Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#علم_الطاقة
#ريكي_الملائكة
#التنمية_الروحية
1️⃣ بدأنا نكشف طاقاتهم السرية والتي يهربون من الكشف عن مصدرها ولايجيبونك عنها سوى بكلمة واحدة الكون/الحياة!
ميططرون الشيطان الذي جعلوه ملك من الملائكة وزعموا أن بيده #الطاقة_الكونية وهو من يمنحها لهم ليكتشفوا قواهم الخفية!!
https://t.co/PxdfcPH7SL
............
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
#علم_الطاقة
#ريكي_الملائكة
#التنمية_الروحية
1️⃣ بدأنا نكشف طاقاتهم السرية والتي يهربون من الكشف عن مصدرها ولايجيبونك عنها سوى بكلمة واحدة الكون/الحياة!
ميططرون الشيطان الذي جعلوه ملك من الملائكة وزعموا أن بيده #الطاقة_الكونية وهو من يمنحها لهم ليكتشفوا قواهم الخفية!!
https://t.co/PxdfcPH7SL
............
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
أصل ما يسمى ب" #الطاقة_الكونية" في الفلسفة الشرقية الباطنية
☆☆تعتمد التطبيقات في الروحانية الباطنية الحديثة على الاعتقاد بما يسمونه الطاقة في الفلسفة الشرقية) :
وهي عندهم قوة عظمی روحانية منبثقة من الكلي والواحد، غير قابلة للاختبار، تدرك بالتجربة الذاتية والتأمل، فهي بزعمهم الوجود المطلق الذي يتجلى في المحسوسات، ويعبرون عنه أحيانا ب ( الوعي).
••• و بعض رواد التنمية البشرية يعرف الطاقة بأنها:
القوة المحركة للكون، وتعني (Chi) بالصينية ، وكي (Qi) باليابانية، وبرانا بالهندية (Prana) وأنها أساس الحياة فينا، بسببها تتحرك و تتكون النجوم والكواكب، والمجرات، والقوة الشمسية، وحتى صور أفكارنا وأحاسيسنا، وهي التي توحد عناصر جسدنا وتوازن بينها و تؤمن ديمومة الأشياء والمخلوقات.
انظر في ذلك [طاقة الكون بين يديك "مها نمور" ص16.
••• ويزعمون أن الطاقة الكونية تسري في الوجود كله، والحياة نتيجة لتكنفها، والموت نتيجة لقلتها، وأن وجودها سبب لاستمرار الحياة، والولادة تعني: تكاثف الطاقة،
•• بينما الموت هو تشتتها، كما يدعون كذبا أن تلك الطاقة فيها شفاء المرضى، وقد يكون الشفاء عن بعد، وهذا من الشرك في الربوبية حيث ادعوا منازعتها الربوبية الله في أحد أفعاله وهو (الشفاء من الأمراض).
☆☆ أصل الاعتقاد بفلسفة الطاقة الكونية: العقيدة الطاوية الصينية؛ حيث إن الطاقة هي الواحد المتولد عن الطاو"، وهذه الطاقة من صوره، كما أنه يعود للعقائد الهندوسية والطاوية وتصورهم الفلسفي للوجود و نشأة الكون
>>> وهي تعبير عن عقيدة وحدة الوجود، حيث مر العالم في الفلسفة الشرقية بأطوار
¤ فالطور الأول متمثل في الوجود الفوضوي أو العدم
¤ثم تولد من العدم أول شكل من أشكال الوجود وهو ما يعرف بالطاقة وتسمى في الصينية كي أوتشي (ch'i) و هذه الطاقة انفصلت إلى قطبين هما (الين) و (اليانغ) ( yang - yin ) في الطاوية، أو ثلاثة أقطاب في الفلسفة الهندوسية
¤ ثم تكونت العناصر الخمسة: وهي التراب والمعدن والخشب والماء والنار، فهي من مظاهر الين واليانغ الذي يزعمون أنهما انبثقت منهما كل المخلوقات (إلحاد صریح).
انظر [الشفاء بالطاقة ] لأحمد توفيق ص 63-64، وحركة العصر الجديد للدكتور / هيفاء الرشید، ص 458-459.
☆☆وغاية فلسفة الطاقة الشرقية:
الوحدة مع الروح الكونية والتي تقود إلى معرفة يقينية ثابتة بالمطلق.
انظر [الكامل في اليوغا ل"سوامي ديفاندا" ص ۲۰۸.
🔻🔺 أقول: فهي طريقة ماكرة لدى الروحانيين الملاحدة لنشر عقيدة وحدة الوجود الكفرية، فيعتقدون أن الطاقة مانحة للسعادة والصحة والحكمة والحب
ويسمونهما: الطاقة الروحية، قوة الشفاء باعتبارها مصدر الحياة ومنبعها.
○● ثم يأتيك بعض المدربين في تنمية الذات البشرية فيدعون أسلمتها؟!!!
فهل عقيدة وحدة الوجود الكفرية تؤسلم؟!
°° وهي عند الملاحدة الروحانيين "نظرية تقول بوجود جوهر واحد فحسب، أو علم واحد، أو أن الواقع الخارجي واحد بمعنى ما
°° أي: أنه لا يتغير ولا ينقسم ولا يتمايز"
كما في الموسوعة الفلسفية المختصرة ص 534 إشراف / زكي نجيب محمود.
°° وأن "اعتقاد أن وجود الكائنات حتى الخبائث والقاذورات هو الله، وأن ذوات الممكنات من الأرض والسماوات وما بينهما من الكائنات خیال و سراب لا حقيقة لها"
سبحانك ربي هذا بهتان عظیم
انظر في تعريف وحدة الوجود /إبطال مذهب وحدة الوجود والرد على ابن عربي للتفتازاني ص ۱۹۲-۱۹۳.
✍ د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المساعد بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام في ١٢/٢/١٤٤٠
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
أصل ما يسمى ب" #الطاقة_الكونية" في الفلسفة الشرقية الباطنية
☆☆تعتمد التطبيقات في الروحانية الباطنية الحديثة على الاعتقاد بما يسمونه الطاقة في الفلسفة الشرقية) :
وهي عندهم قوة عظمی روحانية منبثقة من الكلي والواحد، غير قابلة للاختبار، تدرك بالتجربة الذاتية والتأمل، فهي بزعمهم الوجود المطلق الذي يتجلى في المحسوسات، ويعبرون عنه أحيانا ب ( الوعي).
••• و بعض رواد التنمية البشرية يعرف الطاقة بأنها:
القوة المحركة للكون، وتعني (Chi) بالصينية ، وكي (Qi) باليابانية، وبرانا بالهندية (Prana) وأنها أساس الحياة فينا، بسببها تتحرك و تتكون النجوم والكواكب، والمجرات، والقوة الشمسية، وحتى صور أفكارنا وأحاسيسنا، وهي التي توحد عناصر جسدنا وتوازن بينها و تؤمن ديمومة الأشياء والمخلوقات.
انظر في ذلك [طاقة الكون بين يديك "مها نمور" ص16.
••• ويزعمون أن الطاقة الكونية تسري في الوجود كله، والحياة نتيجة لتكنفها، والموت نتيجة لقلتها، وأن وجودها سبب لاستمرار الحياة، والولادة تعني: تكاثف الطاقة،
•• بينما الموت هو تشتتها، كما يدعون كذبا أن تلك الطاقة فيها شفاء المرضى، وقد يكون الشفاء عن بعد، وهذا من الشرك في الربوبية حيث ادعوا منازعتها الربوبية الله في أحد أفعاله وهو (الشفاء من الأمراض).
☆☆ أصل الاعتقاد بفلسفة الطاقة الكونية: العقيدة الطاوية الصينية؛ حيث إن الطاقة هي الواحد المتولد عن الطاو"، وهذه الطاقة من صوره، كما أنه يعود للعقائد الهندوسية والطاوية وتصورهم الفلسفي للوجود و نشأة الكون
>>> وهي تعبير عن عقيدة وحدة الوجود، حيث مر العالم في الفلسفة الشرقية بأطوار
¤ فالطور الأول متمثل في الوجود الفوضوي أو العدم
¤ثم تولد من العدم أول شكل من أشكال الوجود وهو ما يعرف بالطاقة وتسمى في الصينية كي أوتشي (ch'i) و هذه الطاقة انفصلت إلى قطبين هما (الين) و (اليانغ) ( yang - yin ) في الطاوية، أو ثلاثة أقطاب في الفلسفة الهندوسية
¤ ثم تكونت العناصر الخمسة: وهي التراب والمعدن والخشب والماء والنار، فهي من مظاهر الين واليانغ الذي يزعمون أنهما انبثقت منهما كل المخلوقات (إلحاد صریح).
انظر [الشفاء بالطاقة ] لأحمد توفيق ص 63-64، وحركة العصر الجديد للدكتور / هيفاء الرشید، ص 458-459.
☆☆وغاية فلسفة الطاقة الشرقية:
الوحدة مع الروح الكونية والتي تقود إلى معرفة يقينية ثابتة بالمطلق.
انظر [الكامل في اليوغا ل"سوامي ديفاندا" ص ۲۰۸.
🔻🔺 أقول: فهي طريقة ماكرة لدى الروحانيين الملاحدة لنشر عقيدة وحدة الوجود الكفرية، فيعتقدون أن الطاقة مانحة للسعادة والصحة والحكمة والحب
ويسمونهما: الطاقة الروحية، قوة الشفاء باعتبارها مصدر الحياة ومنبعها.
○● ثم يأتيك بعض المدربين في تنمية الذات البشرية فيدعون أسلمتها؟!!!
فهل عقيدة وحدة الوجود الكفرية تؤسلم؟!
°° وهي عند الملاحدة الروحانيين "نظرية تقول بوجود جوهر واحد فحسب، أو علم واحد، أو أن الواقع الخارجي واحد بمعنى ما
°° أي: أنه لا يتغير ولا ينقسم ولا يتمايز"
كما في الموسوعة الفلسفية المختصرة ص 534 إشراف / زكي نجيب محمود.
°° وأن "اعتقاد أن وجود الكائنات حتى الخبائث والقاذورات هو الله، وأن ذوات الممكنات من الأرض والسماوات وما بينهما من الكائنات خیال و سراب لا حقيقة لها"
سبحانك ربي هذا بهتان عظیم
انظر في تعريف وحدة الوجود /إبطال مذهب وحدة الوجود والرد على ابن عربي للتفتازاني ص ۱۹۲-۱۹۳.
✍ د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المساعد بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام في ١٢/٢/١٤٤٠
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#حقيقة _التأمل /١
بقلم الأستاذ حسين السيد
ماجستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى -مكة المكرمة
💢 مما بحث عنه الإنسان قديما ولا يزال هو موضوع الراحة النفسية وصفاء الذهن والأثر الوجداني على النفس والمجتمع، إلا أن هذا البحث اختلف من مجتمع لآخر، واختلفت الطرق في الوصول إلى تلك الراحة النفسية
☆☆ومهما اختلفت الطرق؛ فإن طريق الوحي يظل هو الطريق الأسلم والأحكم، ومن اعتصم به وتمسك بهداياته وتدبر آياته تحققت له تلك الراحة النفسية، وربنا جل جلاله يقول:
"أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها"
فجعل التدبر مفتاح القلوب، والسبيل الموصل إلى الله، وإلى جنته ورضوانه، وبه تعرف السبل الموصلة إلى العذاب فتتعظ النفس وتحذر
💢 ومن هنا يتضح لنا أن التدبر ليس عملية مرتبطة بالفكر وحسب؛ بل من آثارها الواضحة هو إعمال القلوب، وهذا مما تميزت به الشخصية المسلمة.
••• في المقابل نجد أن هنالك مجتمعات بحثت عن تلك الراحة النفسية
•ولكن بحثها لم يكن مستندا على أمر معصوم،
•بل كان مستندا على تجارب مفكريها من الفلاسفة ولا سيما فلاسفة الفكر الشرقي القديم
•°• ولم تكن طريقتهم قائمة على إعمال القلوب، بل كان مستندا على :
▪︎ ترويض العقل المفضي إلى الاتحاد بالجوهر الكلي المطلق من خلال قوة التخيل
▪︎ وتحقيق التوازن بين الثنائيات الكونية
°° سواء القطبية منها كما في الفكر الصيني (ين ☯️ يانغ)
°° أو في الفكر الهندي القديم حين جعلوا الاتحاد بين المظهر الذكوري والمظهر الأنثوي كما فلسفة الشاكرات سبيلا لاتحاد النفس مع الإله، "أتمان 🕉️ براهمان"، بينما جاء الفكر الباطني الغنوصي القديم بمبدأ الثنوية (الخير والشر) ومبدأ الصراع بينهما.
💢 وفي سبيل إعمال العقل قدم الفلاسفة العديد من التطبيقات والرياضات الروحية
□ وهذه التطبيقات تميزت بخصائص، منها :
¤ أنها تركزت على الاهتمام بالجانب العقلي، واستندت على قوة التخيل والارتسام الذهني لإدراك حقيقة الاتصال والاتحاد مع الإله!
¤كما أنها بحثت عن المعرفة الباطنية من خلال الانعكاس على النفس والاتصال مع الروح الكونية والتنعم بمخاطبة الآلهة.
🔻🔺 ولما كانت تلك التطبيقات مرتبطة بالآلهة؛ فإن ثمة أمر مهم هنا، وهو أن تلك التطبيقات قد صدِّرت في إطار ديني!،
🔻وأصبحت تلك الممارسات التأملية هي عباداتهم وتلك هي طريقة تحقيقهم للسعادة،
سعادة من شأنها أن يظفر الفرد المتأمل بالتنعم بمخاطبة الآلهة، وهو أمر يبعث في النفس راحة ونشوة داخلية مرتكزة على ترداد ألفاظ المانترات وصيغ التعويذات المقدسة.
••• يتبع
https://hossainelsyed.blogspot.com/?m=1
.............
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
#حقيقة _التأمل /١
بقلم الأستاذ حسين السيد
ماجستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى -مكة المكرمة
💢 مما بحث عنه الإنسان قديما ولا يزال هو موضوع الراحة النفسية وصفاء الذهن والأثر الوجداني على النفس والمجتمع، إلا أن هذا البحث اختلف من مجتمع لآخر، واختلفت الطرق في الوصول إلى تلك الراحة النفسية
☆☆ومهما اختلفت الطرق؛ فإن طريق الوحي يظل هو الطريق الأسلم والأحكم، ومن اعتصم به وتمسك بهداياته وتدبر آياته تحققت له تلك الراحة النفسية، وربنا جل جلاله يقول:
"أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها"
فجعل التدبر مفتاح القلوب، والسبيل الموصل إلى الله، وإلى جنته ورضوانه، وبه تعرف السبل الموصلة إلى العذاب فتتعظ النفس وتحذر
💢 ومن هنا يتضح لنا أن التدبر ليس عملية مرتبطة بالفكر وحسب؛ بل من آثارها الواضحة هو إعمال القلوب، وهذا مما تميزت به الشخصية المسلمة.
••• في المقابل نجد أن هنالك مجتمعات بحثت عن تلك الراحة النفسية
•ولكن بحثها لم يكن مستندا على أمر معصوم،
•بل كان مستندا على تجارب مفكريها من الفلاسفة ولا سيما فلاسفة الفكر الشرقي القديم
•°• ولم تكن طريقتهم قائمة على إعمال القلوب، بل كان مستندا على :
▪︎ ترويض العقل المفضي إلى الاتحاد بالجوهر الكلي المطلق من خلال قوة التخيل
▪︎ وتحقيق التوازن بين الثنائيات الكونية
°° سواء القطبية منها كما في الفكر الصيني (ين ☯️ يانغ)
°° أو في الفكر الهندي القديم حين جعلوا الاتحاد بين المظهر الذكوري والمظهر الأنثوي كما فلسفة الشاكرات سبيلا لاتحاد النفس مع الإله، "أتمان 🕉️ براهمان"، بينما جاء الفكر الباطني الغنوصي القديم بمبدأ الثنوية (الخير والشر) ومبدأ الصراع بينهما.
💢 وفي سبيل إعمال العقل قدم الفلاسفة العديد من التطبيقات والرياضات الروحية
□ وهذه التطبيقات تميزت بخصائص، منها :
¤ أنها تركزت على الاهتمام بالجانب العقلي، واستندت على قوة التخيل والارتسام الذهني لإدراك حقيقة الاتصال والاتحاد مع الإله!
¤كما أنها بحثت عن المعرفة الباطنية من خلال الانعكاس على النفس والاتصال مع الروح الكونية والتنعم بمخاطبة الآلهة.
🔻🔺 ولما كانت تلك التطبيقات مرتبطة بالآلهة؛ فإن ثمة أمر مهم هنا، وهو أن تلك التطبيقات قد صدِّرت في إطار ديني!،
🔻وأصبحت تلك الممارسات التأملية هي عباداتهم وتلك هي طريقة تحقيقهم للسعادة،
سعادة من شأنها أن يظفر الفرد المتأمل بالتنعم بمخاطبة الآلهة، وهو أمر يبعث في النفس راحة ونشوة داخلية مرتكزة على ترداد ألفاظ المانترات وصيغ التعويذات المقدسة.
••• يتبع
https://hossainelsyed.blogspot.com/?m=1
.............
http://t.me/Easternphilosophies
🔻
Blogspot
سلسلة المقالات النقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية
سلسلة من المقالات تأتي في إطار نقد فلسفة الطاقة الكونية
🖋️ حسين السيد @HossainAlsyed
🖋️ حسين السيد @HossainAlsyed
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
سلسلة المقالات النقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية.
بقلم:الأستاذ حسين السيد.
ماجستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى -مكة المكرمة
الخميس ٥ ربيع الأول ١٤٤٢ه.
" الشبيه يجذب إليه شبيهه "
💢وعودًا إلى عالم الحقيقة والوهم وفق التصور الفلسفي آنف الذكر..
فإن ذلك التصور هو عين ما يقرره أرباب المدرسة الروحانية المعاصرة ورواد الفكر الباطني الحديث حين ينطلقون من قاعدة
"الشبيه يجذب إليه شبيهه" في قانون الجذب الكوني
••• ليفسرون حقيقة الذبذبات الكونية وتوافقها مع الذبذبات الإنسانية في عالم الأثير!
• يحصل ذلك من خلال التركيز والاهتمام ورفع الذبذبات المنبعثة من طاقة الإنسان لتتحد مع شبيهتها من طاقة الكون
• فتحول الأمر المثير للاهتمام إلى واقع ملموس؛ ذلك لأن الكون في حالة استجابة دائمة للذبذبات التي يصدرها الإنسان
• وسواء كانت سلبية أم إيجابية فإنهم يردون خلق الأفعال للإنسان نفسه
• فإذا كانت ذبذباته منخفضة يكون قد جلب لنفسه الألم والمعاناة
• وإن كانت عالية فإنه سيجذب السعادة والثروة.
⛔️ وإذا كان الشبيه يجذب إليه شبيهه فلم العمل والسعي في الأرض وطلب الرزق!
يكفي أن يصدر الإنسان مجموعة من الذبذبات ليحقق له الكون ما يصبوا إليه، ولتتحول الخيالات والأحلام إلى عالم المادة والحواس.
⛔️ حسنًا وإذا كان الأمر كذلك فإن الكثيرين من البؤساء والمحرومين والمرضى ممن لا يملكون طاقات عالية، وأصابهم الألم والمعاناة
•°• كيف لهم أن يجذبوا سعادتهم وشفائهم، فهم لا يستطيعون؛ لأن طاقاتهم سلبية!،
•°•فما بالك بشفاء المريض وقناعة البئيس!!.
🔺🔻 وبهذا يتضح أن قاعدة "الشبيه يجذب إليه شبيهه"
▪︎ ليست إلا دعوة لترك العمل
▪︎ وعدم الأخذ بالأسباب
▪︎ هروبًا من قانون الكارما أحد القوانين الروحية السبعة الذي يرد مصير الإنسان إلى الإنسان نفسه، وكل شيء يحدث؛ إنما يحدث كنتيجة لفعل آخر، سواء في هذه الحياة أو حياة سابقة.
🔺🔻إن قاعدة "الشبيه يجذب إليه شبيهه"،
مجرد وهم، ولا حقيقة لها
□ الحقيقة تتجلَّى من خلال كمال عبودية الإنسان لربه، فيخر ساجدًا، ويرفع أكفه بالدعاء والضراعة إلى خالقه ومولاه من أجل أن يحقق له الخير ويصرف عنه السوء والشر،
□ والله يعين العبد على الفعل وأثناء الفعل
وإذا كان قانون الجذب الكوني هو السر الأعظم عند المؤمنين به؛؛
□□ فإن الدعاء هو السر الذي بين العبد وبين ربه، وفيها كمال عبودية المسلم لربه واستسلامه له، والله يقدر الخير، ودعاء المؤمن لا يُرد؛
°° إما أن يعجل له دعوته
°° وإما أن يدخرها له في الآخرة
°° وإما أن يصرف له من السوء مثلها
وهذه الأخيرة تضرب قاعدة الشبه وتجعلها لا شيء!.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وهدانا للحق والصواب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
📌 للاطلاع على المقال كاملا تصفح
مدونة سلسلة المقالات النقدية نقد لفلسفة #الطاقة_الكونية
https://hossainelsyed.blogspot.com/?m=1
............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
سلسلة المقالات النقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية.
بقلم:الأستاذ حسين السيد.
ماجستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى -مكة المكرمة
الخميس ٥ ربيع الأول ١٤٤٢ه.
" الشبيه يجذب إليه شبيهه "
💢وعودًا إلى عالم الحقيقة والوهم وفق التصور الفلسفي آنف الذكر..
فإن ذلك التصور هو عين ما يقرره أرباب المدرسة الروحانية المعاصرة ورواد الفكر الباطني الحديث حين ينطلقون من قاعدة
"الشبيه يجذب إليه شبيهه" في قانون الجذب الكوني
••• ليفسرون حقيقة الذبذبات الكونية وتوافقها مع الذبذبات الإنسانية في عالم الأثير!
• يحصل ذلك من خلال التركيز والاهتمام ورفع الذبذبات المنبعثة من طاقة الإنسان لتتحد مع شبيهتها من طاقة الكون
• فتحول الأمر المثير للاهتمام إلى واقع ملموس؛ ذلك لأن الكون في حالة استجابة دائمة للذبذبات التي يصدرها الإنسان
• وسواء كانت سلبية أم إيجابية فإنهم يردون خلق الأفعال للإنسان نفسه
• فإذا كانت ذبذباته منخفضة يكون قد جلب لنفسه الألم والمعاناة
• وإن كانت عالية فإنه سيجذب السعادة والثروة.
⛔️ وإذا كان الشبيه يجذب إليه شبيهه فلم العمل والسعي في الأرض وطلب الرزق!
يكفي أن يصدر الإنسان مجموعة من الذبذبات ليحقق له الكون ما يصبوا إليه، ولتتحول الخيالات والأحلام إلى عالم المادة والحواس.
⛔️ حسنًا وإذا كان الأمر كذلك فإن الكثيرين من البؤساء والمحرومين والمرضى ممن لا يملكون طاقات عالية، وأصابهم الألم والمعاناة
•°• كيف لهم أن يجذبوا سعادتهم وشفائهم، فهم لا يستطيعون؛ لأن طاقاتهم سلبية!،
•°•فما بالك بشفاء المريض وقناعة البئيس!!.
🔺🔻 وبهذا يتضح أن قاعدة "الشبيه يجذب إليه شبيهه"
▪︎ ليست إلا دعوة لترك العمل
▪︎ وعدم الأخذ بالأسباب
▪︎ هروبًا من قانون الكارما أحد القوانين الروحية السبعة الذي يرد مصير الإنسان إلى الإنسان نفسه، وكل شيء يحدث؛ إنما يحدث كنتيجة لفعل آخر، سواء في هذه الحياة أو حياة سابقة.
🔺🔻إن قاعدة "الشبيه يجذب إليه شبيهه"،
مجرد وهم، ولا حقيقة لها
□ الحقيقة تتجلَّى من خلال كمال عبودية الإنسان لربه، فيخر ساجدًا، ويرفع أكفه بالدعاء والضراعة إلى خالقه ومولاه من أجل أن يحقق له الخير ويصرف عنه السوء والشر،
□ والله يعين العبد على الفعل وأثناء الفعل
وإذا كان قانون الجذب الكوني هو السر الأعظم عند المؤمنين به؛؛
□□ فإن الدعاء هو السر الذي بين العبد وبين ربه، وفيها كمال عبودية المسلم لربه واستسلامه له، والله يقدر الخير، ودعاء المؤمن لا يُرد؛
°° إما أن يعجل له دعوته
°° وإما أن يدخرها له في الآخرة
°° وإما أن يصرف له من السوء مثلها
وهذه الأخيرة تضرب قاعدة الشبه وتجعلها لا شيء!.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وهدانا للحق والصواب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
📌 للاطلاع على المقال كاملا تصفح
مدونة سلسلة المقالات النقدية نقد لفلسفة #الطاقة_الكونية
https://hossainelsyed.blogspot.com/?m=1
............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Blogspot
سلسلة المقالات النقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية
سلسلة من المقالات تأتي في إطار نقد فلسفة الطاقة الكونية
🖋️ حسين السيد @HossainAlsyed
🖋️ حسين السيد @HossainAlsyed
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#تغريدات
💢 مفهوم
#الوعي في #فلسفة_الطاقة_الكونية ..
مفهوم مرتبط بتصور الفكر الشرقي القديم نحو الإله، وهو التصور الذي يزعم أن الإله يسري داخل الكون، لذا ارتبط الإنسان في ذلك الفكر بالطاقة الكونية من خلال التأمل وقوة التخيل، وغاية ما يصل إليه أن يحظى بالتنعم بمخاطبة الكائنات الإلهية!
💢 #الوعي_الكوني في #فلسفة_الطاقة_الكونية له عدة صور وتطبيقات، ومن صور الاتحاد بالجوهر الكلي المطلق تحقيق التوازن بين الثنائية الكونية في فلسفة لاوتزي (ين & يانغ)
ومن خلال التحرر من دوامة التناسخ وتكرار المولد في الفلسفة الهندية، أو عبر تحقيق النرفانا في الفكر البوذي.
💢 يظل النموذج البوذي في
#الوعي_الكوني من أهم النماذج التي أثرت على المدرسة الروحية الحديثة؛ إذ أدت محاولات #بوذا في التخلص من الألم وتحصيل المعرفة الباطنية وتحقيق النرفانا إلى تجسيد فكرة الخلود الروحي، ويظل الاتحاد مع الكائنات الإلهية والتحدث معها هو غاية الإنسان في ذلك الفكر.
💢 التصور الفلسفي للوعي الكوني يزعم أنه يعلي الإنسان من قيمته حين يرده إلى ذاته ليتلقى المعرفة منها
وإن قيمة الإنسان الحقيقية حين يدرك بوعيه أنه كائن مكرم، وأن الكون مسخر له
فهو لا يحتاج إلى عملية الاندماج مع الكون والتشارك معه في الخلق والتدبير.
💢 يظل الجانب الأدنى من التصور الفلسفي للوعي الكوني أن تظل الجموع الغفيرة من الناس والتي لم تصل لمرحلة الاتحاد مع الكون والتشارك معه في الخلق والتدبير تحت رحمة #الإنسان_الكامل الذي اتحد مع المصدر، يدبر أمور الخلق بعقله القاصر، فيشفي مريضهم بلمسة منه، ويجذب لهم القدر!
https://twitter.com/hossainalsyed
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#تغريدات
💢 مفهوم
#الوعي في #فلسفة_الطاقة_الكونية ..
مفهوم مرتبط بتصور الفكر الشرقي القديم نحو الإله، وهو التصور الذي يزعم أن الإله يسري داخل الكون، لذا ارتبط الإنسان في ذلك الفكر بالطاقة الكونية من خلال التأمل وقوة التخيل، وغاية ما يصل إليه أن يحظى بالتنعم بمخاطبة الكائنات الإلهية!
💢 #الوعي_الكوني في #فلسفة_الطاقة_الكونية له عدة صور وتطبيقات، ومن صور الاتحاد بالجوهر الكلي المطلق تحقيق التوازن بين الثنائية الكونية في فلسفة لاوتزي (ين & يانغ)
ومن خلال التحرر من دوامة التناسخ وتكرار المولد في الفلسفة الهندية، أو عبر تحقيق النرفانا في الفكر البوذي.
💢 يظل النموذج البوذي في
#الوعي_الكوني من أهم النماذج التي أثرت على المدرسة الروحية الحديثة؛ إذ أدت محاولات #بوذا في التخلص من الألم وتحصيل المعرفة الباطنية وتحقيق النرفانا إلى تجسيد فكرة الخلود الروحي، ويظل الاتحاد مع الكائنات الإلهية والتحدث معها هو غاية الإنسان في ذلك الفكر.
💢 التصور الفلسفي للوعي الكوني يزعم أنه يعلي الإنسان من قيمته حين يرده إلى ذاته ليتلقى المعرفة منها
وإن قيمة الإنسان الحقيقية حين يدرك بوعيه أنه كائن مكرم، وأن الكون مسخر له
فهو لا يحتاج إلى عملية الاندماج مع الكون والتشارك معه في الخلق والتدبير.
💢 يظل الجانب الأدنى من التصور الفلسفي للوعي الكوني أن تظل الجموع الغفيرة من الناس والتي لم تصل لمرحلة الاتحاد مع الكون والتشارك معه في الخلق والتدبير تحت رحمة #الإنسان_الكامل الذي اتحد مع المصدر، يدبر أمور الخلق بعقله القاصر، فيشفي مريضهم بلمسة منه، ويجذب لهم القدر!
https://twitter.com/hossainalsyed
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Twitter
Hossain Alsyed (@HossainAlsyed) | Twitter
The latest Tweets from Hossain Alsyed (@HossainAlsyed). الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،
ماجستير في العقيدة الإسلامية من جامعة أم القرى.
في المدونة سلسلة من المقالات النقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية. Makkah.ksa
ماجستير في العقيدة الإسلامية من جامعة أم القرى.
في المدونة سلسلة من المقالات النقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية. Makkah.ksa
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#الوعي_الكوني
••• يعد الوعي الكوني من أهم سمات الفكر الشرقي القديم عموما، وفي #البوذية خصوصاً
• وظهر تأثيره على المعتقدات الدينية من خلال تقرير مفهوم اتحاد النفس مع الإله
• واصبح غاية الفرد هو الوصول إلى الخلود الروحي والتنعم بالحديث مع الكائنات الإلهية!
••• ظهر مفهوم #الوعي_الكوني
•في الفكر الطاوي من خلال تحقيق الموازنة بين الثنائيات القطبية
•بينما ظهر عند فلاسفة #الأوبانيشاد من خلال التحرر الذاتي والانعتاق من دوامة التناسخ وتكرار المولد
• وحصرت #البوذية وعيها في تحقيق الفرد للنيرفانا.
••• وثمة مذهب آخر جعل من الوعي الكوني طريقا للوصول إلى #المعرفة_الباطنية
• ومنهجهم في ذلك قائم على التجربة الصوفية ونكران الذات
•ومستندا على ممارسة التأمل والرياضات الروحية
"إن من يصحو على هذه الحقيقة يغدوا حيا من الناحية #الروحية"
••• وقد اختلفت المناهج الفلسفية في الوعي الكوني
• ومجملها دائر بين إدراك الوعي من خلال
العقل أو الروح أو التجربة الذاتية أو الحدس
•كل ينطلق بوعيه لإدراك الحقائق من النهج الذي يستند عليه، والمعين الذي نهل منه.
••• نجد أن الفارابي و ابن سينا مالا إلى تحصيل المعرفة من خلال الكشف والتجربة الذاتية
"كلما زاد نصيبه من الارتياض زاد نصيبه من الإشراق الإلهي".
• بينما ذهب ابن رشد إلى تحصيل المعرفة من خلال العقل
"العقل الفاعل يشرق على العقل المنفعل، ويلهمه الحقائق المختلفة".
••• انعكس مفهوم الوعي الكوني عند أصحاب #الطاقة_الكونية
• وظهرت جملة من التطبيقات في سبيل الوصول إلى الطاقة الكونية و الجذب الكوني وتحقيق القدر وصناعة الواقع العملي للإنسان
• وكل تلك التطبيقات تصور وصول الفرد إلى مرحلة الإنسان الكامل أو الإنسان الكوني
••• التصور الفلسفي للوعي الكوني يزعم أنه
• يعلي من قيمة الإنسان حين يرده إلى ذاته ليتلقى منها المعرفة!
□ وقيمة الإنسان الحقيقية تظهر حين يدرك بوعيه أنه كائن مكرم، وأن الكون مسخر له، وأنه لا يحتاج إلى عملية الاندماج مع الكون والتشارك معه في الخلق والتدبير
••• وإذا كانت كل الكائنات وصلت إلى مرحلة الكمال، فمن يدبر من !!!!
□ والوعي الكوني بمضمونه الفلسفي يبعث على
• التوحد لا التوحيد
• وعلى التأمل لا التدبر.
□ والحق أن الوعي هو تمسك بالكتاب والسنة، واقتداء بهدي نبي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
هدانا الله لما اختلف فيه من الحق، ووفقنا لما فيه الخير والصلاح.
https://twitter.com/HossainAlsyed/status/1361758306197463053?s=19
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#الوعي_الكوني
••• يعد الوعي الكوني من أهم سمات الفكر الشرقي القديم عموما، وفي #البوذية خصوصاً
• وظهر تأثيره على المعتقدات الدينية من خلال تقرير مفهوم اتحاد النفس مع الإله
• واصبح غاية الفرد هو الوصول إلى الخلود الروحي والتنعم بالحديث مع الكائنات الإلهية!
••• ظهر مفهوم #الوعي_الكوني
•في الفكر الطاوي من خلال تحقيق الموازنة بين الثنائيات القطبية
•بينما ظهر عند فلاسفة #الأوبانيشاد من خلال التحرر الذاتي والانعتاق من دوامة التناسخ وتكرار المولد
• وحصرت #البوذية وعيها في تحقيق الفرد للنيرفانا.
••• وثمة مذهب آخر جعل من الوعي الكوني طريقا للوصول إلى #المعرفة_الباطنية
• ومنهجهم في ذلك قائم على التجربة الصوفية ونكران الذات
•ومستندا على ممارسة التأمل والرياضات الروحية
"إن من يصحو على هذه الحقيقة يغدوا حيا من الناحية #الروحية"
••• وقد اختلفت المناهج الفلسفية في الوعي الكوني
• ومجملها دائر بين إدراك الوعي من خلال
العقل أو الروح أو التجربة الذاتية أو الحدس
•كل ينطلق بوعيه لإدراك الحقائق من النهج الذي يستند عليه، والمعين الذي نهل منه.
••• نجد أن الفارابي و ابن سينا مالا إلى تحصيل المعرفة من خلال الكشف والتجربة الذاتية
"كلما زاد نصيبه من الارتياض زاد نصيبه من الإشراق الإلهي".
• بينما ذهب ابن رشد إلى تحصيل المعرفة من خلال العقل
"العقل الفاعل يشرق على العقل المنفعل، ويلهمه الحقائق المختلفة".
••• انعكس مفهوم الوعي الكوني عند أصحاب #الطاقة_الكونية
• وظهرت جملة من التطبيقات في سبيل الوصول إلى الطاقة الكونية و الجذب الكوني وتحقيق القدر وصناعة الواقع العملي للإنسان
• وكل تلك التطبيقات تصور وصول الفرد إلى مرحلة الإنسان الكامل أو الإنسان الكوني
••• التصور الفلسفي للوعي الكوني يزعم أنه
• يعلي من قيمة الإنسان حين يرده إلى ذاته ليتلقى منها المعرفة!
□ وقيمة الإنسان الحقيقية تظهر حين يدرك بوعيه أنه كائن مكرم، وأن الكون مسخر له، وأنه لا يحتاج إلى عملية الاندماج مع الكون والتشارك معه في الخلق والتدبير
••• وإذا كانت كل الكائنات وصلت إلى مرحلة الكمال، فمن يدبر من !!!!
□ والوعي الكوني بمضمونه الفلسفي يبعث على
• التوحد لا التوحيد
• وعلى التأمل لا التدبر.
□ والحق أن الوعي هو تمسك بالكتاب والسنة، واقتداء بهدي نبي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
هدانا الله لما اختلف فيه من الحق، ووفقنا لما فيه الخير والصلاح.
https://twitter.com/HossainAlsyed/status/1361758306197463053?s=19
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
سلسلة مقالات نقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية
بقلم :الأستاذ حسين السيد .
ماجستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى - مكة المكرمة
" بين الحقيقة والوهم "
💢 من بديهيات المعرفة أن الحقيقة واحدة، ولا يمكن أن تتعدد، بينما الوهم لا يمكن أن يكون هو الحقيقة وقد يتعدد بحسب الافتراض الواقعي، لكنه لا ينكر نفسه.
• فالساحر يقدم للناس الواقع الذي صنعه وهو في حقيقته واقع وهمي، لكن ما يخيل إلى أذهان الناس أنه واقع حقيقي، وهذه الحقيقة الزائفة لا تساوي شيئاً أمام الحقيقة المطلقة
•• وكلما ابتعد الإنسان عن الحقيقة كلما اقترب من دائرة الوهم.
□ ابتعاد الإنسان عن الحقيقة هو في حد ذاته وهم
• حين يظن أن كل مصادر المعرفة لا تساوي شيئاً أمام المعرفة الباطنية المنعكسة على النفس جراء اتصالها بالروح الكونية أو العقل الكلي أو الطاقة الروحية المتذبذبة في كل ذرة من ذرات الكون.
□ وحصر المعرفة على النفس دون سواها خلل في المنهج يؤدي إلى افتراض وجود عالمين،
• عالم مادي وهمي زائف
• وعالم روحي مثالي مقدس
•• ولأجل بلوغ العالم الروحي يجب نكران الذات المادي كمبدأ أولي، مع اختلاف وجهات النظر حول طريقة التعامل مع ذلك المبدأ
□ فتعددت الأساليب
• تارة بإهمال الجسد وتعذيبه وتعريضه لما هو مناف للفطرة السليمة بدعوى أن العالم ليس إلا وهم مزيف، وأن الوجود حقيقة واحدة وهي حقيقة الـ"براهمان"، وما سواه فهو مجرد وهم.
•• وأخرى بتجريد الفرد نفسه من المادة وتحقيق التوازن بين الجسد الذي يمثله الأرض، والروح التي تمثلها السماء
••• ويظل الإنسان هو محور ذلك التوازن؛
فالسماء تؤثر في حياة الإنسان
كذلك هو يؤثر بأعماله على الأرض
وأعمال الشر تؤدي إلى اختلال التوازن الكوني،
وثالثة من خلال تأمل خاضع للمراقبة النفسية والتعرف على حكمة الجسد، والوصول إلى السلام الداخلي، ومعايشة تجليات اللحظة الراهنة، والاندماج مع الكون لتحقيق الفناء،
ورابعة عبر الوصول إلى الشرارة الإلهية داخل النفس!
¤ ¤ والتي تعني إدراك النفس لحقيقتها الإلهية من خلال رفضها لـ"أنا" الدنيا واعتبارها مزيفة وعائقة للوصول إلى "الأنا" العليا وإعلان إلاهية الإنسان!
□ ولئن تعددت وسائل نكران الذات؛ إلا أن المحصلة من وراء ذلك هو تحصيل نوع من المعرفة، تتجلَّى معالمها حين يستسلم العقل لخطرات النفس المتولدة من نكران الذات ورفض الأنا
•°• فيُظنُّ أنها معرفة مصدرها الإله!، وهي في حقيقتها وهم من أوهام النفس، وألم من آلام العقل.
♻️ للإستزادة المقالة كاملة ⏬
https://hossainelsyed.blogspot.com/?m=1
..............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
سلسلة مقالات نقدية لفلسفة #الطاقة_الكونية
بقلم :الأستاذ حسين السيد .
ماجستير في العقيدة الإسلامية جامعة أم القرى - مكة المكرمة
" بين الحقيقة والوهم "
💢 من بديهيات المعرفة أن الحقيقة واحدة، ولا يمكن أن تتعدد، بينما الوهم لا يمكن أن يكون هو الحقيقة وقد يتعدد بحسب الافتراض الواقعي، لكنه لا ينكر نفسه.
• فالساحر يقدم للناس الواقع الذي صنعه وهو في حقيقته واقع وهمي، لكن ما يخيل إلى أذهان الناس أنه واقع حقيقي، وهذه الحقيقة الزائفة لا تساوي شيئاً أمام الحقيقة المطلقة
•• وكلما ابتعد الإنسان عن الحقيقة كلما اقترب من دائرة الوهم.
□ ابتعاد الإنسان عن الحقيقة هو في حد ذاته وهم
• حين يظن أن كل مصادر المعرفة لا تساوي شيئاً أمام المعرفة الباطنية المنعكسة على النفس جراء اتصالها بالروح الكونية أو العقل الكلي أو الطاقة الروحية المتذبذبة في كل ذرة من ذرات الكون.
□ وحصر المعرفة على النفس دون سواها خلل في المنهج يؤدي إلى افتراض وجود عالمين،
• عالم مادي وهمي زائف
• وعالم روحي مثالي مقدس
•• ولأجل بلوغ العالم الروحي يجب نكران الذات المادي كمبدأ أولي، مع اختلاف وجهات النظر حول طريقة التعامل مع ذلك المبدأ
□ فتعددت الأساليب
• تارة بإهمال الجسد وتعذيبه وتعريضه لما هو مناف للفطرة السليمة بدعوى أن العالم ليس إلا وهم مزيف، وأن الوجود حقيقة واحدة وهي حقيقة الـ"براهمان"، وما سواه فهو مجرد وهم.
•• وأخرى بتجريد الفرد نفسه من المادة وتحقيق التوازن بين الجسد الذي يمثله الأرض، والروح التي تمثلها السماء
••• ويظل الإنسان هو محور ذلك التوازن؛
فالسماء تؤثر في حياة الإنسان
كذلك هو يؤثر بأعماله على الأرض
وأعمال الشر تؤدي إلى اختلال التوازن الكوني،
وثالثة من خلال تأمل خاضع للمراقبة النفسية والتعرف على حكمة الجسد، والوصول إلى السلام الداخلي، ومعايشة تجليات اللحظة الراهنة، والاندماج مع الكون لتحقيق الفناء،
ورابعة عبر الوصول إلى الشرارة الإلهية داخل النفس!
¤ ¤ والتي تعني إدراك النفس لحقيقتها الإلهية من خلال رفضها لـ"أنا" الدنيا واعتبارها مزيفة وعائقة للوصول إلى "الأنا" العليا وإعلان إلاهية الإنسان!
□ ولئن تعددت وسائل نكران الذات؛ إلا أن المحصلة من وراء ذلك هو تحصيل نوع من المعرفة، تتجلَّى معالمها حين يستسلم العقل لخطرات النفس المتولدة من نكران الذات ورفض الأنا
•°• فيُظنُّ أنها معرفة مصدرها الإله!، وهي في حقيقتها وهم من أوهام النفس، وألم من آلام العقل.
♻️ للإستزادة المقالة كاملة ⏬
https://hossainelsyed.blogspot.com/?m=1
..............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️