"بە بۆنەی ٨ی مارس ڕۆژی جیهانی ژن"

وێنەکێش: مەنسوور عەلەوی

#کۆڵبەر_نیوز
#kolbarnews
@Kolbarnews

#کولبری اساساً وضعیتی اســت کــه در موقعیتِ جغرافیایی مــرز اتفاق می‌افتد؛ مــرزی که محصول سیاســت‌های اســتعماری #کوردستان است. بدون وجود چنین مرزهایی اساســاً مسئله‌ای به نام کولبری به این صورتی که اکنون وجود دارد، شــکل نمی‌گرفت. هرچند این پدیده را به صورت‌های مختلف در کشــورهای گوناگون می‌توان مشاهده نمود، اما کشتار رســمی و روزانه کولبران مسئله‌ای است که تفاوت ایجاد می‌کند. همان‌طور که ذکر گردید، کولبر در کوردســتان تبدیل به یک هوموســاکر و موزلمان شده اســت؛ مســئله‌ای که در دیگر وضعیت‌های مرزی–اقتصادی در کشــورهای مختلــف وجود ندارد. در کشورهای مختلف، تجارت مرزی اساساً به رسمیت شناخته شده است و حتی در صورت غیررسمی بودن، پیامدهای مرگبار برای افراد به دنبال ندارد. در حالی که مرگ برای کولبران در کوردستان تبدیل به یک امر عادی شــده اســت. یکی از دلایل اصلی این مسئله، حضور و سلطه «دیگری» و منطق سیاسی–اقتصادی آن در کوردستان و به طور خاص در «مرز» است. این امر تجارت مرزی را تبدیل به یک کنش اقتصادی ســودآور برای سرمایه‌داران غیرکورد و کورد نموده اســت که البته ســودآوری اصلی را نصیب «مرکز» می‌کنند و نه کوردســتان به مثابه یک «پیرامون». در مقابل، ضرر و آسیب اصلی به کوردستان و به طور خاص کولبران کورد وارد می‌شــود.

#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری

واكنش يونيسف به مسموميت دختران دانش‌آموز در ايران

صندوق كودكان سازمان ملل (يونيسف) در توییتی در واکنش به مسمومیت دانش‌آموزان در ایران اعلام کرد: یونیسف اخبار مربوط به موارد مسمومیت دانش‌آموزان در مدارس را دنبال می‌کند. مدرسه، پناهگاهی امن برای یادگیری کودکان و نوجوانان در محیطی ایمن و حمایتگر است. این گونه حوادث می‌تواند تاثیر منفی بر نرخ بالای آموزش کودکان، به ویژه دختران که در دهه‌های اخیر به دست آمده است، بگذارد.
یونیسف آماده ارائه هرگونه حمایت مورد نیاز است.

#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری

معترضان بلوچ در بیست و دومین هفته پس از کشتار جمعه خونین زاهدان به خیابان ها آمدند و با در دست داشتن بنری با مضمون «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر» و با شعار «مرگ بر دیکتاتور» اعتراض خود را نشان دادند.

جمعه ۱٢ اسفندماه ۱۴۰۱
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری

معترضان بلوچ در بیست و دومین هفته پس از کشتار جمعه خونین زاهدان به خیابان ها آمدند و با در دست داشتن بنری با مضمون «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر» و با شعار «مرگ بر دیکتاتور» اعتراض خود را نشان دادند.

جمعه ۱٢ اسفندماه ۱۴۰۱
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری

«۹۰ سال است بلوچستان در اداره بلوچ ها نیست»

هزاران تن از معترضان بلوچ در بیست و دومین هفته پس از کشتار جمعه خونین زاهدان به خیابان ها آمده و نسبت به حکومت داری دو رژیم پهلوی و جمهوری اسلامی و تبعیضات و فقر و فلاکتی که بر آنها روا داشته شده، اعتراض کردند.

جمعه ۱٢ اسفندماه ۱۴۰۱
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری

معترضان بلوچ در زاهدان: «برادر شهیدم خونتو پس میگیریم»

جمعه ١٢ اسفندماه ۱۴۰۱
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری

معترضان بلوچ در زاهدان با شعار «مرگ بر سپاهی» همچنان در خیابان ها حضور دارند

جمعه ١٢ اسفندماه ۱۴۰۱
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری

▪️سنندج؛ آزادی محمدعبید حقیقیان کارمند سابق دادگستری


محمدعبید حقیقیان کارمند سابق دادگستری پس از گذشت ٢٠ روز بازداشت با تودیع قرار وثیقه ۵٠٠ میلیون تومانی موقتاً و تا زمان پایان مراحل دادرسی آزاد شد.

به گزارش کولبر نیوز به نقل از توییتر صدای شهریور روز ششم اسفندماه ۱۴۰۱، محمدعبید حقیقیان پس از گذشت بیش از ٢٠ روز بازداشت از زمان دستگیری با تودیع قرار وثیقه ۵٠٠ میلیون تومانی موقتاً و تا زمان پایان مراحل دادرسی از زندان آزاد شد.
به گفته منابع آگاه محمدعبید حقیقیان در مراحل بازپرسی در شعبه دوم دادگاه انقلاب سنندج با اتهامات واهی «تبلیغ علیه نظام، توهین به مقدسات و رهبری، تشویق مردم به شرکت در اغتشاشات و شرکت در اغتشاشات» متهم شده است.
هنوز زمان دادگاهی محمدعبید حقیقیان مشخص نشده است.

روز یکشنبه شانزدهم بهمن‌ماه ۱۴۰۱، محمدعبید حقیقیان، کارمند سابق دادگستری سنندج از سوی نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شده بود.

https://bit.ly/3KS9BXG

▪️ سه نفر در محور ایرانشهر به دلگان بر اثر تصادف خودروی سوختبر کشته و زخمی شدند

روز پنج‌شنبه ۱۱ اسفندماه ۱۴۰۱، یک دستگاه خودروی سواری پراید سوختبر با یک خودروی آمبولانس در محور ایرانشهر به دلگان تصادف کرده و دستکم سه نفر کشته و زخمی شدند.

بنا به گزارش منتشر شده از هویت کشته و زخمی‌های این سانحه رانندگی تا لحظه تنظیم این خبر اطلاعی در دست نیست اما گفته می‌شود بر اثر این تصادف، راننده خودروی سوختبر و راننده آمبولانس در دم جان باخته و یکی از تکنیسین‌های آمبولانس مورد جراحت قرار گرفته و به استان کرمان جهت درمان اعزام شده است.

سوختبری از جمله کارهای نامتعارف و خطرآمیزی محسوب می‌شود که بسیاری از مردم بلوچ در بلوچستان بدلیل نبود شغل مناسب و پایدار اجباراً به آن روی آوردەاند. تصادف، واژگونی خودرو و تیراندازی مستقیم نیروهای نظامی و امنیتی، بخشی از خطراتی هستند که در این راه جان سوختبران را تهدید می‌کند.
با استناد به گزارش فعالین بلوچ در سال ۲۰۲۲ میلادی دستکم ۱۰۵ سوختبر بلوچ با تیراندازی نیروهای نظامی، تصادفات رانندگی و آتش گرفتن خودرو جان خود را از دست داده و ۵۲ تن دیگر نیز طی این حوادث زخمی شدند.


https://bit.ly/3JdpPtr

دو فرم غالب از نمایش کولبری را در فضای رســانه‌ای شاهد هستیم که در عرصه عینیت نیز تبدیل به مبنای عمل سیاسی شده است. در نمایش اول، کولبر تبدیل به یک ســوژه مظلوم و مورد ستم واقع شده می‌شود که جهت امرار معاش جان خودش را بــه خطــر می‌اندازد. در این نمایش، کولبر یک ســوژه «بدبخت» و «ویران» اســت که توانی برای دفاع از خودش ندارد. او یک ســوژه سیاســی نیست، کاری به سیاست و مناســبات سیاسی ندارد و اساساً دنبال معیشــت اقتصادی خویش است. در این نمایش که ناخواسته توسط بسیاری از کوردها مورد بازنمایی قرار می‌گیرد، وجوه سیاســی، فرهنگی و اجتماعی کولبر به عنوان یک «ســوژه» از وی جدا گشــته و تنها وجه اقتصادی و معیشــتی مبنای بازنمایی قرار گرفته اســت. در واقع، ما شــاهد سیاست‌زدایی از سوژه کولبر و تقلیل وی به یک ســوژه معیشتی و اقتصادی هســتیم.
در نمایش دوم، کولبر مورد هجمه شدید قرار گرفته و به دلیل اینکه تن به کولبری داده اســت، مورد تحقیر قرار می‌گیرد. بر مبنای این فرم از بازنمایی، کولبر به مثابه یک «ســوژه» متهم است که به جای این‌که در مسیرهای دیگر دنبال برطرف کردن نیازهای معیشتی خودش باشــد، تن به کولبری داده است. بر این اســاس، کولبری تبدیل به یک «انتخاب» می‌شود. آن‌‌چه در این فرم از نمایش کولبری دیده می‌شــود، سیاســت‌زدگی کولبری و تقلیل کولبر به یک سوژه سیاسی اســت.

یک فرم دیگر از نمایش کولبری که توســط «دیگری» انجام می‌شود، این است که کولبر یک فرد قاچاقچی اســت که امنیت مرزهای ایران را به خطر می‌اندازد و به همین دلیل کشــته می‌شــود. مشخص است که این فرم از بازنمایی کولبر، یک نمایش فاشیستی است و جای بحث ندارد. دو فرم دیگر نمایش کولبری عموماً توسط کوردها صورت می‌گیرد. در هدف رهایی‌بخش کسانی که چنین بازنمایی از کولبری ارائه می‌دهند نمی‌توان شک کرد، اما چنین فرم‌هایی از نمایش کولبری، تقلیل کولبری به وجوه اقتصادی و سیاسی، نادیده گرفتنِ ماهیتِ اجتماعی کولبری و سوژه بودگی انسانی کولبر، سیاست‌زدگی و سیاست‌زدایی از کولبری و ... است. چنین تقلیل‌هایی از واقعیت کولبری به دور است. کولبر یک سوژه همانندِ دیگر سوژه‌ها است که دارای وجوهی اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است که در بستــری به نام کولبری مفصل‌بندی شده‌اند.

#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#اعتراضات_سراسری