سال ۲۰۲۲ میلادی دستکم ۱۰۵ سوختبر بلوچ با تیراندازی نیروهای نظامی، تصادفات رانندگی و آتش گرفتن خودرو جان خود را از دست داده و ۵۲ تن دیگر نیز طی این حوادث زخمی شدند.

با استناد به آمار ثبت شده در کولبر نیوز در سال ٢٠٢٢ جمعاً ٢۵۸ کولبر در مناطق مرزی و مسیرهای بین جاده‌ای استان‌های آذربایجان غربی، کردستان و کرمانشاه بر اثر عواملی هم‌چون تیراندازی مستقیم نیروهای نظامی رژیم، بهمن و سرمازدگی، رفتن روی مین، سقوط از کوه و ارتفاع و سایر موارد کشته و زخمی شده‌اند.
از این تعداد جمعاً ۴۳ کولبر معادل (%١٧) کشته و ٢١۵ کولبر معادل (%٨٣) زخمی شده‌اند.

پی‌نوشت:
فیلم کولبر مربوط است به #تحسین_میری که در تاریخ ۲۹ آبان‌ماه ۱۴۰۱ در جریان انقلاب ژینا با تیراندازی مستقیم نیروهای سرکوبگر رژیم در #جوانرود جانباخت.

#کولبر
#سوختبر
#ژینا_امینی

#کولبری و #سوختبری کنش‌هایی فردی نیستند. #کولبر و #سوختبر یک فرد نیستند. وقتی می‌گوییم «کولبر/سوختبر را نکشید» دقیقاً در حال بازتولید یک اشتباه بزرگ هستیم: تقلیل کولبری/سوختبری به کنشی فردی، تقلیل کولبر و سوختبر به فرد. در حالِ تقلیل یک وضعیت به یک فرد یا یک گروه هستیم. چه کسی کولبر/سوختبر را می‌کشد؟ این‌جا نیز شاهد تقلیل یک فرآیند ساختاری و تاریخی به یک کنش فردی هستیم. کسی کولبر/سوختبر را نمی‌کشد. آنچه آن‌ها را می‌کشد، یک وضعیت استعماری و تاریخی است. آن‌ها سوژه‌‌هایی هستند که در میانه این فرآیند به تعلیق درآمده‌، گرفتار شده‌ و به زبانی ساده‌تر به دام افتاده‌اند.
کولبری و سوختبری محصول یک وضعیت ستمگری هستند؛ محصول یک وضعیت استعماری، برآیند اردوگاهی شدن زیست انسانی‌ست. کولبر و سوختبر دقیقاً سوژه‌های اردوگاهی هستند؛ اردوگاهی که ساختارمند است، اردوگاهی که هیچ فردی بر آن حاکم نیست، بلکه این یک منطق است که بر آن حکمرانی می‌کند: منطق فاشیسم.

-تصویر اسعد سیدانی‌فرد سومین ‎کولبر مفقودی اهل روستای باوان که روز دوشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۱ پس از ۱۶۰ روز در روستای مرزی گَلِشم تركيه پیدا شد.

خبر کامل:
https://bit.ly/3OrnbQt