قال ابن القيم:
كان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل يدارسه القرآن، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف.
(زاد المعاد 30/2)

🍃🍃
🍃
🌺 أفضل الأعمال في شهر رمضان .

🥀 للشيخ عمر عبد الكافي .

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🍃
🍃🍃

اللهُم إجعلنا ممن يكون لهم في شهر رمضان بدايةً لِتحقيق أُمنيات استجابه دعوات تلبّية طلبات محُو سيّئات وَ خطيئات إجعلهُ ميلادًا جديدًا لِـ قلوبنا يالله .

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمـ

- اللهم أجزي أمي وأبي خير ثوابك وكن لهم قريباً و لدعائهم مجيباً و ارضى عنهم رضا لاحزن بعده أبداً .

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹

أعظمُ الأرزاقِ دعوةٌ رُفِعَت باسمك في ظهرِ الغيب، لا أنتَ طَلبتها، ولا حتى تَعلَمها.”

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹

إلهي: سمع العابدون بذكرك فخضعوا، وسمع المذنبون بحسن عفوك فطمعوا.

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹

تمسّك بالقرآن إذا أردت صلاح قلبك ، أو ابنك ، أو أخيك ، أو من شئت صلاحه فأودعه في رياض القرآن ، وبين صحبة القرآن .

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹

👆👆👆
🌻🌻
🌻
✵.كتــــــاب /

فاتتني الصلاة .pdf

#ڪتب_ٳسلامية

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌻
🌻🌻

👆👆👆
🌻🌻
🌻
✵.كتــــــاب /

من الطارق انا رمضان .pdf

#ڪتب_ٳسلامية

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌻
🌻🌻

▫️
#نقد_كتاب
كتاب/ هل حياتك مخطط لها
الروحاني: ديفيد هاملتون ؛ دار الخيال -٢٠١٩م
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض

⇜ من الكتب التي يعتمد عليها بعض المدربين فيما يسمى بتطوير الذات ٠

□ فكرة الكتاب تقوم على :
1⃣ اكتشاف ماهيتك أيها الإنسان،وأن البشر كلهم آلهة، فالإله :هو الجزء الأعمق من ذواتنا، فعلى حد زعمه:
••• نحن الإله والإله نحن؛لذا نجده عبر عن ذلك بقوله :(ذاتك العليا)و(روحك) فهي تشير للدلالة على الذات الإلهية بداخل كل البشر ، وهذا ذكره في (ص١٦٠)٠

□ وذكر أيضا/ فكرة تشكيل قدرك وفق رغباتك، وهومايسمونه بالقدر التفاعلي، أوعلى حد زعم الملحد الروحاني :ديباك تشوبرا(التناغم القدري) وله كتاب بهذا العنوان ٠

》》أقول:وهذا فيه تقرير لوحدة الوجود، وتأليه الذات الإنسانية، وهذاكفر بالله جل وعلا ، الذي هو منفصل عن الخلق، ليس في ذاته شيء من مخلوقاته ولافي مخلوقاته شيء من ذاته ٠

2⃣ يرى مايعرف لدى الروحانيين بالقدر التفاعلي، وأن الإنسان لديه خيارات متعددة ، فهو ينكر أن يكون القدر مكتوبا في اللوح المحفوظ،ويرى أنه بدلا من امتلاكك لقدر واحد، يوجد عدة احتمالات ، سيوصلك الكثير منها إلى ماتريد،وأن ماتقوم به :هو أنك تختار من احتمالات المستقبل ماتشعر به الآن، فعندهم أنك تستطيع أن تغير قدرك بسبب تأثير قوة نيتك واتحادها مع الطاقة الكونية؛لعمل التزامن مع القدر الذي تختاره؛لأن القدر لدى الروحانيين مجرد انعكاس لما في داخل الإنسان ،وهذا المستوى عنده من الوعي:حين تتخذ الأشياء منحى روحيا على مستوى الروح،
••• فهو يرى التحكم المطلق في القدر للنفس البشرية وخلق الأقدار؛لذا نجده قال في (ص١٠٩) :(إننا المسؤولون عن كل شيء سيء يحدث لنا ؛لأن كل شيء من صنعنا)
وفي ص ١٥٦ قال :(من الممكن أننا نقوم الآن بخلق ولادة الكون ) طبعا هذا على المستوى الروحاني ٠

••• أما على المستوى المادي:
فهو يقرر عقيدة الجبرية فيقول في (ص٢٥):(الكون يمارس قوة القدر علينا ، سواء أحببنا ذلك أم لا، وسواء وافقنا على ذلك أم لا)
↫فالإنسان عنده مسلوب الإرادة والاختيار والمشيئة ٠

••• فعلى حد زعمه :بما أن الوعي (الإله)جزء من نسيج الواقع ونحن جميعا -البشر-متصلون به مندمجون معه ، فحينئذ تذكر أنك تمتلك قوة الكون في متناول يديك، وهذا ذكره في ص١٨٢ ،
↫فهو يرى من أعظم الأسرار التي تجعل الوعي منسجما في داخل الذات ومتناغمة مع القدر :اليقظة والانتباه للحالات الجميلة التي تحدث في الوجود كله ، لنا أولغيرنا،حيث إنها تتصل بنا؛ لأننا جميعا متصلون في عمقنا ب قوة الإله الذي يتدفق في داخلنا على حد زعمه ٠

⇇فالخلاصة:
أن القدر عند هذا الملحد الروحاني ينسب للكون،ويدعوك أن تكون محيطا بآلية عمله والاتحاد به ليمكنك حينئذ أن تتصرف في التحكم في الكون وخلق الأقدار في المستقبل وفق رغباتك ، ولا شك أن هذا إنكار للقدر بمراتبه الأربعة ؛وهي :العلم والكتابة والمشيئة والخلق للعباد وأفعالهم٠

3⃣ أن الوعي وهو الإله عنده:
هوالمكون الرئيسي لنسيج الواقع ، وهو الخالق لكل شيء ٠
》》وهذا شرك في الربوبية ٠

••• ومن الإلحاد الصريح الذي جاء في الكتاب دعواه في ص١٧٢:
أن الكون بدأ مع الانفجار العظيم ؛لأنه ينكر وجود الله الذي أبدع الكون وبدأ خلقه ٠

■ ومن المخالفات في الكتاب:
التخبط في مصادر التلقي :حيث زعم أن الحدس ، والإدراك الروحي، والإحساس الباطني هي مصادر المعرفة، وأن من الجيد أن نثق بإحساسنا الباطني٠

》》أقول:وهذه مصادر المعرفة في الروحانية الحديثة، ولاشك في أنها مصادر باطلة لايعتمد عليهاولايوثق بها ٠

■من الكفريات الصريحة في الكتاب:
تقرير التنجيم الصريح في القدر الذي يكون في الكون، ففي ص٣٥ : قال (التغيرات في المجال المغناطيسي الأرضي تؤثر في السلوك والتركيبة الحيوية لكل من الإنسان والحيوان ، وبما أن التنبؤ بهذه العواصف المغناطيسية ممكن وبقوة، عندئذ يمكننا النظر إليها باعتبارها قوى القدر ) يعني تأثيرها في الأقدار التي تجري في الكون٠

》》أقول : ولاشك أن هذا من صور الشرك في الربوبية ؛لأنه اعتقد إلها مؤثرا في الكون مع الله في خلق القدر وتأثيره في الكون ٠

•°• فهذه أبرز المخالفات العقدية في الكتاب ٠
http://t.me/Easternphilosophies
▫️

▫️

#قاعات_التدريب_إلى_أين؟!!
#لا_يغشونك
#مهم_للغاية

الطاقة = الوعي = الذات = اليقظة
مفردات يرددها ماسترات ومدربوا الطاقة
وهي في حقيقتها مرادفة عندهم لمعنى واحد ( الالهية )

https://youtu.be/H-p1qN-diY8


□ ما الذي يقصدونه بالطاقة ؟
• الأله - عندهم - بالطاقة
• الإنسان - عندهم - بالطاقة
• الكون - عندهم - بالطاقة
• كل شيء - عندهم - بالطاقة
•• كل شيء - عندهم - ممكن - بالطاقة
••• يقول احدهم بامكانك تحريك الكواكب من مكانك بالطاقة !!!

↫ عقيدة وحدة الوجود

⇇ تسوية الخالق بالمخلوق

↩️ عندما تتناغم مع الطاقة يجعلك " إله "

تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

▫️

تمرين الصمت

□ يتفق سائر رواد الروحانية الحديثة في محاولة الغاء فهم النص الشرعي بفهم السلف الصالح وإرث علماء الشريعة ؛ ليستبدلوه بفهم سطحي شاذ، لا يتعدى كونه خواطر وتفسيرات فلسفية .
•• يقول أحمد عمارة في مقالة ( نسف الموروث ):
"عندما تتبع الموروث تكون ملغي العقل تماما فتصدق أشياء لا تدخل عقل طفل صغير ، هذا يعتبر عبادة لغير الله وشرك، لا تتخيل فداحة تأثيره على حياتك" ..
⇜ فنراه يقلب المعاير معتبر أن الملتزم بمنهج السلف مشركاً عابداً لغير الله؟!!
أما المتبع لأهوائه ونزواته ونظرته القاصرة موحداً عابداً لله!!!
•• كما يؤكد في مقالة بعنوان : (عابد الموروث وعابد الله) بأن فهم السلف لا يتميز على من هم على شاكلته ، فيقول : " عابد الله حقا يعلم أن وعي البشر يتطور ويزداد، يعي لماذا نهى النبي الصحابة أن يفسروا القرآن والحديث وإنما ينقلونهم بالنص ؟ لأن كل أمة ستفهم بحسب زيادة وعيها"
فهو وأمثاله لم يدركوا أن مقومات "الفهم" لم تجتمع لأحد کاجتماعها للسلف
◇ فهم أقوم الناس ألسنة
◇ وأقربهم من عصر التنزيل
◇ وهم الذين عاصروه وشهدوا مناسباته

▪︎من أبرز منهجيتهم في تأويل النصوص :
اقتطاع النص من سياقه بما يناسب أفكارهم ، متجاهلين مناسبة النص و سياقة التاريخي ، معتبرين أن المعنى الظاهر ليس بأهمية المعنى الباطن ، تحميل النص معاني لا تتفق مع أصول الدين ، بدون ضوابط أو قواعد وترجیح معني على آخر بما يؤكد المبادىء الروحانية ، انعدام المرجعية سوى التأمل الشخصي والحدس .

□ اشتهر ما يسمى بتمرين الصمت بين المدربين والماسترات، فنراهم قد أجمعوا على تفسير قوله تعالى :
{ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} ٤١ آل عمران
{ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} ١٠ مريم

▪︎ أن الصمت والإمتناع عن مخاطبة الناس بل إعتزالهم وسيلة لتحقيق المعجزات ؛ فمن أراد الثراء فليصمت...!! ومن أراد العمل فليصمت ...!! ومن أراد الولد ليس عليه سوى الصمت ثلاث ايام بلياليها !!!
مدعين أن ظاهر الآيات تؤكد سبب إنجاب يحيى عليه السلام هو صمت والده زكريا عليه السلام !!
▪︎ والأدهى من ذلك محاولة اسلمة هذه الأفكار وشرعنتها ، من خلال جدول لأعمال هذه الأيام الثلاث ، وقراءة آيات معينه تعين على تحقيق الغاية المنشودة ، يسمح لك ب ( رد السلام وتشميت العاطس) لا غير !!

□ يقول السعدي في تفسير هذه الآيات : ينحبس( يمتنع) لسانك عن كلامهم من غير آفة ولا سوء، فلا تقدر إلا على الإشارة والرمز
↫وهذا آية عظيمة أن لا تقدر على الكلام، وفيه مناسبة عجيبةوهي :
⇜ أنه كما يمنع نفوذ الأسباب مع وجودها
⇜ فإنه يوجدها بدون أسبابها
⇇ ليدل ذلك أن الأسباب كلها مندرجة في قضائه وقدره / انتهى

□ هناك فرق بين الأمر الكوني والنهي الكوني كذلك بين الأمر الشرعي والنهي الشرعي
•الأمر الكوني ليس لك فيه إختيار ( كن فيكون )
•الأمر الشرعي تطبيقك له طاعة وتركه عصيان

□ ( قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا )
• أمر كوني بالمنع عن الكلام مع سلامة الجوارح ، من غير عجز أو مرض أو عله
↫ بمعنى أنك سليم معافى سوي التكوين، ومع هذا لن تستطيع الكلام .
⇇ إنما هو دليل على عظمة الله عزوجل مسبب الأسباب بقدرته وحكمته
↫ منع مع وجود الأسباب كاملة؛ سلامة اللسان آله النطق سليمة، ولكن لاتستطيع النطق، بالكلام المتداول بين الناس ، أما الذكر والتسبيح فهو مسموح لك .
⇇اذا ليس المقصود النهي عن مخاطبة الناس ؛ إنما هي آيه على قدرة الله تبارك وتعالى على خرق العادة .
□ يقول السعدي :
{ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً}
طلب زكريا عليه السلام ليطمئن قلبه ؛ طلب زيادة علم ، والوصول لعين اليقين بعد علم اليقين فأجابه الله تعالى رحمة به .
••• هذا غيض من فيض تأويلهم لنصوص الشرعية ، عليهم من الله ما يستحقون .

http://t.me/Easternphilosophies

▫️