ کرده‌ام.»
گزارش آیدا قجر و بخش‌هایی از این نمایش، به همراه گفت‌وگو با حمید رحمانیان و عوامل تولید را در وب‌سایت و یوتیوب «ایران‌وایر» بخوانید و ببینید.
#بیژن_و_منیژه #حمید_رحمانیان #زنان #زن_زندگی_آزادی #شاهنامه #فردوسی #مهاجرت #تئاتر_سایه #فرانسه #فرهنگ_و_هنر
@Farsi_Iranwire
رحمانیان و بازیگران نمایش، این اجرای بیژن و منیژه را به زنان قدرتمند ایرانی تقدیم کرده‌اند؛ زنانی که فریادشان در این سال‌ها به گوش جهانیان رسیده است.
رحمانیان می‌گوید: «قسمت زنانگی داستان، عمیق و مهم است. وقتی زنانگی شاهنامه بیرون می‌آید، حال و هوای قصه تغییر میکند و داستان زنده می‌شود. من این بخش‌ها را پررنگ کرده‌ام.»
گزارش آیدا قجر و بخش‌هایی از این نمایش، به همراه گفت‌وگو با حمید رحمانیان و عوامل تولید را در وب‌سایت و یوتیوب «ایران‌وایر» بخوانید و ببینید.
#بیژن_و_منیژه #حمید_رحمانیان #زنان #زن_زندگی_آزادی #شاهنامه #فردوسی #مهاجرت #تئاتر_سایه #فرانسه #فرهنگ_و_هنر
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پوریا شکیبایی، پسر خسرو شکیبایی، بازیگر فقید سینمای ایران، با انتشار ویدیویی به بازسازی تصویر و صدای پدرش در مراسم افتتاحیه جشنواره فیلم فجر اعتراض کرد و گفت که مادرش از این موضوع «بسیار خشمگین» شده است. او گفت: «بهتر بود صداقت در کلام و معرفت در امانت‌داری رعایت می‌شد.»
روز پنجشنبه ۱۱ بهمن‌ماه، در بخشی از مراسم افتتاحیه جشنواره فیلم فجر، پیامی ویدیویی از خسرو شکیبایی پخش شد که با هوش مصنوعی ساخته شده و خطاب به مردم می‌گوید با یکدیگر مهربان‌تر باشند، چرا که «اینجا برای دروغ و کلک و حسادت به اندازه کافی چوب دارند.»
#سینما #هنر #فرهنگ
@Farsi_Iranwire
روز پنجشنبه ۱۱ بهمن‌ماه، در بخشی از مراسم افتتاحیه جشنواره فیلم فجر، پیامی ویدیویی از خسرو شکیبایی پخش شد که با هوش مصنوعی ساخته شده و خطاب به مردم می‌گوید با یکدیگر مهربان‌تر باشند، چرا که «اینجا برای دروغ و کلک و حسادت به اندازه کافی چوب دارند.»
#سینما #هنر #فرهنگ
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 ویدیویی از کتابخانه شخصی دکتر حاتم قادری، استاد پیشین علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس تهران توجه کاربران شبکه‌های اجتماعی را به خود جلب کرده است.
دکتر حاتم قادری از مخالفان صریح نظریه و حکومت ولایت فقیه در ایران است و در جریان انتخابات ریاست جمهوری پیشین نیز با شرکت در چندین مناظره بر ضرورت تحریم انتخابات تاکید کرده بود.
#فرهنگ
@Farsi_Iranwire
دکتر حاتم قادری از مخالفان صریح نظریه و حکومت ولایت فقیه در ایران است و در جریان انتخابات ریاست جمهوری پیشین نیز با شرکت در چندین مناظره بر ضرورت تحریم انتخابات تاکید کرده بود.
#فرهنگ
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 محمد جواد شکوری، مدیر عامل فیلیمو از توقیف سریال «تاسیان» تینا پاکروان توسط ساترا خبر داد. این سریال قرار بود از ۱۹ بهمن در فیلیو منتشر بشه. ساترا در نامه به مدیرعامل فیلیمو گفته «صیانت کارگردان این سریال برای ما مشخص نیست» به همین دلیل این سریال نباید تبلیغ و منتشر بشه.
سریال تاسیان یک درام عاشقانه است که در دهه ۵۰ می‌گذرد و بازیگران مشهوری چون مهران مدیری، هدیه تهرانی و هوتن شکیبا در آن حضور دارند اما هنوز وضعیت انتشار آن با توجه به نامه ساترا مشخص نیست. ساترا چیست و چه می‌گوید؟
#فرهنگ #هنر
@Farsi_Iranwire
سریال تاسیان یک درام عاشقانه است که در دهه ۵۰ می‌گذرد و بازیگران مشهوری چون مهران مدیری، هدیه تهرانی و هوتن شکیبا در آن حضور دارند اما هنوز وضعیت انتشار آن با توجه به نامه ساترا مشخص نیست. ساترا چیست و چه می‌گوید؟
#فرهنگ #هنر
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 بهمن بابازاده، خبرنگار حوزه موسیقی اعلام کرد کنسرت گروه «لیان» در اصفهان، به دلیل حضور «لیانا شریفیان» (دختر نوازنده محسن شریفیان) مجوز برگزاری نگرفته و از سوی مقامات ارشاد استان اصفهان لغو شده است.
#فرهنگ #هنر
@Farsi_Iranwire
#فرهنگ #هنر
@Farsi_Iranwire