Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#التأمل
#عبادة_التفكر_وطقوس_التأمل
💢 من مداخل نشر طقوس التأمل والترويج له في المجتمع الإسلامي تحنث الرسول صل الله عليه وسلم في غار حراء
••• إذ ينطلق بعض من يروج لطقوس التأمل من تحنثه في غار حراء ليزعموا بأن للتأمل أصلا عند المسلمين أو أن النبي صل الله عليه وسلم مارس التأمل
وفي هذا مغالطات أبرزها :
1⃣ أن تحنثه صل الله عليه وسلم كان قبل البعثة وما كان قبل البعثة لا يعد تشريعا، فقد أجمع المسلمون على أن الذي فرض على عباده الإيمان به والعمل هو ما جاء به بعد النبوة
•°• ولهذا كان عندهم من ترك الجمعة والجماعة وتخلى في الغيران والجبال حيث لا جمعة ولا جماعة وزعم أنه يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم لكونه كان متحنثا في غار حراء قبل النبوة في ترك ما شرع له من العبادات الشرعية التي أمر
الله بها رسوله واقتدى بما كان يفعل قبل النبوة كان مخطئا".
2⃣ أن النبي صل الله عليه وسلم بعد أن أكرمه الله بالنبوة لم يكن يفعل ما فعله قبل ذلك من التحنث في غار حراء أو نحو ذلك
□ وقد أقام بمكة بعد النبوة بضع عشرة سنة، وأتاها بعد الهجرة، ولم يقصد غار حراء
•• وكذلك أصحابه من بعده
• لم يكن أحد منهم يأتي غار حراء
• ولا يتخلون عن الجمعة والجماعة في الأماكن المنقطعة
• ولا عمل أحد منهم خلوة أربعينية كما يفعله بعض المتأخرين
☆☆ بل كانوا يعبدون الله بالعبادات الشرعية التي شرعها لهم النبي الذي فرض الله عليهم الإيمان به واتباعه : مثل الصلوات الخمس وغيرهما من الصلوات ومثل الصيام والاعتكاف في المساجد ومثل أنواع الأذكار والأدعية والقراءة
3⃣ ومع هذا كله ...
□ لم يكن نبينا محمد صل الله عليه وسلم يقصد بتحنثه استنارة مزعومة أو استشفاء أو استرخاء
□ بل آلمه حال قومه من تقديس للأوثان ونصب لها أمام الكعبة فآثر اعتزال الشرك وأهله، وإبقاء قلبه خاليا إلا من تعظيم الله عز وجل.
💢 ومن مداخل نشر طقوس التأمل والترويج له في المجتمع الإسلامي
▪︎ إقناع البسطاء والسذج بأن التأمل هو مجرد وسيلة للاسترخاء وتحقيق الرغبات
▪︎وهذا لا ينطلي إلا على من انخدع بالقوانين الباطنية المزعومة كقوانين (الامتنان والجذب والنية).
♦️وأنى لهم ذلك والله سبحانه خالق الكون ومدبره يقول لرسوله : { قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [الأعراف:۱۸۸]
□□ هذا ارتقاء في ...
○ التبرؤ من معرفة الغيب
○ ومن التصرف في العالم
○ وفيه نفي أن يملك لنفسه نفعا ولا ضراء يعم سائر أنواع الملك وسائر أنواع النفع والضر
•°• ومن جملة ذلك العموم ما يكون منه في المستقبل وهو من الغيب...
○ إلا ما شاء الله أن يملكنيه بأن يعلمنيه ويقدرني عليه
○ فإن لم يشأ ذلك لم يطلعني على مواقعه وخلق الموانع من أسباب تحصيل النفع، ومن أسباب اتقاء الضر .
□□ وفي ختام هذا المقال يظهر الفرق كبيرا
• بين عبادة التفكر التي يؤديها المسلم لغاية شريفة عظيمة ألا وهي عبادة الله وإدراك ربوبيته
•• فتصغر عنده نفسه ويشعر بضعفه أمام قوة الخالق وعظمة الخلق
• وبين طقوس التأمل والتي ترتبط بغايات فاسدة، وأساليب مبتدعة
•• تعظم عند الممارس لها نفسه ويتماهى بقوته وقدراته.
ولذلك وجب التحذير منها وبيان حقيقتها.
•°• ومن الدراسات التي عنيت بهذا الموضوع رسالة بعنوان (عبادة التأمل في الأديان الكبرى- دراسة مقارنة) للباحثة: رؤى اليوبي، ننصح بمطالعتها.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم۔
✍ عائشة شمسان
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#التأمل
#عبادة_التفكر_وطقوس_التأمل
💢 من مداخل نشر طقوس التأمل والترويج له في المجتمع الإسلامي تحنث الرسول صل الله عليه وسلم في غار حراء
••• إذ ينطلق بعض من يروج لطقوس التأمل من تحنثه في غار حراء ليزعموا بأن للتأمل أصلا عند المسلمين أو أن النبي صل الله عليه وسلم مارس التأمل
وفي هذا مغالطات أبرزها :
1⃣ أن تحنثه صل الله عليه وسلم كان قبل البعثة وما كان قبل البعثة لا يعد تشريعا، فقد أجمع المسلمون على أن الذي فرض على عباده الإيمان به والعمل هو ما جاء به بعد النبوة
•°• ولهذا كان عندهم من ترك الجمعة والجماعة وتخلى في الغيران والجبال حيث لا جمعة ولا جماعة وزعم أنه يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم لكونه كان متحنثا في غار حراء قبل النبوة في ترك ما شرع له من العبادات الشرعية التي أمر
الله بها رسوله واقتدى بما كان يفعل قبل النبوة كان مخطئا".
2⃣ أن النبي صل الله عليه وسلم بعد أن أكرمه الله بالنبوة لم يكن يفعل ما فعله قبل ذلك من التحنث في غار حراء أو نحو ذلك
□ وقد أقام بمكة بعد النبوة بضع عشرة سنة، وأتاها بعد الهجرة، ولم يقصد غار حراء
•• وكذلك أصحابه من بعده
• لم يكن أحد منهم يأتي غار حراء
• ولا يتخلون عن الجمعة والجماعة في الأماكن المنقطعة
• ولا عمل أحد منهم خلوة أربعينية كما يفعله بعض المتأخرين
☆☆ بل كانوا يعبدون الله بالعبادات الشرعية التي شرعها لهم النبي الذي فرض الله عليهم الإيمان به واتباعه : مثل الصلوات الخمس وغيرهما من الصلوات ومثل الصيام والاعتكاف في المساجد ومثل أنواع الأذكار والأدعية والقراءة
3⃣ ومع هذا كله ...
□ لم يكن نبينا محمد صل الله عليه وسلم يقصد بتحنثه استنارة مزعومة أو استشفاء أو استرخاء
□ بل آلمه حال قومه من تقديس للأوثان ونصب لها أمام الكعبة فآثر اعتزال الشرك وأهله، وإبقاء قلبه خاليا إلا من تعظيم الله عز وجل.
💢 ومن مداخل نشر طقوس التأمل والترويج له في المجتمع الإسلامي
▪︎ إقناع البسطاء والسذج بأن التأمل هو مجرد وسيلة للاسترخاء وتحقيق الرغبات
▪︎وهذا لا ينطلي إلا على من انخدع بالقوانين الباطنية المزعومة كقوانين (الامتنان والجذب والنية).
♦️وأنى لهم ذلك والله سبحانه خالق الكون ومدبره يقول لرسوله : { قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [الأعراف:۱۸۸]
□□ هذا ارتقاء في ...
○ التبرؤ من معرفة الغيب
○ ومن التصرف في العالم
○ وفيه نفي أن يملك لنفسه نفعا ولا ضراء يعم سائر أنواع الملك وسائر أنواع النفع والضر
•°• ومن جملة ذلك العموم ما يكون منه في المستقبل وهو من الغيب...
○ إلا ما شاء الله أن يملكنيه بأن يعلمنيه ويقدرني عليه
○ فإن لم يشأ ذلك لم يطلعني على مواقعه وخلق الموانع من أسباب تحصيل النفع، ومن أسباب اتقاء الضر .
□□ وفي ختام هذا المقال يظهر الفرق كبيرا
• بين عبادة التفكر التي يؤديها المسلم لغاية شريفة عظيمة ألا وهي عبادة الله وإدراك ربوبيته
•• فتصغر عنده نفسه ويشعر بضعفه أمام قوة الخالق وعظمة الخلق
• وبين طقوس التأمل والتي ترتبط بغايات فاسدة، وأساليب مبتدعة
•• تعظم عند الممارس لها نفسه ويتماهى بقوته وقدراته.
ولذلك وجب التحذير منها وبيان حقيقتها.
•°• ومن الدراسات التي عنيت بهذا الموضوع رسالة بعنوان (عبادة التأمل في الأديان الكبرى- دراسة مقارنة) للباحثة: رؤى اليوبي، ننصح بمطالعتها.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم۔
✍ عائشة شمسان
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Telegram
فلسفات شرقية
الفلسفات الشرقية ومعتقداتها الوثنية غزو فكري جديد تلون بصور تناسب عصر الحداثة حيث قامت حركة العصر الجديد بتطويعها وتقديمها كأساليب حياة معاصرة عبر برامج و دورات تجتاح العالم الاسلامي
دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها
دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها