This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 #آموزشی از قیام عراق
جوانان عراق زمانی که گاز اشکاور به سوی آنان پرتاب میشود با یک پتو گاز اشکاور را خفه میکنند.
۴ ابان
@iranazadie
جوانان عراق زمانی که گاز اشکاور به سوی آنان پرتاب میشود با یک پتو گاز اشکاور را خفه میکنند.
۴ ابان
@iranazadie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آموزشی
#فلسفی
🔴 چهار میلیارد سال فرگشت رو در سه دقیقه ببینید!!
همزمان به این سوال فکر کنید:
• «آیا روند تکاملی که در این ویدئو به تصویر کشیده شده، صرفاً یک روند تصادفیه، یا قانونمند و دارای سمت و سو و جهت مشخصه؟!»
💬 وقتی کامل ویدئو رو دیدین و به سوال بالا فکر کردین، متن زیر رو بخونین:
اگر پاسخمون به فلسفهی این روند و بهطور کلی به فلسفهی وجود، «تصادف» باشه، در نهایت به «پوچی» میرسیم. خروجی مادی سیاسی اجتماعیِ چنین فلسفهای، ولدادگی، بیمسئولیتی در قبال جامعه و خود، و اساساً تن دادن به نظم موجوده! ولی اگر بپذیریم که این روند تکامل از قوانین مشخص و قابل شناخت پیروی میکنه و در نتیجه دارای سمت و سو و جهتگیری مشخصی هم هست، در این صورت منطقاً و طبعاً انسان هم در قبال اون مسئولیت و وظیفهای بر دوش داره؛ بهعبارت دیگه، انسان یا انسانهای متکاملتر کسانی هستن که خودشون رو با این قانومندیها و جهتگیری منطبقتر و همسوتر کرده باشن. چنین انسانهایی هستن که توانایی ورود به عرصه مبارزه انقلابی و آرمانی رو دارن و همچنین از ظرفیت تداوم چنین مبارزهای، فارغ از مدت زمان اون برخوردارن!
📱 @IranAzadie
#فلسفی
همزمان به این سوال فکر کنید:
• «آیا روند تکاملی که در این ویدئو به تصویر کشیده شده، صرفاً یک روند تصادفیه، یا قانونمند و دارای سمت و سو و جهت مشخصه؟!»
💬 وقتی کامل ویدئو رو دیدین و به سوال بالا فکر کردین، متن زیر رو بخونین:
اگر پاسخمون به فلسفهی این روند و بهطور کلی به فلسفهی وجود، «تصادف» باشه، در نهایت به «پوچی» میرسیم. خروجی مادی سیاسی اجتماعیِ چنین فلسفهای، ولدادگی، بیمسئولیتی در قبال جامعه و خود، و اساساً تن دادن به نظم موجوده! ولی اگر بپذیریم که این روند تکامل از قوانین مشخص و قابل شناخت پیروی میکنه و در نتیجه دارای سمت و سو و جهتگیری مشخصی هم هست، در این صورت منطقاً و طبعاً انسان هم در قبال اون مسئولیت و وظیفهای بر دوش داره؛ بهعبارت دیگه، انسان یا انسانهای متکاملتر کسانی هستن که خودشون رو با این قانومندیها و جهتگیری منطبقتر و همسوتر کرده باشن. چنین انسانهایی هستن که توانایی ورود به عرصه مبارزه انقلابی و آرمانی رو دارن و همچنین از ظرفیت تداوم چنین مبارزهای، فارغ از مدت زمان اون برخوردارن!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👀1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آموزشی
🔴 الیف شافاک (نویسنده): «متضاد خوبی، لزوماً بدی نیست، بلکه بیتفاوتیست...»
🔹 «بیتفاوتی» به مثابه پدیدهای اجتماعی، در حقیقت محصول مناسباتیست که در آن سوژهی انسان از ارادهی تاریخی خود تهی شده و به اُبژهای منفعل در سازوکار استثمار و انقیاد بدل میشود...
طبقهی فرودست آنچنان توسط رژیم حاکم، با تحمیل فقر و استیصال، درگیر بقاء میگردد که مجال کنشگری آگاهانه از او سلب میشود. در عین حال، سرمایهداری هم بهواسطهی کار ایدئولوژیک-فرهنگی (رسانهها، آموزش رسمی، مصرفگرایی، محتوای زرد در فضای مجازی و...)، نوعی از «زیست انفعالی» را در بین تودهها جا انداخته و نرمالیزه میکند؛ یعنی شکلی از پذیرش منفعلانهی وضع موجود، گویی که هیچ بدیلی ممکن نیست! این همان چیزیست که مارکس از آن به عنوان بیگانگی (Alienation) یاد میکند: «انسان از نیروی کارش، از دیگران، از خود و از طبیعت بیگانه میشود».
🔹نقطهی مقابل بیتفاوتی، آگاهی انقلابی/ طبقاتی است؛ لحظهای که فرد، وضعیت خود را نه نتیجهی سرنوشت، بلکه حاصل نظم ظالمانهای میبیند که «میتواند و باید» دگرگون شود!
اینجاست که شورش و شورشگری، به ضرورت و وظیفهای اجتماعی و تاریخی تبدیل میشود. اینجاست که «کانونهای شورشی»، بهمثابه تجلیگاه ارادهی آگاه تودهها، نقش تاریخی خود را ایفا میکنند...
دوستان : هرخبری دارین، لطفا جهت انتشار برایمان بفرستید👈 t.me/Maziar_tehrane12
📡 @IranAzadie
🔹 «بیتفاوتی» به مثابه پدیدهای اجتماعی، در حقیقت محصول مناسباتیست که در آن سوژهی انسان از ارادهی تاریخی خود تهی شده و به اُبژهای منفعل در سازوکار استثمار و انقیاد بدل میشود...
طبقهی فرودست آنچنان توسط رژیم حاکم، با تحمیل فقر و استیصال، درگیر بقاء میگردد که مجال کنشگری آگاهانه از او سلب میشود. در عین حال، سرمایهداری هم بهواسطهی کار ایدئولوژیک-فرهنگی (رسانهها، آموزش رسمی، مصرفگرایی، محتوای زرد در فضای مجازی و...)، نوعی از «زیست انفعالی» را در بین تودهها جا انداخته و نرمالیزه میکند؛ یعنی شکلی از پذیرش منفعلانهی وضع موجود، گویی که هیچ بدیلی ممکن نیست! این همان چیزیست که مارکس از آن به عنوان بیگانگی (Alienation) یاد میکند: «انسان از نیروی کارش، از دیگران، از خود و از طبیعت بیگانه میشود».
🔹نقطهی مقابل بیتفاوتی، آگاهی انقلابی/ طبقاتی است؛ لحظهای که فرد، وضعیت خود را نه نتیجهی سرنوشت، بلکه حاصل نظم ظالمانهای میبیند که «میتواند و باید» دگرگون شود!
اینجاست که شورش و شورشگری، به ضرورت و وظیفهای اجتماعی و تاریخی تبدیل میشود. اینجاست که «کانونهای شورشی»، بهمثابه تجلیگاه ارادهی آگاه تودهها، نقش تاریخی خود را ایفا میکنند...
دوستان : هرخبری دارین، لطفا جهت انتشار برایمان بفرستید👈 t.me/Maziar_tehrane12
📡 @IranAzadie
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏2👍1