🔴زبان لکی در فهرست ملی میراث ناملموس ثبت شد
🔹غلامرضا سلیمانی، مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری لرستان از ثبت زبان لکی در فهرست ملی میراث ناملموس خبر داد.
🔹به گزارش مهر، آقای سلیمانی افزود: "در زبان لکی کنونی هنوز بسیاری از لغات، اصطلاحات و واژه‌های موجود در زبان اوستا به همان شکل اولیه بدون هیچ تغییری رایج و معمول هستند."
#منبع: bbc فارسی
@Library_Telegram
🔹غلامرضا سلیمانی، مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری لرستان از ثبت زبان لکی در فهرست ملی میراث ناملموس خبر داد.
🔹به گزارش مهر، آقای سلیمانی افزود: "در زبان لکی کنونی هنوز بسیاری از لغات، اصطلاحات و واژه‌های موجود در زبان اوستا به همان شکل اولیه بدون هیچ تغییری رایج و معمول هستند."
#منبع: bbc فارسی
@Library_Telegram
گزیده ای از سخنان زیبای امام راحل همراه با #منبع_مستند نقل هر یک تقدیم می گردد!:
آمریکا دوهزار سال است که ما را استعمار کرده است !!!
(دیدار با دانشجویان خط امام پس از تسخیر سفارت)
این صدام که می گوید مسلمان است ، از همانهایی است که با سید الشهدا حرکت کردند و آنها را به تفنگ(!) بستند !!!
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
اسلام حداقل مجازات راهزنان هوایی را اعدام قرار داده !!!!
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
اگر مردی با زنی جماع(سکس) کند به این گمان که وی همسرش است !!!!! احتیاط واجب آن است که کفاره بدهد !!!!
(توضیح المسائل خمینی)
بر کسی که خود را کشته کفاره واجب نیست !!!!!!
(توضیح المسائل خمینی)
معامله و خرید و فروش موسیقی حرام است مگر آهنگی که اخیرا به مناسبت شهادت آقای مطهری ساخته اند
(سخنرانی جماران / کتاب کوثر)
ملت عزیز عراق ما برای نجات شما آمده ایم. برادران خود را کمک کنید که فردا خیلی دیر است
(خطاب به مردم عراق / 22 رمضان 1402)
مهمترین چیزی که مغز جوانها را خراب می کند و به فساد و هرزگی می کشاند ، موسیقی است. موسیقی خیانت به مملکت است !!!
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
می گویند مغزها فرار می کنند . به جهنم که فرار میکنند. چه بهتر که این مغزهای پوسیده فرار کنند. ما علم و دانش غربی نمی خواهیم. اگر شما هم فکر میکنید که اینجا جایتان نیست فرار کنید. راه باز است
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
همه ی گرفتاری های ما از دانشگاههاست. هر چه می کشیم از طبقه ای است که ادعا می کند روشنفکریم حقوق دانیم دانشگاهی هستیم
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
ما اساتید دانشگاهی میخواهیم که رو به شرق و غرب نداشته باشند. آتاتورک نباشد ، تقی زاده هم نباشد !
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
دانشگاه باید دانشگاه باشد، دانشگاهی که دانشگاه نباشد دانشگاه نیست!
@Library_Telegram
آمریکا دوهزار سال است که ما را استعمار کرده است !!!
(دیدار با دانشجویان خط امام پس از تسخیر سفارت)
این صدام که می گوید مسلمان است ، از همانهایی است که با سید الشهدا حرکت کردند و آنها را به تفنگ(!) بستند !!!
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
اسلام حداقل مجازات راهزنان هوایی را اعدام قرار داده !!!!
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
اگر مردی با زنی جماع(سکس) کند به این گمان که وی همسرش است !!!!! احتیاط واجب آن است که کفاره بدهد !!!!
(توضیح المسائل خمینی)
بر کسی که خود را کشته کفاره واجب نیست !!!!!!
(توضیح المسائل خمینی)
معامله و خرید و فروش موسیقی حرام است مگر آهنگی که اخیرا به مناسبت شهادت آقای مطهری ساخته اند
(سخنرانی جماران / کتاب کوثر)
ملت عزیز عراق ما برای نجات شما آمده ایم. برادران خود را کمک کنید که فردا خیلی دیر است
(خطاب به مردم عراق / 22 رمضان 1402)
مهمترین چیزی که مغز جوانها را خراب می کند و به فساد و هرزگی می کشاند ، موسیقی است. موسیقی خیانت به مملکت است !!!
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
می گویند مغزها فرار می کنند . به جهنم که فرار میکنند. چه بهتر که این مغزهای پوسیده فرار کنند. ما علم و دانش غربی نمی خواهیم. اگر شما هم فکر میکنید که اینجا جایتان نیست فرار کنید. راه باز است
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
همه ی گرفتاری های ما از دانشگاههاست. هر چه می کشیم از طبقه ای است که ادعا می کند روشنفکریم حقوق دانیم دانشگاهی هستیم
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
ما اساتید دانشگاهی میخواهیم که رو به شرق و غرب نداشته باشند. آتاتورک نباشد ، تقی زاده هم نباشد !
(کتاب کوثر/ دفتر حفظ و نشر آثار)
دانشگاه باید دانشگاه باشد، دانشگاهی که دانشگاه نباشد دانشگاه نیست!
@Library_Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴🎥 وقتی همین یکی دو ماه پیش نجفی در چشم خبرنگار زل زد و گفت مریض نیستم و استعفا نمیدم!😐
-
#منبع: کانال طنز «دکترسلام»
@Library_Telegram
-
#منبع: کانال طنز «دکترسلام»
@Library_Telegram
#یک_دقیقه_مطالعه
برخلاف اصرار دین داران مبنی بر وجود حلقه مفقوده در نظریه داروین، فسیل ها تنها شواهد برای تایید نظریه تکامل نیستند. نظریه داروین بر خلاف باور الهیاتی، خود را در معرض نقد و آزمون و کوشش معطوف به ابطال قرار می دهد. شاید حتی گفته شود لزومی ندارد که هر کوشش فکری بشر حتما ابطال پذیر باشد و ابطال ناپذیر بودن باور دینی به معنای بی محتوا و پوچ بودن آن نیست. این سخن از جهاتی درست است. موسیقی و شعر، داستان و تاریخ یا قوانین ورزشی ابطال پذیر نیستند و ابطال ناپذیربودن آنها هم نقطه ضعف محسوب نمی شود.
اما باور دینی از این لحاظ مانند فعالیت های ذوقی بشر نظیر هنر و ادبیات نیست. چون دین مدعی است آموزه هایی برای فهم جهان دارد و برنامه ای برای سعادت انسان. ضمن این که اگر روزی شواهدی در رد نظریه داروین پیدا شود، نظریه داروین ابطال می شود و ما باید در پی نظریه ای باشیم که بتواند پدیده هایی که نظریه داروین قادر به تبیین آن نیست را توضیح دهد. اما کسی که به متون دینی باور دارد حتی اگر تمام شواهد دنیا هم بر خلاف رای او باشند، از آنجا که در کتاب مقدس طور دیگری نوشته، آن شواهد را نخواهد پذیرفت.
#منبع: کانال دکتر عرفان کسرایی
@Library_Telegram
برخلاف اصرار دین داران مبنی بر وجود حلقه مفقوده در نظریه داروین، فسیل ها تنها شواهد برای تایید نظریه تکامل نیستند. نظریه داروین بر خلاف باور الهیاتی، خود را در معرض نقد و آزمون و کوشش معطوف به ابطال قرار می دهد. شاید حتی گفته شود لزومی ندارد که هر کوشش فکری بشر حتما ابطال پذیر باشد و ابطال ناپذیر بودن باور دینی به معنای بی محتوا و پوچ بودن آن نیست. این سخن از جهاتی درست است. موسیقی و شعر، داستان و تاریخ یا قوانین ورزشی ابطال پذیر نیستند و ابطال ناپذیربودن آنها هم نقطه ضعف محسوب نمی شود.
اما باور دینی از این لحاظ مانند فعالیت های ذوقی بشر نظیر هنر و ادبیات نیست. چون دین مدعی است آموزه هایی برای فهم جهان دارد و برنامه ای برای سعادت انسان. ضمن این که اگر روزی شواهدی در رد نظریه داروین پیدا شود، نظریه داروین ابطال می شود و ما باید در پی نظریه ای باشیم که بتواند پدیده هایی که نظریه داروین قادر به تبیین آن نیست را توضیح دهد. اما کسی که به متون دینی باور دارد حتی اگر تمام شواهد دنیا هم بر خلاف رای او باشند، از آنجا که در کتاب مقدس طور دیگری نوشته، آن شواهد را نخواهد پذیرفت.
#منبع: کانال دکتر عرفان کسرایی
@Library_Telegram
Forwarded from همه چی، هیچی
💫 بالاخره مرگ یا درود بر مصدق ؟!💫
همیشه فکر می کردم که اکثریت ما مردم فقط در بحث شناخت دین و مذهب مقلدیم اما امروز یقین دارم که در بیشتر مسائل مهم از جمله سیاست روز و تاریخ سیاسی ترجیح می دهیم مقلد باشیم تا محقق !
در موارد زیادی مثل کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و شخصی مثل دکتر محمد مصدق بسیاری از ما بر مبنای اینکه اطرافیان چه چیزی راجع آنها می گویند اظهار نظر می کنیم !
هر ساله بویژه در پایان سال بازار بحث در مورد مصدق داغ میشود.
عده ای وی را قهرمان ملی دانسته که دولتش توسط کودتای آمریکایی -انگلیسی سقوط نمود و برخی وی را یک چپگرای ملی میدانند که توسط اطرافیان توده ای خود در حال فرو بردن کشور در کام شوروی بوده است !
درین بین اکثریت مقلد ، بسته به اینکه نزدیکان شان چه موضعی در برابر آن حوادث تاریخی می گیرند بر آن مرحوم مرگ یا درود می فرستند !!
کمتر کسی بخود زحمت میدهد ماجراهای آن سالها را مطالعه نماید چرا که تقلید کردن آسانترین راه برای " شبه دانا " شدن است .
حتی برخی از آنانکه اهل مطالعه هستند چون طالب گرایش سیاسی خاصی می باشند تنها به مرور کتب و مقالاتی می پردازند که از ناحیه همفکرانشان نگاشته شده و هرگز به قضایای مهم ملی، فراجناحی نمی نگرند و در مطالعات شان از زوایای دیگر نظر نمی کنند!
اما چه بخواهیم چه نخواهیم محمد مصدق مردی بسیار تاثیر گذار در تاریخ معاصر ایران بود.
در میهن دوستی وی جای هیچ شکی نیست ولی کاش دوران وزارت وی اوایل دهه پنجاه شمسی قرار می گرفت ، زمانی که شاه توانسته بود کمر ایران را از زیر بار عقب ماندگی و فقر راست نماید !
هم محمد رضا شاه و هم مصدق رویای مشترک " ایران بزرگ " و مستقل را در سر می پروراندند اما هر کدام به روش خاص خود در پی هدف شان بودند.
شاه پس از کودتای ۱۳۲۰ که منجر به حذف و تبعید پدرش شد علیرغم جوانیش یک چیز را خوب فهمیده بود و آن اینکه ایران اگر ضعیف و فقیر باشد تا ابد مستعمره خواهد ماند و سرنوشت کشور نه در دست او و مردم بلکه در بازی بزرگان ابرقدرت تعیین می گردد.
شاه از ترس یا جبر آموخت که با آنهمه ضعف و عقب ماندگی و توده بیسواد نمی تواند بفکر استقلال کشور و رهایی از شر ابرقدرتان شرق و غرب باشد.
پس در طی سه دهه آرام و بی ادعا سرگرم تهیه زیرساختهای کلان در صنایع ، راه سازی و توسعه راه آهن ، ایجاد اشتغال ، گسترش صنعت گردشگری ، ترویج کشاورزی و تشکیل قوی ترین ارتش منطقه در غرب آسیا گشت.
شاه بطور حتم اگر پس از اتمام دوره نخست وزیری هویدا از وجود مردی با جرات و وطن دوست چون مصدق برخوردار میشد و در زمینه رعایت حقوق بشر و آزادیهای اجتماعی به مردم و احزاب سیاسی ،( پیش از آنکه دولت وقت آمریکا در سال ۵۶ بخواهد وی را جهت اعطای آزادی به احزاب تحت فشار قرار دهد!) با درایت عمل می نمود مسیر ایران بسمت قهقرای انقلاب اسلامی تغییر جهت نمی یافت !
در نهایت رویارویی این دو مرد در بدترین شرائط تاریخی سبب حذف مصدق شد.
مردم ایران ملی شدن صنعت نفت و بسیاری از دروس ضد استکباری را مدیون مصدق هستند.
مصدق براستی که نماینده شایسته ملتی کهن بود که آرزویشان داشتن استقلال و آزادی بود و هست !
در حقیقت مصدق قربانی سیاست های استعماری بریتانیا ،شوروی و آمریکا شد. انگلستان ضعیف شده در جنگ جهانی دوم از آمریکا مدد خواست تا نگذارد شوروی بکمک چپ های نفوذ یافته در بدنه دولت ایران به آبهای گرم و شبه جزیره هند نزدیک شود.
آمریکا نیز بکمک جاسوسان زبده سیا و اینتلجنت سرویس و مهره های نفوذی و کارآمدی چون ارتشبد زاهدی ،و حتی بازی دادن روحانیونی چون آیت اله کاشانی توانست بر سرزمین گنجها دست یابد و حتی انگلستان را کیش و مات نماید.
هم انگلیس و هم شوروی یک ربع قرن در خفا کار کردند تا توانستند دوباره ایران را از آمریکاییان پس بگیرند.
پس از انقلاب ۵۷ با استفاده از بلبشوی حاکم بر کشور گروههای چپگرایی چون چریکهای فدایی خلق،حزب توده و احزاب چپ اسلامی با تحریک روسها در اقدامی حساب شده با اشغال سفارت آمریکا، ایران را در موقعیتی بسیار وخیم قرار دادند تا از آمریکا فاصله بگیرد.
سپس در توافقاتی پنهان با بازی مهره های روسی - انگلیسی، یک به یک ته مانده نیروهای میهن دوست از صحنه سیاسی کشور حذف و دوران تاریک انقلاب اسلامی برقرار شد تا دستاوردهای پنجاه ساله ایران در دوران پهلوی نیز در کنج دخمه استعمار دیگری مدفون شود.
برای رهایی ایران از تکرار چنین تراژدی های خونباری باید مردم ایران به بلوغ سیاسی برسند واز مرگ و درود گفتن بی اساس دست بردارند.
باید جای شخصیت پرستی را با شخصیت شناسی و جای تقلید را با تحقیق عوض کنیم و انسانها را با ترازوی عدل و حقیقت بسنجیم.
اینگونه قدردان خادمان وطن خواهیم شد و براحتی ضعفهای شان را می پذیریم و درس می گیریم.
۱۴/ اسفند/ ۹۷
#منبع: کانال قلم بان
✍️ عباس واحدیان شاهرودی
@hychy
همیشه فکر می کردم که اکثریت ما مردم فقط در بحث شناخت دین و مذهب مقلدیم اما امروز یقین دارم که در بیشتر مسائل مهم از جمله سیاست روز و تاریخ سیاسی ترجیح می دهیم مقلد باشیم تا محقق !
در موارد زیادی مثل کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و شخصی مثل دکتر محمد مصدق بسیاری از ما بر مبنای اینکه اطرافیان چه چیزی راجع آنها می گویند اظهار نظر می کنیم !
هر ساله بویژه در پایان سال بازار بحث در مورد مصدق داغ میشود.
عده ای وی را قهرمان ملی دانسته که دولتش توسط کودتای آمریکایی -انگلیسی سقوط نمود و برخی وی را یک چپگرای ملی میدانند که توسط اطرافیان توده ای خود در حال فرو بردن کشور در کام شوروی بوده است !
درین بین اکثریت مقلد ، بسته به اینکه نزدیکان شان چه موضعی در برابر آن حوادث تاریخی می گیرند بر آن مرحوم مرگ یا درود می فرستند !!
کمتر کسی بخود زحمت میدهد ماجراهای آن سالها را مطالعه نماید چرا که تقلید کردن آسانترین راه برای " شبه دانا " شدن است .
حتی برخی از آنانکه اهل مطالعه هستند چون طالب گرایش سیاسی خاصی می باشند تنها به مرور کتب و مقالاتی می پردازند که از ناحیه همفکرانشان نگاشته شده و هرگز به قضایای مهم ملی، فراجناحی نمی نگرند و در مطالعات شان از زوایای دیگر نظر نمی کنند!
اما چه بخواهیم چه نخواهیم محمد مصدق مردی بسیار تاثیر گذار در تاریخ معاصر ایران بود.
در میهن دوستی وی جای هیچ شکی نیست ولی کاش دوران وزارت وی اوایل دهه پنجاه شمسی قرار می گرفت ، زمانی که شاه توانسته بود کمر ایران را از زیر بار عقب ماندگی و فقر راست نماید !
هم محمد رضا شاه و هم مصدق رویای مشترک " ایران بزرگ " و مستقل را در سر می پروراندند اما هر کدام به روش خاص خود در پی هدف شان بودند.
شاه پس از کودتای ۱۳۲۰ که منجر به حذف و تبعید پدرش شد علیرغم جوانیش یک چیز را خوب فهمیده بود و آن اینکه ایران اگر ضعیف و فقیر باشد تا ابد مستعمره خواهد ماند و سرنوشت کشور نه در دست او و مردم بلکه در بازی بزرگان ابرقدرت تعیین می گردد.
شاه از ترس یا جبر آموخت که با آنهمه ضعف و عقب ماندگی و توده بیسواد نمی تواند بفکر استقلال کشور و رهایی از شر ابرقدرتان شرق و غرب باشد.
پس در طی سه دهه آرام و بی ادعا سرگرم تهیه زیرساختهای کلان در صنایع ، راه سازی و توسعه راه آهن ، ایجاد اشتغال ، گسترش صنعت گردشگری ، ترویج کشاورزی و تشکیل قوی ترین ارتش منطقه در غرب آسیا گشت.
شاه بطور حتم اگر پس از اتمام دوره نخست وزیری هویدا از وجود مردی با جرات و وطن دوست چون مصدق برخوردار میشد و در زمینه رعایت حقوق بشر و آزادیهای اجتماعی به مردم و احزاب سیاسی ،( پیش از آنکه دولت وقت آمریکا در سال ۵۶ بخواهد وی را جهت اعطای آزادی به احزاب تحت فشار قرار دهد!) با درایت عمل می نمود مسیر ایران بسمت قهقرای انقلاب اسلامی تغییر جهت نمی یافت !
در نهایت رویارویی این دو مرد در بدترین شرائط تاریخی سبب حذف مصدق شد.
مردم ایران ملی شدن صنعت نفت و بسیاری از دروس ضد استکباری را مدیون مصدق هستند.
مصدق براستی که نماینده شایسته ملتی کهن بود که آرزویشان داشتن استقلال و آزادی بود و هست !
در حقیقت مصدق قربانی سیاست های استعماری بریتانیا ،شوروی و آمریکا شد. انگلستان ضعیف شده در جنگ جهانی دوم از آمریکا مدد خواست تا نگذارد شوروی بکمک چپ های نفوذ یافته در بدنه دولت ایران به آبهای گرم و شبه جزیره هند نزدیک شود.
آمریکا نیز بکمک جاسوسان زبده سیا و اینتلجنت سرویس و مهره های نفوذی و کارآمدی چون ارتشبد زاهدی ،و حتی بازی دادن روحانیونی چون آیت اله کاشانی توانست بر سرزمین گنجها دست یابد و حتی انگلستان را کیش و مات نماید.
هم انگلیس و هم شوروی یک ربع قرن در خفا کار کردند تا توانستند دوباره ایران را از آمریکاییان پس بگیرند.
پس از انقلاب ۵۷ با استفاده از بلبشوی حاکم بر کشور گروههای چپگرایی چون چریکهای فدایی خلق،حزب توده و احزاب چپ اسلامی با تحریک روسها در اقدامی حساب شده با اشغال سفارت آمریکا، ایران را در موقعیتی بسیار وخیم قرار دادند تا از آمریکا فاصله بگیرد.
سپس در توافقاتی پنهان با بازی مهره های روسی - انگلیسی، یک به یک ته مانده نیروهای میهن دوست از صحنه سیاسی کشور حذف و دوران تاریک انقلاب اسلامی برقرار شد تا دستاوردهای پنجاه ساله ایران در دوران پهلوی نیز در کنج دخمه استعمار دیگری مدفون شود.
برای رهایی ایران از تکرار چنین تراژدی های خونباری باید مردم ایران به بلوغ سیاسی برسند واز مرگ و درود گفتن بی اساس دست بردارند.
باید جای شخصیت پرستی را با شخصیت شناسی و جای تقلید را با تحقیق عوض کنیم و انسانها را با ترازوی عدل و حقیقت بسنجیم.
اینگونه قدردان خادمان وطن خواهیم شد و براحتی ضعفهای شان را می پذیریم و درس می گیریم.
۱۴/ اسفند/ ۹۷
#منبع: کانال قلم بان
✍️ عباس واحدیان شاهرودی
@hychy
◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
@Library_Telegram
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
@Library_Telegram
#اندکی_تفکر
💢 اندر حکایات شیوع کرونا در قم (پایتخت مذهبی ایران) و رسوایی دروغگوهای خرافه پرست!
🖋در پی شیوع ویروس کرونا در قم٬ خبرها حاکی از آن است که آخوندها و مراجع تقلید ساکن قم ضمن تعطیلی و بستن درب دفاتر مراجعات مردمی شان٬ دو پا داشته دو پا هم قرض کرده و از قم فراری شده اند.
این در حالیست که بر طبق روایات ائمه ی به اصطلاح معصوم شیعه (که علم غیب هم داشتند) ٬ قم از فتنه و بلا محفوظ است! آن هم توسط فرشتگان!
به عنوان نمونه چند مورد از احادیث مربوط به مدح و فضیلت شهر قم٬ و محفوظ بودن آن از بلایا٬ که آیت الله مکارم شیرازی آن را در کتاب «همراه زائران قم و جمکران» آورده است مرور می کنیم:
۱) امام صادق: هنگامى كه فتنه‌ها همه شهرها را فرا بگيرد به قم و اطراف آن پناه ببريد كه بلا از قم دفع شده است
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۶۸
۲) امام صادق: فرشتگان بلايا را از قم و مردم قم دور مى‌كنند
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۶۵
۳) امام صادق: برفراز قم فرشته‌اى پيوسته بال و پر مى‌زند. هيچ ستمگرى تصميم سويى در مورد قم نمى‌گيرد مگر اين‌كه خداوند او را (به‌وسيله آن فرشته) نابود مى‌كند، همانگونه كه نمك در آب حل مى‌شود.
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۶۹
۴) امام صادق: هر زمان بلاها و نگرانى‌هاى شما را فراگرفت به قم پناه ببريد. زيرا قم پناهگاه فاطميين و محل راحتى مؤمنان است.
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۷۴
۵) امام رضا: هنگامى كه فتنه‌ها و بلاها شهرهاى مختلف را فراگرفت، به قم و اطراف آن پناه ببريد كه بلاها از آن منطقه دفع شده است
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۷۵
۶) امام صادق: هنگامى كه بلا فراگير شود امنيّت در كوفه و اطراف آن در عراق، و قم در منطقه جبل (ايران) خواهد بود و قم محل خوبى براى افراد خائف و سرگردان است
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۷۷
لازم به توضیح اینکه اصل این احادیث در کتاب بحارالانوار مجلسی آمده است.
@Library_Telegram
💢 اندر حکایات شیوع کرونا در قم (پایتخت مذهبی ایران) و رسوایی دروغگوهای خرافه پرست!
🖋در پی شیوع ویروس کرونا در قم٬ خبرها حاکی از آن است که آخوندها و مراجع تقلید ساکن قم ضمن تعطیلی و بستن درب دفاتر مراجعات مردمی شان٬ دو پا داشته دو پا هم قرض کرده و از قم فراری شده اند.
این در حالیست که بر طبق روایات ائمه ی به اصطلاح معصوم شیعه (که علم غیب هم داشتند) ٬ قم از فتنه و بلا محفوظ است! آن هم توسط فرشتگان!
به عنوان نمونه چند مورد از احادیث مربوط به مدح و فضیلت شهر قم٬ و محفوظ بودن آن از بلایا٬ که آیت الله مکارم شیرازی آن را در کتاب «همراه زائران قم و جمکران» آورده است مرور می کنیم:
۱) امام صادق: هنگامى كه فتنه‌ها همه شهرها را فرا بگيرد به قم و اطراف آن پناه ببريد كه بلا از قم دفع شده است
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۶۸
۲) امام صادق: فرشتگان بلايا را از قم و مردم قم دور مى‌كنند
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۶۵
۳) امام صادق: برفراز قم فرشته‌اى پيوسته بال و پر مى‌زند. هيچ ستمگرى تصميم سويى در مورد قم نمى‌گيرد مگر اين‌كه خداوند او را (به‌وسيله آن فرشته) نابود مى‌كند، همانگونه كه نمك در آب حل مى‌شود.
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۶۹
۴) امام صادق: هر زمان بلاها و نگرانى‌هاى شما را فراگرفت به قم پناه ببريد. زيرا قم پناهگاه فاطميين و محل راحتى مؤمنان است.
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۷۴
۵) امام رضا: هنگامى كه فتنه‌ها و بلاها شهرهاى مختلف را فراگرفت، به قم و اطراف آن پناه ببريد كه بلاها از آن منطقه دفع شده است
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۷۵
۶) امام صادق: هنگامى كه بلا فراگير شود امنيّت در كوفه و اطراف آن در عراق، و قم در منطقه جبل (ايران) خواهد بود و قم محل خوبى براى افراد خائف و سرگردان است
#منبع: همراه زائران قم و جمكران - مكارم شيرازى - ج۱ - ص۷۷
لازم به توضیح اینکه اصل این احادیث در کتاب بحارالانوار مجلسی آمده است.
@Library_Telegram
"یادم هست جلال آل احمد کتاب مائده های زمینی آندره ژید را ترجمه کرده بود و به دربار فرستاده و خواسته بود که به بنگاه(بنگاه ترجمه و نشر کتاب) توصیه شود آن را چاپ کند.....تصادفاً آل احمد را آنجا دیدم، به او گفتم: شما خجالت نمی کشید از یک طرف درس آزادی به مردم می دهید و از یک طرف کتابتان را می فرستید به دربار که چاپ آن را توصیه کند؟ کتاب را درست ترجمه نکردید و خیلی اشتباه دارد،من از چاپ آن معذورم. در ضمن شما که زبان فرانسه نمی دانید اصلا بر چه اساسی از زبان فرانسه به فارسی ترجمه می کنید؟ در واقع من ترجمه آل احمد را داده بودم به سیروس پرهام که زبان فرانسه را خوب می دانست و خواسته بودم که چنان که رسم بنگاه بود آن را با اصل مقابله کند. او هم که با دقت متن را با اصل مقابله کرده بود و به من گفته بود آن ترجمه پر از غلط است. بعد از این جریان من به پرهام گفتم از آنجا که زحمت خواندن دقیق کتاب را کشیده و آن را با متن فرانسه مقابله کرده وقت بیشتری بگذارد و خودش کتاب را ترجمه کند".
#منبع: احسان یارشاطر در گفتگو با ماندانا زندیان صفحه ۱۱۹
@Library_Telegram
#منبع: احسان یارشاطر در گفتگو با ماندانا زندیان صفحه ۱۱۹
@Library_Telegram
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#قرآن_صنعا نسخه كامل و زيرنويس شده توسط مجموعه نقد اسلام
نسخه قديمى قرآن كه سال ١٣٥٤ در مسجدى در #صنعا_پايتخت_يمن پيدا شد تفاوتهاى فاحشى با قرآن امروزى دارد.
١- فقط سوره هاى مكى در آن موجود است و خبرى از داستانهاى جنگ و قتل و كشتار سوره هاى مدنى نيست.
٢- قسمتهاى عظيمى از آيات پاك شده و دوباره از نو نوشته شده اند.
٣- آيات تازه كه بر روى نوشته هاى پاك شده نوشته شده اند نيز با قرآنهاى موجود امروزى تفاوت دارند
٤- آيات اين قرآن داراى اعراب گذارى نيست و بسيار نامفهوم است.
به عنوان مثال:
#پروفسور_كريستوفر_لوگزنبرگ دانشمند باستان شناس و خبره آلمانى كه بر روى قرآن كشف شده در صنعا تحقيق كرده در كتاب خود ريشه كلمه كوثر را ارامى و به معناى "سختيها يا دشواريها" ترجمه كرده.
#منبع: کریستفر لوکزنبرگ
Luxenberg., C (2007) The Syro-Aramic of Reading of the Koran. Hnas Schiler
اين ويديو و متن آنرا با دقت مشاهده فرموده و به اشتراك بگذاريد.
@Library_Telegram
نسخه قديمى قرآن كه سال ١٣٥٤ در مسجدى در #صنعا_پايتخت_يمن پيدا شد تفاوتهاى فاحشى با قرآن امروزى دارد.
١- فقط سوره هاى مكى در آن موجود است و خبرى از داستانهاى جنگ و قتل و كشتار سوره هاى مدنى نيست.
٢- قسمتهاى عظيمى از آيات پاك شده و دوباره از نو نوشته شده اند.
٣- آيات تازه كه بر روى نوشته هاى پاك شده نوشته شده اند نيز با قرآنهاى موجود امروزى تفاوت دارند
٤- آيات اين قرآن داراى اعراب گذارى نيست و بسيار نامفهوم است.
به عنوان مثال:
#پروفسور_كريستوفر_لوگزنبرگ دانشمند باستان شناس و خبره آلمانى كه بر روى قرآن كشف شده در صنعا تحقيق كرده در كتاب خود ريشه كلمه كوثر را ارامى و به معناى "سختيها يا دشواريها" ترجمه كرده.
#منبع: کریستفر لوکزنبرگ
Luxenberg., C (2007) The Syro-Aramic of Reading of the Koran. Hnas Schiler
اين ويديو و متن آنرا با دقت مشاهده فرموده و به اشتراك بگذاريد.
@Library_Telegram
#خرافه در دوره #قاجار
🤔 از ناخن هدهد تا مالیدن روغن گرگ به لباس
در دوره قاجار، عبور زنان از زیر شکم فیل به منظور رفع نازایی که گاهی صحنه هایی مضحک را به همراه داشت، (ر.ک: حاجی بابای اصفهانی، ص 58)
و یا مالیدن روغن گرگ به لباس زن برای دلسرد کردن شوهرش از او
خوراندن زهره گرگ به زن برای رفع نازایی
و استفاده از ناخن هدهد برای زمان بندی
و چشم خفاش برای خواب بندی
جگر میمون اکسیر محبت و ... (ر.ک: قبله عالم، ص 47)
کارهایی بود که از سوی زنان در این دوره انجام می شد.
این نفهمی و القای خرافات و جادو و جنبل دامن زنان دربار را نیز گرفته بود، به طوری که در سبب ناپدید شدن و یا مرگ فرزندان ناصرالدین شاه نقش مؤثری داشت.
(ر.ک: سفرنامه یوشید اماساهارو، ص 2111)
افکار و عقاید خرافی در میان شاهان و درباریان سلسله قاجاریه نیز بسیار رواج داشت، گویند:
خرافه پرستی فتحعلی شاه مانع از درک صحیح او از شرایط حساس کشور می شد.
(ر.ک: مشروطه سازان، ص 90-92)
مظفرالدین شاه مردی موهوم پرست و خرافاتی بود که بی تدبیری و ضعیف النفس بودنش از مهمترین دلایلی بود که وی را آلت دست درباریان ساخت و او را با مشکلات بزرگی مواجه کرد.(ر.ک: تهران دارالخلافه در یکصد سال پس، ص 53)
#منبع: ره افسانه(گفتارهای دین شناختی درباره خرافات، به کوشش سید محمدعلی ایازی و حسن پویا، جلد اول، مؤسسه چاپ و نشر عروج، 1390)
@Library_Telegram
🤔 از ناخن هدهد تا مالیدن روغن گرگ به لباس
در دوره قاجار، عبور زنان از زیر شکم فیل به منظور رفع نازایی که گاهی صحنه هایی مضحک را به همراه داشت، (ر.ک: حاجی بابای اصفهانی، ص 58)
و یا مالیدن روغن گرگ به لباس زن برای دلسرد کردن شوهرش از او
خوراندن زهره گرگ به زن برای رفع نازایی
و استفاده از ناخن هدهد برای زمان بندی
و چشم خفاش برای خواب بندی
جگر میمون اکسیر محبت و ... (ر.ک: قبله عالم، ص 47)
کارهایی بود که از سوی زنان در این دوره انجام می شد.
این نفهمی و القای خرافات و جادو و جنبل دامن زنان دربار را نیز گرفته بود، به طوری که در سبب ناپدید شدن و یا مرگ فرزندان ناصرالدین شاه نقش مؤثری داشت.
(ر.ک: سفرنامه یوشید اماساهارو، ص 2111)
افکار و عقاید خرافی در میان شاهان و درباریان سلسله قاجاریه نیز بسیار رواج داشت، گویند:
خرافه پرستی فتحعلی شاه مانع از درک صحیح او از شرایط حساس کشور می شد.
(ر.ک: مشروطه سازان، ص 90-92)
مظفرالدین شاه مردی موهوم پرست و خرافاتی بود که بی تدبیری و ضعیف النفس بودنش از مهمترین دلایلی بود که وی را آلت دست درباریان ساخت و او را با مشکلات بزرگی مواجه کرد.(ر.ک: تهران دارالخلافه در یکصد سال پس، ص 53)
#منبع: ره افسانه(گفتارهای دین شناختی درباره خرافات، به کوشش سید محمدعلی ایازی و حسن پویا، جلد اول، مؤسسه چاپ و نشر عروج، 1390)
@Library_Telegram
Forwarded from همه چی، هیچی
طبق سندی از یک عالم دیگر تشیع :
🔴حسین دم مرگ به عمر سعد التماس می‌کرد که #سرباز_یزید شود‼️
جريان التماس كردن حسين براى نجات جانش در روز عاشورا را اكثر مورخين و سيره نويسان و خصوصا بزرگان دین شيعه نوشته اند: عالم بزرگ شيعي #شريف_المرتضي ميگويد که امام حسین به عمر سعد پیشنهاد میدهد که یکی از این سه شرط را از من بپذیرید:
١) یا به همان مکانی برگردم که از آن آمدم
٢) یا «دست در دستان یزید بدهم»(بيعت كنم) او پسر عموى من است و او در موردم امر کند!
٣) یا به یکی از نواحی مرزی (ایران و روم) بروم و بعنوان يكى از ياران خليفه باشم(سرباز خليفه شوم) !
#منبع: تنزيه الأنبياء نويسنده شريف المرتضى ج ١ ص ٢٧١ ( لينك صفحه كتاب )
▪️نتيجه: حسين بن على نه قيام كرد و نه براى مبارزه آمده بود وى فريب شيعيان کوفه(نجف) را خورد و به همين دليل به التماس افتاد و ادعاى آخوندها از بيخ و بن دروغ و شيادى است.
@hychy
🔴حسین دم مرگ به عمر سعد التماس می‌کرد که #سرباز_یزید شود‼️
جريان التماس كردن حسين براى نجات جانش در روز عاشورا را اكثر مورخين و سيره نويسان و خصوصا بزرگان دین شيعه نوشته اند: عالم بزرگ شيعي #شريف_المرتضي ميگويد که امام حسین به عمر سعد پیشنهاد میدهد که یکی از این سه شرط را از من بپذیرید:
١) یا به همان مکانی برگردم که از آن آمدم
٢) یا «دست در دستان یزید بدهم»(بيعت كنم) او پسر عموى من است و او در موردم امر کند!
٣) یا به یکی از نواحی مرزی (ایران و روم) بروم و بعنوان يكى از ياران خليفه باشم(سرباز خليفه شوم) !
#منبع: تنزيه الأنبياء نويسنده شريف المرتضى ج ١ ص ٢٧١ ( لينك صفحه كتاب )
▪️نتيجه: حسين بن على نه قيام كرد و نه براى مبارزه آمده بود وى فريب شيعيان کوفه(نجف) را خورد و به همين دليل به التماس افتاد و ادعاى آخوندها از بيخ و بن دروغ و شيادى است.
@hychy
▪️امام صادق: اعراب مسلمان با تجاوز به ایران حق خود را پس گرفتند!
برخلاف تصور عامه که تجاوز اعراب مسلمان به ایران را عملی بر خلاف آموزه‌های اصیل اسلامی میدانند، در روایات میخوانیم که امام صادق ضمن تأیید و تصدیق این حملات، به صراحت می‌گوید «چون مسلمانان در برخورداری از نعمات دنیوی مستحق‌ترند، پس تجاوز اعراب مسلمان به ایرانیان مصداق پس گرفتن حقشان بوده!»
#متن_عربی: وظلمهم كسرى وقيصر ومن كان دونهم من قبائل العرب والعجم بما كان في أيديهم مما كان المؤمنون أحق به منهم فقد قاتلوهم بإذن الله عز وجل لهم في ذلك
#ترجمه: كسرا و قيصر و ديگر مشركان عرب و عجم نيز به آنان (مؤمنان) ستم كردند؛ چون دنيا را كه مؤمنان براى استفاده از آن، سزاوارتر بودند، به دست گرفته بودند؛ و در نتيجه، مؤمنان با اجازۀ الهى (كه در اين آيه داده شده است) با آنان نيز نبرد كردند (و حق خود را بازگرداندند).
#منبع: الكافي کلینی؛ جلد ۵ ، صفحه ۱۷
@Library_Telegram
برخلاف تصور عامه که تجاوز اعراب مسلمان به ایران را عملی بر خلاف آموزه‌های اصیل اسلامی میدانند، در روایات میخوانیم که امام صادق ضمن تأیید و تصدیق این حملات، به صراحت می‌گوید «چون مسلمانان در برخورداری از نعمات دنیوی مستحق‌ترند، پس تجاوز اعراب مسلمان به ایرانیان مصداق پس گرفتن حقشان بوده!»
#متن_عربی: وظلمهم كسرى وقيصر ومن كان دونهم من قبائل العرب والعجم بما كان في أيديهم مما كان المؤمنون أحق به منهم فقد قاتلوهم بإذن الله عز وجل لهم في ذلك
#ترجمه: كسرا و قيصر و ديگر مشركان عرب و عجم نيز به آنان (مؤمنان) ستم كردند؛ چون دنيا را كه مؤمنان براى استفاده از آن، سزاوارتر بودند، به دست گرفته بودند؛ و در نتيجه، مؤمنان با اجازۀ الهى (كه در اين آيه داده شده است) با آنان نيز نبرد كردند (و حق خود را بازگرداندند).
#منبع: الكافي کلینی؛ جلد ۵ ، صفحه ۱۷
@Library_Telegram
▪️حمله و تجاوز به خاك ايران و امپراطورى ساسانيان توسط محمد، پيامبر اعراب دو سال قبل از مرگش(١)
محمد، پیامبر اعراب در سال ۸ هجری و دوسال قبل از مرگش به قسمتى از خاك ايران حمله می کند که در واقع شروع کشورگشایی و جنایت اعراب مسلمان و به دستور خود او ميباشد. استاد سعید نفیسی محقق و مورخ سرشناس ایرانی در كتاب تاريخ اجتماعى ايران می نویسد:
تازیان در سال هشتم هجرت نخستین حمله را به جزیره بحرین یعنی خاک ایران کردند و از آن زمان تا سال ۳۰ هجری دامنه جنگهای ایران و عرب کشیده شد و یک بار در اواخر زندگی رسول اکرم و خلافت عمر و یک بار پس از مرگ عمر چندی تعطیل شد و سرانجام در سال ۳۰ هجری در خلافت عثمان قسمت عمده ایران به تصرف اعراب درآمد.
#منبع: کتاب تاریخ اجتماعی ایران، از انقراض ساسانیان تا انقراض امویان"، نوشته سعید نفیسی، صفحه ۹
@Library_Telegram
محمد، پیامبر اعراب در سال ۸ هجری و دوسال قبل از مرگش به قسمتى از خاك ايران حمله می کند که در واقع شروع کشورگشایی و جنایت اعراب مسلمان و به دستور خود او ميباشد. استاد سعید نفیسی محقق و مورخ سرشناس ایرانی در كتاب تاريخ اجتماعى ايران می نویسد:
تازیان در سال هشتم هجرت نخستین حمله را به جزیره بحرین یعنی خاک ایران کردند و از آن زمان تا سال ۳۰ هجری دامنه جنگهای ایران و عرب کشیده شد و یک بار در اواخر زندگی رسول اکرم و خلافت عمر و یک بار پس از مرگ عمر چندی تعطیل شد و سرانجام در سال ۳۰ هجری در خلافت عثمان قسمت عمده ایران به تصرف اعراب درآمد.
#منبع: کتاب تاریخ اجتماعی ایران، از انقراض ساسانیان تا انقراض امویان"، نوشته سعید نفیسی، صفحه ۹
@Library_Telegram
▪️حمله و تجاوز به خاك ايران و امپراطورى ساسانيان توسط محمد، پيامبر اعراب دو سال قبل از مرگش(٢)
شروع کشورگشایی و جنایت اعراب مسلمان و به دستور محمد، پيامبر اعراب بوده است. هنوز عده‌‌ی کثیری از روی عدم اطلاع و با تكرار چرنديات آخوندها،تجاوز مسلمین و جنایاتشان در ایران را مختص به زمان عمر بن خطاب ميدانند؛ این در حالیست که طبق نص تاریخ، شروع و جنایات مسلمین در ایران از زمانِ پیامبر اسلام و به دستور شخص ایشان بوده است؛ استاد سعید نفیسی محقق و مورخ شهیر ایرانی می نویسد:
آغاز استیلای تازیان بر ایران سال ۸ هجری در زمان پیغمبر است که اعراب وارد بحرین از خاک ایران شدند....تاریخ نویسان صدر اسلام تصریح کرده اند که سرزمین بحرین جزو خاکِ کشور ایران بوده است
#منبع: کتاب تاریخ اجتماعی ایران، از انقراض ساسانیان تا انقراض امویان، نوشته سعید نفیسی، صفحه ۸۹
@Library_Telegram
شروع کشورگشایی و جنایت اعراب مسلمان و به دستور محمد، پيامبر اعراب بوده است. هنوز عده‌‌ی کثیری از روی عدم اطلاع و با تكرار چرنديات آخوندها،تجاوز مسلمین و جنایاتشان در ایران را مختص به زمان عمر بن خطاب ميدانند؛ این در حالیست که طبق نص تاریخ، شروع و جنایات مسلمین در ایران از زمانِ پیامبر اسلام و به دستور شخص ایشان بوده است؛ استاد سعید نفیسی محقق و مورخ شهیر ایرانی می نویسد:
آغاز استیلای تازیان بر ایران سال ۸ هجری در زمان پیغمبر است که اعراب وارد بحرین از خاک ایران شدند....تاریخ نویسان صدر اسلام تصریح کرده اند که سرزمین بحرین جزو خاکِ کشور ایران بوده است
#منبع: کتاب تاریخ اجتماعی ایران، از انقراض ساسانیان تا انقراض امویان، نوشته سعید نفیسی، صفحه ۸۹
@Library_Telegram
#آیا_می_دانستید 💡
در شب یلدا، ایرانیان باستان خوانی ویژه می گستردند و میوه های تازه فصل و میوه های خشک را در این سفره می نهادند. این سفره "میَزد" نام داشت و شامل میوه های تر و خشک و نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، "لُرک" بود. این سفره در واقع ولیمه ی به درگاه ایزد "مهر" یا همان خورشید بود.
برخی از مردم هم در این شب به نیایش مشغول می شدند تا پیروزی مهر و شکست اهریمن را از خداوند طلب کنند و شب هنگام دعایی به نام "نی ید" را می خوانند که دعای شکرانه نعمت بوده است. روز پس از شب یلدا یعنی اول دی ماه، به عنوان «خور» یا در برخی منابع دیگر «خرم روز» نامیده می شد. خور در لغت به معنای خورشید است یعنی روزی که خورشید دوباره زاییده می شود و به این دلیل مردم در این روز به استراحت می پرداختند و تعطیل عمومی بود.
#منبع : پژوهشی در گاه شماری و جشن‌های ایران باستان ، هاشم رضی
@Library_Telegram
در شب یلدا، ایرانیان باستان خوانی ویژه می گستردند و میوه های تازه فصل و میوه های خشک را در این سفره می نهادند. این سفره "میَزد" نام داشت و شامل میوه های تر و خشک و نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، "لُرک" بود. این سفره در واقع ولیمه ی به درگاه ایزد "مهر" یا همان خورشید بود.
برخی از مردم هم در این شب به نیایش مشغول می شدند تا پیروزی مهر و شکست اهریمن را از خداوند طلب کنند و شب هنگام دعایی به نام "نی ید" را می خوانند که دعای شکرانه نعمت بوده است. روز پس از شب یلدا یعنی اول دی ماه، به عنوان «خور» یا در برخی منابع دیگر «خرم روز» نامیده می شد. خور در لغت به معنای خورشید است یعنی روزی که خورشید دوباره زاییده می شود و به این دلیل مردم در این روز به استراحت می پرداختند و تعطیل عمومی بود.
#منبع : پژوهشی در گاه شماری و جشن‌های ایران باستان ، هاشم رضی
@Library_Telegram