کتابخانه تلگرام
79K subscribers
2.87K photos
703 videos
10.5K files
1.95K links
انواع کتاب کمیاب و ممنوعه
رمان، داستان
علمی، تخیلی، آموزشی
تاریخی، سیاسی
مطالب و داستانهای آموزنده و ...

ارتباط با ادمین:⬇️
@Library_Telegram_Bot

صفحه اینستاگرام کانال⬇️
https://www.instagram.com/library_telegram/
Download Telegram
📕 اسرارهزارساله

علی‌اکبرحکمی‌زاده

🎤 قاسم_قره_داغی

#نقدادیان

#ممنوعه #نایاب

تهیه شده در مجله اینترنتی آوای بوف



#اهمیت_کتاب


در سال 1323 سيد روح الله خميني، از علمای رده‌ی ميانی قم، کتابی نوشت به نام "کشف الاسرار" که باعث شهرت او شد. اين نوشته پاسخی مفصل بود به کتاب مختصری با عنوان "اسرار هزار ساله" به قلم علی‌اکبر حَکمَی زاده، فردی با تجربه‌ی تحصيل در حوزه‌ی علميه‌ی قم که عبا و عمامه فروگذاشته و به نقد بينش و منش ملايان رو آورده بود.
در صفحه‌ی اول "اسرار هزار ساله" آمده که «اين جزوه به سال 1322 خورشيدی با شماره 12 هفته‌نامه پرچم در تهران به چاپ رسيده است». ناشر ِ "پرچم"، احمد کسروي، نامدارترين منتقد "شيعه‌گري" در آن دوره بود. همسويی حکمی‌زاده با کسروی حساسيت حوزويان به جزوه‌ی او را دو چندان کرده بود.
در حالی که حکمی‌زاده در مورد رواج خرافه به نام دين و عوام‌ زدگی علما هشدار می‌دهد، روح‌الله خمينی با اعتماد به نفسی شگفت‌آور در برابر او می‌ايستد و تصوير ديگری از "اسرار" حوزه ارائه می‌کند. يک راز اين است که ملايان دو سوم حکومت واقعی را در دست دارند و راز ديگر اين است که کلّ حکومت را حق خود می‌دانند. خمينی جوان می‌نويسد:
«ای بيخردان، مملکت ِ دين بهشت روی زمين است و آن با دست پاک روحانی تاسيس می‌شود؛ همين روحانی نيمه‌جان که شما خارخسک ها به نکوهش آنان برخاستيد دو ثلث از اين کشور يا بيشتر از آن را بی ‌سر و صدا اداره مي کنند و شما خبر نداريد». (کشف‌الاسرار، ص. 202)
نوشته‌ی حکمی ‌زاده اولين تلاش در دوره‌ی جديد برای برملا کردن "اسرار" علما نبود. از آستانه‌ی مشروطيت نقد دين به صورت نقد خرافه آغاز شده بود و انشعاب در روحانيت در جريان مشروطيت باعث شده بود که خود روحانيون نيز به انتقاد از يکديگر رو آورند. بسياری از روشنفکران نامدار، از جمله تقی‌زاده و خود کسروي، زمانی در حوزه تحصيل کرده بودند و می‌دانستند که سری که بر آن عمامه باشد، چگونه می‌انديشد.


علی ‌اکبر حکمی‌زاده، در نوشته‌ی "اسرار هزارساله"، خريداران در اين بازار را "عوام" خوانده و به ملايان انتقاد کرده که جنس شان را طبق سليقه‌ی عوام جور می‌کنند. به نظر او ملايان، جيره خوار عوام هستند. او از دربار اسمی نمی‌برد، و اين نشان‌ دهنده‌ی کيفيتی تازه است. روحانيت، در عصر پهلوی "مردمي" می‌شود و بهره‌ی آن را در انقلاب اسلامی می‌برد.




@Library_Telegram