یکی آتشی بر شده تابناک
میان آب و باد از بر تیره خاک
شهریور، شهریاری ، شهریورگان
گذر از دین و دولت و بازگشت به دولت - ملت،
شهریورگان ، بیاد گارد جاویدان داریوش،
شادباش به ارتشیان دلاور ایران،
گرامیداشت جانباختگان و جاوید نامان ارتش شاهنشاهی ایران،
جشنهای ملی خط مقدم پدافند از شناسه ملی است.
پژواک ضرب آهنگ گامهای استوار سربازان میهن پشتوانه امنیت ملی و نگاهبانی از تمامیت پهنه ایران است.
شهریورگان گرامیداشت نام و یاد قهرمانان ملی از مردانشاه تا سرداراسعد از خرمدین تا ستارخان از کوروش تا رضاشاه.
ذره ذره خاک میهن اجزای وجود گرانبهای ارتشیان و سرداران و نگهبانان ایران است.
گرامی هم میهنان، شهریورگان را جشن میگیریم به پاسداشت و قدردانی از ارتش ملی ایران و سربازان و خدمتگزاران به میهن.
میگویند که شهریورگان ماه پولاد و فلزات و فصل برداشت کشت و آغاز کاشت پائیزه
در فرهنگ شکوهمند ایرانی ارج گذاری به طبیعت و شادمانی برای پایان و آغاز هر کاری در درازای سده های تاریخ ایران مرسوم بوده است.
رستاخیز ما بازگشت به فرهنگمان است.
**********************************
سیمرغ ایرانزمین از خاکستر خود برخاسته است..!
این سیمرغ، همین جوانان ایرانشهری نسل نوین مبارزاتی هستند که هوشمندانه و با اندیشه ای نیک و خردگرا به پیش میروند...!
کاری نوین، دگر و ارزنده از گروه مستر آف پرشیا، راک متال ایرانی ( Master OF Persia ) که به جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی برای برپایی جشن �#شهریورگان� هدیه کردند، انها بیانیه جنبش را که برای جشن شهریورماه صادر شده بود بصورت یک موسیقی زیبا و دلنشین دراوردند..!
سپاس و قدردانی ما از فرزندان فردوسی که در سرتاسر این جهان کوشا و ابادگرند..!
این همان موج خروشان رنسانس ایرانی است که ملت بزرگ ایران را با هویت خود اشنا کرده و انها را به سوی یک رستاخیز ملی سوق میدهد...!
موج خروشان رنسانس ایرانی پایه های ستم و استبداد را در این خاک اریایی برخواهد چید و دگر بار شکوه ایرانزمین را به جهان نشان خواهد داد..!
بیاییم دست در دست هم در این نوزایی بزرگ ملت ایران جشنهای ملی را زنده و پاسداری کنیم تا عطر شکوفایی در فضای ایران بزرگ پراکنده گردد..!
جوانان ایرانزمین به سوی هویت ایرانی خود باز میگردند..!
ایدون باد
ایدون ترنج باد
پاینده ایران ازاد
رنسانس ایرانی
یکی آتشی بر شده تابناک
میان آب و باد از بر تیره خاک
---------------------------------
موضوع شهریورگان:
نگاهبانی از کشور و شهریاری،نگاهبانی از فلزات وجنگ ابزارها،زادروز داراب (کوروش بزرگ).
مناسبت جشن:
قدردانی از ارتشیان و نگاهبان ایران زمین.
محل جشن:
خانه جانبازان، یادبودهای مزار جانباختگان، سربازخانه ها.
آداب و رسوم:
با گل به دیدار سربازان و جانبازان و درگذشتگان در راه میهن
«جاوید نامان»
-----------------------------------------
https://youtu.be/3cVsPOj4k5o
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#دفاع_شخصی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎
.
میان آب و باد از بر تیره خاک
شهریور، شهریاری ، شهریورگان
گذر از دین و دولت و بازگشت به دولت - ملت،
شهریورگان ، بیاد گارد جاویدان داریوش،
شادباش به ارتشیان دلاور ایران،
گرامیداشت جانباختگان و جاوید نامان ارتش شاهنشاهی ایران،
جشنهای ملی خط مقدم پدافند از شناسه ملی است.
پژواک ضرب آهنگ گامهای استوار سربازان میهن پشتوانه امنیت ملی و نگاهبانی از تمامیت پهنه ایران است.
شهریورگان گرامیداشت نام و یاد قهرمانان ملی از مردانشاه تا سرداراسعد از خرمدین تا ستارخان از کوروش تا رضاشاه.
ذره ذره خاک میهن اجزای وجود گرانبهای ارتشیان و سرداران و نگهبانان ایران است.
گرامی هم میهنان، شهریورگان را جشن میگیریم به پاسداشت و قدردانی از ارتش ملی ایران و سربازان و خدمتگزاران به میهن.
میگویند که شهریورگان ماه پولاد و فلزات و فصل برداشت کشت و آغاز کاشت پائیزه
در فرهنگ شکوهمند ایرانی ارج گذاری به طبیعت و شادمانی برای پایان و آغاز هر کاری در درازای سده های تاریخ ایران مرسوم بوده است.
رستاخیز ما بازگشت به فرهنگمان است.
**********************************
سیمرغ ایرانزمین از خاکستر خود برخاسته است..!
این سیمرغ، همین جوانان ایرانشهری نسل نوین مبارزاتی هستند که هوشمندانه و با اندیشه ای نیک و خردگرا به پیش میروند...!
کاری نوین، دگر و ارزنده از گروه مستر آف پرشیا، راک متال ایرانی ( Master OF Persia ) که به جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی برای برپایی جشن �#شهریورگان� هدیه کردند، انها بیانیه جنبش را که برای جشن شهریورماه صادر شده بود بصورت یک موسیقی زیبا و دلنشین دراوردند..!
سپاس و قدردانی ما از فرزندان فردوسی که در سرتاسر این جهان کوشا و ابادگرند..!
این همان موج خروشان رنسانس ایرانی است که ملت بزرگ ایران را با هویت خود اشنا کرده و انها را به سوی یک رستاخیز ملی سوق میدهد...!
موج خروشان رنسانس ایرانی پایه های ستم و استبداد را در این خاک اریایی برخواهد چید و دگر بار شکوه ایرانزمین را به جهان نشان خواهد داد..!
بیاییم دست در دست هم در این نوزایی بزرگ ملت ایران جشنهای ملی را زنده و پاسداری کنیم تا عطر شکوفایی در فضای ایران بزرگ پراکنده گردد..!
جوانان ایرانزمین به سوی هویت ایرانی خود باز میگردند..!
ایدون باد
ایدون ترنج باد
پاینده ایران ازاد
رنسانس ایرانی
یکی آتشی بر شده تابناک
میان آب و باد از بر تیره خاک
---------------------------------
موضوع شهریورگان:
نگاهبانی از کشور و شهریاری،نگاهبانی از فلزات وجنگ ابزارها،زادروز داراب (کوروش بزرگ).
مناسبت جشن:
قدردانی از ارتشیان و نگاهبان ایران زمین.
محل جشن:
خانه جانبازان، یادبودهای مزار جانباختگان، سربازخانه ها.
آداب و رسوم:
با گل به دیدار سربازان و جانبازان و درگذشتگان در راه میهن
«جاوید نامان»
-----------------------------------------
https://youtu.be/3cVsPOj4k5o
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#دفاع_شخصی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎
.
YouTube
شهریورگان
یکی آتشی بر شده تابناک
میان آب و باد از بر تیره خاک
شهریور، شهریاری ، شهریورگان
گذر از دین و دولت و بازگشت به دولت - ملت،
شهریورگان ، بیاد گارد جاویدان داریوش،
شادباش به ارتشیان دلاور ایران،
گرامیداشت جانباختگان و جاوید نامان ارتش شاهنشاهی ایران،
جشنهای ملی…
میان آب و باد از بر تیره خاک
شهریور، شهریاری ، شهریورگان
گذر از دین و دولت و بازگشت به دولت - ملت،
شهریورگان ، بیاد گارد جاویدان داریوش،
شادباش به ارتشیان دلاور ایران،
گرامیداشت جانباختگان و جاوید نامان ارتش شاهنشاهی ایران،
جشنهای ملی…
🔥 جشن #شهریورگان و خجسته زادروز پدر ایرانزمین کوروش بزرگ گرامی باد .
يا جشن سرباز
شهریورگان یا آذر جشن از جملهٔ جشنهای دوازدگانهٔ سال ایران باستان بودهاست و از شمار جشنهای آتش بوده است. روز چهارم از هر ماه به نام شهریور میباشد و چهارم ماه شهریور جشن شهریورگان میباشد. امروزه زرتشتیان این جشن را به عنوان روز پدر درنظر میگیرند.
در گاهشماری ایرانی اين روز بنام جشن شهريورگان نام گذاري شده است. خشَترَوَئیریَه واژهاي اوستایی است كه در پهلوی به خشَترِوَر و در پارسي نو به شهريوَر دگرگون شده است.بخش نخست اين واژه "خشترَ" به مانك (معنی) شهرياري و بخش دوم "وَييريه" به مانك آرزو است كه رويهم رفته به مانك "شهرياری آرزو شده" است.
شهریور نام یکی از امشاسپندان است که در جهان مينوي (معنوي) نماد پادشاهي آسماني و يكي از فروزههاي خدایی است و در جهان گيتيك (فيزيكي) نگهبان "ايوخشستها" يا توپالها (فلزها) است كه همیشه خواهان فر و بزرگی و نیرومندی برای مردمان است و همچنين پشتيبان بينوايان است.
از آن جایی که این جشن به پادشاهان دادگر بستگی دارد و آنان نمایندهی شهریاری آسمانی هستند، ایرانیان باستان در این روز پس از نیایش اهورامزدا و نیکوکاری کردن و دادن خوراك به بينوايان و نیازمندان، نزد پادشاه رفته و این جشن را شادباش می گفتند. سپس توپالهاي کهنه را از انبارها بیرون ميآوردند و نو ميکردند و پس از آن به شادی و پایکوبی می پرداختند. مردم در خانهها آتش میافروختند و ستایش خداوند و شکر روزی های او میگزاردند. در خانهها اغلب میهمانی برپا کرده و خوراکهای گوناگون و ویژه تدارک ميديدند .
🔥 جشن شهریورگان
از جشنهای آتش در گاهشمار ایرانی. بدلیل چم شهر (ملت و کشور) و شه (شاه) و مناسبت گذشته این جشن به عنوان امشاسپند پدافند فلزات (یعنی دنیای مادی ), پدافند کشور و ملت و فلزات (دنیای مادی) در دنیای امروزی ارتش آن کشور می باشد.
هر همبودگاهی و کشوری نیاز دارد که از ارتشیان خود که جان و زندگی خود را برای میهن می گزارند قدر دانی کند.
بسیار مهند است که ما در ایران یک روز قدر دانی از سربازها خود داشته باشیم.
این برای ارتش کشور و روحیه آنها بسیار مهند است. مناسبت جشن شهریورگان را من درنسک به عنوان جشن سرباز آورده ام.
نکته دیگری در مورد این جشن این است که در سه سرچشمه قدیم, این جشن را جشن زادروز داراب (کوروش بزرگ ) نام برده اند
(7 آبان سالروز ورود کوروش به بابل و صدور منشور می باشد نه زادروز کوروش).
هموطنان اين دو را با هم اشتباه نگيريد
جشن شهریورگان به عنوان جشن زادروز کوروش به عنوان یکی از مهندترین سربازها ایران هم به مناسبت جشن براى قدر دانى از سربازان ايران زمين است كه جان خود را در كف گذاشته واز تماميت ارضى ايران پدافند ميكنند .
به موجب یزدانشناسی اوستایی شهریور میان امشاسپندان یا ملائک و ایزدان شش گانه از لحاظ مرتبت و مقام دومین است. نخست بهمن و دوم شهریور. این نام در اوستا خشتر وئیریه آمده که جزء نخست به چم کشور و پادشاهی و جزء دوم به چم آرزو شده میباشد پس رویهم به چم پادشاهی یا کشور آرزو شده و مجازاً به چم عام از آن بهشت نیز اراده شدهاست.
چنانکه همهٔ امشاسپندان دارای دو وجه مینوی و زمینی هستند این امشاسپند در جهان مینوی نمایندهٔ قدرت و شهریاری مطلقهٔ اهورامزدا و در زمین نگاهبانی و سرپرست فلزات و جنگ ابزارها و سلاحها بدو محول است. ما نمیدانیم چرا شهریورگان از شمار جشنهای آتش به شمار میرفتهاست.
این جشن آتشهای خانگی محسوب میشد. مردم در خانهها آتش میافروختند و ستایش خداوند و سپاس از روزی او میگزاردند. در خانهها اغلب میهمانی برپا کرده و خوراکهای متنوع و ویژه تدارک میبینند و به مناسبت تغییر هوا شب هنگام در بامها نیز آتش میافروزند اما شوربختانه بقایای این جشن نیز میان زرتشتیان فراموش شده و تنها برخی از خانوادههای قدیم در کرمان به گونهٔ محدودی این جشن را برگزار مینمایند.
در دوران اخیر زرتشتیان جشن شهریورگان را به عنوان روز پدر انتخاب کردهاند چرا که شهریور از امشاسپندان مردگونه؛ و به چم شهریاری بر اراده و نفس است.
برگزاری این جشن و سپاسگزار از سربازانی که جان و روان خود را در جنگ ایران و عراق برای مملکت گذاشتند و امروز جمهوری اسلامی آنها را فراموش کرده می تواند ابزار نیرومندی باشد برای قدردانی از آنها و یادآوری که ایرانیان مانند ما آنها را فراموش نکرده اند و ملت ها و کشورها سربازهای خود را هیچ وقت فراموش نمی کنند .
خاستگاه این نبشته در تارنمای جنبش
https://bit.ly/2UNh6rh
پاینده ایران
يا جشن سرباز
شهریورگان یا آذر جشن از جملهٔ جشنهای دوازدگانهٔ سال ایران باستان بودهاست و از شمار جشنهای آتش بوده است. روز چهارم از هر ماه به نام شهریور میباشد و چهارم ماه شهریور جشن شهریورگان میباشد. امروزه زرتشتیان این جشن را به عنوان روز پدر درنظر میگیرند.
در گاهشماری ایرانی اين روز بنام جشن شهريورگان نام گذاري شده است. خشَترَوَئیریَه واژهاي اوستایی است كه در پهلوی به خشَترِوَر و در پارسي نو به شهريوَر دگرگون شده است.بخش نخست اين واژه "خشترَ" به مانك (معنی) شهرياري و بخش دوم "وَييريه" به مانك آرزو است كه رويهم رفته به مانك "شهرياری آرزو شده" است.
شهریور نام یکی از امشاسپندان است که در جهان مينوي (معنوي) نماد پادشاهي آسماني و يكي از فروزههاي خدایی است و در جهان گيتيك (فيزيكي) نگهبان "ايوخشستها" يا توپالها (فلزها) است كه همیشه خواهان فر و بزرگی و نیرومندی برای مردمان است و همچنين پشتيبان بينوايان است.
از آن جایی که این جشن به پادشاهان دادگر بستگی دارد و آنان نمایندهی شهریاری آسمانی هستند، ایرانیان باستان در این روز پس از نیایش اهورامزدا و نیکوکاری کردن و دادن خوراك به بينوايان و نیازمندان، نزد پادشاه رفته و این جشن را شادباش می گفتند. سپس توپالهاي کهنه را از انبارها بیرون ميآوردند و نو ميکردند و پس از آن به شادی و پایکوبی می پرداختند. مردم در خانهها آتش میافروختند و ستایش خداوند و شکر روزی های او میگزاردند. در خانهها اغلب میهمانی برپا کرده و خوراکهای گوناگون و ویژه تدارک ميديدند .
🔥 جشن شهریورگان
از جشنهای آتش در گاهشمار ایرانی. بدلیل چم شهر (ملت و کشور) و شه (شاه) و مناسبت گذشته این جشن به عنوان امشاسپند پدافند فلزات (یعنی دنیای مادی ), پدافند کشور و ملت و فلزات (دنیای مادی) در دنیای امروزی ارتش آن کشور می باشد.
هر همبودگاهی و کشوری نیاز دارد که از ارتشیان خود که جان و زندگی خود را برای میهن می گزارند قدر دانی کند.
بسیار مهند است که ما در ایران یک روز قدر دانی از سربازها خود داشته باشیم.
این برای ارتش کشور و روحیه آنها بسیار مهند است. مناسبت جشن شهریورگان را من درنسک به عنوان جشن سرباز آورده ام.
نکته دیگری در مورد این جشن این است که در سه سرچشمه قدیم, این جشن را جشن زادروز داراب (کوروش بزرگ ) نام برده اند
(7 آبان سالروز ورود کوروش به بابل و صدور منشور می باشد نه زادروز کوروش).
هموطنان اين دو را با هم اشتباه نگيريد
جشن شهریورگان به عنوان جشن زادروز کوروش به عنوان یکی از مهندترین سربازها ایران هم به مناسبت جشن براى قدر دانى از سربازان ايران زمين است كه جان خود را در كف گذاشته واز تماميت ارضى ايران پدافند ميكنند .
به موجب یزدانشناسی اوستایی شهریور میان امشاسپندان یا ملائک و ایزدان شش گانه از لحاظ مرتبت و مقام دومین است. نخست بهمن و دوم شهریور. این نام در اوستا خشتر وئیریه آمده که جزء نخست به چم کشور و پادشاهی و جزء دوم به چم آرزو شده میباشد پس رویهم به چم پادشاهی یا کشور آرزو شده و مجازاً به چم عام از آن بهشت نیز اراده شدهاست.
چنانکه همهٔ امشاسپندان دارای دو وجه مینوی و زمینی هستند این امشاسپند در جهان مینوی نمایندهٔ قدرت و شهریاری مطلقهٔ اهورامزدا و در زمین نگاهبانی و سرپرست فلزات و جنگ ابزارها و سلاحها بدو محول است. ما نمیدانیم چرا شهریورگان از شمار جشنهای آتش به شمار میرفتهاست.
این جشن آتشهای خانگی محسوب میشد. مردم در خانهها آتش میافروختند و ستایش خداوند و سپاس از روزی او میگزاردند. در خانهها اغلب میهمانی برپا کرده و خوراکهای متنوع و ویژه تدارک میبینند و به مناسبت تغییر هوا شب هنگام در بامها نیز آتش میافروزند اما شوربختانه بقایای این جشن نیز میان زرتشتیان فراموش شده و تنها برخی از خانوادههای قدیم در کرمان به گونهٔ محدودی این جشن را برگزار مینمایند.
در دوران اخیر زرتشتیان جشن شهریورگان را به عنوان روز پدر انتخاب کردهاند چرا که شهریور از امشاسپندان مردگونه؛ و به چم شهریاری بر اراده و نفس است.
برگزاری این جشن و سپاسگزار از سربازانی که جان و روان خود را در جنگ ایران و عراق برای مملکت گذاشتند و امروز جمهوری اسلامی آنها را فراموش کرده می تواند ابزار نیرومندی باشد برای قدردانی از آنها و یادآوری که ایرانیان مانند ما آنها را فراموش نکرده اند و ملت ها و کشورها سربازهای خود را هیچ وقت فراموش نمی کنند .
خاستگاه این نبشته در تارنمای جنبش
https://bit.ly/2UNh6rh
پاینده ایران
🔥 جشن #شهریورگان و خجسته زادروز پدر ایرانزمین کوروش بزرگ گرامی باد .
يا جشن سرباز
شهریورگان یا آذر جشن از جملهٔ جشنهای دوازدگانهٔ سال ایران باستان بودهاست و از شمار جشنهای آتش بوده است. روز چهارم از هر ماه به نام شهریور میباشد و چهارم ماه شهریور جشن شهریورگان میباشد. امروزه زرتشتیان این جشن را به عنوان روز پدر درنظر میگیرند.
در گاهشماری ایرانی اين روز بنام جشن شهريورگان نام گذاري شده است. خشَترَوَئیریَه واژهاي اوستایی است كه در پهلوی به خشَترِوَر و در پارسي نو به شهريوَر دگرگون شده است.بخش نخست اين واژه "خشترَ" به مانك (معنی) شهرياري و بخش دوم "وَييريه" به مانك آرزو است كه رويهم رفته به مانك "شهرياری آرزو شده" است.
شهریور نام یکی از امشاسپندان است که در جهان مينوي (معنوي) نماد پادشاهي آسماني و يكي از فروزههاي خدایی است و در جهان گيتيك (فيزيكي) نگهبان "ايوخشستها" يا توپالها (فلزها) است كه همیشه خواهان فر و بزرگی و نیرومندی برای مردمان است و همچنين پشتيبان بينوايان است.
از آن جایی که این جشن به پادشاهان دادگر بستگی دارد و آنان نمایندهی شهریاری آسمانی هستند، ایرانیان باستان در این روز پس از نیایش اهورامزدا و نیکوکاری کردن و دادن خوراك به بينوايان و نیازمندان، نزد پادشاه رفته و این جشن را شادباش می گفتند. سپس توپالهاي کهنه را از انبارها بیرون ميآوردند و نو ميکردند و پس از آن به شادی و پایکوبی می پرداختند. مردم در خانهها آتش میافروختند و ستایش خداوند و شکر روزی های او میگزاردند. در خانهها اغلب میهمانی برپا کرده و خوراکهای گوناگون و ویژه تدارک ميديدند .
🔥 جشن شهریورگان
از جشنهای آتش در گاهشمار ایرانی. بدلیل چم شهر (ملت و کشور) و شه (شاه) و مناسبت گذشته این جشن به عنوان امشاسپند پدافند فلزات (یعنی دنیای مادی ), پدافند کشور و ملت و فلزات (دنیای مادی) در دنیای امروزی ارتش آن کشور می باشد.
هر همبودگاهی و کشوری نیاز دارد که از ارتشیان خود که جان و زندگی خود را برای میهن می گزارند قدر دانی کند.
بسیار مهند است که ما در ایران یک روز قدر دانی از سربازها خود داشته باشیم.
این برای ارتش کشور و روحیه آنها بسیار مهند است. مناسبت جشن شهریورگان را من درنسک به عنوان جشن سرباز آورده ام.
نکته دیگری در مورد این جشن این است که در سه سرچشمه قدیم, این جشن را جشن زادروز داراب (کوروش بزرگ ) نام برده اند
(7 آبان سالروز ورود کوروش به بابل و صدور منشور می باشد نه زادروز کوروش).
هموطنان اين دو را با هم اشتباه نگيريد
جشن شهریورگان به عنوان جشن زادروز کوروش به عنوان یکی از مهندترین سربازها ایران هم به مناسبت جشن براى قدر دانى از سربازان ايران زمين است كه جان خود را در كف گذاشته واز تماميت ارضى ايران پدافند ميكنند .
به موجب یزدانشناسی اوستایی شهریور میان امشاسپندان یا ملائک و ایزدان شش گانه از لحاظ مرتبت و مقام دومین است. نخست بهمن و دوم شهریور. این نام در اوستا خشتر وئیریه آمده که جزء نخست به چم کشور و پادشاهی و جزء دوم به چم آرزو شده میباشد پس رویهم به چم پادشاهی یا کشور آرزو شده و مجازاً به چم عام از آن بهشت نیز اراده شدهاست.
چنانکه همهٔ امشاسپندان دارای دو وجه مینوی و زمینی هستند این امشاسپند در جهان مینوی نمایندهٔ قدرت و شهریاری مطلقهٔ اهورامزدا و در زمین نگاهبانی و سرپرست فلزات و جنگ ابزارها و سلاحها بدو محول است. ما نمیدانیم چرا شهریورگان از شمار جشنهای آتش به شمار میرفتهاست.
این جشن آتشهای خانگی محسوب میشد. مردم در خانهها آتش میافروختند و ستایش خداوند و سپاس از روزی او میگزاردند. در خانهها اغلب میهمانی برپا کرده و خوراکهای متنوع و ویژه تدارک میبینند و به مناسبت تغییر هوا شب هنگام در بامها نیز آتش میافروزند اما شوربختانه بقایای این جشن نیز میان زرتشتیان فراموش شده و تنها برخی از خانوادههای قدیم در کرمان به گونهٔ محدودی این جشن را برگزار مینمایند.
در دوران اخیر زرتشتیان جشن شهریورگان را به عنوان روز پدر انتخاب کردهاند چرا که شهریور از امشاسپندان مردگونه؛ و به چم شهریاری بر اراده و نفس است.
برگزاری این جشن و سپاسگزار از سربازانی که جان و روان خود را در جنگ ایران و عراق برای مملکت گذاشتند و امروز جمهوری اسلامی آنها را فراموش کرده می تواند ابزار نیرومندی باشد برای قدردانی از آنها و یادآوری که ایرانیان مانند ما آنها را فراموش نکرده اند و ملت ها و کشورها سربازهای خود را هیچ وقت فراموش نمی کنند .
خاستگاه این نبشته در تارنمای جنبش
https://bit.ly/2UNh6rh
پاینده ایران
يا جشن سرباز
شهریورگان یا آذر جشن از جملهٔ جشنهای دوازدگانهٔ سال ایران باستان بودهاست و از شمار جشنهای آتش بوده است. روز چهارم از هر ماه به نام شهریور میباشد و چهارم ماه شهریور جشن شهریورگان میباشد. امروزه زرتشتیان این جشن را به عنوان روز پدر درنظر میگیرند.
در گاهشماری ایرانی اين روز بنام جشن شهريورگان نام گذاري شده است. خشَترَوَئیریَه واژهاي اوستایی است كه در پهلوی به خشَترِوَر و در پارسي نو به شهريوَر دگرگون شده است.بخش نخست اين واژه "خشترَ" به مانك (معنی) شهرياري و بخش دوم "وَييريه" به مانك آرزو است كه رويهم رفته به مانك "شهرياری آرزو شده" است.
شهریور نام یکی از امشاسپندان است که در جهان مينوي (معنوي) نماد پادشاهي آسماني و يكي از فروزههاي خدایی است و در جهان گيتيك (فيزيكي) نگهبان "ايوخشستها" يا توپالها (فلزها) است كه همیشه خواهان فر و بزرگی و نیرومندی برای مردمان است و همچنين پشتيبان بينوايان است.
از آن جایی که این جشن به پادشاهان دادگر بستگی دارد و آنان نمایندهی شهریاری آسمانی هستند، ایرانیان باستان در این روز پس از نیایش اهورامزدا و نیکوکاری کردن و دادن خوراك به بينوايان و نیازمندان، نزد پادشاه رفته و این جشن را شادباش می گفتند. سپس توپالهاي کهنه را از انبارها بیرون ميآوردند و نو ميکردند و پس از آن به شادی و پایکوبی می پرداختند. مردم در خانهها آتش میافروختند و ستایش خداوند و شکر روزی های او میگزاردند. در خانهها اغلب میهمانی برپا کرده و خوراکهای گوناگون و ویژه تدارک ميديدند .
🔥 جشن شهریورگان
از جشنهای آتش در گاهشمار ایرانی. بدلیل چم شهر (ملت و کشور) و شه (شاه) و مناسبت گذشته این جشن به عنوان امشاسپند پدافند فلزات (یعنی دنیای مادی ), پدافند کشور و ملت و فلزات (دنیای مادی) در دنیای امروزی ارتش آن کشور می باشد.
هر همبودگاهی و کشوری نیاز دارد که از ارتشیان خود که جان و زندگی خود را برای میهن می گزارند قدر دانی کند.
بسیار مهند است که ما در ایران یک روز قدر دانی از سربازها خود داشته باشیم.
این برای ارتش کشور و روحیه آنها بسیار مهند است. مناسبت جشن شهریورگان را من درنسک به عنوان جشن سرباز آورده ام.
نکته دیگری در مورد این جشن این است که در سه سرچشمه قدیم, این جشن را جشن زادروز داراب (کوروش بزرگ ) نام برده اند
(7 آبان سالروز ورود کوروش به بابل و صدور منشور می باشد نه زادروز کوروش).
هموطنان اين دو را با هم اشتباه نگيريد
جشن شهریورگان به عنوان جشن زادروز کوروش به عنوان یکی از مهندترین سربازها ایران هم به مناسبت جشن براى قدر دانى از سربازان ايران زمين است كه جان خود را در كف گذاشته واز تماميت ارضى ايران پدافند ميكنند .
به موجب یزدانشناسی اوستایی شهریور میان امشاسپندان یا ملائک و ایزدان شش گانه از لحاظ مرتبت و مقام دومین است. نخست بهمن و دوم شهریور. این نام در اوستا خشتر وئیریه آمده که جزء نخست به چم کشور و پادشاهی و جزء دوم به چم آرزو شده میباشد پس رویهم به چم پادشاهی یا کشور آرزو شده و مجازاً به چم عام از آن بهشت نیز اراده شدهاست.
چنانکه همهٔ امشاسپندان دارای دو وجه مینوی و زمینی هستند این امشاسپند در جهان مینوی نمایندهٔ قدرت و شهریاری مطلقهٔ اهورامزدا و در زمین نگاهبانی و سرپرست فلزات و جنگ ابزارها و سلاحها بدو محول است. ما نمیدانیم چرا شهریورگان از شمار جشنهای آتش به شمار میرفتهاست.
این جشن آتشهای خانگی محسوب میشد. مردم در خانهها آتش میافروختند و ستایش خداوند و سپاس از روزی او میگزاردند. در خانهها اغلب میهمانی برپا کرده و خوراکهای متنوع و ویژه تدارک میبینند و به مناسبت تغییر هوا شب هنگام در بامها نیز آتش میافروزند اما شوربختانه بقایای این جشن نیز میان زرتشتیان فراموش شده و تنها برخی از خانوادههای قدیم در کرمان به گونهٔ محدودی این جشن را برگزار مینمایند.
در دوران اخیر زرتشتیان جشن شهریورگان را به عنوان روز پدر انتخاب کردهاند چرا که شهریور از امشاسپندان مردگونه؛ و به چم شهریاری بر اراده و نفس است.
برگزاری این جشن و سپاسگزار از سربازانی که جان و روان خود را در جنگ ایران و عراق برای مملکت گذاشتند و امروز جمهوری اسلامی آنها را فراموش کرده می تواند ابزار نیرومندی باشد برای قدردانی از آنها و یادآوری که ایرانیان مانند ما آنها را فراموش نکرده اند و ملت ها و کشورها سربازهای خود را هیچ وقت فراموش نمی کنند .
خاستگاه این نبشته در تارنمای جنبش
https://bit.ly/2UNh6rh
پاینده ایران