This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝قال شقيقُ بن إبراهيم [البَلْخيُّ]:
" أُغْلِقَ بابُ التَّوفِيقِ عنِ الخَلْقِ مِن سِتَّةِ أشياء:
اشتِغالُهُم بالنِّعمةِ عَن شُكرِها.
ورَغبَتُهُم في العِلمِ وتَركُهُم العَمَلَ.
والمُسارعةُ إلى الذِّنبِ وتَأخيرُ التَّوبةِ.
والاغتِرارُ بِصُحبةِ الصَّالِحين وتَركُ الاقتِداءِ بِفعالِهِم.
وإِدبارُ الدُّنيا عنهُم وهُم يتَّبِعونَها.
وإِقبالُ الآخرةِ عَليهِم وهُم مُعرِضونَ عَنها ".
📚["فوائد الفوائد" (340)]
" أُغْلِقَ بابُ التَّوفِيقِ عنِ الخَلْقِ مِن سِتَّةِ أشياء:
اشتِغالُهُم بالنِّعمةِ عَن شُكرِها.
ورَغبَتُهُم في العِلمِ وتَركُهُم العَمَلَ.
والمُسارعةُ إلى الذِّنبِ وتَأخيرُ التَّوبةِ.
والاغتِرارُ بِصُحبةِ الصَّالِحين وتَركُ الاقتِداءِ بِفعالِهِم.
وإِدبارُ الدُّنيا عنهُم وهُم يتَّبِعونَها.
وإِقبالُ الآخرةِ عَليهِم وهُم مُعرِضونَ عَنها ".
📚["فوائد الفوائد" (340)]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🛑🛑
🛑
⭕️ لاتعتمد ❉.على احد !!
🌸 الدكتور ✵.محمد راتب النابلسي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
🛑
⭕️ لاتعتمد ❉.على احد !!
🌸 الدكتور ✵.محمد راتب النابلسي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🛑
🛑🛑
👆👆👆
🥀🥀
🥀
❂.ڪتـــاب /
للرجال فقط أدهم شرقاوي. .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
🥀🥀
🥀
❂.ڪتـــاب /
للرجال فقط أدهم شرقاوي. .pdf
#ڪتب_ٳسلامية
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🥀
🥀🥀
للنساء فقط⬇️
......
كثيرٌ مما يعانيه الوالدان من كسل الأبناء في الصلاة أو تهاون البنات في الحجاب ليس سببه الجهل بالأحكام بل ضعف التسليم لله.
تقدم لكم منصة بيان المعرفة
*أمسية تربوية*
🌹 التسليم لله في حياة الأبناء
" الغرس والأثر" 🌹
*
⬅️مع مدربة التنمية الشخصية والمهنية
أمل بنت عبدالله بن عبدالعزيز الحرقان
المحاور الرئيسة:
١-مفهوم التسليم لله وأثره في حياة المسلم.
٢-مظاهر ضعف التسليم لله .
٣-دفتا بوابة التأثير لدى المربي.
٤-النموذج المتكامل لغرس
التسليم لله لدى الأبناء.
الفئة المستهدفة
النساء فقط🛑
يوم الثلاثاء الموافق
١٤٤٣/٤/٤
الساعة ٦:٣٠ مساء
أرجوا النشر لتعم الفائدة ..
رابط الزوم
https://us02web.zoom.us/j/83285553380?pwd=QTJvWVBVV2xmSVY0dGJBcHpMY0lpZz09
ID 83285553380
Passcode 165908
في حال تعذر الانضمام للزوم يمكن الاستماع إلى البث الصوتي عبر :
https://t.me/Niceideas1
......
كثيرٌ مما يعانيه الوالدان من كسل الأبناء في الصلاة أو تهاون البنات في الحجاب ليس سببه الجهل بالأحكام بل ضعف التسليم لله.
تقدم لكم منصة بيان المعرفة
*أمسية تربوية*
🌹 التسليم لله في حياة الأبناء
" الغرس والأثر" 🌹
*
⬅️مع مدربة التنمية الشخصية والمهنية
أمل بنت عبدالله بن عبدالعزيز الحرقان
المحاور الرئيسة:
١-مفهوم التسليم لله وأثره في حياة المسلم.
٢-مظاهر ضعف التسليم لله .
٣-دفتا بوابة التأثير لدى المربي.
٤-النموذج المتكامل لغرس
التسليم لله لدى الأبناء.
الفئة المستهدفة
النساء فقط🛑
يوم الثلاثاء الموافق
١٤٤٣/٤/٤
الساعة ٦:٣٠ مساء
أرجوا النشر لتعم الفائدة ..
رابط الزوم
https://us02web.zoom.us/j/83285553380?pwd=QTJvWVBVV2xmSVY0dGJBcHpMY0lpZz09
ID 83285553380
Passcode 165908
في حال تعذر الانضمام للزوم يمكن الاستماع إلى البث الصوتي عبر :
https://t.me/Niceideas1
Zoom
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise cloud communications.
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#نقد_كتاب
كتاب/ تجاوز مستويات الوعي الطريق إلى التنوير
للملحد الروحاني: ديفيد هاوكينز ٠
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
أبرز المخالفات العقدية في كتاب :( تجاوز مستويات الوعي الطريق إلى التنوير ) ٠
1⃣ الوعي عنده خالق للمادة ، وهو الحقل الذي منه ينبثق الخلق كلهم ٠
• فالوعي عنده أصل الوجود ، وهو أصل الخلق الذي تنبثق منه الكائنات ؛ لذا فهو يشرح طريقة الخلق وكيف يتم تصنيف الخلائق على مقياسه ؟ (مقياس هاوكينز للوعي)٠
••(وهذاإلحاد صريح - وصورة من صور الشرك في الربوبية) ٠
2⃣ الغاية من عملية التواصل الروحاني / السعي لإنفصال الروح وإماتة الجسد حال الحياة، وجعل التحكم لهذه القوة الخفية،
• ويزعم أنه أصل الإنسان ، ولكن كثافة المادة حالت دونه ودون تمكينها لبلوغ النشوة والسلام ،
• ويرى أن من بلغ هذه المرحلة يسمى (المتنور ) ٠
3⃣ جعل الحب لكل المظاهر المخلوقة -باعتبار الإله- هو الوصول لدرجات الاستنارة ،
• فالحب غير المشروط عنده تحصل عنده الخوارق والمعجزات
• وأشار في (ص٣٠٠) أنه يتم تسهيل هذا التأكيد ب (النية) (قوة النية لدى الروحانيين :التي تخلق الواقع المادي )٠
4⃣ يرى أن : نبوة الأنبياء ماهي إلا مرحلة من التنوير بلغها الروحاني تجعله يكون معلما أو قديسا أو عبقريا في أحد المجالات ، ومنهم من يموت عند بلوغها غير محتمل ما غمره من النور المزعوم ٠
5⃣ الغاية عنده من خلق الوجود:
• (الوعي):وهو الوصول لدرجة الفناء في الإله ومعايشة الألوهية وتذوقها ، وإدراك وحدة الوجود )
• وتسمى :(مبدأ الموت قبل الموت ) ٠
• ومفهوم الوعي:العودة لما يعتقدونه حالة الإنسان الأصلية/وهي إدراك تجربة الإله في ذاته، وبلوغ الوحدة والاستنارة المتوهمة
• وأشار إلى ذلك بقوله :( هناك حالة من السلام
اللامتناهي الذي يكون جليا مثل وجود الله )٠
6⃣ قال في (ص٣٢٠) :(في حالة الوحدة والوحدانية ، يكون كل شيء جوهريا لكل شيء آخر في نفس الوقت ، ولكن ليس بحكم كونه إما مماثلا أو مغايرا ٠ضمن سياق الكلية التي لاحصر لها يتم تنشيط الاحتمالية بالقانون الإلهي ، المعروف باسم إرادة الله٠
• وينظر إلى الخلق على أنه الكشف عن ظهور احتمالات لانهائية كالخلق ، وهكذا فليس هناك ازدواجية في هذا (الخالق) الذي
خلق ذاك (الخلق)؛
• لأن الخالق والخلق هما الشيء نفسه، والخلق ذو سطوع ذاتي ) ٠
》》أقول:
•• هذه الحالة التي ذكرها تسمى (السمادهي) في الهندوسية:وهي أعلى مستويات التأمل البوذي والغياب عن العقل والحس والزمن، والاتحاد بالمطلق (الإله) مع بقاءه/ أي
المرحلة التي تلي الدخول في حالة النيرفانا (الفناء)
ويسمونه:(متعة الوحدة مع الروح الكوني)٠
7⃣ الإله عند هذا الملحد الروحاني :
• هو كل ماهو كائن دون استثناء ، وهو الحضور بوصفه المتجلي وغير المتجلي، وفي تقرير ذلك • قال :(تكون حقيقة الإله مع ذلك أبعد من كل شكل في الداخل ، إنه حاضر في الأشياء بالقدر نفسه ) ٠
8⃣ ص٣٢٨-٣٢٩ قال :(إن منزلة الله الجوهرية مقابل تعاليه هي المنزلة الإلهية الفكرية التخيلية ٠٠٠الذات الإلهية تعلم بمقتضى تطابقها مع الألوهية نفسها، وهو مايشكل إدراكها الخاص بها، وبوجودها فهي تجعل نفسها (معروفة بال العارف) وهكذا فهي لاتعرف (حول) سوى إتمام جوهرها الخاص )٠
》》أقول:
•• مفهوم الإله عنده حقيقته/ وحدة الوجود ، فهو يجعل الألوهية مرتبة متخيلة ويسمونها / مستوى النعمة الإلهية التي تكون فيها المعرفة / وهي إدراك الإله مباشرة ؛
••لذا فإنه يرى أن الذات الإلهية تخييلية ليست حقيقية ٠
9⃣ ص٣٤١ قال :(كان الحكماء المتنورون في المقام الأول صوفيون قد أدركوا الذات الإلهية أو متلقين للتجسد الإلهي ،مثل يسوع المسيح ، أقدم المصادر عن الحقيقة الروحية الأعلى جاءت تاريخيًا من الحكماء الآريين العظماء من الهند القديمة (أي:فيدا، أوبنشاد)٠٠٠) ٠
》》أقول:
فهذا تصريح بحلول الذات الإلهية في الحكماء المتصوفين ٠
••• وفي كتابه :(عين الأنا) ص٢٠٧ يقول :
(يوجد بين الإله والإنسان تسلسل هرمي من مستويات الطاقة الروحية ومجالات القوة المتدرجة إنها حدسية ويشار إليها بالروح المقدسة، الذات العليا، الملائكة ٠٠٠) ٠
🔟 ص ٤٤٣ قال :(لم يكن من الشائع أن نسمع عن التجارب الروحية سوى تلك التجارب التي وردت في حياة القديسين ،ولكن بعد هذه التجربة ، بدأ الواقع المسَّلم به في العالم يبدولي مؤقتا فقط ؛•وفقدت التعاليم الدينية التقليدية أهميتها بالنسبة لي،ومن المفارقات أني أصبحت ملحدا ، وبالمقارنة مع نور الألوهية الذي كان ينير الوجود كله كان إله الدين التقليدي يشرق باهتا حقًا، وبذلك تحل الروحانية محل الدين)٠
》》أقول:
••صرح بعدم إيمانه بجميع الديانات ، وإنما بالتجارب الروحانية ليصل به لإدراك تجربة الألوهية في ذاته ٠
••إضافة إلى أنه صرح بكونه ملحدا ٠
#نقد_كتاب
كتاب/ تجاوز مستويات الوعي الطريق إلى التنوير
للملحد الروحاني: ديفيد هاوكينز ٠
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
أبرز المخالفات العقدية في كتاب :( تجاوز مستويات الوعي الطريق إلى التنوير ) ٠
1⃣ الوعي عنده خالق للمادة ، وهو الحقل الذي منه ينبثق الخلق كلهم ٠
• فالوعي عنده أصل الوجود ، وهو أصل الخلق الذي تنبثق منه الكائنات ؛ لذا فهو يشرح طريقة الخلق وكيف يتم تصنيف الخلائق على مقياسه ؟ (مقياس هاوكينز للوعي)٠
••(وهذاإلحاد صريح - وصورة من صور الشرك في الربوبية) ٠
2⃣ الغاية من عملية التواصل الروحاني / السعي لإنفصال الروح وإماتة الجسد حال الحياة، وجعل التحكم لهذه القوة الخفية،
• ويزعم أنه أصل الإنسان ، ولكن كثافة المادة حالت دونه ودون تمكينها لبلوغ النشوة والسلام ،
• ويرى أن من بلغ هذه المرحلة يسمى (المتنور ) ٠
3⃣ جعل الحب لكل المظاهر المخلوقة -باعتبار الإله- هو الوصول لدرجات الاستنارة ،
• فالحب غير المشروط عنده تحصل عنده الخوارق والمعجزات
• وأشار في (ص٣٠٠) أنه يتم تسهيل هذا التأكيد ب (النية) (قوة النية لدى الروحانيين :التي تخلق الواقع المادي )٠
4⃣ يرى أن : نبوة الأنبياء ماهي إلا مرحلة من التنوير بلغها الروحاني تجعله يكون معلما أو قديسا أو عبقريا في أحد المجالات ، ومنهم من يموت عند بلوغها غير محتمل ما غمره من النور المزعوم ٠
5⃣ الغاية عنده من خلق الوجود:
• (الوعي):وهو الوصول لدرجة الفناء في الإله ومعايشة الألوهية وتذوقها ، وإدراك وحدة الوجود )
• وتسمى :(مبدأ الموت قبل الموت ) ٠
• ومفهوم الوعي:العودة لما يعتقدونه حالة الإنسان الأصلية/وهي إدراك تجربة الإله في ذاته، وبلوغ الوحدة والاستنارة المتوهمة
• وأشار إلى ذلك بقوله :( هناك حالة من السلام
اللامتناهي الذي يكون جليا مثل وجود الله )٠
6⃣ قال في (ص٣٢٠) :(في حالة الوحدة والوحدانية ، يكون كل شيء جوهريا لكل شيء آخر في نفس الوقت ، ولكن ليس بحكم كونه إما مماثلا أو مغايرا ٠ضمن سياق الكلية التي لاحصر لها يتم تنشيط الاحتمالية بالقانون الإلهي ، المعروف باسم إرادة الله٠
• وينظر إلى الخلق على أنه الكشف عن ظهور احتمالات لانهائية كالخلق ، وهكذا فليس هناك ازدواجية في هذا (الخالق) الذي
خلق ذاك (الخلق)؛
• لأن الخالق والخلق هما الشيء نفسه، والخلق ذو سطوع ذاتي ) ٠
》》أقول:
•• هذه الحالة التي ذكرها تسمى (السمادهي) في الهندوسية:وهي أعلى مستويات التأمل البوذي والغياب عن العقل والحس والزمن، والاتحاد بالمطلق (الإله) مع بقاءه/ أي
المرحلة التي تلي الدخول في حالة النيرفانا (الفناء)
ويسمونه:(متعة الوحدة مع الروح الكوني)٠
7⃣ الإله عند هذا الملحد الروحاني :
• هو كل ماهو كائن دون استثناء ، وهو الحضور بوصفه المتجلي وغير المتجلي، وفي تقرير ذلك • قال :(تكون حقيقة الإله مع ذلك أبعد من كل شكل في الداخل ، إنه حاضر في الأشياء بالقدر نفسه ) ٠
8⃣ ص٣٢٨-٣٢٩ قال :(إن منزلة الله الجوهرية مقابل تعاليه هي المنزلة الإلهية الفكرية التخيلية ٠٠٠الذات الإلهية تعلم بمقتضى تطابقها مع الألوهية نفسها، وهو مايشكل إدراكها الخاص بها، وبوجودها فهي تجعل نفسها (معروفة بال العارف) وهكذا فهي لاتعرف (حول) سوى إتمام جوهرها الخاص )٠
》》أقول:
•• مفهوم الإله عنده حقيقته/ وحدة الوجود ، فهو يجعل الألوهية مرتبة متخيلة ويسمونها / مستوى النعمة الإلهية التي تكون فيها المعرفة / وهي إدراك الإله مباشرة ؛
••لذا فإنه يرى أن الذات الإلهية تخييلية ليست حقيقية ٠
9⃣ ص٣٤١ قال :(كان الحكماء المتنورون في المقام الأول صوفيون قد أدركوا الذات الإلهية أو متلقين للتجسد الإلهي ،مثل يسوع المسيح ، أقدم المصادر عن الحقيقة الروحية الأعلى جاءت تاريخيًا من الحكماء الآريين العظماء من الهند القديمة (أي:فيدا، أوبنشاد)٠٠٠) ٠
》》أقول:
فهذا تصريح بحلول الذات الإلهية في الحكماء المتصوفين ٠
••• وفي كتابه :(عين الأنا) ص٢٠٧ يقول :
(يوجد بين الإله والإنسان تسلسل هرمي من مستويات الطاقة الروحية ومجالات القوة المتدرجة إنها حدسية ويشار إليها بالروح المقدسة، الذات العليا، الملائكة ٠٠٠) ٠
🔟 ص ٤٤٣ قال :(لم يكن من الشائع أن نسمع عن التجارب الروحية سوى تلك التجارب التي وردت في حياة القديسين ،ولكن بعد هذه التجربة ، بدأ الواقع المسَّلم به في العالم يبدولي مؤقتا فقط ؛•وفقدت التعاليم الدينية التقليدية أهميتها بالنسبة لي،ومن المفارقات أني أصبحت ملحدا ، وبالمقارنة مع نور الألوهية الذي كان ينير الوجود كله كان إله الدين التقليدي يشرق باهتا حقًا، وبذلك تحل الروحانية محل الدين)٠
》》أقول:
••صرح بعدم إيمانه بجميع الديانات ، وإنما بالتجارب الروحانية ليصل به لإدراك تجربة الألوهية في ذاته ٠
••إضافة إلى أنه صرح بكونه ملحدا ٠
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
طالب الحق يكفيه دليل ،،،،
و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ؛؛؛
الجاهل يُعلّم ،،،،
و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل ..
الإمام محمد الألباني رحمه الله
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
طالب الحق يكفيه دليل ،،،،
و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ؛؛؛
الجاهل يُعلّم ،،،،
و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل ..
الإمام محمد الألباني رحمه الله
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎊🎊
🎊
🌸 قل هذا الذكر حتى تكون في حفظ الله دائماً !!
🌺 الشيخ سعد بن عتيق العتيق .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🎊
🎊🎊
🎊
🌸 قل هذا الذكر حتى تكون في حفظ الله دائماً !!
🌺 الشيخ سعد بن عتيق العتيق .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🎊
🎊🎊