eslamdariran3.pdf
3.7 MB
📕 #اسلام_در_ایران (جلد سوم)
#نایاب
#ایلیاپاولویچ_پطروشفسکی
🔃 کریم کشاورز
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
#نایاب
#ایلیاپاولویچ_پطروشفسکی
🔃 کریم کشاورز
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
eslamdariran4.pdf
3.7 MB
📕 #اسلام_در_ایران (جلد چهارم)
#نایاب
#ایلیاپاولویچ_پطروشفسکی
🔃 کریم کشاورز
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
#نایاب
#ایلیاپاولویچ_پطروشفسکی
🔃 کریم کشاورز
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
Forwarded from کتابخانه تلگرام
📕 پاسخ به تاریخ (#نایاب)
✍ محمدرضا پهلوی
پاسخ به تاریخ (به فرانسوی: Réponse à l'histoire) (بهانگلیسی: Answer to History: The Shah's Story) نام کتاب خاطراتی نوشته محمدرضا پهلوی، آخرین شاه ایران است که در اصل به زبان فرانسه و پس از وقوع انقلاب (۱۳۵۸) نگاشته شده است. این کتاب بعداً به زبان انگلیسی و زبان فارسیبرگردانده شد. شاه در پیشگفتار دربارهٔ کتاب می‌گوید:
در این کتاب قصد دارم نشان بدهم که چرا در راه رسیدن به اهدافم پافشاری می‌کردم؛ و چرا می‌خواستم جامعه‌ای بر اساس عدالت اجتماعی، و نه مبارزه طبقاتی بنا کنم؛ جامعه‌ای که همه در آن یکپارچه و وابسته به یکدیگر باشند؛ و گفتنی است چون با همه کشورهای جهان_ چه دنیای غرب، چه کشورهای بلوک شرق و چه جهان سوم_ حسن تفاهم داشتم، این امکان برایم فراهم آمد که بتوانم در محیطی آکنده از صلح و صفا، کوشش خود را برای رساندن ایران به سوی تمدن بزرگ دنبال کنم.
@Library_Telegram
✍ محمدرضا پهلوی
پاسخ به تاریخ (به فرانسوی: Réponse à l'histoire) (بهانگلیسی: Answer to History: The Shah's Story) نام کتاب خاطراتی نوشته محمدرضا پهلوی، آخرین شاه ایران است که در اصل به زبان فرانسه و پس از وقوع انقلاب (۱۳۵۸) نگاشته شده است. این کتاب بعداً به زبان انگلیسی و زبان فارسیبرگردانده شد. شاه در پیشگفتار دربارهٔ کتاب می‌گوید:
در این کتاب قصد دارم نشان بدهم که چرا در راه رسیدن به اهدافم پافشاری می‌کردم؛ و چرا می‌خواستم جامعه‌ای بر اساس عدالت اجتماعی، و نه مبارزه طبقاتی بنا کنم؛ جامعه‌ای که همه در آن یکپارچه و وابسته به یکدیگر باشند؛ و گفتنی است چون با همه کشورهای جهان_ چه دنیای غرب، چه کشورهای بلوک شرق و چه جهان سوم_ حسن تفاهم داشتم، این امکان برایم فراهم آمد که بتوانم در محیطی آکنده از صلح و صفا، کوشش خود را برای رساندن ایران به سوی تمدن بزرگ دنبال کنم.
@Library_Telegram
Forwarded from کتابخانه تلگرام
پاسخ به تاریخ - محمد رضا پهلوی.pdf
5.9 MB
📕 پاسخ به تاریخ (#نایاب)
✍ محمدرضا پهلوی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ محمدرضا پهلوی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
📕 بنیادهای اجتماعی ادیان ابتدایی(#نایاب)
✍ یوسف فضائی
اگر زندگی انسان را در دوره های گذشته برسی کنیم، می بینیم که بشر متمدن کنونی و میراثهای اجتماعی او، ناگهان بوجود نیامده، بلکه بتدریج پدیدار و کامل شده است. انسان وقتی از عالم حیوانی به عالم انسانی قدم گذاشت، مدتهای زیادی در حواشی جنگلها و بعدها برای فرار از گزند سرما و خطرات دیگر، بحکم ضرورت صیانت نفس، به غارها پناه برده و در اثر رشد فکری و به کارانداختن دستها در راه تهیه ی ما یحتاج زندگی، هم از نظر فرهنگ مادی(وسائل و ابزارهای زندگی) و هم از نظر فرهنگ معنوی ( عقاید، افکار و آداب و مقررات اجتماعی) رفته رفته رشد و تکامل یافته و در نتیجه، جوامع اولیه انسانی دارای نوعی فرهنگ مادی و معنوی شد، و به موازات آنها، صاحب نوعی جهان بینی دینی بصورت ساده و مراسم ابتدایی مذهبی گشت.
بنابراین، فرهنگ مادی و معنوی بشری، که آنها را« میراثهای اجتماعی» خوانده اند، از وضع بسیار ساده و ناچیزی آغاز شده و مراحل تحول و تکامل خود را طی نموده تا بصورت کامل کنونی رسیده است. می توان سیر تکامل فکری نوع انسان را به سیرتکاملی فردی انسان تشبیه نموده، یعنی مراحل تکاملی جسمی و فکری نوع انسان از آغاز تاکنون، شبیه مراحل تکامل جسمی و روحی کودک امروزی بوده است، که از هنگام تولد تا مرحله ی کامل بلوغ جسمی و روحی طی می کند. شعور و گونه ی تعقل او نیز مانند شعور و تعقل کودکان دو تا پنج ساله ی کنونی بسیار ساده و خام و آمیخته به تصورات مبهمی بوده است. بیشتر خصوصیات زندگی انسانهای نخستین، جنبه ی حیوانی داشته تا انسانی به معنای کنونی. بدین ترتیب باید گفت انسانهای ابتدایی ماقبل تاریخ، در آغاز عمر نوعی خود، از نظر طرز تفکر و توجیه علل رویدادها، مانند کودکان پیش از سنین هفت سالگی بوده اند. با این تفاوت که تکامل فردی انسان از تکامل نوعی او بسیار سریعتر است، یعنی مثلا اندازه ی رشد و تکاملی که انسان فردی در یک سال طی می کند، انسان نوعی و بشر ماقبل تاریخ در صدهزار سال طی می کرده است.
همان گونه که کودکان سه تا هفت ساله ی کنونی، طبیعت و پدیده های طبیعی را می شناسند و غالبا آنها را از راه تخیل توجیه می کنند، انسانهای ابتدایی نیز چنان بوده اند. با این فرق که کودکان کنونی در توجیه حوادث طبیعی، از پدر، مادر و مربی کمک می گیرند و از آنها می پرسند، و این پاسخ های آنان را پایه های جهان بینی خود قرار می دهند، ولی کودکان نوعی، یعنی انسانهای ابتدایی در حل معماها و توجیه حوادث نمی توانستند از داناتران استفاده کنند، از این روعلل رویدادهای طبیعی را با تخیلات خام خود توجیه می کردند، و در این کار به وادی خیالبافی و افسانه سازی می افتادند، همین خیالبافی ها و افسانه ها، که اغلب بوسیله ی جادوگران و کاهنان قبیله صورت می گرفته، برای نخستین بار مایه و بنیان جهان بینی آنها را تشکیل می داده است
.
@Library_Telegram
✍ یوسف فضائی
اگر زندگی انسان را در دوره های گذشته برسی کنیم، می بینیم که بشر متمدن کنونی و میراثهای اجتماعی او، ناگهان بوجود نیامده، بلکه بتدریج پدیدار و کامل شده است. انسان وقتی از عالم حیوانی به عالم انسانی قدم گذاشت، مدتهای زیادی در حواشی جنگلها و بعدها برای فرار از گزند سرما و خطرات دیگر، بحکم ضرورت صیانت نفس، به غارها پناه برده و در اثر رشد فکری و به کارانداختن دستها در راه تهیه ی ما یحتاج زندگی، هم از نظر فرهنگ مادی(وسائل و ابزارهای زندگی) و هم از نظر فرهنگ معنوی ( عقاید، افکار و آداب و مقررات اجتماعی) رفته رفته رشد و تکامل یافته و در نتیجه، جوامع اولیه انسانی دارای نوعی فرهنگ مادی و معنوی شد، و به موازات آنها، صاحب نوعی جهان بینی دینی بصورت ساده و مراسم ابتدایی مذهبی گشت.
بنابراین، فرهنگ مادی و معنوی بشری، که آنها را« میراثهای اجتماعی» خوانده اند، از وضع بسیار ساده و ناچیزی آغاز شده و مراحل تحول و تکامل خود را طی نموده تا بصورت کامل کنونی رسیده است. می توان سیر تکامل فکری نوع انسان را به سیرتکاملی فردی انسان تشبیه نموده، یعنی مراحل تکاملی جسمی و فکری نوع انسان از آغاز تاکنون، شبیه مراحل تکامل جسمی و روحی کودک امروزی بوده است، که از هنگام تولد تا مرحله ی کامل بلوغ جسمی و روحی طی می کند. شعور و گونه ی تعقل او نیز مانند شعور و تعقل کودکان دو تا پنج ساله ی کنونی بسیار ساده و خام و آمیخته به تصورات مبهمی بوده است. بیشتر خصوصیات زندگی انسانهای نخستین، جنبه ی حیوانی داشته تا انسانی به معنای کنونی. بدین ترتیب باید گفت انسانهای ابتدایی ماقبل تاریخ، در آغاز عمر نوعی خود، از نظر طرز تفکر و توجیه علل رویدادها، مانند کودکان پیش از سنین هفت سالگی بوده اند. با این تفاوت که تکامل فردی انسان از تکامل نوعی او بسیار سریعتر است، یعنی مثلا اندازه ی رشد و تکاملی که انسان فردی در یک سال طی می کند، انسان نوعی و بشر ماقبل تاریخ در صدهزار سال طی می کرده است.
همان گونه که کودکان سه تا هفت ساله ی کنونی، طبیعت و پدیده های طبیعی را می شناسند و غالبا آنها را از راه تخیل توجیه می کنند، انسانهای ابتدایی نیز چنان بوده اند. با این فرق که کودکان کنونی در توجیه حوادث طبیعی، از پدر، مادر و مربی کمک می گیرند و از آنها می پرسند، و این پاسخ های آنان را پایه های جهان بینی خود قرار می دهند، ولی کودکان نوعی، یعنی انسانهای ابتدایی در حل معماها و توجیه حوادث نمی توانستند از داناتران استفاده کنند، از این روعلل رویدادهای طبیعی را با تخیلات خام خود توجیه می کردند، و در این کار به وادی خیالبافی و افسانه سازی می افتادند، همین خیالبافی ها و افسانه ها، که اغلب بوسیله ی جادوگران و کاهنان قبیله صورت می گرفته، برای نخستین بار مایه و بنیان جهان بینی آنها را تشکیل می داده است
.
@Library_Telegram
بنیادهای_اجتماعی_ادیان_ابتدایی_.pdf
4.9 MB
📕 بنیادهای اجتماعی ادیان ابتدایی(#نایاب)
✍ یوسف فضائی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ یوسف فضائی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
📕 فرقه تبهکار #ممنوعه #نایاب
✍ الف.و
نزدیک به چهار دهه از عمر جمهوری اسلامی میگذرد. فرقه تبهکاری که با استفاده از منابع میهنمان به فکر بسط ایدئولوژی های ایران ستیزانه ی خود است. نقض حقوق بشر به شدیدترین شکل ممکن توسط ارابه مرگ این نظام اشغالگر در ایران در حرکت است و هیچوقت از حرکت باز نمی ایستد مگر اینکه توسط مامردم سرنگون گردد. مفاسد اقتصادی و ترویج فقر و فحشا در جامعه از مشخصه های این نظامِ دیکتاتورمَنِش است. درد خانمان سوزی که گریبان تک تکمان را گرفته است و تا به امروز به او اجازه نفس کشیدن داده ایم. کتاب فرقه تبهکار قرار است ناگفته هایی را برملا کند که شاید خیلی از مسائل آن رازهایی مگو بوده اند و یا به دلایل مختلفی از گفتن آن خودداری میکرده اند. قرار است همگی در کنار یکدیگر به عمق جنایت فرقه تبهکار سفر کنیم به امید روزی که بتوانیم شجاعانه ایران را از اشغال فرقه تبهکار آزاد سازیم. آن روز بسیار نزدیک است. برای نجات ایران سرنگونی این نظامِ ویرانگر امری ضروری ست.
@Library_Telegram
✍ الف.و
نزدیک به چهار دهه از عمر جمهوری اسلامی میگذرد. فرقه تبهکاری که با استفاده از منابع میهنمان به فکر بسط ایدئولوژی های ایران ستیزانه ی خود است. نقض حقوق بشر به شدیدترین شکل ممکن توسط ارابه مرگ این نظام اشغالگر در ایران در حرکت است و هیچوقت از حرکت باز نمی ایستد مگر اینکه توسط مامردم سرنگون گردد. مفاسد اقتصادی و ترویج فقر و فحشا در جامعه از مشخصه های این نظامِ دیکتاتورمَنِش است. درد خانمان سوزی که گریبان تک تکمان را گرفته است و تا به امروز به او اجازه نفس کشیدن داده ایم. کتاب فرقه تبهکار قرار است ناگفته هایی را برملا کند که شاید خیلی از مسائل آن رازهایی مگو بوده اند و یا به دلایل مختلفی از گفتن آن خودداری میکرده اند. قرار است همگی در کنار یکدیگر به عمق جنایت فرقه تبهکار سفر کنیم به امید روزی که بتوانیم شجاعانه ایران را از اشغال فرقه تبهکار آزاد سازیم. آن روز بسیار نزدیک است. برای نجات ایران سرنگونی این نظامِ ویرانگر امری ضروری ست.
@Library_Telegram
فرقه تبهکار - الف.و.pdf
3 MB
📕 فرقه تبهکار #ممنوعه #نایاب
✍ الف.و
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ الف.و
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
📕 انگيزه زبونى(ديدگاهى تازه درباره اسلام) #ممنوعه، #نایاب
✍ سلطان ملك
در روزگارى نه چندان دور كه تلگرام و فضاى مجازى مانند امروز در دسترس نبود، بسيارى از نويسندگان منتقد از بيم فتواى روحانيت و برچسب الحاد و ارتداد آنچه که در دادگاه پنهان مغزشان به کنکاش پرداخته و به نتیجه هایی رسیده بودند، در کنج صندوقخانه ها و زاویه ی اتاق های خود قلم به دست می گرفتند و دیدگاههای موشکافانه و روشنگرانه ی خود را به روی کاغذ می آورند و يا نظریات خود را از زبان یک دوست یا یک دانشجو و یا یک پژوهشگر به رشته ی تحریر در می آوردند تا اگر بر حسب اتفاق این نوشته ها به دست دشمن می افتاد راه گریزی برای نویسنده باشد که بگوید: من اینها را از زبان فلان کس (که وجود خارجی نداشت) نوشته و گفته و طبق روایت دینی و فتوای آخوندی «نقل کفر از زبان دیگری كفر نیست » همانكارى كه حافظ براى نجات خود در هفتصد سال پيش كرد.
اين کتاب پدید آمده از همین خوی و عادت فرهنگی ما ایرانی ها است که یک متفکر ایرانی، در حدود هفتاد سال پیش پنهانی به رشته تحریر درآورده و آنچه را که خود می اندیشیده و موشکافانه پیگیری کرده از زبان یک دانشجو که در یک سفر، به طور اتفاقی در یک هتل با او هم اتاق بوده نوشته است این نوشته پژوهشگرانه و محققانه، به دست یکی از نوادگان او افتاده است و یابنده دریغش آمده که آن را به زیر چاپ نیاراید و در دسترس همگان نگذارد.
@Library_Telegram
✍ سلطان ملك
در روزگارى نه چندان دور كه تلگرام و فضاى مجازى مانند امروز در دسترس نبود، بسيارى از نويسندگان منتقد از بيم فتواى روحانيت و برچسب الحاد و ارتداد آنچه که در دادگاه پنهان مغزشان به کنکاش پرداخته و به نتیجه هایی رسیده بودند، در کنج صندوقخانه ها و زاویه ی اتاق های خود قلم به دست می گرفتند و دیدگاههای موشکافانه و روشنگرانه ی خود را به روی کاغذ می آورند و يا نظریات خود را از زبان یک دوست یا یک دانشجو و یا یک پژوهشگر به رشته ی تحریر در می آوردند تا اگر بر حسب اتفاق این نوشته ها به دست دشمن می افتاد راه گریزی برای نویسنده باشد که بگوید: من اینها را از زبان فلان کس (که وجود خارجی نداشت) نوشته و گفته و طبق روایت دینی و فتوای آخوندی «نقل کفر از زبان دیگری كفر نیست » همانكارى كه حافظ براى نجات خود در هفتصد سال پيش كرد.
اين کتاب پدید آمده از همین خوی و عادت فرهنگی ما ایرانی ها است که یک متفکر ایرانی، در حدود هفتاد سال پیش پنهانی به رشته تحریر درآورده و آنچه را که خود می اندیشیده و موشکافانه پیگیری کرده از زبان یک دانشجو که در یک سفر، به طور اتفاقی در یک هتل با او هم اتاق بوده نوشته است این نوشته پژوهشگرانه و محققانه، به دست یکی از نوادگان او افتاده است و یابنده دریغش آمده که آن را به زیر چاپ نیاراید و در دسترس همگان نگذارد.
@Library_Telegram
Forwarded from Deleted Account
angizeye-zaboni.pdf
2.3 MB
📕 انگيزه زبونى(ديدگاهى تازه درباره اسلام) #ممنوعه، #نایاب
✍ سلطان ملك
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ سلطان ملك
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
📕 باکرگی ممنوع
✍ کانون حقوق بشر در ایران
#نایاب
در این کتاب موضوع باکرگی از نظر علمی و اجتماعی بررسی شده و در نهایت به چالش کشیده شده است.
@Library_Telegram
✍ کانون حقوق بشر در ایران
#نایاب
در این کتاب موضوع باکرگی از نظر علمی و اجتماعی بررسی شده و در نهایت به چالش کشیده شده است.
@Library_Telegram
📕 اسلام در ایران
✍ ایلیاپاولویچ پطروشفسکی
🔃 کریم کشاورز
نسخه اصلی و بدون سانسور
#نقدمذهبی #ممنوعه #نایاب
حدود پنجاه سال پيش «اسلام در ايران» نوشته ي پطروشفسكي در ايران منتشر شد كه با ترجمه ي خوب كريم كشاورز و توضيحات استاد محمدرضا حكيمي كتاب را بسي خواندني تر كرد. منظور پطروشفسكي از اسلام در ايران سير مذهب شيعه در ايران است.
اسلام در ایران ، در واقع متن درسهای نویسنده برای دانشجویان تاریخ بوده است . مهمترین موضوعات این کتاب ظهور اسلام ، ورودِ آن به ایران ، قرآن مجید، منابع حقوق اسلامی ، تدوین فقه ، مجادلات فرقه ای ، کلام ، اسماعیلیان ، قرمطیان ، عرفان ، و پیروزی شیعه در ایران است . با اینهمه ، در این اثر نارساییهایی در موارد فقهی و حقوقی و جایگاه شیعیان به چشم می خورد که در ترجمه فارسی ، حاشیه محمدرضا حکیمی به توضیح و تبیین آن اختصاص یافته است.
کتاب در حال حاضر ممنوعه \”اسلام در ایران، از هجرت تا پایان قرن نهم هجری\”، یکی از آثار ایرانشناس بزرگ اهل شوروی سابق و عضو آکادمی علوم آن کشور، \”ایلیا پاولویچ پطروشفسکی\” است که یکی از آثار مهم در زمینه منابع و متون تاریخ اسلام و تطورات تعالیم اسلامی و فقه اسلامی و صوفیگری و مذاهب و مسالک و نهضتهایی که مردم در بطن اسلام برپاکردند، بویژه تشیع است.این کتاب در سال ۱۳۵۰ توسط نشر پیام به چاپ رسید و تا سال ۱۳۶۳ که ممنوع چاپ شد، هفت بار تجدید چاپ شده بود. فصل آخر کتاب به چگونگی شکل گیری تشیع در ایران می پردازد.
@Library_Telegram
✍ ایلیاپاولویچ پطروشفسکی
🔃 کریم کشاورز
نسخه اصلی و بدون سانسور
#نقدمذهبی #ممنوعه #نایاب
حدود پنجاه سال پيش «اسلام در ايران» نوشته ي پطروشفسكي در ايران منتشر شد كه با ترجمه ي خوب كريم كشاورز و توضيحات استاد محمدرضا حكيمي كتاب را بسي خواندني تر كرد. منظور پطروشفسكي از اسلام در ايران سير مذهب شيعه در ايران است.
اسلام در ایران ، در واقع متن درسهای نویسنده برای دانشجویان تاریخ بوده است . مهمترین موضوعات این کتاب ظهور اسلام ، ورودِ آن به ایران ، قرآن مجید، منابع حقوق اسلامی ، تدوین فقه ، مجادلات فرقه ای ، کلام ، اسماعیلیان ، قرمطیان ، عرفان ، و پیروزی شیعه در ایران است . با اینهمه ، در این اثر نارساییهایی در موارد فقهی و حقوقی و جایگاه شیعیان به چشم می خورد که در ترجمه فارسی ، حاشیه محمدرضا حکیمی به توضیح و تبیین آن اختصاص یافته است.
کتاب در حال حاضر ممنوعه \”اسلام در ایران، از هجرت تا پایان قرن نهم هجری\”، یکی از آثار ایرانشناس بزرگ اهل شوروی سابق و عضو آکادمی علوم آن کشور، \”ایلیا پاولویچ پطروشفسکی\” است که یکی از آثار مهم در زمینه منابع و متون تاریخ اسلام و تطورات تعالیم اسلامی و فقه اسلامی و صوفیگری و مذاهب و مسالک و نهضتهایی که مردم در بطن اسلام برپاکردند، بویژه تشیع است.این کتاب در سال ۱۳۵۰ توسط نشر پیام به چاپ رسید و تا سال ۱۳۶۳ که ممنوع چاپ شد، هفت بار تجدید چاپ شده بود. فصل آخر کتاب به چگونگی شکل گیری تشیع در ایران می پردازد.
@Library_Telegram
📕 روزگاران تاریخ ایران از آغاز تا سلطنت پهلوی #نایاب
✍ دکتر عبدالحسین زرینکوب
روزگاران ایران نگاه دیگری به تاریخ این سرزمین است. از آغاز تا امروز.در ین نگاه تازه دورنمای گذشته کوتاه و گذرنده است اما سرسری و شتابکارانه نیست: رویدادها به اجمال در بیان می آید اما بیان در حد ممکن از تامل خالی نیست. فرمانروایان از یاد رفته با خودکامگی ها ، شکست ها ، و پیروزیهایشان، درین نگرش در پی هم از پیش چشم عبور میکنند و در این عبور رستخیزگونه که مرور بر تاریخ است سعی میشود تا کارهایشان تفسیر شود.
@Library_Telegram
✍ دکتر عبدالحسین زرینکوب
روزگاران ایران نگاه دیگری به تاریخ این سرزمین است. از آغاز تا امروز.در ین نگاه تازه دورنمای گذشته کوتاه و گذرنده است اما سرسری و شتابکارانه نیست: رویدادها به اجمال در بیان می آید اما بیان در حد ممکن از تامل خالی نیست. فرمانروایان از یاد رفته با خودکامگی ها ، شکست ها ، و پیروزیهایشان، درین نگرش در پی هم از پیش چشم عبور میکنند و در این عبور رستخیزگونه که مرور بر تاریخ است سعی میشود تا کارهایشان تفسیر شود.
@Library_Telegram
روزگاران.pdf
22.3 MB
📕 روزگاران تاریخ ایران از آغاز تا سلطنت پهلوی #نایاب
✍ دکتر عبدالحسین زرینکوب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ دکتر عبدالحسین زرینکوب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
📕 مالک و زارع در ایران(#نایاب)
✍ فورد لمتون
کتاب مالک و زارع در ایران تالیف ا.ک.س. لمبتون به بررسی روابط و وضعیت دو طبقه مالک و زارع در ایران می پردازد. با توجه به اینکه در ادوار طولانی پیش از اسلام و پس از آن تا چند دهه اخیر، بیش از 80درصد جمعیت ایران را روستائیان تشکیل می داده اند نگاهی به ساختار طبقاتی این قشر وسیع از جامعه ایرانی حائز اهمیت است.
همچنین باید توجه داشت که جز از اواسط دوران قاجاریه که منابع مالی جدیدی به واسطه تماس با کشورهای غربی برای دولت ایجاد شد، در تمامی ادوار پیش از آن، مهمترین منبع درآمد دولت مازادی بوده که توسط زارعین و دهقانان به دست می آمده است. از همین رو ست که نحوه تعامل با روستاها که منبع مالی اصلی دولت به شمار می رفته اند، تاثیرات قابل توجهی بر دیگر بخش های جامعه، قدرت دولت در مقابل تهاجم های خارجی و ثبات حکومت ها داشته است.
در اين كتاب در دو بخش تاريخ ملكداري و اداره عايدات اراضي از صدر اسلام تا زمان حاضر، بررسي و تشريح شده است. در بخش اول، تاريخچه زمين داري و اداره درآمدهاي اراضي و املاك در ايران از صدر اسلام تا اعطاي مشروطيت بيان مي شود.
در بخش دوم مولف زمين داري و اداره درآمدهاي اراضي و املاك در ايران را از اعطاي مشروطيت تا عصر حاضر توضيح مي دهد.
@Library_Telegram
✍ فورد لمتون
کتاب مالک و زارع در ایران تالیف ا.ک.س. لمبتون به بررسی روابط و وضعیت دو طبقه مالک و زارع در ایران می پردازد. با توجه به اینکه در ادوار طولانی پیش از اسلام و پس از آن تا چند دهه اخیر، بیش از 80درصد جمعیت ایران را روستائیان تشکیل می داده اند نگاهی به ساختار طبقاتی این قشر وسیع از جامعه ایرانی حائز اهمیت است.
همچنین باید توجه داشت که جز از اواسط دوران قاجاریه که منابع مالی جدیدی به واسطه تماس با کشورهای غربی برای دولت ایجاد شد، در تمامی ادوار پیش از آن، مهمترین منبع درآمد دولت مازادی بوده که توسط زارعین و دهقانان به دست می آمده است. از همین رو ست که نحوه تعامل با روستاها که منبع مالی اصلی دولت به شمار می رفته اند، تاثیرات قابل توجهی بر دیگر بخش های جامعه، قدرت دولت در مقابل تهاجم های خارجی و ثبات حکومت ها داشته است.
در اين كتاب در دو بخش تاريخ ملكداري و اداره عايدات اراضي از صدر اسلام تا زمان حاضر، بررسي و تشريح شده است. در بخش اول، تاريخچه زمين داري و اداره درآمدهاي اراضي و املاك در ايران از صدر اسلام تا اعطاي مشروطيت بيان مي شود.
در بخش دوم مولف زمين داري و اداره درآمدهاي اراضي و املاك در ايران را از اعطاي مشروطيت تا عصر حاضر توضيح مي دهد.
@Library_Telegram
مالک و زارع در ایران.pdf
12.9 MB
📕 مالک و زارع در ایران(#نایاب)
✍ فورد لمتون
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ فورد لمتون
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
Forwarded from کتابخانه تلگرام(صوتی)
📕 اسرارهزارساله
✍ علی‌اکبرحکمی‌زاده
🎤 قاسم_قره_داغی
#نقدادیان
#ممنوعه #نایاب
تهیه شده در مجله اینترنتی آوای بوف
#اهمیت_کتاب
در سال 1323 سيد روح الله خميني، از علمای رده‌ی ميانی قم، کتابی نوشت به نام "کشف الاسرار" که باعث شهرت او شد. اين نوشته پاسخی مفصل بود به کتاب مختصری با عنوان "اسرار هزار ساله" به قلم علی‌اکبر حَکمَی زاده، فردی با تجربه‌ی تحصيل در حوزه‌ی علميه‌ی قم که عبا و عمامه فروگذاشته و به نقد بينش و منش ملايان رو آورده بود.
در صفحه‌ی اول "اسرار هزار ساله" آمده که «اين جزوه به سال 1322 خورشيدی با شماره 12 هفته‌نامه پرچم در تهران به چاپ رسيده است». ناشر ِ "پرچم"، احمد کسروي، نامدارترين منتقد "شيعه‌گري" در آن دوره بود. همسويی حکمی‌زاده با کسروی حساسيت حوزويان به جزوه‌ی او را دو چندان کرده بود.
در حالی که حکمی‌زاده در مورد رواج خرافه به نام دين و عوام زدگی علما هشدار می‌دهد، روح‌الله خمينی با اعتماد به نفسی شگفت‌آور در برابر او می‌ايستد و تصوير ديگری از "اسرار" حوزه ارائه می‌کند. يک راز اين است که ملايان دو سوم حکومت واقعی را در دست دارند و راز ديگر اين است که کلّ حکومت را حق خود می‌دانند. خمينی جوان می‌نويسد:
«ای بيخردان، مملکت ِ دين بهشت روی زمين است و آن با دست پاک روحانی تاسيس میشود؛ همين روحانی نيمه‌جان که شما خارخسک ها به نکوهش آنان برخاستيد دو ثلث از اين کشور يا بيشتر از آن را بی سر و صدا اداره مي کنند و شما خبر نداريد». (کشف‌الاسرار، ص. 202)
نوشته‌ی حکمی زاده اولين تلاش در دوره‌ی جديد برای برملا کردن "اسرار" علما نبود. از آستانه‌ی مشروطيت نقد دين به صورت نقد خرافه آغاز شده بود و انشعاب در روحانيت در جريان مشروطيت باعث شده بود که خود روحانيون نيز به انتقاد از يکديگر رو آورند. بسياری از روشنفکران نامدار، از جمله تقی‌زاده و خود کسروي، زمانی در حوزه تحصيل کرده بودند و می‌دانستند که سری که بر آن عمامه باشد، چگونه می‌انديشد.
علی اکبر حکمی‌زاده، در نوشته‌ی "اسرار هزارساله"، خريداران در اين بازار را "عوام" خوانده و به ملايان انتقاد کرده که جنس شان را طبق سليقه‌ی عوام جور میکنند. به نظر او ملايان، جيره خوار عوام هستند. او از دربار اسمی نمی‌برد، و اين نشان دهنده‌ی کيفيتی تازه است. روحانيت، در عصر پهلوی "مردمي" میشود و بهره‌ی آن را در انقلاب اسلامی می‌برد.
@Library_Telegram
✍ علی‌اکبرحکمی‌زاده
🎤 قاسم_قره_داغی
#نقدادیان
#ممنوعه #نایاب
تهیه شده در مجله اینترنتی آوای بوف
#اهمیت_کتاب
در سال 1323 سيد روح الله خميني، از علمای رده‌ی ميانی قم، کتابی نوشت به نام "کشف الاسرار" که باعث شهرت او شد. اين نوشته پاسخی مفصل بود به کتاب مختصری با عنوان "اسرار هزار ساله" به قلم علی‌اکبر حَکمَی زاده، فردی با تجربه‌ی تحصيل در حوزه‌ی علميه‌ی قم که عبا و عمامه فروگذاشته و به نقد بينش و منش ملايان رو آورده بود.
در صفحه‌ی اول "اسرار هزار ساله" آمده که «اين جزوه به سال 1322 خورشيدی با شماره 12 هفته‌نامه پرچم در تهران به چاپ رسيده است». ناشر ِ "پرچم"، احمد کسروي، نامدارترين منتقد "شيعه‌گري" در آن دوره بود. همسويی حکمی‌زاده با کسروی حساسيت حوزويان به جزوه‌ی او را دو چندان کرده بود.
در حالی که حکمی‌زاده در مورد رواج خرافه به نام دين و عوام زدگی علما هشدار می‌دهد، روح‌الله خمينی با اعتماد به نفسی شگفت‌آور در برابر او می‌ايستد و تصوير ديگری از "اسرار" حوزه ارائه می‌کند. يک راز اين است که ملايان دو سوم حکومت واقعی را در دست دارند و راز ديگر اين است که کلّ حکومت را حق خود می‌دانند. خمينی جوان می‌نويسد:
«ای بيخردان، مملکت ِ دين بهشت روی زمين است و آن با دست پاک روحانی تاسيس میشود؛ همين روحانی نيمه‌جان که شما خارخسک ها به نکوهش آنان برخاستيد دو ثلث از اين کشور يا بيشتر از آن را بی سر و صدا اداره مي کنند و شما خبر نداريد». (کشف‌الاسرار، ص. 202)
نوشته‌ی حکمی زاده اولين تلاش در دوره‌ی جديد برای برملا کردن "اسرار" علما نبود. از آستانه‌ی مشروطيت نقد دين به صورت نقد خرافه آغاز شده بود و انشعاب در روحانيت در جريان مشروطيت باعث شده بود که خود روحانيون نيز به انتقاد از يکديگر رو آورند. بسياری از روشنفکران نامدار، از جمله تقی‌زاده و خود کسروي، زمانی در حوزه تحصيل کرده بودند و می‌دانستند که سری که بر آن عمامه باشد، چگونه می‌انديشد.
علی اکبر حکمی‌زاده، در نوشته‌ی "اسرار هزارساله"، خريداران در اين بازار را "عوام" خوانده و به ملايان انتقاد کرده که جنس شان را طبق سليقه‌ی عوام جور میکنند. به نظر او ملايان، جيره خوار عوام هستند. او از دربار اسمی نمی‌برد، و اين نشان دهنده‌ی کيفيتی تازه است. روحانيت، در عصر پهلوی "مردمي" میشود و بهره‌ی آن را در انقلاب اسلامی می‌برد.
@Library_Telegram
کتابخانه تلگرام
📕 اسرارهزارساله ✍ علی‌اکبرحکمی‌زاده 🎤 قاسم_قره_داغی #نقدادیان #ممنوعه #نایاب تهیه شده در مجله اینترنتی آوای بوف #اهمیت_کتاب در سال 1323 سيد روح الله خميني، از علمای رده‌ی ميانی قم، کتابی نوشت به نام "کشف الاسرار" که باعث شهرت او شد. اين نوشته…
این کتاب نفیس صوتی را در کانال صوتی کتابخانه تلگرام دانلود و گوش بفرمایید.👇
https://t.me/Library_Telegram1/12653
https://t.me/Library_Telegram1/12653
📕 تاریخ و فرهنگ ایران (#نایاب)
✍ محمد محمدی ملایری
تاریخ و فرهنگ ایران (در دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی)حاصل نیم قرن غوررسی استاد دکتر محمد محمدی ملایری در زمینه ی مشترکات زبان های فارسی و عربی و تاریخ و فرهنگ منطقه است که میتواند چونان ابزاری ضرور،گفت و گوی تمدن ها را به شناخت فرهنگ و تمدن ملت ها تجهیز کند.مجلد نخست این مجموعه ی پژوهشی در یک مقدمه و ده گفتار به تبیین پیوند گاه دو دوران ساسانی و اسلامی اختصاص دارد که در تداول فرهنگ تاریخ،دوران فترت یا دوره ی انقطاع نامیده شده،که نه تنها نارسا،که پر خطا نیز هست.گذار از ساسانیان به عهد اسلامی،مشحون از کنش و واکنش های تاریخی و حاصل تعاطی تمدن و فرهنگی است که کم عنایتی به وجوه مختلف آن منشا زیان های فراوانی بوده است.
@Library_Telegram
✍ محمد محمدی ملایری
تاریخ و فرهنگ ایران (در دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی)حاصل نیم قرن غوررسی استاد دکتر محمد محمدی ملایری در زمینه ی مشترکات زبان های فارسی و عربی و تاریخ و فرهنگ منطقه است که میتواند چونان ابزاری ضرور،گفت و گوی تمدن ها را به شناخت فرهنگ و تمدن ملت ها تجهیز کند.مجلد نخست این مجموعه ی پژوهشی در یک مقدمه و ده گفتار به تبیین پیوند گاه دو دوران ساسانی و اسلامی اختصاص دارد که در تداول فرهنگ تاریخ،دوران فترت یا دوره ی انقطاع نامیده شده،که نه تنها نارسا،که پر خطا نیز هست.گذار از ساسانیان به عهد اسلامی،مشحون از کنش و واکنش های تاریخی و حاصل تعاطی تمدن و فرهنگی است که کم عنایتی به وجوه مختلف آن منشا زیان های فراوانی بوده است.
@Library_Telegram