🍂كفى بالقرآن واعظا🍃

*تلاوة جميلة لسورة القيامة.*

https://youtu.be/Psv7WNDJyMc

جاء في ترجمة محمد الخياط؛أنه جلس لتعليم كتاب الله دهرا،وتلا عليه أمم،لقن العميان دهرا، وكان يسأل لهم وينفق عليهم، ونقل عنه أنه أقرأ من العميان سبعين ألفا .
قال الذهبي: هذا مستحيل، والظاهر أنه أراد أن يكتب نفسا فسبقه القلم فخط ألفا، ومن لقن القرآن بسبعين ضريرا فقد عمل خيرا كثيرا .

من دلائل شجاعته صلى الله عليه وسلم،وهي كثيرة:
روى البخاري عن أنس بن مالك :
《كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس ، وأجود الناس ، وأشجع الناس ، ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة ، فانطلق الناس قبل الصوت ، فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق الناس إلى الصوت ، وهو يقول : ( لم تراعوا لم تراعوا ) . وهو على فرس لأبي طلحة عري ما عليه سرج ، في عنقه سيف ، فقال : ( لقد وجدته بحرا . أو : إنه لبحر ) .》 

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6033 خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

القلب الصحيح: هو الذي همه كله في الله، وحبه كله له، وقصده له، وبدنه له، وأعماله له، ونومه له، ويقظته له، وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كل حديث، وأفكاره تحوم على مراضيه ومحابه، والخلوة به آثر عنده من الخلطة؛ إلا حيث تكون الخلطة أحب إليه وأرضى له، قرة عينه به، وطمأنينته وسكونه إليه

• فهو كما وجد من نفسه التفاتا إلى غيره تلا عليها: {ياأيتها النفس المطمئنة (27) ارجعي إلى ربك راضية مرضية} [الفجر: 27، 28] , فهو يردد عليها الخطاب بذلك ليسمعه من ربه يوم لقائه؛ فينصبغ القلب بين يدي إلهه ومعبوده الحق بصبغة العبودية

• فتصير العبودية صفة وذوقا لا تكلفا، فيأتي بها توددا وتحببا وتقربا، كما يأتي المحب المتيم في محبة محبوبه بخدمته وقضاء أشغاله.

• فكلما عرض له أمر من ربه أو نهي أحس من قلبه ناطقا ينطق لبيك وسعديك، إني سامع مطيع ممتثل، ولك علي المنة في ذلك، والحمد فيه عائد إليك.

• وإذا أصابه قدر وجد من قلبه ناطقا يقول: أنا عبدك ومسكينك وفقيرك، وأنا عبدك الفقير العاجز الضعيف المسكين، وأنت ربي العزيز الرحيم، لا صبر لي إن لم تصبرني، ولا قوة لي إن لم تحملني وتقوني، لا ملجأ لي منك إلا إليك، ولا مستعان لي إلا بك، ولا انصراف لي عن بابك، ولا مذهب لي عنك.

• فينطرح بمجموعه بين يديه، ويعتمد بكليته عليه

• فإن أصابه بما يكره قال: رحمة أهديت إلي، ودواء نافع من طبيب مشفق، وإن صرف عنه ما يحب قال: شر صرف عني:
وكم رمت أمرا خرت لي في انصرافه
وما زلت بي مني أبر وأرحما

• فكل ما مسه به من السراء والضراء اهتدى بها طريقا إليه، وانفتح له منه باب يدخل منه عليه ...

• فلله هاتيك القلوب وما انطوت عليه من الضمائر، وماذا أودعته من الكنوز والذخائر! ولله طيب أسرارها, ولا سيما يوم تبلى السرائر!
سيبدو لها طيب ونور وبهجة ...
وحسن ثناء يوم تبلى السرائر

• تالله لقد رفع لها علم عظيم فشمرت إليه، واستبان لها صراط مستقيم فاستقامت عليه، ودعاها ما دون مطلوبها الأعلى؛ فلم تستجب له، واختارته على ما سواه وآثرت ما لديه.


ابن القيم | إغاثة اللهفان

اجعلوا لكم واعظا من أنفسكم ، ألزموا أنفسكم الخير إلزاما، يقول التابعي أبو حازم بن دينار:[سيروا إلى الله عرجا ومكاسير فإن انتظار الصحة بطالة]،
وخير منه قوله تعالى:[فاتقوا الله ما استطعتم].

ما معنى قولهم:《الناخلة من الدعاء》؟

عبدالرازق البدر حفظه الله.

••

• أفضل الأشهر للصيام بعد رمضان محرم وشعبان ولا يُستحب صوم شهر كامل تطوعاً غيرهما، وفي الصحيح أن النبي عليه الصلاة والسلام" كان يصوم شعبان كله".

• لا يصح في استحباب عبادة معينة ليلة النصف من شعبان حديث نبوي ولا أثر عن صحابي، وهي كسائر الليالي ينزل الله في ثلثها الأخير لا تختص عنهن بشيء.

• لايثبت في فضل النصف من شعبان حديث، جاء فيه مرفوعاً عن علي وعائشة ومعاذ وأبي ثعلبة وألي الدرداء وكلها ضعيفة، وصيامه سنة لأنه من شعبان ولأنه من الأيام البيض فقط، وإفراد ليلته بقيام لايثبت فيه شيء بخصوصه، وليس على ذلك العمل. قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: لم أدرك أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان، ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول ولا يرى لها فضلاً على سواها من الليالي.

عبدالعزيز الطريفي حفظه الله.
📖 تغريدات مختارة.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

.
لو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها ، فإذا قرأه بتفكر حتى مر بآية هو محتاج إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة ولو ليلة ، فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى الى حصول الايمان وذوق حلاوة القرآن ، وهذه كانت عادة السلف ، يردد أحدهم الآية إلى الصباح وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام بآية يرددها حتى الصباح وهي قوله {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} ؛ فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب ؛ ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه : لاتهذوا القرآن هذا الشعر ، ولا تنثروه نثر الدقل ، وقفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ، لا يكن هم أحدكم آخر السورة .

وروى أبو أيوب عن أبي جمرة قال : قلت لابن عباس إني سريع القراءة ؛ إني أقرأ القرآن في ثلاث .
قال : لأن اقرأ سورة من القرآن في ليلة فأتدبرها وأرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كما تقرأ .

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

علي القرني - صوتيات.
بسم الله الرحمن الرحيم :

هذه القناة ستجمع بين يديك جميع محاضرات
[ الشيخ علي بن عبدالخالق القرني]،
نسأل الله أن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه إنه ولي ذلك والقادر عليه،
وسنقوم بتنزيل جميع محاضرات الشيخ علي [صوتيا] إن شاء الله.
https://t.me/bntn6

-مسالة:

https://youtu.be/YYUSwnmmlJw

﴿أَم حَسِبتَ أَنَّ أَصحابَ الكَهفِ وَالرَّقيمِ كانوا مِن آياتِنا عَجَبًا﴾ [الكهف: ٩]
وهذا الاستفهام بمعنى النفي، والنهي. أي: لا تظن أن قصة أصحاب الكهف، وما جرى لهم، غريبة على آيات الله، وبديعة في حكمته، وأنه لا نظير لها، ولا مجانس لها، بل لله تعالى من الآيات العجيبة الغريبة ما هو كثير، من جنس آياته في أصحاب الكهف وأعظم منها، فلم يزل الله يري عباده من الآيات في الآفاق وفي أنفسهم، ما يتبين به الحق من الباطل، والهدى من الضلال، وليس المراد بهذا النفي أن تكون قصة أصحاب الكهف من العجائب، بل هي من آيات الله العجيبة، وإنما المراد، أن جنسها كثير جدا، فالوقوف معها وحدها، في مقام العجب والاستغراب، نقص في العلم والعقل، بل وظيفة المؤمن التفكر بجميع آيات الله، التي دعا الله العباد إلى التفكير فيها، فإنها مفتاح الإيمان، وطريق العلم والإيقان. وأضافهم إلى الكهف، الذي هو الغار في الجبل، الرقيم، أي: الكتاب الذي قد رقمت فيه أسماؤهم وقصتهم، لملازمتهم له دهرا طويلا.
تفسير السعدي