@Naeene_Ma
#خاطرات
#نوروز
از خاطرات شیرین کودکی مرتبط با مجمع هفت جیل روزهای نوروز بود (مجمع ، یک سینی بزرگ کنگره دار بود که در سایز های مختلف وجود داشت که برخی از آنها دارای کنده کاری و نوشته مذهبی یا اشعار بود) که اول صبح دست و روی را صفا داده و دست پدر را که به پشتی تکیه داده بود می بوسیدیم و نوروز را تبریک میگفتیم و در کنار مجمع یا همان سینی بزرگ مسی که در وسط اتاق پر است از نقل، گز، نخودچی، نان برنجی «کُپَچو» و انار می‌نشستیم ، ناگفته نماند که انار توسط مادر از دیدگان ما تا آن موقع پنهان مانده بود تا دوام بیاورد و تنقلات نیز در همان روزها خریداری شده بود.
یک نکته جالب این که جز تنقلات، یک بشقاب برنج یا گندم خام در سینی وجود داشت که رمز آن را خواهم گفت. بعد از حضور همه‌ی اعضای خانواده، همه‌ی مردها موظف به خواندن دعای جوشن کبیر بودند حتی ما، وقتی کلاس دوم و سوم بودیم مجبور به خواندن ده بند از دعا می شدیم و ذکر «خلصنا من النار» را همگی تکرار می کردند.
بعد از پایان دعا پدر با دو انگشت از داخل بشقاب برنج یا گندم بر می داشت و در کف دست دیگر مقدار آن را می شمرد و تعداد دانه ها را نشان از میزان محصول آن سال می‌دانست، مثلاً اگر ۸ دانه بود به این معنی بود که محصول آن سال ۸ کیسه ۱۲۰ کیلویی خواهد بود.
📖 #نایین_نامه
✍ استاد عباس علی امامی آرندی
#فرهنگ
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#خاطرات
#نوروز
از خاطرات شیرین کودکی مرتبط با مجمع هفت جیل روزهای نوروز بود (مجمع ، یک سینی بزرگ کنگره دار بود که در سایز های مختلف وجود داشت که برخی از آنها دارای کنده کاری و نوشته مذهبی یا اشعار بود) که اول صبح دست و روی را صفا داده و دست پدر را که به پشتی تکیه داده بود می بوسیدیم و نوروز را تبریک میگفتیم و در کنار مجمع یا همان سینی بزرگ مسی که در وسط اتاق پر است از نقل، گز، نخودچی، نان برنجی «کُپَچو» و انار می‌نشستیم ، ناگفته نماند که انار توسط مادر از دیدگان ما تا آن موقع پنهان مانده بود تا دوام بیاورد و تنقلات نیز در همان روزها خریداری شده بود.
یک نکته جالب این که جز تنقلات، یک بشقاب برنج یا گندم خام در سینی وجود داشت که رمز آن را خواهم گفت. بعد از حضور همه‌ی اعضای خانواده، همه‌ی مردها موظف به خواندن دعای جوشن کبیر بودند حتی ما، وقتی کلاس دوم و سوم بودیم مجبور به خواندن ده بند از دعا می شدیم و ذکر «خلصنا من النار» را همگی تکرار می کردند.
بعد از پایان دعا پدر با دو انگشت از داخل بشقاب برنج یا گندم بر می داشت و در کف دست دیگر مقدار آن را می شمرد و تعداد دانه ها را نشان از میزان محصول آن سال می‌دانست، مثلاً اگر ۸ دانه بود به این معنی بود که محصول آن سال ۸ کیسه ۱۲۰ کیلویی خواهد بود.
📖 #نایین_نامه
✍ استاد عباس علی امامی آرندی
#فرهنگ
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
🔹حیدری و نعمتی در نایین
💫قسمت اول
اختلاف شیعه و سنی بین مسلمانان از قدیم بوده اما در ایران این موضوع از دوره ایلخانان مغول و شیعه شدن الجایتو (محمدخدابنده) بیشتر نمایان شده است. در زمان گورکانیان شکل خاصی از این اختلاف به صورت #حیدری و #نعمتی پدید آمده است.
این اختلاف بین مریدان شاه نعمت الله ولی (متوفی به سال ۸۳۴ه.ق) با گرایش شیعه و علاقه مندان قطب الدین حیدر تونی سنّی مسلک که در قرن هفتم می زیسته همواره تازه می شده است. دو محله کلوان و باب المسجد حیدری و پنج محل دیگر (نوگاباد ، پنجاهه ، چهل دختران ، کوی سنگ و سرای نو) از نعمتی ها بودند. اغلب جلسات نعمتی ها در منزل حاج حسین عامو تشکیل می شده است.
در دوره #صفویه با اعلام رسمی مذهب شیعه در کل ایران به ظاهر جنبه عقیدتی حیدری و نعمتی از بین می رود ، اما مردم محلات نایین هر گاه از نظر اجتماعی و مادّی با هم اصطکاک پیدا می کردند با نام حیدری و نعمتی با یکدیگر درگیر می شدند.گاهی با تحریک حکام و خوانین این امر شدت می یافت.
دعواها و جنگ های حیدری ،نعمتی در نایین چند قرن ادامه داشت که در دو مرحله به جنگ منتهی شده است.آخرین نمونه درگیری بیش از هشتاد سال قبل اتفاق افتاده است .
دسته عزاداری کلوان و باب المسجد پس از خروج از امام زاده و گذشتن از دروازه چهل دختران ،چوبها و قمه هایی که در نخل ها پنهان کرده بودند آورده و با شعار؛
«هر که نباشد به جهان حیدری
روز جزاخاک به سر می کنند»
بدین گون احساسات اهالی پنج محل نعمتی را جریحه دار میکنند و آن ها نیز با ریختن سنگ و خشت از سقف بازار با آنها به مقابله برمی خیزند.
🌷مهربان همراه ما باشید 🙏
#نایین_نامه #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
🔹حیدری و نعمتی در نایین
💫قسمت اول
اختلاف شیعه و سنی بین مسلمانان از قدیم بوده اما در ایران این موضوع از دوره ایلخانان مغول و شیعه شدن الجایتو (محمدخدابنده) بیشتر نمایان شده است. در زمان گورکانیان شکل خاصی از این اختلاف به صورت #حیدری و #نعمتی پدید آمده است.
این اختلاف بین مریدان شاه نعمت الله ولی (متوفی به سال ۸۳۴ه.ق) با گرایش شیعه و علاقه مندان قطب الدین حیدر تونی سنّی مسلک که در قرن هفتم می زیسته همواره تازه می شده است. دو محله کلوان و باب المسجد حیدری و پنج محل دیگر (نوگاباد ، پنجاهه ، چهل دختران ، کوی سنگ و سرای نو) از نعمتی ها بودند. اغلب جلسات نعمتی ها در منزل حاج حسین عامو تشکیل می شده است.
در دوره #صفویه با اعلام رسمی مذهب شیعه در کل ایران به ظاهر جنبه عقیدتی حیدری و نعمتی از بین می رود ، اما مردم محلات نایین هر گاه از نظر اجتماعی و مادّی با هم اصطکاک پیدا می کردند با نام حیدری و نعمتی با یکدیگر درگیر می شدند.گاهی با تحریک حکام و خوانین این امر شدت می یافت.
دعواها و جنگ های حیدری ،نعمتی در نایین چند قرن ادامه داشت که در دو مرحله به جنگ منتهی شده است.آخرین نمونه درگیری بیش از هشتاد سال قبل اتفاق افتاده است .
دسته عزاداری کلوان و باب المسجد پس از خروج از امام زاده و گذشتن از دروازه چهل دختران ،چوبها و قمه هایی که در نخل ها پنهان کرده بودند آورده و با شعار؛
«هر که نباشد به جهان حیدری
روز جزاخاک به سر می کنند»
بدین گون احساسات اهالی پنج محل نعمتی را جریحه دار میکنند و آن ها نیز با ریختن سنگ و خشت از سقف بازار با آنها به مقابله برمی خیزند.
🌷مهربان همراه ما باشید 🙏
#نایین_نامه #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
📖 #نایین_نامه
به نظر می رسد تحولات سریع و بنیان کن زمانه ما موجب گسیخته شدن رشته‌های استوار فرهنگی غنی و گران‌سنگ بومی و فراموشی زبان‌های محلی در جامعه ایران شده است.
معماری سنتی، زبان های محلی، آداب و سنن فرهنگی و دینی و تذکره رجال و بزرگان این سرزمین به شدت در حال آسیب دیدن است. بی اطلاعی از مفاخر ملی و منابع ارزشمند و داشته‌های خودی و خودباختگی در مقابل فرهنگ تهاجمی در میان نسل های جدید با شتاب در حال گسترش است.
فراهم نمودن زمینه ای برای توجه به هویت و فرهنگ و تاریخ بخشی از این سرزمین پهناور و تمدن کهن و معرفی فرهنگ بومی و ثبت و ضبط زبان محلی و آداب و سنن در حال فراموشی و تلاش برای معرفی این تکیه گاه های اصیل برای نسل جوان و تقویت خودباوری هدفی بود که از نوشتن این مجموعه در سر بود. به قول شاعر:
«گرم ز دست برآید / دست به کاری زنم که غصه سرآید»
فایل #پی_دی_اف
📖 نایین نامه
اثر: عباسعلی امامی آرندی
در بخش #آدینه_با_کتاب
در کانال تلگرام، نائین ما
📗 @Naeene_Ma
🌷مهربان همراه ما باشید🙏
اینستاگرام https://Instagram.com/naeene_ma
#کتاب_پی_دی_اف
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
📖 #نایین_نامه
به نظر می رسد تحولات سریع و بنیان کن زمانه ما موجب گسیخته شدن رشته‌های استوار فرهنگی غنی و گران‌سنگ بومی و فراموشی زبان‌های محلی در جامعه ایران شده است.
معماری سنتی، زبان های محلی، آداب و سنن فرهنگی و دینی و تذکره رجال و بزرگان این سرزمین به شدت در حال آسیب دیدن است. بی اطلاعی از مفاخر ملی و منابع ارزشمند و داشته‌های خودی و خودباختگی در مقابل فرهنگ تهاجمی در میان نسل های جدید با شتاب در حال گسترش است.
فراهم نمودن زمینه ای برای توجه به هویت و فرهنگ و تاریخ بخشی از این سرزمین پهناور و تمدن کهن و معرفی فرهنگ بومی و ثبت و ضبط زبان محلی و آداب و سنن در حال فراموشی و تلاش برای معرفی این تکیه گاه های اصیل برای نسل جوان و تقویت خودباوری هدفی بود که از نوشتن این مجموعه در سر بود. به قول شاعر:
«گرم ز دست برآید / دست به کاری زنم که غصه سرآید»
فایل #پی_دی_اف
📖 نایین نامه
اثر: عباسعلی امامی آرندی
در بخش #آدینه_با_کتاب
در کانال تلگرام، نائین ما
📗 @Naeene_Ma
🌷مهربان همراه ما باشید🙏
اینستاگرام https://Instagram.com/naeene_ma
#کتاب_پی_دی_اف
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
نایین نامه، عباسعلی امامی آرندی.pdf
6.7 MB
@Naeene_Ma
#آدینه_با_کتاب 📚
نایین نامه، روایت پیشینه و فرهنگ مردمانی است که مهربانی را از آسمان پرستاره کویر و تلاش و جدیت را از سختی آن آموخته‌اند.
نمک زاری که پای هیچ فاتح وجهان گشایی بدان باز نشده و از همین رو فرهنگی بکر ، اصیل و پر بار بر آن حاکم بوده است.
روایت حاضر، تنها روایتی تاریخی نیست، بلکه حکایتی است بدون جانبداری و تعصب نسبت به متون قدیمی و آثار گران سنگ گذشتگان که کوشیده تا حد ممکن، مفید باشد.
📖 #نایین_نامه
✍ عباسعلی امامی آرندی
#پی_دی_اف
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#آدینه_با_کتاب 📚
نایین نامه، روایت پیشینه و فرهنگ مردمانی است که مهربانی را از آسمان پرستاره کویر و تلاش و جدیت را از سختی آن آموخته‌اند.
نمک زاری که پای هیچ فاتح وجهان گشایی بدان باز نشده و از همین رو فرهنگی بکر ، اصیل و پر بار بر آن حاکم بوده است.
روایت حاضر، تنها روایتی تاریخی نیست، بلکه حکایتی است بدون جانبداری و تعصب نسبت به متون قدیمی و آثار گران سنگ گذشتگان که کوشیده تا حد ممکن، مفید باشد.
📖 #نایین_نامه
✍ عباسعلی امامی آرندی
#پی_دی_اف
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
اختتامیه بیست و پنجمین دو سالانه جایزه کتاب در اصفهان برگزار گردید؛
✅ در اختتامیه این جشنواره «نایین نامه» اثر استاد عباسعلی امامی آرندی به عنوان اثر برگزیده جشنواره معرفی و از ایشان تقدیر به‌عمل آمد.
💫تبریک به ایشان و اساتید فرهیخته اهل قلم.
شایان ذکر است که #پی_دی_اف این کتاب ارزشمند در بخش #آدینه_با_کتاب رسانه نائین ما قبلا به اشتراک گذاشته شده.
#نایین_نامه
#عباسعلی_امامی_آرندی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
اختتامیه بیست و پنجمین دو سالانه جایزه کتاب در اصفهان برگزار گردید؛
✅ در اختتامیه این جشنواره «نایین نامه» اثر استاد عباسعلی امامی آرندی به عنوان اثر برگزیده جشنواره معرفی و از ایشان تقدیر به‌عمل آمد.
💫تبریک به ایشان و اساتید فرهیخته اهل قلم.
شایان ذکر است که #پی_دی_اف این کتاب ارزشمند در بخش #آدینه_با_کتاب رسانه نائین ما قبلا به اشتراک گذاشته شده.
#نایین_نامه
#عباسعلی_امامی_آرندی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
به مناسبت سومین سالگرد انتشار
نایین نامه، روایتی از دیار کهن
نایین نامه، روایت پیشینه و فرهنگ مردمانی است که مهربانی را از آسمان پرستاره کویر و تلاش و جدیت را از سختی آن آموخته‌اند.
نمک زاری که پای هیچ فاتح وجهان گشایی بدان باز نشده و از همین رو فرهنگی بکر ، اصیل و پر بار بر آن حاکم بوده است.
روایت حاضر، تنها روایتی تاریخی نیست، بلکه حکایتی است بدون جانبداری و تعصب نسبت به متون قدیمی و آثار گران سنگ گذشتگان که کوشیده تا حد ممکن، مفید باشد.
خدمت جناب استاد عباسعلی امامی آرندی دریافت جایزه برتر بیست و پنجمین دو سالانه کتاب اصفهان را برای تالیف کتاب ارزشمند "نایین نامه" روایتی از دیار کهن تبریک عرض نموده و برای ایشان طول عمری باعزت از خداوند خواهانیم.
📚 #نایین_نامه
🆔 @Naeene_Ma
نایین نامه، روایتی از دیار کهن
نایین نامه، روایت پیشینه و فرهنگ مردمانی است که مهربانی را از آسمان پرستاره کویر و تلاش و جدیت را از سختی آن آموخته‌اند.
نمک زاری که پای هیچ فاتح وجهان گشایی بدان باز نشده و از همین رو فرهنگی بکر ، اصیل و پر بار بر آن حاکم بوده است.
روایت حاضر، تنها روایتی تاریخی نیست، بلکه حکایتی است بدون جانبداری و تعصب نسبت به متون قدیمی و آثار گران سنگ گذشتگان که کوشیده تا حد ممکن، مفید باشد.
خدمت جناب استاد عباسعلی امامی آرندی دریافت جایزه برتر بیست و پنجمین دو سالانه کتاب اصفهان را برای تالیف کتاب ارزشمند "نایین نامه" روایتی از دیار کهن تبریک عرض نموده و برای ایشان طول عمری باعزت از خداوند خواهانیم.
📚 #نایین_نامه
🆔 @Naeene_Ma
نایین تا پایان دوره قاجاریه
عهد صفویه
نایین در زمان صفویه به علت امنیت نسبی و نزدیکی به پایتخت و ارتباط مرکز با مناطق شرقی و جنوبی رو به توسعه نهاد.
شمار مکتب خانه ها، حسینیه ها، کاروانسراها و آب انبارها و حمامها افزوده شد. صنایع کاشی گری، عبابافی و کرباس بافی پر رونق شد. نایین و حومه به خاطر موقعیت سوق الجیشی از گذشته دارای قافله های شتر بود و طبیعت منطقه به پرورش شتر کمک می کرد، لذا در این زمان کاروانهای متعدد تجاری که از این شهر می گذشت زمینه تسهیل داد ستد و حمل مسافر و کالا در سراسر ایران مرکزی را فراهم میکرد و رفاه بیشتری برای مردم امکان یافت.
در پرتو ثبات و آرامش توجه به علم و ادب مدنظر قرار گرفت. سیدعلی نوربخش متوفی ۹۵۳ هـ ق مدفون در مصلی نایین، محمد بن سید حیدر ملقب به میرزا رفیعا نایینی متوفی ۱۰۸۲ شاگرد شیخ بهائی و استاد مجلسی، میرزا محمد سعید بزرگ صاحب کتاب مشارق الانوار در همین دوره می زیستند.
شعرایی چون ملاطاهری نایینی و جلالا و مصاحب نایینی مسمی به میرحسینا در اواخر دوره صفوی ظهور کردند. در این دوره نایین شاهد مهاجرت گروهی از سادات زوارهای (اولاد قاضی نور) بود که تأثیر به سزایی در ادامه حیات نایین داشتند.
از جمله بناهای این دوره که اکنون مورد توجه است موزه مردم شناسی نایین یا خانه پیرنیا است که در عهد صفوی جهت سکونت حاکم یا خطیب مسجد جامع ساخته شد، این بنای زیبا که دارای ارسی با گچبریهای منقوش و درب و پنجره های زیبا است توسط یوسف بنا ساخته شده است.
کتاب #نایین_نامه صفحه ۲۳
✍ عباسعلی امامی آرندی
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
عهد صفویه
نایین در زمان صفویه به علت امنیت نسبی و نزدیکی به پایتخت و ارتباط مرکز با مناطق شرقی و جنوبی رو به توسعه نهاد.
شمار مکتب خانه ها، حسینیه ها، کاروانسراها و آب انبارها و حمامها افزوده شد. صنایع کاشی گری، عبابافی و کرباس بافی پر رونق شد. نایین و حومه به خاطر موقعیت سوق الجیشی از گذشته دارای قافله های شتر بود و طبیعت منطقه به پرورش شتر کمک می کرد، لذا در این زمان کاروانهای متعدد تجاری که از این شهر می گذشت زمینه تسهیل داد ستد و حمل مسافر و کالا در سراسر ایران مرکزی را فراهم میکرد و رفاه بیشتری برای مردم امکان یافت.
در پرتو ثبات و آرامش توجه به علم و ادب مدنظر قرار گرفت. سیدعلی نوربخش متوفی ۹۵۳ هـ ق مدفون در مصلی نایین، محمد بن سید حیدر ملقب به میرزا رفیعا نایینی متوفی ۱۰۸۲ شاگرد شیخ بهائی و استاد مجلسی، میرزا محمد سعید بزرگ صاحب کتاب مشارق الانوار در همین دوره می زیستند.
شعرایی چون ملاطاهری نایینی و جلالا و مصاحب نایینی مسمی به میرحسینا در اواخر دوره صفوی ظهور کردند. در این دوره نایین شاهد مهاجرت گروهی از سادات زوارهای (اولاد قاضی نور) بود که تأثیر به سزایی در ادامه حیات نایین داشتند.
از جمله بناهای این دوره که اکنون مورد توجه است موزه مردم شناسی نایین یا خانه پیرنیا است که در عهد صفوی جهت سکونت حاکم یا خطیب مسجد جامع ساخته شد، این بنای زیبا که دارای ارسی با گچبریهای منقوش و درب و پنجره های زیبا است توسط یوسف بنا ساخته شده است.
کتاب #نایین_نامه صفحه ۲۳
✍ عباسعلی امامی آرندی
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
#خاطرات
خانه های قدیمی
ما روستازادگان در دوره تحصیل و مقطع دبیرستان همه ساله مجبور به سکونت در محلات قدیمی نایین بودیم. آشنایی و ارتباط صمیمی با آقای سید محمد نکوئی باعث شد، هنگام رفتن به سربازی ایشان از من برای سکنی گزیدن در منزل پدریشان یعنی مرحوم سید رضا خان نکوئی، فرهنگی قدیمی و معلم بازنشسته نایین دعوت کنند.
آن خانه زیبای قدیمی در نزدیک دروازه نوگاباد و جنب خانه زیباتر مرحوم میرزا حسن جلالی بود. این خانه با یک درب چوبی قدیمی و خوش نقش و از طریق راهروی با دو انحنای ۹۰ درجه خوش فرم به حیاط خانه که دارای درختان انار بود وارد می شد، در جبهه شمال غربی (رو به آفتاب) خانه یک ایوان و دو اطاق وجود داشت اطاق بزرگتر مهمانخانه و اطاق کوچکتر و انتهایی در اختیار من بود، در سمت جنوب شرقی انبار هیزم و مطبخ و متعلقات آن از قبیل تنور و فر قرار داشت.
محل سکونت خانم در سمت شرقی بود و در گوشه شمالی راه پله ورودی به پایاب که در نایین (کَه) گفته میشد وجود داشت. بعد از حدود ۸ پله به توالت و همین مقدار پایین تر به راه عبوری آب قنات میرسید، در همین راهرو ورودی منزل پله هایی به طرف پشت بام میرفت.
در شهرهای کویری با پوشش کوچه و ایجاد سابات، اطاق یا اطاقهایی ایجاد میکنند که این کار هم فضای بیشتری برای خانه ایجاد میکند و هم رهگذران در شهرهای کویری از تابش مستقیم خورشید در امان میمانند. این خانه در بدو ورود به پشت بام یکی از همین اطاقهای زیبا که با ایجاد سابات ساخته شده بود، این اطاق مخصوص سید خان (سید محمد نکوئی) بود.
مرحوم عالیه خانم مادر ایشان که از طبقه اعیان بود فرزند مرحوم میرزا محمد تقی جلالی، با وجود کهولت سن در حفظ حجاب بسیار ساعی و خیلی مهربان و دلسوز بودند و رفتاری مادرانه داشتند رحم الله معشر الماضين .
این حقیر در آن دو سال سکونت در محله نوگاباد و خانه مرحوم نکوئی با محبت و لطف آن بانوی بزرگوار از راحتی و فراغ کامل برخوردار بودم این مزاحمت دو ساله پی آمدی چون ارتباط و رفت و شد با فرهنگی فرهیخته، استاد ابوالحسن خان منوچهری نایینی داماد بزرگ این خانواده را فراهم آورد. ایشان در دبیرستان و دانشگاه زبان انگلیسی تدریس می کردند و در حق اینجانب و برادر سفر کرده ام لطف فراوان داشتند.
روزهای جمعه که فرزند دیگر آن خانواده برای تحصیل در دانشگاه اصفهان با بنزهای مشکی مدل ۱۹۰ قدیمی از مقابل کافه مرحوم سید رضا پهلوان عازم اصفهان میشدند به رسم و سنت نایین ایشان را همراهی میکردم ،در حال عبور از سابات کنار میدان محله نوگآباد بودیم که با مرحوم حاج محمد حسین رادی مدیر دبیرستان طبا که معلمی وارسته و دلسوز و مدیری توانا بود روبرو شدیم. پس از سلام هر دو به ایشان، مرحوم رادی جواب دادند و با لحن پدرانه و با محبت ادامه دادند، "دخترم درس و دانشگاه چطور است؟"
مرحوم رادی مورد احترام مردم نایین بود و با وقار و طمأنینه بسیار در رفتار به راستی احترام برانگیز بود. (خدایش رحمت کند)
کتاب #نایین_نامه صفحه ۶۳
✍عباسعلی امامی آرندی
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
خانه های قدیمی
ما روستازادگان در دوره تحصیل و مقطع دبیرستان همه ساله مجبور به سکونت در محلات قدیمی نایین بودیم. آشنایی و ارتباط صمیمی با آقای سید محمد نکوئی باعث شد، هنگام رفتن به سربازی ایشان از من برای سکنی گزیدن در منزل پدریشان یعنی مرحوم سید رضا خان نکوئی، فرهنگی قدیمی و معلم بازنشسته نایین دعوت کنند.
آن خانه زیبای قدیمی در نزدیک دروازه نوگاباد و جنب خانه زیباتر مرحوم میرزا حسن جلالی بود. این خانه با یک درب چوبی قدیمی و خوش نقش و از طریق راهروی با دو انحنای ۹۰ درجه خوش فرم به حیاط خانه که دارای درختان انار بود وارد می شد، در جبهه شمال غربی (رو به آفتاب) خانه یک ایوان و دو اطاق وجود داشت اطاق بزرگتر مهمانخانه و اطاق کوچکتر و انتهایی در اختیار من بود، در سمت جنوب شرقی انبار هیزم و مطبخ و متعلقات آن از قبیل تنور و فر قرار داشت.
محل سکونت خانم در سمت شرقی بود و در گوشه شمالی راه پله ورودی به پایاب که در نایین (کَه) گفته میشد وجود داشت. بعد از حدود ۸ پله به توالت و همین مقدار پایین تر به راه عبوری آب قنات میرسید، در همین راهرو ورودی منزل پله هایی به طرف پشت بام میرفت.
در شهرهای کویری با پوشش کوچه و ایجاد سابات، اطاق یا اطاقهایی ایجاد میکنند که این کار هم فضای بیشتری برای خانه ایجاد میکند و هم رهگذران در شهرهای کویری از تابش مستقیم خورشید در امان میمانند. این خانه در بدو ورود به پشت بام یکی از همین اطاقهای زیبا که با ایجاد سابات ساخته شده بود، این اطاق مخصوص سید خان (سید محمد نکوئی) بود.
مرحوم عالیه خانم مادر ایشان که از طبقه اعیان بود فرزند مرحوم میرزا محمد تقی جلالی، با وجود کهولت سن در حفظ حجاب بسیار ساعی و خیلی مهربان و دلسوز بودند و رفتاری مادرانه داشتند رحم الله معشر الماضين .
این حقیر در آن دو سال سکونت در محله نوگاباد و خانه مرحوم نکوئی با محبت و لطف آن بانوی بزرگوار از راحتی و فراغ کامل برخوردار بودم این مزاحمت دو ساله پی آمدی چون ارتباط و رفت و شد با فرهنگی فرهیخته، استاد ابوالحسن خان منوچهری نایینی داماد بزرگ این خانواده را فراهم آورد. ایشان در دبیرستان و دانشگاه زبان انگلیسی تدریس می کردند و در حق اینجانب و برادر سفر کرده ام لطف فراوان داشتند.
روزهای جمعه که فرزند دیگر آن خانواده برای تحصیل در دانشگاه اصفهان با بنزهای مشکی مدل ۱۹۰ قدیمی از مقابل کافه مرحوم سید رضا پهلوان عازم اصفهان میشدند به رسم و سنت نایین ایشان را همراهی میکردم ،در حال عبور از سابات کنار میدان محله نوگآباد بودیم که با مرحوم حاج محمد حسین رادی مدیر دبیرستان طبا که معلمی وارسته و دلسوز و مدیری توانا بود روبرو شدیم. پس از سلام هر دو به ایشان، مرحوم رادی جواب دادند و با لحن پدرانه و با محبت ادامه دادند، "دخترم درس و دانشگاه چطور است؟"
مرحوم رادی مورد احترام مردم نایین بود و با وقار و طمأنینه بسیار در رفتار به راستی احترام برانگیز بود. (خدایش رحمت کند)
کتاب #نایین_نامه صفحه ۶۳
✍عباسعلی امامی آرندی
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma