●کتاب‌سوزی مسلمانان، خیانتی غیر قابل جبران به تاریخ بشریت

#قسمت_چهارم

جرجی زیدان از اسلام‌شناسان مشهور دنیا می‌نویسد:

#متن: اسلام در ابتداء یک نهضت عربی بود و مسلمانان عرب دو لفظ مترادف بودند و هر کس عرب می‌گفت قصدش مسلمان بود و اگر مسلمان اسلام می‌گفت منظورش عرب بود و بهمین جهت عمر نامسلمانان را از جزیرة العرب اخراج کرد و تمام سکنه شبه حریره عربستان از مسلمانان تشکیل یافت.
اساس وقوام اسلام بر آن بود و تقویت از قرآن طبعً تایید و تقویت عرب بشمار میرفت و همینکه صحابه پیغمبر موفق بتسخير و فتح ممالک شدند و بر ایران و روم غلبه کردند این اعتقاد در آنان پدید آمد که سیادت مخصوص عرب است و غیر از قرآن نباید کتابی خوانده شود. در زمان بنی امیه این نظر به خیلی شایع گشت و بقدری در این عقیده تند رفتند که نسبت بسایر ملتها همه نوع ظلم و تعدی را جایز می‌دانستند.
در صدر اسلام نظر عمومی بر این بود که اسلام گذشته را نابود میسازد، و در نتیجه مسلمانان معتقد بودند که نباید کتابی جز قرآن بخوانند زیرا قرآن ناسخ همه کتابهاست، شرع اسلام نیز برای اتحادکلمه، مسلمانان را از مطالعه کتب آسمانی غیر قرآن نهی میکرد تا بدانوسیله تمسک اسلامیان منحصراً بقرآن باشد و از جمله احادیثی که در این باب دارد شده یکی هم این است:
گفته اهل کتاب را نه تصدیق و نه تکذیب کنید و بآنان بگوئید ما بانچه بر شما و بر خودمان نازل شده ایمان داریم و خدای ما و شما یکی است.
دیگر آنکه حضرت رسول چون ورقی از توراة در دست عمر دیدند بقدری خشمگین شدند که آثار خشم از چهره ایشان آشکار شد، آنگاه فرمودند:
آیا برای شما قرآن پاک و پاکیزه و روشن را نیاورده ام؟ بخدا سوگند اگر موسی زنده بود جز پیروی از من راهی نمی‌پیمود.
ودیگر از احادیثی که آن ایام شایع شده بود حدیث زیر است: در کتاب خدا خبر گذشتگان و آیندگان موجود است و میان شما حکم میکند.
در نتیجه تصمیم قلبی مسلمانان بر آن شد که از هر کتاب دیگر چشم پوشانیده آنرا محو سازند و فقط متمسک بقرآن شوند و آنچه از کتابهای روم ایران باقی مانده از بین ببرند، همانطور که بعدها در صدد خراب کردن ایوان کسری و فرم های مصر و سایر آثار دیگران برآمدند، در اینصورت عجب نیست اگر عربها کتابخانه اسکندریه یا سایر گنجینه‌های علوم قديمه را سوزانده باشند.
#منبع: کتاب تاریخ تمدن اسلام، نوشته جرجی زیدان، ترجمه علی جواهر کلام، جلد یک صفحه ۴۳۶، انتشارات امیرکبیر، تهران ۱۳۷۲

~همان‌طور که خودتان مشاهده کردید، اعراب مسلمان با هجوم به مصر، کتابخانه‌ بزرگ اسکندریه و با هجوم به ایران تمام کتابخانه‌های ایران را به آتش کشیدند و چیزی از میراث علمی آنان نگذاشتند؛ جای بسی تاسف است که هنوز عده‌ای دنباله‌رو دین کتابخانه‌سوز هستند.
https://t.me/naghde_eslamm/32272

⭕️ جمعی از #پناهجویان و #پناهندگان در ترکیه با ارسال نامه ای سه زبانه(فارسی-انگلیسی-فرانسوی) به مقر دادگاه عالی حقوق بشر اروپا در #استراسبورگ #فرانسه نسبت به تضییع حقوق خود در ترکیه شکایت کردند. آنان #اداره_مهاجرت ترکیه و #unhcr را به بی توجهی به حقوقشان و قرار دادن آنان در شرایطی بلاتلکیف متهم کرده اند. همچنین نسبت به وضعیت معیشتی و نبود #بیمه_های_درمانی اعتراض کرده اند. آنان همچنین با انتشار یک #پتیشن از دیگر پناهندگان، فعالان حقوق بشر و فعالان #حقوق_پناهندگی درخواست کرده اند تا با امضای آن به آنان بپیوندند و صدایشان باشند. برای امضای پتیشن میتوانید روی #لینک زیر #کلیک کرده و آن را #امضا کنید.
#متن نامه بدین شرح است:

📌به #دادگاه_عالی_حقوق_بشر_اروپا ؛
موضوع: #نقض_حقوق_انسانی و بین المللی پناهندگان توسط اداره مهاجرت دولت ترکیه و کمیساریای عالی پناهندگان

ما امضاء کنندگان این نامه شهادت میدهیم که حقوق انسانی و قانونی پناهندگان در ترکیه از طرف اداره مهاجرت این کشور و #دفتر_کمیساریای_عالی_پناهندگان در ترکیه به طور سیستماتیک نقض میشود.
پس از آنکه در اواخر سال ۲۰۱۸، کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل در ترکیه به طور رسمی، روند بررسی پرونده های پناهندگان را به اداره مهاجرت ترکیه واگذار نمود، این اداره در اقدامی کم سابقه، پرونده بسیاری از پناهندگان را رد نمود، به آنان #حکم_ترک_خاک داد و برخی را هم #دیپورت کرد، روندی که تا به امروز ادامه دارد.
این در حالیست که مطابق #کنوانسیون_ژنو، پناهنده ای که مطابق قوانین بین المللی، پناهندگیش پذیرفته شده و زیر چتر حمایتی کمیساریای عالی پناهندگان قرار دارد، نباید تحت هیچ شرایطی به کشور مبدا خود مسترد شود. نقض قوانین تا آنجا پیش رفت که پناهنده های بسیاری هم که قبولی کمیساریا را داشتند، ردی گرفتند و اکنون بسیاری از آنان در وضعیت بلاتکلیف و خطر دیپورت قرار دارند.
در بسیاری موارد به این پناهندگان کیملیک داده نمیشود و شکایت آنها هم در دادگاههای ترکیه به جایی نمیرسد.
در اقدامی دیگر از نقض حقوق پناهندگان، ظرف چندین ماه گذشته، #بیمه_پزشکی_پناهندگان قطع شده و بسیاری از آنان که به دلیل زندگی طاقت فرسای چندساله در #ترکیه، دچار انواع #بیماریهای_جسمی و #روحی شده اند، به حال خود رها شده اند و از تامین مخارج پزشکی خود ناتوانند و اکثرا روند بیماری آنها تشدید شده است.
اداره مهاجرت ترکیه به جای آنکه مامنی برای پناهندگان و حل مشکلات آنان باشد، به مکانی رعب آور و ترسناک برای پناهندگان تبدیل شده که خیلیها از رفتن به آنجا وحشت دارند. پناهندگان به اشکال مختلف و سازمان یافته تحقیر میشوند و مورد اهانت قرار میگیرند و حقوق انسانی آنان به روشهای مختلف پایمال میشود. در شرایط شیوع #ویروس_کرونا و #بیکاری گسترده پناهندگان، #دولت_ترکیه به شهروندان خود کمک مالی نمود، اما به پناهندگان از هیچ جایی کمک نرسید و اکنون هم در شرایط معیشتی بسیار سختی قرار دارند.
ما بر این باوریم که نه از طرف اداره مهاجرت و نه از طرف کمیساریا، هیچ اراده ای به سر و سامان دادن به وضعیت پناهندگان در ترکیه وجود ندارد و ارسال پرونده های پناهندگانی که قبولی کمیساریا را دارند به اداره مهاجرت، نقض قوانین پناهندگی و کنوانسیون ژنو است.
ما #امضاکنندگان این نامه که طیف وسیعی از پناهندگان از #ملیتهای مختلف را شامل میشود، از بالاترین مرجع #حقوق_بشر اروپا خواستاریم در شرایطی که سیستم قضایی ترکیه نمیتواند و یا نمیخواهد از حقوق پناهندگان دادخواهی کند، شما به طرفیت از ما به این وضعیت اسفبار رسیدگی کنید.
چنانچه در دادگاه شاهد به صورت حضوری و یا از طریق تماس اینترنتی لازم باشد، افراد زیادی حاضر به شهادت در این رابطه میباشند.
📌 از طرف پناهجویان و پناهندگان در ترکیه، مدافعین حقوق بشر، مدافعین حقوق پناهندگی
https://www.change.org/p/european-court-of-human-rights-stop-refugees-rights-violation-in-turkey?recruiter=1089605724&utm_source=share_petition&utm_medium=copylink&utm_campaign=share_petition

⭕️ جمعی از #پناهجویان و #پناهندگان در ترکیه با ارسال نامه ای سه زبانه(فارسی-انگلیسی-فرانسوی) به مقر دادگاه عالی حقوق بشر اروپا در #استراسبورگ #فرانسه نسبت به تضییع حقوق خود در ترکیه شکایت کردند. آنان #اداره_مهاجرت ترکیه و #unhcr را به بی توجهی به حقوقشان و قرار دادن آنان در شرایطی بلاتلکیف متهم کرده اند. همچنین نسبت به وضعیت معیشتی و نبود #بیمه_های_درمانی اعتراض کرده اند. آنان همچنین با انتشار یک #پتیشن از دیگر پناهندگان، فعالان حقوق بشر و فعالان #حقوق_پناهندگی درخواست کرده اند تا با امضای آن به آنان بپیوندند و صدایشان باشند. برای امضای پتیشن میتوانید روی #لینک زیر #کلیک کرده و آن را #امضا کنید.
#متن نامه بدین شرح است:

📌به #دادگاه_عالی_حقوق_بشر_اروپا ؛
موضوع: #نقض_حقوق_انسانی و بین المللی پناهندگان توسط اداره مهاجرت دولت ترکیه و کمیساریای عالی پناهندگان

ما امضاء کنندگان این نامه شهادت میدهیم که حقوق انسانی و قانونی پناهندگان در ترکیه از طرف اداره مهاجرت این کشور و #دفتر_کمیساریای_عالی_پناهندگان در ترکیه به طور سیستماتیک نقض میشود.
پس از آنکه در اواخر سال ۲۰۱۸، کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل در ترکیه به طور رسمی، روند بررسی پرونده های پناهندگان را به اداره مهاجرت ترکیه واگذار نمود، این اداره در اقدامی کم سابقه، پرونده بسیاری از پناهندگان را رد نمود، به آنان #حکم_ترک_خاک داد و برخی را هم #دیپورت کرد، روندی که تا به امروز ادامه دارد.
این در حالیست که مطابق #کنوانسیون_ژنو، پناهنده ای که مطابق قوانین بین المللی، پناهندگیش پذیرفته شده و زیر چتر حمایتی کمیساریای عالی پناهندگان قرار دارد، نباید تحت هیچ شرایطی به کشور مبدا خود مسترد شود. نقض قوانین تا آنجا پیش رفت که پناهنده های بسیاری هم که قبولی کمیساریا را داشتند، ردی گرفتند و اکنون بسیاری از آنان در وضعیت بلاتکلیف و خطر دیپورت قرار دارند.
در بسیاری موارد به این پناهندگان کیملیک داده نمیشود و شکایت آنها هم در دادگاههای ترکیه به جایی نمیرسد.
در اقدامی دیگر از نقض حقوق پناهندگان، ظرف چندین ماه گذشته، #بیمه_پزشکی_پناهندگان قطع شده و بسیاری از آنان که به دلیل زندگی طاقت فرسای چندساله در #ترکیه، دچار انواع #بیماریهای_جسمی و #روحی شده اند، به حال خود رها شده اند و از تامین مخارج پزشکی خود ناتوانند و اکثرا روند بیماری آنها تشدید شده است.
اداره مهاجرت ترکیه به جای آنکه مامنی برای پناهندگان و حل مشکلات آنان باشد، به مکانی رعب آور و ترسناک برای پناهندگان تبدیل شده که خیلیها از رفتن به آنجا وحشت دارند. پناهندگان به اشکال مختلف و سازمان یافته تحقیر میشوند و مورد اهانت قرار میگیرند و حقوق انسانی آنان به روشهای مختلف پایمال میشود. در شرایط شیوع #ویروس_کرونا و #بیکاری گسترده پناهندگان، #دولت_ترکیه به شهروندان خود کمک مالی نمود، اما به پناهندگان از هیچ جایی کمک نرسید و اکنون هم در شرایط معیشتی بسیار سختی قرار دارند.
ما بر این باوریم که نه از طرف اداره مهاجرت و نه از طرف کمیساریا، هیچ اراده ای به سر و سامان دادن به وضعیت پناهندگان در ترکیه وجود ندارد و ارسال پرونده های پناهندگانی که قبولی کمیساریا را دارند به اداره مهاجرت، نقض قوانین پناهندگی و کنوانسیون ژنو است.
ما #امضاکنندگان این نامه که طیف وسیعی از پناهندگان از #ملیتهای مختلف را شامل میشود، از بالاترین مرجع #حقوق_بشر اروپا خواستاریم در شرایطی که سیستم قضایی ترکیه نمیتواند و یا نمیخواهد از حقوق پناهندگان دادخواهی کند، شما به طرفیت از ما به این وضعیت اسفبار رسیدگی کنید.
چنانچه در دادگاه شاهد به صورت حضوری و یا از طریق تماس اینترنتی لازم باشد، افراد زیادی حاضر به شهادت در این رابطه میباشند.
📌 از طرف پناهجویان و پناهندگان در ترکیه، مدافعین حقوق بشر، مدافعین حقوق پناهندگی
https://www.change.org/p/european-court-of-human-rights-stop-refugees-rights-violation-in-turkey?recruiter=1089605724&utm_source=share_petition&utm_medium=copylink&utm_campaign=share_petition

💥آیا ائمه علم غیب داشتند؟

علمای اسلام معتقدند ائمه ی به اصطلاح معصومشان! دارای علم لدنی از جانب الله هستند و هیچ نکته ای از رازها و امورات کائنات و زمان بر آنها پوشیده نیست! اما از آنجایی که از قدیم گفته اند دروغگو کم حافظه است٬ برخی روایاتی که شارحان این مذهب جعلی در کتب خود نقل نموده اند خود ناقض این مدعاست.
به عنوان مثال بر طبق یک روایت٬ دو نفر به اشتباه بر علیه شخصی شهادت می دهند که وی مالی را سرقت کرده است. امام علی هم بر اساس شهادت #اشتباه آنان دست سارق را قطع می کند!

#متن_عربی: ﻋَﻠِﻲُّ ﺑْﻦُ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻋُﻤَﻴْﺮٍ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﺣُﻤَﻴْﺪٍ ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪِ ﺑْﻦِ ﻗَﻴْﺲٍ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﻉ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﻀَﻰ ﺃَﻣِﻴﺮُﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻉ ﻓِﻲ ﺭَﺟُﻞٍ ﺷَﻬِﺪَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺭَﺟُﻠَﺎﻥِ ﺑِﺄَﻧَّﻪُ ﺳَﺮَﻕَ ﻓَﻘُﻄِﻌَﺖْ ﻳَﺪُﻩُ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍﻛَﺎﻥَ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﺟَﺎﺀَ ﺍﻟﺸَّﺎﻫِﺪَﺍﻥِ ﺑِﺮَﺟُﻞٍ ﺁﺧَﺮَ ﻓَﻘَﺎﻻ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﺴَّﺎﺭِﻕُ ﻭَ ﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟَّﺬِﻱﻗُﻄِﻌَﺖْ ﻳَﺪُﻩُ ﻭَ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺷَﺒَّﻬْﻨَﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﻓَﻘَﻀَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ﺃَﻥَّ ﻏُﺮْﻣَﻬُﻤَﺎ ﻧِﺼْﻒُﺍﻟﺪِّﻳَﺔِ ﻭَ ﻟَﻢْ ﻳُﺠِﺰْ ﺷَﻬَﺎﺩَﺗَﻬُﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺂﺧَﺮِ
#ترجمه: ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺑﺎ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺩﺳﺖ ﺳﺎﺭﻕ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﮐﺮﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﯽ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﻌﺪﺍ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﺍﯾﻦ ﺁﺩﻡ ﺳﺮﻗﺖ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻠﮑﻪ ﺷﺨﺺ ﺩﯾﮕﺮ ﺳﺮﻗﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻦﺩﺯﺩﯾﺪﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺩﺭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺁﺩﻡﺑﺮﯾﺪﻩ ﺑﺸﻮﺩﺑﺎﯾﺪ ﺩﻭﺗﺎﯼ ﺗﺎﻥ ﻧﺼﻒ ﺩﯾﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﯾﺪ ﻭﻟﯽ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻓﺮﺩ ﺩﻭﻡﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺖ
#منبع: تهذيب الأحكام - شیخ طوسی - ج۶ - ص۲۶۱
#حکم_حدیث: حسن
#منبع: ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي - ج۱۰ - ص۱۲۶

⚡️اسلامگرایان در توجیه تضاد مضمون این روایت با ادعای علم غیب داشتن ائمه می‌گویند:
اولاً معصومین برای اینکه به مردم روش صحیح قضاوت و صدور احکام را بیاموزند مجبور بودند بدون استفاده از علم غیب٬ دعاوی مردم را قضاوت کنند! و ثانیاً علم غیب ائمه مداومت ندارد٬ بلکه به این صورت است که امام هرگاه بخواهد که بداند٬ خدا به او می‌فهماند!
#پاسخ:
این توجیه به نوعی عذر بدتر از گناه است! چرا که با توجه به روایت مذکور٬ آن دو شخصی که شهادت اشتباه داده بودند بعد از مدت کوتاهی به اشتباه خود پی‌بردند٬ بنابراین امام معصوم می‌توانست ضمن به تاخیر انداختن مجازات شخص متهم٬ نکته‌ی خاص قضاوت خود را (که همان مسئله‌ی پرداخت دیه‌ی قطع دست متهم توسط کسانی که شهادت اشتباهی داده بودند است) برای مردم بازگو کند تا قضات و مردم هم آگاه شوند که اگر با موارد مشابه مواجه شدند٬ حکم صحیح چیست. بعبارتی بدون قطع کردن دست متهم هم امکان بیان و آموزش حکم صحیح آن وجود داشته است! حال چگونه است که امام معصومی که به زعم اسلامگرایان آزارش به مورچه هم نمیرسیده٬ ترجیح می‌دهد برای آموزش نکته‌ی قضاوت خود٬ دست شخص متهم را قطع کند و‌ او را متحمل یک عمر زندگی با نقص عضو کند؟!
در مورد توجیه دوم اسلامگرایان هم سابقاً در پستی جداگانه بیان کردیم که این ادعا که «امام فقط زمانی که اراده کند که بداند٬ خدا به او می‌فهماند» مصداق مغالطه‌ی استدلال از راه سنگ است؛ چرا که با این ادعا٬ هر شخصی می‌تواند ادعای علم غیب کند و هر وقت که دروغین بودن ادعایش عیان شد بگوید «من خودم اراده نکرده بودم که بدانم! اگر اراده می‌کردم که بدانم خدا به من می‌فهماند!»

🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💢 پیامبر دین صلح و دوستی(رحمة للعالمین!) و قطع دست به خاطر دزدیدن یک عَبا!

اسلامگرایان می گویند اجرای حکم قطع دست دزد٬ مشروط به تحقق شروط بسیاری است و به این راحتی لازم الاجرا نمی شود! حال آنکه میبینم پیامبر این جماعت به راحتی هرچه تمام دست سارقی را آن هم به خاطر دزدین یک عبا قطع می کند!🔻🔻🔻

#متن_حدیث: علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله(ع) قال سألته عن الرجل يأخذ اللص يرفعه أو يتركه؟فقال:إن صفوان بن أمية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع ردائه...
#ترجمه: حلبى گويد:از امام صادق پرسيدم:شخصى دزدى را دستگير مى‌كند او را تحويل دهد يا رهايش كند؟فرمود:صفوان بن اميه در مسجد الحرام دراز كشيده بود.او عبايش را گذاشت و در پى قضاى حاجت بيرون رفت هنگامى كه برگشت متوجه شد عبايش را دزديده‌اند.گفت:چه كسى عبايم را برده‌؟پس دنبال آن گشت و دزد را دستگير كرده به پيامبر خدا تحويل داد.پيامبر فرمود:دستش را قطع كنيد.صفوان گفت:اى پيامبر خدا! آيا دست او را به خاطر سرقت عباى من قطع مى‌كنيد؟پيامبر فرمود: آرى...
📓منبع:الكافي-ج۷-ص۲۵۱
#حکم_حدیث: حسن
📓منبع:مرآة العقول-ج۲۳-ص۳۹۰
===========
🆔 @ISLIE

▪️بيزارى و نفرت شديد امام حسن از شيعيان و كسانى كه ادعا ميكنند شيعه خود و پدرش ميباشند
#متن_عربى: أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، وأومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما، والله لئن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير،
#ترجمه: به خدا قسم كه معاويه بيش از آنانكه ادعا ميكنند شيعه من هستند براى من خير و بركت دارد، آنها(شيعيان) قصد جانم را داشتند و اموالم را بردند، به خدا قسم آنچه از معاويه ميگيرم ديه خون من است و امنيت خانواده ام و بهتر از اين است كه كشته شوم(بدست شيعيان) و اهل بيتم نابود شود....
#منبع: كتاب الاحتجاج نوشته علامه طبرسى ج ٢ صفحه ١٠

💢 اجرای حکم سنگسار٬ آموزه ای از مکتب اهل بیت معصوم!

🖋عده ای از مسلمانان ناآگاه به اشتباه تصور می کنند که حکم سنگسار٬ در اسلام جایی ندارد! حال آنکه این حکم دقیقا برگرفته از احادیث صحیح پیامبر و‌ ائمه ی به اصطلاح مظلومِ شیعه است! به عنوان نمونه:

#متن_عربی_حدیث: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: اَلْحُرُّ وَ اَلْحُرَّةُ إِذَا زَنَيَا جُلِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ فَأَمَّا اَلْمُحْصَنُ وَ اَلْمُحْصَنَةُ فَعَلَيْهِمَا اَلرَّجْمُ.
#ترجمه:سماعه گويد: امام صادق فرمود:
هرگاه مرد و زن آزاد مرتكب زنا شوند، هركدام صد ضربه تازيانه مى‌خورند. اما مرد همسردار و زن شوهردار، بايد سنگسار گردند.
📓منبع: كافي- شيخ كليني - ج۷ - ص۱۷۷
#حکم_حدیث: موثق
📓منبع: مرآة العقول - علامه مجلسی - ج۲۳ - ص۲۶۶
=========================
🏴@ISLIE

▪️تمام فكر و ذكر خداى اديان ابراهيمى سكس با زنان است و عقده هاى جنسى دارد
در کتاب قصص الانبیاء نوشته محدث جزائری از علماى بزرگ شيعه پس از نقل این روایتى از کتاب الکافی می گويد:
#متن_عربی:
عن ابی الحسن قال ؛ کان لسلیمان بن داود ألف امرأة في قصر واحد و ثلاثمائة مهيرة و سبعمائة سرية و #يطيف بهن في كل يوم و ليلة
اقول : يحتمل طواف الزيارة ، الاظهر انه طواف الجماع
#ترجمه:
همانا سلیمان بن داوود ۱۰۰۰ زن داشت که ۳۰۰ زن آزاد و ۷۰۰ زن کنیز بودند و سلیمان صبح تا شب آن ها را طواف می کرد
جزايرى در زير روايت برداشت خودش در مورد روايت را چنين بيان ميكند:
▪️من می گویم منظور از طواف آن ها ، جماع کردن با آنها است!!
#منبع: النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين نویسنده السيد نعمة الله الجزائري جلد: ١ صفحه: ٣٣٣
#ادمين: واقعا چرا الله اينقدر براى ارضاى آلات تناسلى فرستادگانش ارزش قائل بوده است؟
@naghde_eslamm

‎
▪️امام صادق، دانشمند نامدار اسلام و داورى عجيب و هوشمندانه

در معتبرترين كتاب روائى شيعه، روايتى داريم كه هم عجيب است هم اوج دانش جعفر صادق را نشان ميدهد.
‌ #ترجمه: امام صادق گوید هر گاه یک مرد آزاد و مردی برده و مشرک بر زنی در یک طهر دخول کنند فرزند را باید فراخواند و بینشان قرعه انداخت در این صورت فرزند برای کسی است که قرعه به نامش افتاده است
#متن_عربى:
١- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، ومحمد ابن مسلم، عن أبي عبد الله قال: إذا وقع الحر والعبد والمشرك بامرأة في طهر واحد فادعوا الولد أقرع بينهم فكان الولد للذي يخرج سهمه.
آنوقت یک مشت آخوند شپشو به نام صادق با این عقل و شعور، دانشگاه ساخته‌اند.
#منبع: كافى ج ٥ ص ٤٩٠
@naghde_eslamm
www.eslam.nu

▪️محمد، پيامبر اعراب: هر وقت شخصى داشت حرف ميزد و نفر ديگر عطسه كرد اين گواه صداقت آن فرد است
وقتى پيامبرشان اينقدر خرافاتى و عقب افتاده بوده انتظارتان از يك مشت آخوند شپشو چيست؟
اين روايت در معتبرترين كتاب حديث شيعيان آمده است.
#متن_عربى:عَنْهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا كَانَ اَلرَّجُلُ
يَتَحَدَّثُ فَعَطَسَ عَاطِسٌ فَهُوَ شَاهِدُ حَقٍّ.
#ترجمه: رسول الله فرمود:
هر گاه مردى سخن بگويد، و كسى در بين سخنش عطسه زند، اين خود گواه بر صداقت اوست.
#منبع: كافى جلد ٢ ص ٦٧٥ حديث شماره ٢٥
لينك صفحه كتاب
.

💢 امام رضا: زیاد سکس کردن از سنّت های پیامبران است!

#متن_حدیث: وَ رُوِيَ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ثَلاَثٌ مِنْ سُنَنِ اَلْمُرْسَلِينَ اَلْعِطْرُ وَ إِحْفَاءُ اَلشَّعْرِ وَ كَثْرَةُ اَلطَّرُوقَةِ»
#ترجمه: معمّر بن خلاّد گويد: از امام رضا شنيدم كه ميفرمود: سه چيز از روشهاى پيامبرانست: عطر زدن، زدودن موهای زاید بدن، و آمیزش زیاد با همسران
📓منبع: من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج۳ - ص۳۸۲
#حکم_حدیث: الحسن كالصحيح
📓منبع: روضه المتقین - ج۸ - ص۸۱
===================
🆔 @ISLIE

▪️ روزه ماه رمضان و چگونگى ورود آن به اسلام

#قسمت_اول

هم اکنون که در حال نوشتن اين متن هستم در ماه رمضان قرار داریم.
همگان از خویشان و دوستان از سحر تا غروب نه می خورند و نه می آشامند. افرادی مریض و داراى سختيهائى در سلامتيشان، با وجود مشکلات قلبی عروقی، اعصاب و میگرن و قند و چربی با وجود توصیه دکتر روزه می دارند به طمع ثواب و وعده بهشت.
افراد مشاغل آزاد با تاخیر سر کار می روند. آن هایی هم که سرکار تشریف دارند رمقی برای پاسخگویی ندارند.
همه ی این خسارت های اقتصادی برای کسب رضایت الهی است.
روزه داران سعی می کنند منازعه نکنند و دروغ نگویند و غیبت نکنند تا از فضایل روزه کم نکنند. اما تمام اين تلاشها فقط در همين چند هفته است و ماسكى بر صورت براى دستيابى به ثوابى بيشتر.
اما این روزه رمضان از کجا آمده و چطور بدين صورت درآمده است؟
بدون توضيح بيشتر به سراغ كتاب دينى مسلمانان ميرويم و آيات مرتبط با اين فريضه را مرور ميكنيم.
در قرآن به صراحت گفته شده است كه روزه در اقوام قبل شما هم فرض بوده است.
#متن_عربى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۸۳﴾
#ترجمه:
اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد كه پرهيزگارى كنيد.
خوب ديديم كه روزه جزو احكام عبادى اديان قبل از اسلام نيز بوده است ولى در اينجا ميخواهيم ببينيم كه چگونه و به چه صورتى این عبادت به دين اسلام راه پيدا كرده است.
گزارش طبری از ماجرای فرضیت رمضان بنا به نقل از بلعمی جلد سوم صفحات ١٠٥ و ١٠٦ باز همان داستان دیدن پیامبر از روزه دهم محرم یا عاشورا بوده است که یهودیان آن روز را روزه می گرفتند و دیدن روزه ترسایان بود که به مدت ٥٠ روز روزه می گرفتند.
بلعمی در ادامه اشاره می کند كه روزه در اصل فقط ٣٠ روز بوده است ولی ترسایان آن را به ٥٠ روز افزايش داده اند.
مشخص نیست کدامین فرقه از مسیحيان مدت ٥٠ روز را روزه می گرفتند که طبری آن را به کل مسیحیان تعمیم داده است.
علی ای حال برای اولین بار اسلام در مدینه مواجهه با نوعی عبادت می شود که روزه نام دارد و آن را از یهود اقتباس می کند.
امّا آیا براستی ٣٠ روز از ماه رمضان(كل ماه) روزه داشتن احیاء سنت اصلی روزه توسط اسلام بوده است؟

ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/32700

▪️ روزه ماه رمضان و چگونگى ورود آن به اسلام

#قسمت_دوم

قدر مسلّم این است که عبادت های اسلام همگی تقلیدی از سایر ادیان است و در ميان ساير اديان و مذاهب قديم، دين یهود نقش پر رنگ تری در الگو قرار گرفتن براى دين ساخته شده توسط محمد بن عبدالله داشته است.
صابئین حرانی که کواکب و الهه قمر و هلال رمز آن ها بوده(كه به اسلام منتقل شده است) نیز ٣٠ روز روزه می گرفتند.
ابن ندیم در كتاب الفهرست در این باره می گوید:
#متن_عربى: يصومون يوم الثامن منه ثلاثين يوما للقمر
#منبع: الفهرست نویسنده : ابن النديم :صفحه :٣٩٥
ابن کثیر هم در تفسیرش به ٣٠ روز روزه صابئین اشاره دارد و می نویسد:
#متن_عربى:
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أبيه، قال: الصابئون هم قَوْمٌ مِمَّا يَلِي الْعِرَاقَ، وَهُمْ بِكُوثَى، وَهُمْ يُؤْمِنُونَ بِالنَّبِيِّينَ كُلِّهِمْ، وَيَصُومُونَ كُلِّ سَنَةٍ ثَلَاثِينَ يَوْمًا، وَيُصَلُّونَ إِلَى الْيَمَنِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ صَلَوَاتٍ،
#منبع : تفسير ابن كثير - ط العلمية نویسنده : ابن كثير جلد : ٣ صفحه : ١٤١
ترجمه:
#ابن_ابی_زناد از پدرش نقل دارد که صابئین قومی در عراق بودند در ناحیه کوثی که به همه پیامبران ایمان داشتند و هر سال سی روز را روزه می گرفتند و به سمت یمن روزی پنج بار نماز می خواندند.
ابن حزم اشاره می کند که این روزه صابئین در ماه رمضان بوده است.
#متن_عربى: وَلَهُم صلوَات خمس فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة تقرب من صلوَات الْمُسلمين وَيَصُومُونَ شهر رَمَضَان
#ترجمه: از اعیاد صابئین گویا عید فطر هم بوده که به نوعی اقتباس عید فطر هم می تواند از این کانال باشد چنانچه ابن ندیم می گوید:
وأعيادهم عيد يسمى عيد فطر
#منبع: الفهرست نویسنده : ابن النديم :صفحه :٣٨٨
#ابوالفداء کار را در این مورد تمام می کند و صراحتا شباهت صابئین را با اسلام چه در نماز و چه در روزه شرح می دهد.

ادامه دارد ....

https://t.me/naghde_eslamm/32700

▪️دستور به قتل عام زنان و کودکان و بزرگسالان در اسلام ناب و مکتب اهل بیت.
در يكى از معتبرترين كتب شيعه روايتى آمده اينچنين:
#متن_عربى: عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري ابي أيوب قال: اخبرني حفص بن غياث: كتب إلي بعض اخواني ان اسأل ابا عبد الله عن مدينة من مدائن الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء أو يحرقون بالنيران أو يرمون بالمنجنيق حتى يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاسارى من المسلمين والتجار؟ فقال : يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهؤلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة.
#ترجمه:
«حفص بن غياث» گفت: از امام صادق درباره شهرى از شهرهاى جنگى سؤال كردم كه آيا جايز است به آنجا آب رها كنيم؟
همچنین در حالى كه در آن شهر، زنان، اطفال و پيرمردان و حتى اسيران مسلمان و تجار هستند، آيا مى‌توانيم (آب ببنديم ) يا آنجا را آتش بزنيم و يا با منجنيق خراب كنيم؟
امام فرمود: اين كار را با آنها انجام دهيد، به خاطر وجود اينها در شهر، نمى‌توان دست از كفار برداشت، و هيچ ديه و كفّاره‌اى هم به عهده مسلمانان ‌نيست
#منبع:
تهذيب الأحكام(شيخ طوسی)-ج۶-ص۱۴۲
@naghde_eslamm

▪️امام صادق: اعراب مسلمان با تجاوز به ایران حق خود را پس گرفتند!

برخلاف تصور عامه که تجاوز اعراب مسلمان به ایران را عملی بر خلاف آموزه‌های اصیل اسلامی می‌دانند، در روایات میخوانیم که امام صادق ضمن تأیید و تصدیق این حملات، به صراحت می‌گوید «چون مسلمانان در برخورداری از نعمات دنیوی مستحق‌ترند، پس تجاوز اعراب مسلمان به ایرانیان مصداق پس گرفتن حقشان بوده!»
#متن_عربی: وظلمهم كسرى وقيصر ومن كان دونهم من قبائل العرب والعجم بما كان في أيديهم مما كان المؤمنون أحق به منهم فقد قاتلوهم بإذن الله عز وجل لهم في ذلك
#ترجمه: كسرا و قيصر و ديگر مشركان عرب و عجم نيز به آنان (مؤمنان) ستم كردند؛ چون دنيا را كه مؤمنان براى استفاده از آن، سزاوارتر بودند، به دست گرفته بودند؛ و در نتيجه، مؤمنان با اجازۀ الهى (كه در اين آيه داده شده است) با آنان نيز نبرد كردند (و حق خود را بازگرداندند).
#منبع: الكافي کلینی؛ جلد ۵ ، صفحه ۱۷
#پی‌نوشت: اعتراف آخوندهای حوزه علمیه به موافقت و تأیید اصل تجاوز به ایران نزد شخص علی‌بن‌ابیطالب را نیز از (اینجا) بخوانید
@Naghde_Eslamm

▪️على امام اول شيعيان: هروقت خواستيد كنيزى را بخريد لباسش را كنار بزنيد و ساق پايش را ببينيد.

آيت الله خوئى يكى از بزرگترين علماى تاريخ شيعه در كتاب النكاح خود روايتى از زبان على بدين مضمون آورده: اگر قصد خزيد كنيزى را داريد اول لباسش را بالا بزنيد و ساق پايش را ببينيد.
#متن_عربى: الحسين بن علوان عن جعفر، عن أبيه، عن علي: «إنّه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها»
#منبع در تصوير بالا: كتاب النكاح از آيت الله خوئى ج ١ ص ٤٢
#منبع اصلى روايت: الوسائل الشيعه، ج ١٨ كتاب التجارة، أبواب بيع الحيوان، ب ٢٠ حديث ٤
آخوندها هميشه ادعا ميكنند كه ائمه شيعه برده ها را آزاد ميكردند اما صدها روايت داريم كه اثبات ميكند على و اولادش تجارت برده ميكرده اند و خريد و فروش انسانها برايش منبع درآمد بوده است. اگر قصد على آزادى برده بوده چرا بايد ساق پايش را وارسى ميكرده است؟
▪️على و اولادش اگر آدم حسابى بودند كه متولى مذهبشان يك مشت آخوند حرامزاده نبودند!
@naghde_eslamm

▪️فحاشى پيامبر مسلمانان به مردمى كه عزادارى ميكنند

#متن_عربى: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ الْقَاضِي، كَانَ بِالْبَصْرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيٍّ، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْضُوهُ بِهِنَّ أَبِيهِ وَلَا تُكَنُّوا»
#ترجمه: پیامبر اسلام میگوید : اگر دیدید کسی به روش جاهلیت عزاداری میکند به او بگویید : آلت تناسلی پدرت در دهنت! و این کلام را صریح بگویید.
#منابع:
١) ﺳﻨﻦ ﮐﺒﺮﯼ ﺟﻠﺪ هشت/ ﺻﻔﺤﻪ ۱۳۶
٢) ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﺟﻠﺪ سی و نه/ ﺻﻔﺤﻪ ۹۱
لينك منبع
https://b2n.ir/x51769
آيا اگر كسى قمه زد يا با زنجير خودش را خونين كرد حق داريم به او همين حرف را بزنيم؟
مسلمانان اين شخص را پيامبر خدا و اسوه اخلاق مينامند، حال اگر يك دانشمند يا فيلسوف اين حرف را زده بود، خود مسلمانان وى را چه ميناميدند؟
ادب از كه آموختى؟ از پيامبر اعراب
@naghde_eslamm
www.eslam.nu