🔻کانالِ خاطرات و خطرات:

بساط جنگ به کنار، این قطعی نت که هر وقت دلشان بخواهد آنرا ده، بیست، سی، چهل روز یا بیشتر قطع کنند واقعاً مشمئزکننده است. نت مثل آب و گاز و برق است. جزو لوازم ضروری زندگی است. بدتر از آن تبعیض و فروش با واسطهٔ فیلترشکن است. واقعا آدمی می‌ماند چه بگوید به این قماش. کسب‌ و کارها راکدند، بازار به زمین چسبیده، ایران نیاز به آزادی دارد و باید با آمریکا و اروپا تجدید روابط داشته باشد. غیر از این راهی نیست. آدم حالش از این طرز زندگی بهم می‌خورد. اینجا دیگر کجاست!

🔸اینجا ایرانِ تحتِ اشغالِ "پوچ‌گرایانِ شیعه" است؛ فرقه‌ای که از همان ابتدا، اینترنت برایشان نه یک بستر تکنولوژیک و حقّ هر ایرانی (سوای عقیده‌اش)، که یک "ابزار شیطانی" و مخرّبِ "سبک‌ زندگی" و "بنیان‌های عقیدتی‌شان" بود. آن‌ها به‌خوبی درک کرده‌اند که جریان آزاد اطلاعات، پایانِ محتومِ انحصارِ چند قرنه‌شان بر حقیقت، و فروپاشیِ پروپاگاندای فرسوده‌ و مالامال از «خرافه و خودآزاری‌ و زندگی‌ستیزی»ای‌ست که حیاتشان به آن بستگی دارد.

🔸این دیدگاهِ "نجس‌انگارانه" به مدرنیته، غرب، جهانِ آزاد، اینترنتِ آزاد، و اساساً مفهومِ "زندگی"، در حالت عادی زیر لوایِ "اکل میته از روی مصلحت" پنهان می‌شده‌است، اما در بزنگاه‌های تاریخی و بحران‌ها، چهره‌ی کریه و عریانِ خود را در قالبِِ سرکوبِ بی‌مهابایِ دیجیتال و قطعِ پیوندِ جامعه با زیست‌جهانِِ مدرن نشان می‌دهد.

🔸ایرانِ ایده‌آل برای آن‌ها، "پادگان - هیئتی"ی به‌نامِ "ایرانِ عاشورایی - امام زمانی"‌ست که هر هفته "لعنت‌نامۀ زیارت‌عاشورا" بخواند و گریه‌ کند، و بر سر و سینۀ خود بزند و طلبِ شهادت/مرگ کند و در آخرِ هفته، دعای عهد بخواند.

🔸الگوی مطلوب آن‌ها، تسرّیِ مدلِ آن «فرقه‌ی انزواطلب در طالقان» به کلِ جغرافیای ایران است؛ که بنا به فتوای یک آخوند دورانِ مشروطه، از تمامِ مظاهرِ تکنولوژی گریزانند و در انتظارِ «منتقم فاطمه» نشسته‌اند که بناست با اسب و شمشیر بیاید، و طبقِ روایتِ موردِ علاقه‌شان، «بخش عظیمی از مردم زمین» را از دمِ تیغ بگذراند و دریای خون به‌پا کند. این یک «کیشِ مرگ» است که با هر چیزی که بویِ رفاه، شادی و زندگی بدهد، دشمنیِ ذاتی دارد.

🔸فکر می‌کنید چرا از میان تمامِ همسایگانِ ایران، بیشترین حملات موشکی و زهرآگین‌ترین کلمات را نثار امارات کرده‌اند، و خامنه‌ای حاکمان آن را با تحقیر، "بی‌عرضه" خطاب کرده‌بود؟ چون امارات، "آنتی‌تزِ" زنده و عینیِ تمامِ هستیِ آن‌هاست.

🔸اماراتی‌ها ثابت کردند که می‌توان هویت اسلامیِ کمینه را حفظ کرد (برخلافِ نگاهِ بنیادگرایانه و حداکثریِ فقه‌آلود) اما در قرن بیست و یکم "زندگی" کرد؛ ثابت کردند می‌توان با قدرت‌های دنیا و منطقه تعاملی نرمال داشت، پیشرفته‌ترین قطب‌های هوش مصنوعی را بنا کرد، کاوشگر به مریخ فرستاد و رفاه و توسعه را جایگزینِ فرقه‌گرایی و ویرانی کرد.

🔸نفرتِ این پوچ‌گرایان از امارات، نفرت از تصویری است که به جهان مخابره می‌شود: اینکه می‌توان مسلمان بود اما «زامبیِ ایدئولوژیک» نبود. امارات بطلانِ این باورِ جنون‌آمیز و سادیستیِ خامنه‌ای‌ست که «رفاه با دین‌داری در تضاد است». آن‌ها از این می‌ترسند که ایرانیان ببینند در چند کیلومتری‌شان، دین نه ابزاری برای شکنجه و فقر، که بخشی از یک زندگیِ مرفه، شاد و آزاد است. امارات، رؤیایِ بربادرفته‌ی ایرانی است که اینان به گروگان گرفته‌اند.

📺 خامنه‌ای: رفاه مردمو بی‌دین می‌کنه
📺 ما انقلابی‌ایم؛ مالزی الگو نخواهد بود
📺 توسعه‌ ایران و دشمنی با آمریکا؟
📺 عاملِ شکست برجام و گرفتاریِ جنگ و تحریم‌‌های فلج‌کننده

📕امنیت در مذبحِ ایدئولوژی
📺 خاکسپاریِ توسعه
📕استراتژی «تعلیق ابدی»: از غیبت کبری تا برزخ هسته‌ای!
📕نقش کلیدی «دشمن» در ساختار ج.ا

.


#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸دیکتاتوری یعنی کسی که چهار بار در انتخاباتِ نیمه آزاد ریاست جمهوری شرکت کرده و اکثریت مردم به او رأی ندادند، امروز نماینده اول کشور برای مهم‌ترین مذاکرات تاریخ نظام شده.

✍🏻#فرهمند_علیپور

@hoghough_khososi

.


#حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چگونه خرافه شکل می‌گیرد؟ از خرافه تا آیین

🔸موضوع چگونگی پیدایش خرافه و تبدیل آن به آیین‌ها، یکی از بنیادی‌ترین مباحث در روان‌شناسی تکاملی، جامعه‌شناسی و تاریخ اندیشه است. ویدیو، این مسیر را از «جهل» تا «آیین» با دقتی تحلیلی بررسی می‌کند.

۱. ریشه بیولوژیک: مغز به مثابه یک «ماشین الگویاب»

🔻مغز انسان برای بقا تکامل یافته است، نه لزوماً برای درک حقیقت محض.

* نیاز به پیش‌بینی: برای انسان‌های نخستین، درک علت حوادث (چرا باران نمی‌بارد؟ چرا فلان گیاه سمی است؟) مسئله مرگ و زندگی بود. مغز ما به شدت از «ابهام» متنفر است، چون ابهام یعنی خطر.

* سوگیری علی (Causal Bias): مغز تمایل دارد بین دو پدیده که همزمان رخ می‌دهند، رابطه علت و معلولی برقرار کند؛ حتی اگر این رابطه کاملاً تصادفی باشد. برای مثال، اگر کسی قبل از شکار تصادفاً سنگی خاص را لمس کند و شکار خوبی داشته باشد، مغز او آن سنگ را «علت» موفقیت می‌پندارد.

* آزمایش کبوترهای اسکینر: ویدیوی به آزمایش مشهور اسکینر اشاره می‌کند که در آن کبوترها به دلیل دریافت پاداش در فواصل تصادفی، حرکات عجیبی (مثل چرخیدن یا تکان دادن سر) را تکرار می‌کردند، چون فکر می‌کردند این حرکات باعث رسیدن غذا می‌شود. این دقیقاً همان «رفتار خرافی» در سطح بیولوژیک است.

۲. گذار از فرد به جمع: نقش روایت و تکرار

🔻خرافه زمانی که از ذهن یک فرد خارج و به جامعه وارد می‌شود، تثبیت می‌گردد.

* سوگیری تأیید (Confirmation Bias): وقتی خرافه‌ای شکل گرفت، فرد فقط زمان‌هایی را به یاد می‌آورد که خرافه «کار کرده» است و شکست‌های آن را نادیده می‌گیرد.

* قدرت تکرار: شنیدن مداوم یک ادعا، آن را در ذهن «آشنا» و در نتیجه «صحیح» جلوه می‌دهد. در جوامع سنتی، انتقال شفاهی باعث می‌شد خرافه‌ها به مرور زمان صیقل بخورند و به «حقایق مسلم» تبدیل شوند.

* کاهش اضطراب جمعی: خرافات به جامعه حس «کنترل بر ناپایداری» می‌دهند. وقتی مردم برای جلوگیری از خشکسالی قربانی می‌دهند، از نظر روانی احساس می‌کنند «کاری انجام داده‌اند» و این اضطراب آن‌ها را کاهش می‌دهد.

۳. تبدیل به آیین‌ها و نهادینه شدن

🔻در مرحله نهایی، خرافه از یک «توضیح غلط» به یک «رفتار مقدس» تبدیل می‌شود.

* آیین به مثابه هویت: وقتی رفتاری (مثلاً زدن به تخته یا انجام حرکتی خاص در مراسمی) تکرار شود، دیگر کسی به «علت» آن فکر نمی‌کند؛ بلکه انجام آن به نشانه عضویت در گروه و احترام به سنت تبدیل می‌شود.

* تقدس و مصونیت از نقد: وقتی یک خرافه در لفافه «مقدسات» یا «آموزه‌های کهن» پیچیده می‌شود، نقد کردن آن به معنای توهین به کیان جامعه تلقی شده و متوقف می‌شود.

* ابزار قدرت: حاکمان و نهادهای قدرت در طول تاریخ از خرافات برای سازماندهی رفتار توده‌ها و ایجاد مشروعیت برای خود استفاده کرده‌اند.

۴. خرافه در عصر مدرن: لباس جدید بر تن تفکر قدیمی

🔻برخلاف تصور، علم لزوماً خرافه را از بین نبرده، بلکه فقط «شکل» آن را تغییر داده است.

* طالع‌بینی و فال‌بینی دیجیتال: استفاده از اپلیکیشن‌های مدرن برای باورهای باستانی درباره ستارگان.

* نظریات توطئه: این‌ها در واقع نسخه مدرن خرافه «قوای خفیه» هستند که سعی می‌کنند جهان پیچیده را با مقصر جلوه دادن یک گروه مخفی، ساده‌سازی کنند.

* شبه‌علم: استفاده از کلمات علمی (مثل کوانتوم، انرژی، فرکانس) برای فروختن باورهای خرافی به انسان مدرن

🔸خرافه «پروتزِ معرفتی» بشر است. همان‌طور که یک عضو مصنوعی جای خالی عضو واقعی را پر می‌کند، خرافه هم جای خالی «دانش علمی» را با «روایت‌های آرام‌بخش» پر می‌کند. رنج انسان مدرن در این است که با وجود دسترسی به علم، همچنان با همان مغزِ عصر حجر زندگی می‌کند که به دنبال «معنا در تصادف» و «نظم در آشوب» است.

🔺خرافه نه از حماقت، بلکه از «اشتیاقِ بی‌پایان بشر برای فهمیدن» زاده می‌شود. مشکل اینجاست که ما بیشتر «توضیح سریع» را به «جستجویِ دشوارِ حقیقت» ترجیح می‌دهیم و صبوری لازم را به‌خرج نمی‌دهیم.

.


#نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی، ۲۰ بهمن ۱۴۰۳، قبل از مذاکره‌ی «شرافت‌مندانه» با قاتلِ ع.خ(آقا!) و و سرانِ نظام:

آقا فرمودند ما با آمریکا مذاکره نمی‌کنیم. این روشن است. تمام.

اینکه حضرت آقا می‌فرمایند مذاکره با آمریکا شرافتمندانه نیست، خب شرافتمندانه نیست دیگر.

ترامپ قاتل سلیمانی است. مگر ما می‌توانیم بی‌تفاوت باشیم؟

.


#حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

نسخه جدید MahsaNG؛
ابزارهای بیشتر برای عبور از محدودیت‌های اینترنت
‎@mahsanet
اپلیکیشن MahsaNG به‌تازگی نسخه جدیدی منتشر کرده که می‌تواند به کاربران برای اتصال بهتر به اینترنت کمک کند.

🔸در این آپدیت، چند ابزار و قابلیت مهم اضافه شده است. از جمله پشتیبانی از روش‌های جدیدی مثل DNSTT و xdns که در شرایط فعلی اینترنت می‌توانند نقش مهمی در برقراری ارتباط داشته باشند.

همچنین ابزارهایی مثل سایفون و کاندوییت به برنامه اضافه شده‌اند. در این نسخه، کاربران می‌توانند کشور موردنظر خود را برای سایفون انتخاب کنند و حتی آن را به‌صورت مستقل یا در کنار برخی تنظیمات دیگر اجرا کنند. این کار باعث می‌شود مسیر اتصال پیچیده‌تر شود و در برخی موارد احتمال شناسایی و مسدود شدن کاهش پیدا کند.

🔸یکی دیگر از امکانات جدید، اضافه شدن ابزار DNS-scanner است که به پیدا کردن مسیرهای مناسب برای اتصال کمک می‌کند.

در کنار این موارد، قابلیت «dns-backup» هم به برنامه اضافه شده است. این ویژگی زمانی کاربرد دارد که لینک دریافت تنظیمات یا همان سابسکریپشن‌ها مسدود شده باشد؛ در این حالت برنامه می‌تواند از یک مسیر دیگر وارد شود و تنظیمات را به‌روزرسانی کند.همچنین این امکان فراهم شده که برخی از کانفیگ‌های DNSTT فقط برای سرویس‌هایی مثل تلگرام یا گیت‌هاب استفاده شوند. چون این روش بیشتر برای کارهای سبک و محدود مناسب است، این قابلیت می‌تواند شانس اتصال به این سرویس‌ها را بیشتر کند.

نسخه های مختلف مختلف برای گوشی های متفاوت در کانال بشکن:

https://t.me/beshkan/16026

از این پست به بعد

🔸چند روز هست به این سوال فکر‌ می‌کنم که: قالیباف «دقیقأ» می‌دانست آمریکا چی می‌خواهد! از قبل می‌دانست ۴۴۰ کیلو اورانیوم و برنامه موشکی و نیروهای نیابتی را می‌خواهند (منبع)؛ پس چرا از «پناهگاه» بیرون آمد و جان خودش را ریسک کرد تا به پاکستان برود و دوباره همان چیزی را بگوید که جمهوری اسلامی قبلأ گفته بود؟!! یعنی جانش را برای پوچ، ریسک کرد؟! این قضیه با عقل جور در نمی‌آید… پس‌ شاید یکی از دو اتفاق زیر اُفتاده:

1️⃣ توافق شده! دروغ می‌گویند توافق نشده. و همانطور که قبلأ در این (پُست) نوشتم، قالیباف، یا یک شخص بالای نظام، قبول کرده گذر از حکومت را انجام دهد، ولی برای جمع آوری اسلحه از کف خیابان و کنار زدن سایر‌ افراد نظامی، نیاز به زمان دارد.

2️⃣ قالیباف و سایرین رفتند تا برای نجات نظام، کُل هسته‌ای، موشکی و نیروهای نیابتی را بدهند ولی غافل‌گیر شدند چون آمریکا یک خواسته‌ی جدید داشته و آن تغییر «رژیم» به یک «حزب» در کنار سایر حزب‌های سیاسی بوده. چیزی مثل کشور عراق، که بعد از سقوط صدام با چند حزبِ شیعه، سنی و کُرد در مجلس اداره می‌شود. و‌ همین باعث شده مذاکرات به شکست بخورد.

🔹شاید به همین دلیل بود که جی‌دی وَنس بعد از جلسه گفت: «نمی‌توانم تمام حرف‌هایی که زدیم را فاش کنم». ولی هرچه هست، با عقل جور در نمی‌آید که قالیباف بعد از چهل روز زندگی موفقِ مخفیانه، از پناهگاه خارج شود، جانشان را مثل لاریجانی ریسک کند، تا پاکستان برود، مواردی که قبل از جنگ و چند روز قبل از مذاکره از آمریکا شنیده بود را دوباره در همان جلسه بشنوَد، بگوید «نه» و برگردد.

@hoghough_khososi

.


#حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 تله‌ی قطعیت: کی‌یرکگور، خود-یاری و فلسفه‌ی کلیک‌بیت

🔸در این ویدیو، گوینده با رویکردی انتقادی به بررسی تقابل میان فرهنگ مدرنِ «بهینه‌سازیِ خود» و پیچیدگی‌های اندیشه‌ی اگزیستانسیالیستی سورن کی‌یرکگور می‌پردازد.

🔸در آغاز، گوینده این پرسش را مطرح می‌کند که آیا ما در حال نادان‌تر شدن هستیم یا صرفاً قربانی فرهنگ «بهینه‌سازیِ خود» شده‌ایم؟ او معتقد است درک و فهم، فرآیندی کند و زمان‌بر است که بر پایه آزمون و خطا، تأمل و یادگیری صبورانه شکل می‌گیرد و با الزامات دنیای امروز برای بهره‌وری بالا سازگار نیست.

🔸از سوی دیگر، فرهنگ مدرن تمایل دارد عواطف پیچیده انسانی را که باید زیسته شوند، به دستورالعمل‌هایی ساده و قابل مصرف تبدیل کند و بدین ترتیب، «انسان بودن» را به یک تمرین تقلیل دهد.

در ادامه، یکی از محورهای اصلی بحث، نقد تبدیل شدن فلسفه‌های عمیق به ابزارهای بازاریِ «خود-یاری» است. به عنوان نمونه، گوینده اشاره می‌کند که چگونه رواقی‌گری در فرهنگ امروز به ابزاری برای ترویج تلاش بی‌وقفه و حتی فرار از احساسات بدل شده است.

🔸همچنین به بازاریابی مدرن آثار کی‌یرکگور اشاره می‌شود؛ جایی که کتاب «یا این یا آن» به‌عنوان راهنمایی برای انتخاب و معنابخشی به زندگی معرفی شده، در حالی که چنین برداشتی با روح اندیشه‌ی او در تضاد است، زیرا کی‌یرکگور اساساً با ارائه نظام‌های کلی و نسخه‌های آماده برای زندگی مخالف بود.

🔻سپس، گوینده به تحلیل کتاب «یا این یا آن» می‌پردازد و دو شیوه‌ی زیستن را بررسی می‌کند.

1️⃣ شخصیت «الف» نماینده زندگی زیبایی‌شناختی است؛ فردی که در پی لذت و تجربه است، از تعهد گریزان است و هویتی سیال و ناپایدار دارد.

2️⃣ در مقابل، «ب» یا قاضی ویلیام، مدافع زندگی اخلاقی است و تلاش می‌کند با تأکید بر تعهد، مسئولیت‌پذیری و به‌ویژه ازدواج، نوعی ثبات در زندگی ایجاد کند.

🔺با این حال، گوینده نشان می‌دهد که از منظر کی‌یرکگور، هر دو مسیر در نهایت به بن‌بست و ناامیدی ختم می‌شوند؛ یکی به پوچی می‌رسد و دیگری با پناه بردن به نقش‌های اجتماعی، فردیت و امکان مواجهه با عدم قطعیت را از دست می‌دهد.

3️⃣ در بخش بعدی، مفهوم «جهش ایمان» و پارادوکس مطلق مطرح می‌شود. کی‌یرکگور در آثار متأخر خود، مرحله‌ای فراتر از اخلاق و زیبایی‌شناسی معرفی می‌کند. او معتقد است نه لذت‌جویی و نه پایبندی اخلاقی، هیچ‌کدام نمی‌توانند انسان را از اضطراب و ناامیدی برهانند.

🔺راه‌حل او نوعی پیوند دیالکتیکی میان قطعیت و عدم قطعیت است که در قالب رابطه‌ای شخصی با امر الهی تعریف می‌شود. «جهش ایمان» عملی غیرمنطقی است؛ پذیرش یک پارادوکس و اعتماد بدون تکیه بر استدلال عقلانی، نوعی زیستن در دل تناقض و پذیرش ناپایداری بنیادین زندگی.

📌 در ادامه، گوینده تفسیری مدرن و روان‌شناختی از این ایده‌ها ارائه می‌دهد. او بیان می‌کند که چسبیدن به چارچوب‌های ذهنی صلب، چه اخلاقی و چه زیبایی‌شناختی، تلاشی برای فرار از عدم قطعیت و کنترل زندگی است.

🔺در مقابل، پذیرش تنش میان قطعیت و عدم قطعیت به نوعی انعطاف‌پذیری شناختی منجر می‌شود.

📌از این منظر، قطعیت خود به تله‌ای تبدیل می‌شود که انسان را در تصورات محدودکننده از «خود» گرفتار می‌کند و حتی تلاش مداوم برای بهینه‌سازی خویشتن نیز می‌تواند شکلی از ناامیدی باشد.

🔺در نهایت، پیام اصلی ویدیو این است که به جای دنبال کردن نسخه‌های آماده درباره «چگونه زندگی کردن»، باید خودِ زندگی را تجربه کرد.

🔸فلسفه در این نگاه نه ابزاری برای رسیدن به پاسخ‌های قطعی، بلکه هنری برای گفت‌وگو با هستی و پرورش تفکر انتقادی است. انسان بودن با کنجکاوی، حساسیت و توانایی تجربه رنج و عاطفه گره خورده است. در همین راستا، گوینده پیشنهاد می‌کند که به جای اتکا به کتاب‌های خودیاری، به ادبیات و شعر روی آوریم تا یاد بگیریم چگونه با عدم قطعیت بنیادین زندگی کنار بیاییم.

.


#فلسفیدن #تفکر_انتقادی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

گزارش جالبی است و البته موضوعی که چندین بار در خصوصش نوشته‌ام.

مردم لبنان، از حزب الله، ایران و سیاست «جنگ‌های بی‌پایان» با اسرائیل خسته شده‌اند.
در حالی که هویت و البته زندگی شیعیان در جنوب لبنان و جنوب بیروت به «مقاومت» گره خورده و برای همین مقاومت، از امکانات مالی و رفاهی ، توسط جمهوری اسلامی برخوردار هستند، بقیه کشور لبنان و جامعه مسیحی و سنی مذهب آن که حدود ۶۰٪ جمعیت هستند، با شرایط سختی زندگی می‌کنند. کشوری همیشه در جنگ، با محدودیت های بانکی جهانی، عدم سرمایه گذاری، عدم توریست و در نتیجه عدم شغل و سخت شدن زندگی.

امروز قرار است دولت‌های اسرائیل و لبنان گفتگوهای مقدماتی صلح خود را شروع کنند. حزب‌الله و حامیانش مخالف هستند. چون اگر صلح شود دیگر «مقاومت» از معنا می‌افتد، اگر مقاومتی نباشد، پولی هم از جمهوری اسلامی نخواهد رسید و آنها می‌مانند و ویرانی خانه هایشان در جنگ.

@farahmand_alipour

✍🏻 #فرهمند_علیپور

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸هیچ چیز بهتر از شوق ذلت‌بار و استیصال ملال‌آور ما برای وصل و قطع بودن اینترنت گویای وضعیت کشور نیست. وضعیتی که تفاوتی با «اشغال‌شدگی» نمی‌کند.

@youngconservative

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

دکتر الیاس بوزکورت، اقتصاددان و استراتژیست ارشد ترکیه‌ای، در برنامه زنده شبکه خبر گلوبال (Haber Global) تحلیلی بی‌پرده از وضعیت ساختاری و امنیتی ایران ارائه داد.

او که ریاست مرکز تحقیقات اقتصادی، سیاسی و استراتژیک ترکیه (TESAM) را بر عهده دارد، در این میزگرد تلویزیونی به ریشه‌یابی ضعف‌های اطلاعاتی و امنیتی اخیر در داخل ایران می‌پردازد.

به باور این تحلیلگر، زمانی که یک سیستم حکومتی حمایت اقشار مختلف جامعه از کارمندان و کارگران گرفته تا دانشجویان را از دست می‌دهد و به جای فضای بازتر، از روش‌های قهری استفاده می‌کند، بزرگترین حفره‌های امنیتی را در درون خود ایجاد کرده است.

دکتر بوزکورت در این ویدیو صراحتا اشاره می‌کند که نارضایتی عمومی در تمام سطوح، زمینه‌ساز اصلی نفوذ و شکاف در ارکان مختلف سیستم است و همین امر باعث می‌شود تا حکومت از درون آسیب‌پذیر شود.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺⁨ ⁨ ⁨ ⁨ کوشششته شد!

🔸هرچند با تاخیر، اما سال‌های سال باید این سال‌روز را جشن گرفت و شادی کرد و رقصید؛ روزی که تمنای قلبی انبوهی از مادران و پدران داغدار تحقق یافت، و شعار و فریادِ چند دهۀ ملتی در کفِ خیابان‌ها و دانشگاه‌ها؛ مردمانی که بسیاری‌شان در جوانی و میان‌سالی، به وحشیانه‌ترین صور قابل تصور، توسطِ نظامی که داعش و نازی‌ها مقابلش یک شوخی بیش نبودند، به اسم «امر قدسی، شریعت اسلام، امام زمان و خدا» کشته‌شدند، یا در کنجِ زندان‌ها و شکنجه‌گاه‌ها، با انواع عذاب‌ها، «پیر شدن قبل از پیری» را تجربه کردند، صرفا برای تحققِ یک «زندگیِ معمولی و نرمال» و «حقوق ابتدایی یک انسان در قرن ۲۱».

🔸مرگ چنین موجودی که ابلیس نزدش شاگردی کوچک محسوب می‌شد، و حتی به قرآن نیز رحم نمی‌کرد در تحریف معنای صریحِ واژگانش، حقیقتا یکی از امیدبخش‌ترین روزهایی‌ست که یک ایرانی، و حتی یک مسلمانِ ملتزم به وجدان انسانی، می‌توانست تجربه کند.

🔸پیرمردی که بنا به شهوتِ قدرتِ بی‌حد و خودشیفتگیِ حادش، علی‌رغم هشدار همۀ عقلای قوم، قدرت را به شیوه‌ی معاویه بن ابی سفیان در خاندانش موروثی کرد، تا تنها دستاورد باقی‌مانده از انقلاب ۵۷ را نیز ویران کند.

🔻«خامنه‌ای به..‌.ا رفت»
⚠️ +۱۸
▫️کلام، موسیقی، اجرا: رزم‌آوا

🔥 این قطعه مدتی پیش برای این روز بزرگ آماده شد تا صدای جشن‌‌ و پایکوبی شما باشد.
به‌اندازۀ رنج تمام این‌سال‌ها شاد باشید و به‌‌جای تمام جان‌فدایان برقصید.

#انقلاب_ملی_شیر_و_خورشید

@RAZMAVA_M

🔻«خامنه‌ای به‌گا رفت»

▫کلام، موسیقی، اجرا: رزم‌آوا

🔥 این قطعه مدتی پیش برای این روز بزرگ آماده شد تا صدای جشن‌‌ و پایکوبی شما باشد.
به‌اندازۀ رنج تمام این‌سال‌ها شاد باشید و به‌‌جای تمام جان‌فدایان برقصید.

#انقلاب_ملی_شیر_و_خورشید

@RAZMAVA_M