🔻مسئله این نیست که شمخانی سرش پایین بود یا مجلس زنونه بود، یا زندگی خصوصیش بوده، نکته اینه که:

🔸اولا، چرا شفاف نیست که این زندگی اشرافی از چه مسیری به دست اومده درجایی که اکثریتِ مردم به خاک سیاه نشسته زندگی‌هاشون؟

🔸ثانیا، شما که می‌تونی وارد یه مجلس بشی و به‌جای اینکه زن‌ها رو‌ مجبور کنی «واجب شرعی - سیاسی» عظما رو رعایت کنن، خودت سرت رو بندازی پایین، چرا تو خیابون، سرتون رو پایین نمی‌ندازین و کلی آدم رو به خاطر اینکه به اجبار پارچه روشون بندازین، به کشتن دادین!

🔸ثالثا، در مجلسی که مشخص است افراد مختلف گوشی‌بدست هستند، کسی که واقعا معتقد به حجاب باشد و انقلابی و مسئول میان‌رتبۀ مملکت هم باشد، حتی اجازه نمی‌دهد دخترش و همسرش حجاب از سر بردارند، اصلا چنین خانواده‌هایی، خودشان پیش از تذکر شوهرشان مقیدند؛ یعنی تا به‌حال لباس عروسِ محجبه ندیده‌اید که همۀ بدنش و حتی موی سرش پوشیده است؟

🔺بیژن عبدالکریمی در این حوادث مهم و آشکار شدنِ انواع سلطه و ستم سیستمیِ نظامِ سیاسی به بخش بزرگی از مردم ایران، «لالِ مطلق» است و سرش را با اخبارِ آمریکا و تظاهرات‌ها علیه ترامپ یا مواضعِ فلان سلبریتی یا آدم گمنام علیه اسرائیل مشغول می‌کند.

🔺فرق یک روشنفکرِ واقعی که پا در میان مردم و تجربۀ‌زیسته‌شان دارد، و در هر لحظۀ حساس می‌کوشد موضعی مشخص و شفاف بگیرد، و واکاوی کند حقیقت را و تفکر صحیح را تمرین کند و بیاموزد و خطر کند در ذیلِ حاکمیت دینی، با یک سرباز و کارمندِ حکومت توتالیتر که حتی یک‌دم «نظام سلطه» و «مقاومت» از زبانش نمی‌افتد، اما یک «انسانِ منفعلِ محافظه‌کار سربه‌زیرِ بی‌خطرِ خنثی» است، در این است. چنین انسانی هیچ‌وقت در جایگاهی نیست که در نقشِ «پل اجتماعی» عمل کند، او فقط نقش «بلندگوی پروپاگاندای حکومت» برای «توجیه سرکوب» و «سیاست‌های کلان تباه‌کننده» را خوب ایفا می‌کند.

📺 ‏محمود شهریاری: به خاطر فیلم عروسی برادرم، من را به دادگاه بردند
📕خاندانِ «نیمه‌برهنۀ کاسب تحریم» در اسپیناس و چماقِ «حجاب و قرآن» در شریف
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی در ج.ا، ژاپن و چین
📺 زنده‌ها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 حاج خانوم آذر!
📺 دِکولته‌پوشانِ ولایی
— دافی به‌نام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
📕جیب خاندانِ شمخانی!
📕آدمیرال شمخانی: نمادِ شایسته‌سالاری و حلال‌خوری در جبهۀ انقلاب!

.


#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘«چرا اوزما باز زر می‌زند؟ نمی‌تواند زر نزند؟»
— پاسخی به سوالِ ده‌ها میلون ایرانی

✍🏻 #اصغر_حکمتیار

«هرگز نباید عقلِ شهروندان را به‌دست ادیبان سپرد؛ زیرا با ذهنیت رمانتیک و فهم ناچیزی که از امر مهیب سیاست دارند، درهای جهنم را به روی مردم باز می‌کنند»

الکسی دوتوکویل

🔻از شاعر و ادیب بدتر، سخنران است. عامه مردم نمی فهمند که قابلیت سخن‌سرایی قابلیتی بسیار ابتدایی است و حتی ربطی به سواد ندارد چه برسد به فضیلت.

🔻ترجمه‌ای آزاد از شعری هزار ساله به زبان لاتین راجع به زعامت خطیبان:

ای بازی سرنوشت، ای لغزنده و بی‌اعتبار
امان از قضاوت نامفهوم و گیج کننده‌ات
معلوم نیست چگونه انتخاب می‌کنی
از کسانی که حریص پاداش های تو اند
چرخ مضحکانه می‌چرخد و همه را جابجا می‌کند
گداها را از فاضلاب بالا می آوری
سخنرانان را به رهبری می رسانی


O varium fortune lubricum
Dans dubium tribunal iudicum,
Non modicum paras huic premium,
Quem colere tua vult gratia.
Et petere rote sublimia,
Dans dubia tamen, prepostere
De stercore pauperem erigens,
de rhetore consulem eligens.
Edificat Fortuna diruit;
Nunc abdicat quos prius coluit

از مجموعه کارمینا برونا

«چرا اوزما زر می زند؟ نمی تواند زر نزند؟»

🔺نه نمی‌تواند! در تمام عمر نه یک روز کار کرده، نه یک پاراگراف مطلب جدی خوانده!

🔺هدف زندگی و وسیله امرار معاش او زر زدن است!

🔺کتاب‌های رمان و شعر و مقالات روزنامه‌ای و پرباد خوانده که زر زدن را خوب بلد باشد!

🔺ایدئولوژی مارکسیست و چپ را از میان بحث‌های نیمه‌جدی و سخنرانان، شنیده و محفوظ شده که برای زر زدن عالی است!

🔺تنها هنرش یادگرفتن زبان عربی در حد ابتدایی و روزنامه‌ای است (فهم ابتدایی از جامع المقدمات).

🔺از نوجوانی از زیر بار مسوولیت و ملامت مردم و سرزنش پدر فرار کرده و از زر زدن برای فریب و فرار استفاده کرده‌است!

🔺از «راه راست» متنفر است، از اسلام متنفر است، از مردم عادی با «گرایش‌های نرمال» متنفر است، از «تحلیل واقعیِ ضد تخیلی» متنفر است، از «آدم‌های جدی و شغل‌ها و مشغولیات واقعی» متنفر است. از حقیقت متنفر است. عاشق انحراف و فساد است.

🔺پس زر می‌زند.

@anti_hypocrisy

.


#حکومت اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘خاندانِ «نیمه‌برهنۀ کاسب تحریم» و چماقِ «حجاب و قرآن» در شریف

🔺🔻بسیجی و عرزشی، دقیقا در ذیل چنین حاکمیتی، حتی برای ابر-فاسدی چون شمخانیِ «کاسب‌ِتحریم» هم خودفروشی و ماله‌کشی می‌کند. همان‌طور که حسن رحیم‌پور ازغدی، ناف و دافِ و شکم را فقط در خیابان‌ها دید می‌زند، و ابرفسادهای «کاسبان تحریم»، یا همسرِ شمخانی که شکمش بیرون است و دِکولته‌پوشی دخترش جلوی این جمعیت عظیم گوشی‌بدست را نمی‌بیند:

🔴 هفته‌ای یک استاد، دانشگاه شریف را ترک می‌کند!

سال ۱۴۰۱ به‌استاد گفتند اگر ازدواج نکنی قراردادت تمدید نمی‌شود

استاد ایرانی که از دانشگاه پرینستون دکتری فلسفه داشت را به‌بهانه یک عکس که با چند دختر و پسر در آمریکا کافه رفته بود اجازه ندادند در شریف تدریس کند!

🔻کارن ابری‌نیا، دبیر کانون صنفی استادان دانشگاهی ایران:

🔺در ۵ سال گذشته از ۶ هزار استاد در رشته‌های فنی مهندسی در دانشگاه‌های برتر، یک هزار و ۵۰۰ نفر مهاجرت کردند.

🔺بعد از حوادث سال ۱۴۰۱ از استاد دانشگاه تهران خواسته بودند قرآن بخواند که ببینند بلد است یا نه، به یک استاد جوان هم گفته بودند اگر تا سال آینده ازدواج نکنی قراردادت را تمدید نمی‌کنیم.

🔺طبق آمار رسمی از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۲۰ حدود ۶۶ هزار دانشجو از ایران مهاجرت کردند، آمارهای غیررسمی هم مدعی است که حدود ۲۰۰ هزار دانشجو مهاجرت کرده‌اند.

🔻ابراهیم آزادگان، استاد دانشگاه صنعتی شریف:

🔺در سه سال اخیر نزدیک به ۷۰ نفر از اساتید دانشگاه را ترک کردند، این روزها هفته‌ای یک استاد دانشگاه را ترک می‌کند.

🔺در شریف همچنان دانشجوها را برای حجاب به کمیته انضباطی می‌فرستند.

🔺استاد ایرانی که از دانشگاه پرینستون دکتری فلسفه داشت را به‌بهانه یک عکس که با چند دختر و پسر در آمریکا کافه رفته بود اجازه ندادند در شریف تدریس کند.


🔦بلومبرگ فارسی

📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی در ج.ا، ژاپن و چین
📺 زنده‌ها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 حاج خانوم آذر!
📺 دِکولته‌پوشانِ ولایی
— دافی به‌نام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت
📕جیب خاندانِ شمخانی!
📕آدمیرال شمخانی: نمادِ شایسته‌سالاری و حلال‌خوری در جبهۀ انقلاب!

.


#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ‏محمود شهریاری:

به خاطر فیلم عروسی برادرم، من را به دادگاه بردند

🔹آن موقع آقای یزدی رئیس قوه قضائیه بود، دادگاه، پشت دادگاه [می‌بردند]؛ بعد می‌رفتیم در جلسه دادگاه، می‌دیدیم دوربین گذاشته‌اند که ضبط کنند.

🔹عجیب بود؛ آقا مگر چه اتفاقی افتاده؟ جنایت شده؟ اختلاسی صورت گرفته؟ یک عروسی بوده دیگر

♦️رئیس پلیس اماکن عمومی خوزستان از پلمپ ۱۴ واحد صنفی شامل کافه و قلیانسرا و همچنین ۲ باغ‌ویلای «غیرمجاز» در اهواز خبر داد. به گفته محمدحسن محمدوند،

این اماکن به دلیل «اجرای موسیقی بدون مجوز و رعایت نکردن شئونات اسلامی» مهروموم شده‌اند. او تاکید کرد که «صیانت از امنیت روانی جامعه و حفظ فرهنگ و باورهای مذهبی شهروندان» از وظایف اصلی پلیس اماکن عمومی است.

📕خاندانِ «نیمه‌برهنۀ کاسب تحریم» و «چماقِ حجاب» در شریف
📕دوروییِ انقلابی و وقاحتِ آخوندی
— مقایسۀ رسوایی مقامات عالی در ج.ا، ژاپن و چین
📺 زنده‌ها، من هنوز (...)ام!
📕«خلیج اسلامی» «دِکولتۀ ولاییِ» «چاکِ انقلابیِ»
📺 دِکولته‌پوشانِ ولایی
— دافی به‌نام حسنِ هول: تجسمِ وحدتِ "چشم و آلت و دهن"
📺 اشرافیتِ برهنۀ محور مقاومت

.


#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📻 «خاستگاه‌های یکتاپرستی بایبل: زمینه‌ چندخدایی اسرائیل و متون اوگاریتی»
— چکیده‌ی صوتی کتاب

@NolanWrites

🔻افسانه‌ها در محک تاریخ/منابع
📕«اسرائیل فینکلشتاین» و آراء او
📺 آیا طبق تاریخ پیامبری بوده؟
📻 ریشه‌های قصص قرآن و سنجش نظریات دربارۀ منشاء قرآن
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبه‌علم

📻 «اختراع خدا» اثر توماس رومر
📺 «الوهیم» یا «العالین»
— «کثرت در وحدتِ خدایان» سامی
📺 ارجحیت آتن بر بیت‌المقدس-مکه
📺 قرآن از الله یا محمد؟

.


#نقد_ادیان #خلاصه_کتاب #نقد_یهودیت #یهودیت #ادیان_سامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧۴. خدایان متعدد، جفت‌ها، و دیگر روابط الهی

🔻خاستگاه‌ یکتاپرستی
📻 ۱. خدایان انسان‌وار و هیولاهای الهی
📻 ۲. شورای الهی
📻 ۳. خانوادهٔ الهی

🔻افسانه‌ها در محک تاریخ/منابع
📕«اسرائیل فینکلشتاین» و آراء او
📺 آیا طبق تاریخ پیامبری بوده؟
📻 ریشه‌های قصص قرآن و سنجش نظریات دربارۀ منشاء قرآن
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبه‌علم

📻 «اختراع خدا» اثر توماس رومر
📺 از «خدای طوفان» تا خدای یکتا
📻 آیا یهوه بازسازیِ بعل بود؟
📺 الله و یهوه؛ خدایانی دائم‌الغضب
📺 «الوهیم» یا «العالین»
📺 الله و خواسته‌هایش
📺 دگرگشتِ یهوه
📻 جنگ‌طلبی: از اسلام تا یهودیت
📕قرآن و الهیات سیاسی (۱-۱۵؛ ۱۶-۲۱ )
📕علل تاریخیِ بقای خشونت در اسلام نسبت به یهودیت
📕چرا الله از «آزادی، رقص، خنده، موسیقی و شادی» متنفر است؟
📺 کابالا چیست؟
📺 ادیان درباره خدا نمی‌گویند
📻 برای خدا و بر ضد پیامبری

.


#نقد_ادیان #اسطوره‌شناسی #خلاصه_کتاب #نقد_یهودیت #یهودیت #ادیان_سامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘اوگاریت: شهر گمشدهٔ عصر برنز، الفبای باستانی و پانتئون خدایان کنعانی
(۱/۲)

🔸اوگاریت (Ugarit) نام یک شهر-دولت باستانی و بندر تجاری مهم در عصر برنز متأخر (حدود ۱۴۵۰ تا ۱۲۰۰ پیش از میلاد) بود. 🗺

🔸این شهر در ساحل مدیترانه‌ی امروزی سوریه (نزدیک شهر لاذقیه) واقع شده بود و یک مرکز جهانی و چندفرهنگی برای تجارت میان مصر، آناتولی، بین‌النهرین، و جزایر اژه محسوب می‌شد.

🔶 اهمیت اوگاریت

🔻اهمیت این منطقه در باستان‌شناسی و مطالعات مذهبی باستانی به دلیل سه کشف مهم است:

۱. الواح اوگاریتی (Ugaritic Tablets) 📜
از این شهر هزاران لوح گلی میخی کشف شده که حاوی متون اداری، اقتصادی، حقوقی و مهم‌تر از همه، متون ادبی و مذهبی هستند. این الواح، تصویری کامل از زندگی و فرهنگ این شهر-دولت ارائه می‌دهند.

۲. الفبای اوگاریتی (Ugaritic Alphabet)
زبان اوگاریتی برای نگارش، از یک خط میخی خاص استفاده می‌کرد که یکی از قدیمی‌ترین سیستم‌های خط الفبایی (الفبا به جای هجانگاری) شناخته شده در جهان است و بر توسعه‌ی خطوط الفبایی بعدی تأثیرگذار بوده است.

۳. اساطیر کنعانی و ارتباط با ادیان ابراهیمی
پانتئون (مجمع خدایان) کنعانی که در متون باستانی اوگاریت (شهری در سوریه امروزی) کشف شده، ساختار مذهبی پیچیده و غنی‌ای را نشان می‌دهد که بر اساطیر خاور نزدیک تأثیرگذار بوده‌اند. این خدایان اغلب درگیر چرخه‌های نبرد بین نظم و هرج و مرج، مرگ و حیات، و باروری و خشکسالی بودند.

🔻در اینجا مهم‌ترین خدایان اوگاریتی و نقش آن‌ها آمده است:

۱. خدایان عالی و فرمانروا (The Ruling Gods)

* اِل (El):
* نقش: او خدای برتر، خالق و پدر خدایان و انسان‌ها است.
* جایگاه: اِل اغلب به صورت یک پیرمرد دانا، صلح‌جو و مهربان، نشسته بر تخت پادشاهی در کنار دریا، به تصویر کشیده می‌شود. او منشأ اصلی مشروعیت و اقتدار الهی است، اگرچه در متون اوگاریتی، اداره‌ی امور روزمره و نبردها اغلب به بَعْل واگذار می‌شود.

* آثِرات (Athirat / Asherah):
* نقش: الهه‌ی مادر بزرگ، همسر اِل و مادر اکثر خدایان (که به نام "قُدشو" یا فرزندان مقدس شناخته می‌شوند).
* جایگاه: او الهه‌ی باروری، دریا و حامی خانواده سلطنتی بود. آثِرات نفوذ زیادی بر اِل داشت و در متون اوگاریتی به عنوان یک شخصیت قدرتمند سیاسی-مذهبی ظاهر می‌شود.

۲. خدایان پویا و چرخه‌ی حیات (The Dynamic Gods)

* بَعْل (Ba’al):
* نقش: خدای طوفان، رعد و برق، باران و باروری (و از این رو، خدای اصلی زندگی و حیات). همچنین، او یک خدای جنگجو و قدرتمندترین نیروی حامی زندگی و نظم بر روی زمین است.
* جایگاه: بَعْل با شکست دادن یَم و مُوت، سلطنت آسمانی بر جهان را در دست می‌گیرد و قصر باشکوه خود را در کوه صَفُن بنا می‌کند. چرخه‌ی بَعْل (مرگ او و بازگشتش) نماد چرخه‌ی فصول و اهمیت باران برای کنعانیان است.

* آنات (Anat):
* نقش: الهه‌ی باکره‌ی جنگجو، شکار و خونریزی. او یکی از فجیع‌ترین و در عین حال وفادارترین الهه‌ها است.
* جایگاه: او خواهر (و گاه جفت) بَعْل است و به شدت از او حمایت می‌کند. آنات در نبردها وحشیانه عمل می‌کند و پس از کشته شدن بَعْل توسط مُوت، او را به طرز فجیعی می‌کشد تا برادرش بتواند به حیات بازگردد.

* یَم (Yam):
* نقش: خدای دریا، رودخانه‌ها و هرج و مرج. او نماد نیروهای مهارنشدنی طبیعت و رقیب اصلی بَعْل در ابتدای دوران سلطنت خدایان است.
* جایگاه: یَم پس از مبارزه‌ای بزرگ با بَعْل شکست خورده و کشته می‌شود، که نشانه‌ی پیروزی نظم بر بی‌نظمی است.

* مُوت (Mot):
* نقش: خدای مرگ، خشکی و جهان زیرین (دوزخ).
* جایگاه: مُوت به دلیل کشتن بَعْل و فرو بردن جهان در قحطی، یک شخصیت شرور و مخوف در اساطیر است. او نماد نقطه‌ی مقابل حیات و باروری (بَعْل) است.

۳. خدایان فرعی و تخصصی

* شَمَش (Shapash):
* نقش: الهه‌ی خورشید.
* جایگاه: او داور و قاضی خدایان است. شَمَش به دلیل سفر روزانه‌اش به جهان زیرین، در بازیابی جسد بَعْل و همچنین راهنمایی مردگان نقش کلیدی داشت.

* کوثار-وا-خاسیس (Kothar-wa-Khasis):
* نقش: خدای صنعتگران، مهارت، هنر، معماری و آهنگری.
* جایگاه: او سازنده‌ی سلاح‌های جادویی برای بَعْل و همچنین معمار و بناکننده‌ی قصر باشکوه بَعْل بود و در واقع تکنولوژی و دانش را به خدایان هدیه می‌داد.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘اوگاریت: شهر گمشدهٔ عصر برنز، الفبای باستانی و پانتئون خدایان کنعانی
(۲/۲)
* عَشتارت (Ashtart / Astarte):
* نقش: الهه‌ای مرتبط با عشق، باروری و جنگ.
* جایگاه: او اغلب در صحنه‌های جنگ در کنار آنات حضور داشت و در سوگواری برای بَعْل نقش ایفا می‌کرد.

* داگون (Dagan):
* نقش: خدای غلات و کشاورزی.
* جایگاه: او خدایی وارداتی از بین‌النهرین بود که در برخی متون اوگاریتی به عنوان پدر بَعْل شناخته می‌شد.

🔸کشف این الواح برای درک زمینه‌ی مذهبی که دین‌های باستانی اسرائیل و یهودیت اولیه در آن شکل گرفتند، بسیار حیاتی است، چرا که نشان می‌دهد چگونه شخصیت‌هایی مانند یهوه (Yahweh) در کنار یا در رقابت با دیگر خدایان محلی (مانند بَعْل و اِل) پرستیده می‌شدند. ⚡️

🔻خاستگاه‌ یکتاپرستی
📻 ۱. خدایان انسان‌وار و هیولاهای الهی
📻 ۲. شورای الهی
📻 ۳. خانوادهٔ الهی

🔻افسانه‌ها در محک تاریخ/منابع
📕«اسرائیل فینکلشتاین» و آراء او
📺 آیا طبق تاریخ پیامبری بوده؟
📻 ریشه‌های قصص قرآن و سنجش نظریات دربارۀ منشاء قرآن
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبه‌علم

📻 «اختراع خدا» اثر توماس رومر
📺 از «خدای طوفان» تا خدای یکتا
📻 آیا یهوه بازسازیِ بعل بود؟
📺 الله و یهوه؛ خدایانی دائم‌الغضب
📺 «الوهیم» یا «العالین»
📺 الله و خواسته‌هایش
📺 دگرگشتِ یهوه
📻 جنگ‌طلبی: از اسلام تا یهودیت
📕قرآن و الهیات سیاسی (۱-۱۵؛ ۱۶-۲۱ )
📕علل تاریخیِ بقای خشونت در اسلام نسبت به یهودیت
📕چرا الله از «آزادی، رقص، خنده، موسیقی و شادی» متنفر است؟
📺 کابالا چیست؟
📺 ادیان درباره خدا نمی‌گویند
📻 برای خدا و بر ضد پیامبری

.


#نقد_ادیان #اسطوره‌شناسی #نقد_یهودیت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📻 معامله با خدایان
— اگر قربانی نکنیم، جهان متوقف می‌شود!

🔸در اپیزود شصت‌و‌چهارم از پادکست #نقدآگین‌گپ، به عمق جهان‌بینی کنعانی می‌رویم تا کشف کنیم که چگونه مردم باستان، خدایان (مانند بَعْل خدای طوفان) را نه از طریق الهیات، بلکه با مشاهده‌ی چرخه‌ی کشاورزی و وقایع طبیعی می‌شناختند. تجربه‌ی زیسته‌ی اجدادمان که برای ما بکلی بیگانه و غریبه شده، چه مختصاتی داشته‌است؟

🔸رابطه‌ی مردم اوگاریت با خدایان، نه بر پایه‌ی اخلاق، بلکه بر اساس یک قرارداد کارکردی برای تضمین بقا. ما خدایان باستان را مفاهیمی دور از دسترس می‌دانیم که بر اساس متون خشک و باستانی فهم می‌شوند، اما برای مردم اوگاریت، خدایان نه انتزاعی بودند و نه صرفاً نماد، بلکه نیروهای واقعی، فعال، و کاملاً ملموس در زندگی روزمره به شمار می‌آمدند.

🔸و کاوش می‌کنیم که چگونه ارتباط با خدایانی چون اِل و بَعْل بر پایه‌ی یک معامله‌ی کارکردی استوار بود، و چرا معابد در واقع خانه‌ی واقعی خدا محسوب می‌شدند.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧معامله با خدایان
— اگر قربانی نکنیم، جهان متوقف می‌شود!

🔸رابطه‌ی مردم اوگاریت با خدایان، نه بر پایه‌ی اخلاق، بلکه بر اساس یک قرارداد کارکردی برای تضمین بقا. ما خدایان باستان را مفاهیمی دور از دسترس می‌دانیم که بر اساس متون خشک و باستانی فهم می‌شوند، اما برای مردم اوگاریت، خدایان نه انتزاعی بودند و نه صرفاً نماد، بلکه نیروهای واقعی، فعال، و کاملاً ملموس در زندگی روزمره به شمار می‌آمدند.

🔸در اپیزود شصت و چهارم از پادکست #نقدآگین‌گپ، به عمق جهان‌بینی کنعانی می‌رویم تا کشف کنیم که چگونه مردم باستان، خدایان (مانند بَعْل خدای طوفان) را نه از طریق الهیات، بلکه با مشاهده‌ی چرخه‌ی کشاورزی و وقایع طبیعی می‌شناختند. تجربه‌ی زیسته‌ی اجدادمان که برای ما بکلی بیگانه و غریبه شده، چه مختصاتی داشته‌است؟

🔸و کاوش می‌کنیم که چگونه ارتباط با خدایانی چون اِل و بَعْل بر پایه‌ی یک معامله‌ی کارکردی استوار بود، و چرا معابد در واقع خانه‌ی واقعی خدا محسوب می‌شدند: از بررسی کبد حیوانات قربانی شده برای استخراج پاسخ الهی در امور جنگ یا صلح (هپاتوسکوپی)، تا درک این نکته که مجسمه‌ی آیینی پس از «مناسک دهان‌گشایی» نه یک شیء هنری، بلکه جسم فعال و زنده‌ی خودِ خدا بود که باید هر روز لباس می‌پوشید، شسته می‌شد و با غذاهای فاخر تغذیه می‌گردید.

در مناسک پیشگویی (مانند هپاتوسکوپی)، کاهنان همیشه بهترین جواب را انتخاب می‌کردند. اگر پیشگویی شکست می‌خورد (مثلاً قربانی موفقیت در جنگ را پیش‌بینی می‌کرد اما آن‌ها شکست می‌خوردند)، دلیل آن را به نقض یک قانون آیینی کوچک توسط پادشاه یا مردم، یا تفسیر غلط اولیه نسبت می‌دادند، نه به اشتباه خدا یا کاهن. این روش به حفظ اعتبار سیستم کمک می‌کرد.

🔸با ما همراه شوید تا تجربه‌ی زیسته‌ی مردمانی را بفهمید که بقای جهان و هویتشان، کاملاً به رضایت خدایانی انسان‌وار و آسیب‌پذیر گره خورده بود.

📺 قربانی کردن یعنی چه؟
📺 اَشکالِ مختلفِ «سنتِ قربانی» و ختنه
📺 دربارۀ «اسطورۀ قربانی
📻 کتاب صوتیِ «اسطورۀ قربانی»
(هجدهم)

🔻خاستگاه‌ یکتاپرستی
📻 ۱. خدایان انسان‌وار و هیولاهای الهی
📻 ۲. شورای الهی
📻 ۳. خانوادهٔ الهی
📕اوگاریت: شهر گمشدهٔ عصر برنز، الفبای باستانی و پانتئون خدایان کنعانی

📻 «اختراع خدا» اثر توماس رومر
📺 از «خدای طوفان» تا خدای یکتا
📻 آیا یهوه بازسازیِ بعل بود؟
📺 الله و یهوه؛ خدایانی دائم‌الغضب
📺 «الوهیم» یا «العالین»
📺 الله و خواسته‌هایش
📺 دگرگشتِ یهوه
📻 جنگ‌طلبی: از اسلام تا یهودیت
📕قرآن و الهیات سیاسی (۱-۱۵؛ ۱۶-۲۱ )
📕علل تاریخیِ بقای خشونت در اسلام نسبت به یهودیت
📕چرا الله از «آزادی، رقص، خنده، موسیقی و شادی» متنفر است؟
📺 کابالا چیست؟
📺 ادیان درباره خدا نمی‌گویند
📻 برای خدا و بر ضد پیامبری

.


#نقد_ادیان #اسطوره‌شناسی #نقد_یهودیت #یهودیت #ادیان_سامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»
— و چالش تَنزیه در مواجهه با آیات و احادیث تَجسیم
(۱/۲)
آیهٔ یازدهم سورهٔ شوری:

«لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (هیچ چیز مانند او نیست؛ و اوست شنوا و بینا)،

یکی از محوری‌ترین آیات در الهیات اسلامی است که در طول تاریخ، محل نزاع و جدال گسترده‌ای میان مکاتب کلامی مختلف، به‌ویژه در عصر عباسی، بوده است. این آیه حاوی یک پارادوکس الهیاتی است: ابتدا هرگونه همانندی را نفی می‌کند (تنزیه)، و سپس دو صفت حسی (سمیع و بصیر) را برای خداوند اثبات می‌نماید.

🔻نقدآگین

مجری از آن‌جا که ذهنیت نقادی ندارد، صرفا این چالش‌ها را روایت می‌کند؛ درحالی‌که آیه‌ی مدنظر در قرآن، صرفا به این اشاره دارد که موجودی به نام الله، نظیر ندارد، نه اینکه قصد مولفان قرآن تنیزه فلسفی باشد. اگر n موجود در هستی باشد، وفق نگاه مولفان قرآن، الله آن موجود «n + 1»ام است که آن‌ها را «از عدم» خلق کرده، و از این جهت، الله نیز یک موجود است که خلق می‌کند، اراده و غایت دارد، خشم می‌گیرد و فحش شدید می‌دهد (سوره مسد و توبه)، گمراه می‌کند و دروغ مصلحتی می‌گوید (۴۴ انفال)، اشتباه می‌کند و نیازمند اصلاحیه‌فرستادن‌های مکرر در آیات و احکام ارسالی‌اش می‌شود، در دعواهای زناشویی محمد همیشه طرف مرد نزدیک به خود را می‌گیرد، برای امیالِ تنوع‌طلبی بی‌مهار محمد پا پیش می‌گذارد و از آن حمایت می‌کند، تجاوز به زنان شوهردار را حلال می‌کند، کشتنِ مردم بنا به عقیده و تحمیلِ عقیده با شمشیر را مجاز می‌داند خلافِ آیات مکی و...،

🔺یعنی همه‌ی ظهورات یک موجود شدیدا ناقص و مریض و کوتوله را دارد، اما مثل دونالد ترامپ، خودش را بی‌نظیرترین موجود در تاریخ هستی می‌پندارد! لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.

***
۱. مناقشهٔ محوری: تنزیه معتزلی در مقابل اثبات اهل حدیث

🔻مفسران و متکلمان مسلمان، آیات قرآن را به دو بخش محکم (دارای معنای واحد) و متشابه (دارای معانی مختلف و نیازمند تفسیر) تقسیم کرده‌اند. صفات الهی در دستهٔ متشابهات قرار گرفتند و دو رویکرد اصلی در قبال آن‌ها شکل گرفت:

الف. مکتب معتزله: تنزیه کامل (Transcendence)
معتزله با استناد به بخش اول آیه (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)، بر تنزیه مطلق خداوند تأکید داشتند. از نظر آن‌ها، هرگونه اثبات صفتی مانند شنوایی، بینایی، دست یا وجه (چهره) که به ذهن، تشبیه خداوند به مخلوقات را متبادر کند، مردود است.

* روش تأویل: معتزله این صفات حسی را بر ظاهرشان حمل نمی‌کردند، بلکه به تأویل (تفسیر ثانویه) متوسل می‌شدند. برای مثال، منظور از «وجه» (چهرهٔ خدا) را ذات الهی می‌دانستند و نه عضوی جسمانی.

* تلاش برای تغییر: نفوذ معتزله در دربار عباسی (به‌ویژه در دوران مأمون و معتصم) به حدی بود که تلاش کردند این دیدگاه را در سطح عمومی تثبیت کنند. روایت شده که به خلیفه معتصم پیشنهاد شد که بر روی کسوهٔ کعبه، بخش پایانی آیه را از «وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» به عباراتی مانند «وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ» یا «الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» تغییر دهند تا از اثبات صفات حسی (سمع و بصر) پرهیز شود.

ب. اهل حدیث و حنابله: اثبات بدون چگونگی (Affirmation without Question)
در مقابل، اهل حدیث (که بعدها توسط اشاعره و سلفیه دنبال شدند) معتقد بودند که باید صفات الهی را همان‌گونه که در قرآن و حدیث آمده‌اند، پذیرفت.

* روش اثبات و تفویض: آنان صفاتی چون دست، وجه، استواء بر عرش، و شنیدن و دیدن را اثبات می‌کردند، اما با قید «بلا کیف» (بدون چگونگی) و «بلا تشبیه» (بدون شباهت به مخلوقات). به این معنی که: ما صفت را می‌پذیریم، اما کیفیت و ماهیت آن را نمی‌دانیم و آن را به خداوند واگذار می‌کنیم (تفویض).

* جمع میان دو بخش: آنان کل آیه را لازم‌الاجرا می‌دانستند: خداوند شبیه هیچ‌چیز نیست، اما با وجود این تفاوت ماهوی، می‌بیند و می‌شنود؛ یعنی تنزیه در ماهیت و اثبات در اسم.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin