📘استراتژی «تعلیق ابدی»: از غیبت کبری تا برزخ هسته‌ای!

✍🏻 #محمود_کریمی

🔶 پرده اول: بازی کشدارِ اتمی

📺 با «رهبر موقتِ جانشینِ "رهبر موقت"» بیشتر اشنا شویم! 😂

برنامه هسته‌ای ایران از اوایل دهه ۱۳۸۰ (اوایل ۲۰۰۰ میلادی)، به‌ویژه پس از افشای تأسیسات نطنز و اراک در سال ۲۰۰۲، وارد فاز تنش جدی با جهان شد.

ابتدا مذاکرات با سه کشور اروپایی (E3: انگلیس، فرانسه و آلمان) کلید خورد و بعدها با اضافه شدن آمریکا، روسیه و چین، به گروه معروف P5+1 ارتقا یافت.

🔺شیوۀ جنون‌آمیز و شارلاتان‌منشانه‌ی «حل مسالۀ» آخوند شیعه در تاریخ ثبت خواهد شد. بیش از دو دهه مذاکره که در نهایت به جنگ و تجاوزی تحقیرآمیز به ایران ختم شد، و سایه‌ی جنگی بزرگ‌تر نیز در نزدیکیِ ایرانیان قرار داده است، و بخش بزرگی از ایرانیان را نیز به آرزوی جنگ و پایان این کابوسِ بلاهت و حماقت کشانده‌است.

🔶 پرده دوم: فلش‌بک به هزار سال پیش

🔻برای فهم این استراتژی، باید به تاریخ و نحوه مواجهه «آخوند شیعه» با بزرگترین بحران تئوریک خود یعنی مساله‌ی «فقدان امام» نگاه کنیم.

🔻وقتی ایده‌ی ابداعی - فرقه‌ایِ «حقّ الهی و توالی امامان» با عقیم بودنِ حسن عسکری (و عدم مشاهده علائم بارداری در کنیزان او تحت نظارت شبانه‌روزی عباسیان) به بن‌بست رسید، شارلاتان‌های فرقه به‌جای پذیرشِ واقعیت و تناقضات منطقی‌ِ آن قصه، و تجدیدنظر در بدعت‌های فرقه‌ای، یک سناریوی مافوقِ بالیوودی خلق کردند!

🧞‍♂️بچه‌ای خیالی و مخفی، بدون هرگونه علائم بارداری با چندین معجزه، متولد شد و سالم ماند، در سنین کودکی پشت جسد پدر نماز میت خواند و بلافاصله غیب شد! مدتی از طریق «نامه‌های منتسب» و واسطه‌های انحصاری (نواب اربعه) اعلام حضور کرد و سپس...«عمر جاوید» یافت و برای ابد در «غیبت کبری» فرو رفت تا به در هزاران و بلکه میلیون‌‌ها سال بعد (بقول کمال حیدری به‌نقل از جوادی آملی) برگردد و زمین را با شمشیر خود به فرقه‌ی ناجیه‌ی تشیع بگرواند و زمین را با قدرت‌های هالیوودی‌اش، پر از عدل و داد کند، و بهشتِ قرآنی را به حاشیه ببرد؛ درحالی‌که حتی یک آیه هم درباره‌ی چنین پدیده‌ی عجیب‌وغریبی که شیعه توصیف می‌کند، در قرآن نیامده‌است.

🔶 پرده سوم: یک روش کلاه‌برداری، دو کاربرد (از وجوهات تا تحریم)

🔸در واقع، سیستم روحانیت با کش دادن این «ابردروغ»، یک کاسبی تضمین‌شده و بی‌خطر برای مفت‌خوری و خرسازی و خرسواریِ تاریخی پیدا کرد، که در نهایت در سال ۵۷ به غایت‌القصوای تاریخی‌اش نیز رسید: «سلطنت مطلقه بر جان و مال یک ملت، بدون کوچک‌ترین پاسخگویی، به نیابت از کسی که نیست!».

🔸مواجهه با پرونده هسته‌ای نیز دقیقاً تکرارِ همین الگویِ موفقِ کلاه‌برداری‌ست. حکومت ولایت‌فقیه یک ادعای بزرگ به نام «استفاده صلح‌آمیز هسته‌ای» را عَلَم کرد، اما دهه‌هاست که کشور را در یک «وضعیت برزخی» نگه داشته است. مدام تهدید می‌کند، وقت می‌خرد، مذاکره را کش می‌دهد و سایه جنگ را بالای سر ملت نگه می‌دارد.

🔺نتیجه؟ همان‌طور که «غیبت صغری» بهانه‌ای شد تا واسطه‌ها به نام امام غایب وجوهات (خمس و زکات) جمع کنند، «تعلیق هسته‌ای» هم بهانه‌ای شد تا منابع ملی توسط «مافیای دورزننده تحریم» بلعیده شود و به‌خاطر بحران و تنشِ دائمی با غرب، امکان توسعه‌ی اقتصادی و سیاسی سد شود (و خود این امر، مطلوبِ ساختار قدرت بوده‌است؛ چراکه توسعه‌/رفاه از نظر نائب امام زمان «به کفر و بی‌دینیِ مردم، و نتیجتا پایانِ سلطنتِ‌مطلقۀفقیه، منجر می‌شود» -همچنین بنگرید اینجا را-). یک الگوی تکراری: حفظ وضعیت بحران و تعلیق، برای فرار از پاسخگویی و غارت در سایه!

🔻امامت: دروغِ پول/قدرت‌ساز!
📺 پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
— نقش اقتصاد و سیاست در شکل‌گیری فِرَقِ مذهبی
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📕امام زمان، لِفت دِ گروپ: WTF happened
📕غیبت: گوسالۀ سامری‌ای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصون‌سازیِ تجاوز
📕«یک نگاه» کافی‌ست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردم‌فریبی و اهداف سیاسی-فرقه‌ای
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور

🔻قبانچی
📺 نقدِ ادلۀ وجود امام زمان
📺 طول عمر امام مهدی؟
📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی

🔻کمال حیدری
📺 فوایدِ امام زمان؟
📺 علامه طباطبایی: هیچ‌وقت نخواهد آمد!
📺 خمس برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 دروغ ملاقات با امام زمان

🔻آخوندیسم
👳🏿‍♂️آخوند کیست؟
👳🏿‍♂️امام زمان، لِفت دِ گروپ: WTF happened
👳🏿‍♂️صنعتِ کپی‌کاری، جعل و کتاب‌سازیِ آخوندها، تشیع و اسلام

.


#نقد_شیعه #امام_زمان #حکومت_اسلامی #آخوند_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻کانالِ خاطرات و خطرات:

بساط جنگ به کنار، این قطعی نت که هر وقت دلشان بخواهد آنرا ده، بیست، سی، چهل روز یا بیشتر قطع کنند واقعاً مشمئزکننده است. نت مثل آب و گاز و برق است. جزو لوازم ضروری زندگی است. بدتر از آن تبعیض و فروش با واسطهٔ فیلترشکن است. واقعا آدمی می‌ماند چه بگوید به این قماش. کسب‌ و کارها راکدند، بازار به زمین چسبیده، ایران نیاز به آزادی دارد و باید با آمریکا و اروپا تجدید روابط داشته باشد. غیر از این راهی نیست. آدم حالش از این طرز زندگی بهم می‌خورد. اینجا دیگر کجاست!

🔸اینجا ایرانِ تحتِ اشغالِ "پوچ‌گرایانِ شیعه" است؛ فرقه‌ای که از همان ابتدا، اینترنت برایشان نه یک بستر تکنولوژیک و حقّ هر ایرانی (سوای عقیده‌اش)، که یک "ابزار شیطانی" و مخرّبِ "سبک‌ زندگی" و "بنیان‌های عقیدتی‌شان" بود. آن‌ها به‌خوبی درک کرده‌اند که جریان آزاد اطلاعات، پایانِ محتومِ انحصارِ چند قرنه‌شان بر حقیقت، و فروپاشیِ پروپاگاندای فرسوده‌ و مالامال از «خرافه و خودآزاری‌ و زندگی‌ستیزی»ای‌ست که حیاتشان به آن بستگی دارد.

🔸این دیدگاهِ "نجس‌انگارانه" به مدرنیته، غرب، جهانِ آزاد، اینترنتِ آزاد، و اساساً مفهومِ "زندگی"، در حالت عادی زیر لوایِ "اکل میته از روی مصلحت" پنهان می‌شده‌است، اما در بزنگاه‌های تاریخی و بحران‌ها، چهره‌ی کریه و عریانِ خود را در قالبِِ سرکوبِ بی‌مهابایِ دیجیتال و قطعِ پیوندِ جامعه با زیست‌جهانِِ مدرن نشان می‌دهد.

🔸ایرانِ ایده‌آل برای آن‌ها، "پادگان - هیئتی"ی به‌نامِ "ایرانِ عاشورایی - امام زمانی"‌ست که هر هفته "لعنت‌نامۀ زیارت‌عاشورا" بخواند و گریه‌ کند، و بر سر و سینۀ خود بزند و طلبِ شهادت/مرگ کند و در آخرِ هفته، دعای عهد بخواند.

🔸الگوی مطلوب آن‌ها، تسرّیِ مدلِ آن «فرقه‌ی انزواطلب در طالقان» به کلِ جغرافیای ایران است؛ که بنا به فتوای یک آخوند دورانِ مشروطه، از تمامِ مظاهرِ تکنولوژی گریزانند و در انتظارِ «منتقم فاطمه» نشسته‌اند که بناست با اسب و شمشیر بیاید، و طبقِ روایتِ موردِ علاقه‌شان، «بخش عظیمی از مردم زمین» را از دمِ تیغ بگذراند و دریای خون به‌پا کند. این یک «کیشِ مرگ» است که با هر چیزی که بویِ رفاه، شادی و زندگی بدهد، دشمنیِ ذاتی دارد.

🔸فکر می‌کنید چرا از میان تمامِ همسایگانِ ایران، بیشترین حملات موشکی و زهرآگین‌ترین کلمات را نثار امارات کرده‌اند، و خامنه‌ای حاکمان آن را با تحقیر، "بی‌عرضه" خطاب کرده‌بود؟ چون امارات، "آنتی‌تزِ" زنده و عینیِ تمامِ هستیِ آن‌هاست.

🔸اماراتی‌ها ثابت کردند که می‌توان هویت اسلامیِ کمینه را حفظ کرد (برخلافِ نگاهِ بنیادگرایانه و حداکثریِ فقه‌آلود) اما در قرن بیست و یکم "زندگی" کرد؛ ثابت کردند می‌توان با قدرت‌های دنیا و منطقه تعاملی نرمال داشت، پیشرفته‌ترین قطب‌های هوش مصنوعی را بنا کرد، کاوشگر به مریخ فرستاد و رفاه و توسعه را جایگزینِ فرقه‌گرایی و ویرانی کرد.

🔸نفرتِ این پوچ‌گرایان از امارات، نفرت از تصویری است که به جهان مخابره می‌شود: اینکه می‌توان مسلمان بود اما «زامبیِ ایدئولوژیک» نبود. امارات بطلانِ این باورِ جنون‌آمیز و سادیستیِ خامنه‌ای‌ست که «رفاه با دین‌داری در تضاد است». آن‌ها از این می‌ترسند که ایرانیان ببینند در چند کیلومتری‌شان، دین نه ابزاری برای شکنجه و فقر، که بخشی از یک زندگیِ مرفه، شاد و آزاد است. امارات، رؤیایِ بربادرفته‌ی ایرانی است که اینان به گروگان گرفته‌اند.

📺 خامنه‌ای: رفاه مردمو بی‌دین می‌کنه
📺 ما انقلابی‌ایم؛ مالزی الگو نخواهد بود
📺 توسعه‌ ایران و دشمنی با آمریکا؟
📺 عاملِ شکست برجام و گرفتاریِ جنگ و تحریم‌‌های فلج‌کننده

📕امنیت در مذبحِ ایدئولوژی
📺 خاکسپاریِ توسعه
📕استراتژی «تعلیق ابدی»: از غیبت کبری تا برزخ هسته‌ای!
📕نقش کلیدی «دشمن» در ساختار ج.ا

.


#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📕کودتای ۲۸ مرداد: یک بهانۀ محض و فریبِ بزرگ
— روان‌کاویِ «آمریکاستیزیِ» سوژه‌ی شیعی و چپ؛ به‌بهانۀ یادداشت علی صاحب‌الحواشی: دینامیکِ ناگزیری‌ها در شطرنجِ سیاست
(۲/۲)
✍🏻 #ساسان_مهرآیین

🎭 آمریکا به مثابه‌ «مازاد لذت» و سرکوبِ «آمریکای درون»

🔸از منظر روان‌کاوی لاکانی، آمریکا برای انسانِ در حالِ گذارِ ایرانی، حاملِ «لذتِ ممنوعه» (Jouissance) بود. دشمنیِ هیستریک با آمریکا، در واقع مکانیسمی دفاعی بود تا سوژه‌ی ایرانی با میلِ سرکوب‌شده‌ی خود به «رهایی، فردانیت و لذت‌جویی» روبه‌رو نشود.

🔸ما در خیابان‌ها «مرگ بر آمریکا» فریاد می‌زدیم تا صدایِ وسوسه‌انگیزِ «آمریکایِ درون» را خفه کنیم؛ همان بخشی از روان که می‌خواست از زیرِ بارِ سنگینِ سنت، تاریخ و رسالت‌های آسمانی شانه خالی کند و طعمِ شیرینِ زندگیِ بی‌تکلفِ مدرن را بچشد.

🔸کشتنِ نمادینِ آمریکا در شعارها، خودزنیِ روانیِ جامعه‌ای بود که همزمان شیفته و وحشت‌زده‌ی امرِ مدرن بود.

⛓️ فرار از آزادی و سنگینیِ بارِ مدرنیته

🔸در این منظومه‌ی تحلیلی، ۲۸ مرداد دیگر «دلیلِ اصلی» یا «گناهِ نخستین» نیست؛ بلکه در اصطلاحِ فرویدی، یک «خاطره‌ی پوششی» (Screen Memory) است؛ بهانه‌ای تاریخی و کادوپیچ‌شده برای پنهان کردنِ یک اضطرابِ عمیق‌تر.

👈 ۲۸ مرداد مانند سندرم «عضو خیالی» (Phantom Limb) عمل می‌کند: دستی که قطع شده اما مغز هنوز تمامِ دردهای ارگانیسم را به آن ارجاع می‌دهد. اگر این کودتا هم در کار نبود، ائتلافِ سرخ و سیاه حتماً بهانه‌ی دیگری برای شیطان‌سازی و فرافکنیِ وضعیتِ انحطاطِ تاریخی‌ می‌تراشید.

📌 آمریکاستیزی، طغیانِ غرایزِ معطوف به مرگ (Thanatos) علیه اراده‌ی معطوف به زندگی (Eros) بود. ما آمریکا را طرد کردیم، نه به خاطر رفتارهای سیاسی‌اش (که بدتر از نسل‌کشی بزرگ انگلستان در ایجادِ قحطی‌ بزرگ در ایران، و تصرفاتِ استعماریِ روسیه از بخشِ بزرگی از ایران‌زمین، و حمایت سیاسی - نظامی‌اش از سرکوبِ مشروطه‌خواهان نبود)، بلکه دقیقاً به‌خاطرِ «امکان‌هایی که برای زیستن» به ما (به‌عنوانِ سوژه‌های شیعیِ چپ‌زده) پیشنهاد می‌داد. تحملِ جهانِ مدرن با تمامِ آزادی‌ها و مسئولیت‌های فردی‌اش، برای سوژه‌ای که قرن‌ها در پیله‌ی «تکلیفِ جمعی» و «تقدسِ رنج» خو گرفته بود، هولناک و ویرانگر بود. ما یک «دیگریِ بزرگ» در بیرون ساختیم و لعنتش کردیم، تا مجبور نشویم با خلأها و ویرانی‌های ساختارهای پوسیده‌ی درونمان مواجه شویم.

.


#زیست‌روان #روان‌کاوی #نقد_چپ #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘روان‌کاویِ یک تروما: چرا بایگانیِ اسناد برای فهمِ تاریخ کافی نیست؟
— پاسخی روش‌شناختی به نقد جناب علی صاحب‌الحواشی
(۳/۳)
⚖️ سنتز: واقعیتِ مادی و برساختِ روانی

🔺سخنِ اینجانب، اساسا نه در بابِ ارزش-داوریِ مثبتِ کارنامه‌ی نهاد پادشاهی و پهلوی دوم بود، و نه ارجحیتِ فرمِ پادشاهی بر جمهوری‌، و نه نفیِ کودتا (چونان که ایشان سوءبرداشت نمودند)؛ ۲۸ مرداد هم یک فکتِ صلبِ ژئوپلیتیک بود، و هم بستری برای یک فرافکنیِ عظیمِ روانی. مداخله‌ی آمریکا (واقعیتِ مادی) ماشه‌ای بود که یک بحرانِ وجودیِ انباشته‌شده را در روانِ ما (واقعیتِ روانی) شلیک کرد. این واقعه بهانه‌ای بی‌نظیر به ائتلافِ سرخ و سیاه داد تا تمامِ کین‌توزی‌های تمدنیِ خود را بر یک ابژه‌ی بیرونی فرافکنی کنند، و با خلقِ یک «خاطره‌ی پوششی»، به انزجارِ فلسفیِ خود از مدرنیته مشروعیتِ تاریخی ببخشند.

🔺خواندنِ اسنادِ تاریخی، شرطِ لازم برای فهمِ تاریخ است، اما برای درمانِ روان‌نژندیِ مزمنِ یک جامعه هرگز شرطِ کافی نیست. ما به جای پنهان شدن پشتِ بایگانیِ اسناد، باید جسارتِ ایستادن مقابلِ آینه‌ی روانِ متناقضِ خود را بیابیم و بپذیریم که آن «دیگریِ بزرگ» که طردش کردیم، تجسمِ همان آزادیِ دلهره‌آوری بود که در درونِ خود سرکوبش کرده بودیم.

📕کودتای ۲۸ مرداد: یک بهانۀ محض و فریبِ بزرگ
— روان‌کاویِ «آمریکاستیزیِ» سوژه‌ی شیعی و چپ

.


#زیست‌روان #روان‌کاوی #نقد_چپ #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧حادثۀ «غدیر خم» و دروغ‌های شیعیان

🎙 #ایمان_سلیمانی امیری

.


#نقد_شیعه #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 افسانۀ غدیر خم

🎙نسیم

.


#نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @AVAYEBUF

🎧 مسألۀ غدیر خم و جانشینی

🎙 #ایمان_سلیمانی امیری

.


#نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 #آخوندیسم: ریشه‌های مداخلات صنف آخوند در جامعهٔ انسانی؛ جلسهٔ شانزدهم

🎤 #محمد_رضوانی

🔻#علی و فاطمه و هیچ‌کس، در هیچ‌کجا به غدیر برای حق حکومت خود استناد نمی‌کنند. بلکه علی یک‌جا فقط از ارجح بودن خودش از نظر شخصی خودش می‌گوید.

🔻نقد تفسيرهای بدون روش شیعه از آیه اکمال دین (۳ مائده)، از جمله #طباطبایی که به تحریف‌پذیری قرآن و کاذب بودن سخن دیگر قرآن که خدا آن را حفاظت می‌کند، می‌انجامد؛ و نوعی تفسیر فرقه‌گرایانه است و عقاید خود را می‌خواهد به زور به قرآن حقنه کند، و از انواع تناقضاتی که چنین کاری ایجاد می‌کند، باکی ندارد.

.


#نقد_شیعه #غدیر

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧#آخوندیسم: ریشه‌های مداخلات صنف آخوند در جامعهٔ انسانی؛ جلسهٔ هفدهم

🎤 #محمد_رضوانی

ادامه آیهٔ اکمال دین (۳ مائده) و آیهٔ تبلیغ (۶۷مائده)، و اساس داستان غدیر خم و خطبهٔ پیامبر اسلام


#نقد_شیعه

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘قصه و عقده: در غیاب تاریخ و تأویل
✍️ #رضا_نساجی
@RezaNassaji

🍂 مناسبت #غدیر، بهانه‌ای‌ست برای بازخوانی روایت‌های غالب از دینی که محمد بنیاد نهاد؛ دینی که بر اساس نصوص سیره و نیز متن مقدس، با واقعه‌ی بعثت در غار حرا آغاز شد و با روایت اهل تشیع، با «الیوم اکملت الکم دینکم» در وافعه‌ی غدیر به انجام رسید.

🍂 روایت‌هایی که شاید با رسانه‌های جدید بازتعریف و بازتولید یا با سلاح‌های مدرن بازتحمیل شود، اما حتی مدرن‌ترین شکل برساخت ایدئولوژیک از آن، سر در نصوص سنت دارد و نمی‌تواند به کلی از آن سر پیچد. روایت‌هایی که امروزه حول تفاسیر جدید از مفاهیم سنتی همچون جهاد و شهادت و یا مفاهیم جدیدتر قدرت، اقتدار و خشونت در جریان‌اند.

🔻در ادامه ذیل سه تیتر به اين موضوع می‌پردازم:
۱- قصه‌های شبه‌تاریخی: خشونت ستوده در سنت
۲- عقده‌های تاریخی: انتقام نستانده‌‌ی شیعی
۳- در غیاب تأویل و تاریخ

🌐 ادامهٔ متن
🔖 ۲۹۹۲ واژه
⏰ زمان مطالعه: ۱۵ دقیقه

.


#نقد_شیعه

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 علی‌ بن‌ ابی‌طالب(عبدمناف) یا ایاس بن قبیصه الطائی؟

🔻در ویدیویی که از رسول جعفریان بازنشر کرده بودیم او گفته بود:

بخش زیادی از منابع صدر اسلام، در رأسش مربوط به علی‌بن‌ابی‌طالب، و حتی سیرۀ محمد‌بن‌عبدالله، حمزه، امام حسین، محمد حنفیه و... تا ابومسلم، داستان و قصه است، نه تاریخ!

🍂 این ویدیو به بررسی شخصیت تاریخی و معمای "ایاس بن قبیصة الطائی" می‌پردازد، شخصیتی که به گفته منابع، در تاریخ به شدت مبهم و ناشناخته باقی مانده است. بیشتر اطلاعات موجود در مورد او از طریق تاریخ طبری و برخی متون بیزانسی به دست آمده است. این ابهام تاریخی منجر به طرح فرضیه‌های مختلفی در مورد هویت واقعی او و نقش او در وقایع قرن هفتم میلادی شده است.

🔶 ایاس بن قبیصه؛ شخصیتی در سایه

🍂 این شخصیت، به گفته طبری، پس از کشته شدن نعمان بن المنذر، پادشاه حیره، به قدرت رسید و پایتخت منذریان را در دست گرفت. در این دوره، قبایل عرب طائی تحت رهبری او، قدرت خود را به نمایش گذاشتند و نفوذ ساسانیان را در منطقه به چالش کشیدند. این دوران شاهد نبردهایی بین اعراب و فارس‌ها بود که از جمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به نبرد ذوقار اشاره کرد که به پیروزی اعراب منجر شد.

🔶 ارتباط با دیگر شخصیت‌های تاریخی

🍂 ایاس بن قبیصه الطائی ممکن است همان شخصیت‌های تاریخی دیگری باشد که به صورت ناگهانی در صحنه ظاهر شده و ناپدید شده‌اند. تاریخ‌نگاری اسلامی، شخصیت‌هایی مانند ایاس را از تاریخ حذف کرده و نقش آن‌ها را به شخصیت‌های دیگری مانند معاویه و علی بن ابی‌طالب نسبت داده است.

☑️ معاویه و مهویه: مهویه، حاکم قدرتمند شهر مرو، پس از پناه دادن به یزدگرد سوم، آخرین پادشاه ساسانی، ناگهان از تاریخ ناپدید می‌شود. سپس در صحنه تاریخ، شخصیتی با نام معاویه ظاهر می‌شود که شباهت‌های زیادی به مهویه دارد. این فرضیه مطرح می‌شود که این دو شخصیت ممکن است یک نفر باشند که نامش در تاریخ تحریف شده است.

☑️ علی و ایاس: این مقاله به صورت مفصل، فرضیه دیگری را مطرح می‌کند که ایاس بن قبیصه الطائی همان علی بن ابی‌طالب در روایت‌های اسلامی است. این فرضیه بر اساس چند دلیل مطرح می‌شود:
✔️ تشابه اسمی: نام‌های "ایاس"، "الیا" و "علی" از ریشه مشترکی دارند و در لهجه‌های مختلف به یک شخص واحد اطلاق می‌شدند.
✔️ لقب ابوتراب: لقب "ابوتراب" که به علی بن ابی‌طالب نسبت داده می‌شود، در واقع ترجمه تحت‌اللفظی نام "ابن قبیصه" است، چرا که "قبیصه" در زبان عربی به معنای "خاک یا تراب" است.

🔶 تضاد در روایت‌های تاریخی

🔻در ادامه، ویدیو به تضاد بین روایت‌های اسلامی و منابع تاریخی دیگر مانند تواریخ مارونی و حولیات سریانی اشاره می‌کند. این منابع، علی را نه به عنوان چهارمین خلیفه مسلمانان، بلکه به عنوان حاکم حیره و رقیب معاویه معرفی می‌کنند که در نزاع با او بوده است.

☑️ نبرد صفین: حولیات مارونی نبرد صفین را به عنوان جنگی بین معاویه و ایاس (الیا اباتراب)، امیر حیره، توصیف می‌کند. این روایت با آنچه در تاریخ اسلامی درباره نبرد علی و معاویه ذکر شده است، همخوانی دارد، با این تفاوت که مکان و جایگاه علی را متفاوت بیان می‌کند.

☑️ محل مرگ: در حالی که منابع اسلامی محل شهادت علی را در کوفه می‌دانند، حولیات مارونی گزارش می‌دهد که علی در حیره، هنگام نماز، توسط یک فرد ناشناس به قتل رسیده است.

🔶 تحلیل زبان‌شناختی و قرآنی

🔻در ادامه، ویدیو به تحلیل برخی از واژگان قرآنی و نحوه نگارش آن‌ها می‌پردازد. این تحلیل‌ها فرضیه مجری را در مورد ریشه تاریخی شخصیت‌های اسلامی تقویت می‌کند.

☑️ واژه "عباد": واژه "عباد" در قرآن، به یک گروه خاص از مردم، یعنی مسیحیان حیره که به "عباد" شهرت داشتند، اشاره دارد.

☑️ حروف مقطعه "ی" س" (یاسین): نام "یاسین" در قرآن، به همان شخص ایاس اشاره دارد و نام او در قرآن نیز ذکر شده است.

❇️ با بررسی دقیق منابع تاریخی، زبان‌شناسی و تحلیل متون باستانی، می‌توان به این نتیجه رسید که شخصیت‌های اصلی تاریخ اسلام، ریشه در وقایع و شخصیت‌های تاریخی منطقه حیره دارند و داستان‌های آن‌ها در دوره‌های بعدی، به ویژه در عصر عباسی، برای اهداف سیاسی و مذهبی بازنویسی شده‌اند.

🔻وجود تاریخی علی/محمد/معاویه؟
📺 بازخوانیِ سیمایِ علی‌‌بن‌‌عبدمناف
📓 آیا علی یک شخصیت واقعی در تاریخ بود؟
📻 علی: تاریخی یا برساخته؟ (یک - دو)
📺 معاویه، فرمانروایی ایرانی؟!
📺 نسبت محمدِ سیره‌ها و تاریخ
📓پروژۀ محمدسازى
🔻علی‌سازیِ جریان غلو
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 خدایان، همسران و مادران
🔻۳ مصاحبۀ نقدآگین با دکتر بنائی
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبه‌علم
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (جلسهٔ یکم: یکم، دوم| جلسه دوم: یکم، دوم)
📺 معنای تاریخ رستگاری (یکم - دوم)

.


#بازنگری #نقد_اسلام #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔶 پست‌هایی درباره‌ی بررسیِ وجود تاریخی #علی و معاویه، غلو و ریشه‌های آن، سندیت نهج‌البلاغه و مقایسه‌ی آن با قرآن و نقد بخش‌هایی از آن، نگاه علی به زنان، عصمت‌تراشی برای علی، فرآیند ساخته‌شدنِ تشیع و مولفان آن

🔻وجود تاریخی علی/محمد/معاویه؟
📺 بازخوانیِ سیمایِ علی‌‌بن‌‌عبدمناف
📻 آیا محمد همان علی است؟
📺 علی‌ بن‌ ابی‌طالب(عبدمناف) یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
📓 آیا علی یک شخصیت واقعی در تاریخ بود؟
📻 علی: تاریخی یا برساخته؟ (یک - دو)
📺 معاویه، فرمانروایی ایرانی؟!
📺 نسبت محمدِ سیره‌ها و تاریخ
📓پروژۀ محمدسازى

🔻علی‌سازیِ جریان غلو
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی (پرفسور امیرمعزی)
📻 جنبه‌های باطنی اسلام شیعی
📺 پیرامون نسبت شیعه و اهل غلو
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 خدایان، همسران و مادران (از اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علی)
📕بررسیِ خطبۀ همام
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
📕عنقا شکار کس نشود دام باز چین! (در نقد غلوگری جوادی آملی)

🔻شیعه = شرک
📺 مخزن واقعیِ قرآن: الله یا جبرئیل؟ نه، علی «همه‌چیز‌»الله!
📺 خداوندگار شیعه: علی!
📺 نقشِ الوهیِ بی‌بی
📺 صد تن خاک از کجا؟؟؟
📕‍ساختار مشرکانۀ تشیع‌ها
📺 اگر علی خلق نمی‌شد؟!
📺 یک فیلِ سفیدِ خری(!) که حرام‌زاده(!) بود، از علی پیروی نکرد

🔻نهج‌البلاغه در ترازو
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی قرآن!
📕نهج‌البلاغه در آینۀ قرآن
📕نهج‌البلاغه و علی؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟

🔻نقد الهیاتِ نهج‌البلاغه (۲ قسمت)
📕«همه دروغ می‌گویند!»
📕دروغ‌های مومنانۀ علی: شرک در توحید

🔻علی و امامت در آینۀ نقد و تاریخ
📓سَردَمدارانِ نامدار
📺 آیت‌الله حیدری: امامت جایی در قرآن ندارد و جزء اصول دین نیست
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردم‌فریبی و اهداف سیاسی-فرقه‌ای
📺 غیرشیعه حیوان‌ و شیعه (نه محب) شبه‌انسان است
📺 ابوبکر و امام علی ع زمان ما چه کسانی‌اند؟
📺 ایران چگونه به‌تدریج شیعه شد؟
📺 نقشِ فعالِ علی در رهبریِ تعرض به ایران
📕ماهیت یا وضعیت واقعی امامت
📕مدعی نبوت/امامت را چگونه بسنجیم؟
📕علی بن عبدمناف، ایرانیان و زنان
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهب‌تراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📕«یک نگاه» کافی‌ست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!

🔻سندیت‌سنجی
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه
📺 آیا فاطمه فرزندی بنام محسن داشته؟
📺 فاطمه؛ شخصیت تاریخی یا خیالی؟
📕شیخ مفید: شهادتِ زهرا و ۷ امامِ دیگر دروغ است!
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچ‌کس در دانشگاه حدیث را نمی‌پذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟

.


#نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📢 صدایی که می‌خراشد، نوری که می‌نوازد
— تقابل زیباشناختی و انسان‌شناختیِ دو جهانِ معنا (۳/۳)

🔻پی‌نوشت: در توضیحِ این کانال نوشته شده:

«در آوریل ۲۰۰۸، "برادر" (لقبی برای راهب یا خادم این انجمن) در مقابل آرامگاه "سنت فرانسیس" حضور داشت که احساس کرد عیسی از او می‌خواهد خانواده جدیدی از پیروان سنت فرانسیس را بنا کند؛ جامعه‌ای به نام "تائو" برای مردان و زنان از هر دین و آیینی، تا در کنار هم به دعا و نیایش بپردازند.

در ۸ دسامبر ۲۰۲۲، او با الهام قلبی تشویق شد تا از همه برادران و خواهران دعوت کند تا به عنوان "هم‌سنگر و یارِ دعا" داوطلب شوند. اعضای این خانواده از سراسر جهان به "برادر" می‌پیوندند تا در دعای صبحگاهی (ساعت ۸:۰۰ صبح) و دعای شامگاهی (ساعت ۵:۰۰ عصر به وقت لندن) شرکت کنند. پس از زمان دعا، "برادر" یک مدیتیشن (مراقبه) شفابخش را که با هدایت روح انجام می‌شود، به اشتراک می‌گذارد تا اعضا به خودشفادهی بپردازند.

امروز، ما به همه‌ی فرزندان خدا از هر آیین، نژاد، گرایش جنسی، رنگ پوست و معلولیت خوش‌آمد می‌گوییم تا به ما بپیوندند...»

۱. سنت فرانسیس (St. Francis) کیست؟
او یکی از محبوب‌ترین قدیسان تاریخ مسیحیت است که به عشق به طبیعت، حیوانات و زندگی ساده مشهور است. او معتقد بود

همه موجودات (از خورشید و ماه تا پرندگان) برادر و خواهر ما هستند.

این کانال بر اساس آموزه‌های او که بر صلح و دوستی با طبیعت استوار است، فعالیت می‌کند.

او در قرن ۱۲ میلادی در شهر «آسیزی» ایتالیا در خانواده‌ای بسیار ثروتمند به دنیا آمد. اما در جوانی تمام ثروت خود را رها کرد، لباس‌های گران‌بهایش را بخشید و تصمیم گرفت مانند فقرا زندگی کند. او در زمان جنگ‌های صلیبی، به جای جنگیدن، به دیدار سلطان مصر رفت تا صلح برقرار کند. شعار معروف او این بود:

«پروردگارا، مرا وسیله صلح خود قرار ده.»

آرامگاه او در شهر آسیزی در ایتالیا قرار دارد و سالانه پذیرای میلیون‌ها زائر از سراسر جهان است؛ نه فقط مسیحیان، بلکه پیروان ادیان دیگر و حتی افراد بی‌خدا که به خاطر نگاه صلح‌طلبانه و محیط‌زیستی‌اش به او احترام می‌گذارند.

۲. لقب «برادر»:
در سنت مسیحی (به‌ویژه فرانسیسکویی)، به جای القاب رسمی کلیسایی، از کلمه «برادر» استفاده می‌کنند تا نشان دهند هیچ برتری بین رهبر گروه و سایرین وجود ندارد و همه با هم برابرند.

۳. رویکرد «فراگیر»:
نکته مهم این متن این است که این انجمن تبلیغاتی برای تغییر دین نیست. آن‌ها تأکید دارند که پیروان همه ادیان (یا حتی کسانی که دین ندارند) می‌توانند در برنامه‌هایشان شرکت کنند. آن‌ها به تنوع نژادی، جنسیتی و جسمی احترام می‌گذارند و هدفشان ایجاد فضایی برای آرامش مشترک است.

۴. هدف از برنامه‌ها:
• دعا: تقویت جنبه معنوی.
• مدیتیشن شفابخش: آن‌ها معتقدند با دعا و تمرکز، فرد می‌تواند از نظر روحی و ذهنی خودش را ترمیم کند (خودشفادهی).

خلاصه:
این کانال یک فضای معنوی است که توسط یک راهب یا خادم مسیحی اداره می‌شود، اما درهای آن به روی همه باز است. تمرکز اصلی آن‌ها روی دعای دست‌جمعی و مدیتیشن برای رسیدن به آرامش و سلامت روح است، بدون اینکه از شما بخواهند اعتقادات شخصی خود را رها کنید.

🔻مسیحیت Vs اسلام
📕زیبایی‌شناسیِ گناه
— از سکوت صوفیانۀ مسجد تا ساختار روایت‌گرِ کلیسا
📕اسلام پسرفتی نسبت به مسیحت؟
📻 بدعتِ [قرآنی - عباسیِ] تعدد، علیه حکمتِ [عیسویِ] تعهد
— چگونه سقوط از «خدای عشقِ وفادارانه و محبت» به «خدایِ نکاحِ بی‌نهایت و شهوت»، آلِ علی را برانداخت؟
📕مسیح قرآن: خدایی که خدا نیست!
📺 مسیح: خدا یا پیامبر؟
📺 تمایزِ اسلام و مسیحیت

📺 اسلام بدعت صدم مسیحیت: یوحنای دمشقی
📕رد محمد توسط توماس آکویناس
📕آموزه‌های یعقوب: شمشیر و پیامبری یا دجال؟

📺 «عیسی» و «انجیل» آشکارگرِ هویت مؤلفان قرآن
📺 قرآن مصدقِ بایبل، بایبل مکذبِ قرآن!
📕قرآن از تحریف لفظی سخنی نمی‌گوید

👁 اعتراف‌گیری اختراعی مسیحی بود؟
📺 جهنم چگونه توسط کلیسا اختراع شد؟
📺 بعد از مرگ و فرکانس؛ جهنم؟ نه!
📺 خلق افسانۀ جهنم توسط یهودیان
📻 تأملاتی پیرامون شکنجه‌ ابدی در قرآن
📻خدای مخوف کودک‌خوار یهودیان در درۀ جیهینوم

🔻نقد مسیحیت
📕“فرزند خدا” در یهود و یونان
📕عیسی: «فرزندِ معبد»
📕پاولس و پیدایش مسیحیت رومی
📺 از خشم و شهوتِ الله تا ترفندهای پولس در کارگاهِ دین!
📺 چگونه مسیحیت به وجود آمد؟
📺 چه کسانی و چگونه مسیحیت را ساختند؟
📺 جردن پیترسون: «عیسی خداست!»
📺 داستانِ اسطوره‌ایِ «بکارتِ» مریم
📺 عیسی و رمز و راز فرزندانش
📻 رستگارشدگان ربوده خواهند شد!
📻 عیسی مسیح
📺خلاصۀ کتابِ «چگونه عیسی خدا شد؟ تعالی واعظ یهودی»
📺«همسایه‌ات را... دوست بدار» دعوتی به محبتِ فراگیر؟
📺 ۸ دلیل مبنی بر اینکه مسیح یک «اختراع سیاسی» بود

.


#نقد_ادیان #نقد_مسیحیت #نقد_اسلام #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

مردمِ اینجا محرم آه و زاری می‌کنند
با رسوم جالبی هم بی‌قراری می‌کنند

هم لباس و هم در و دیوار را رنگِ سیاه
از ابوموسا و بندر تا به ساری می‌کنند

نیست کز دَه ماهِ دیگر جشن و شادیمان به پاست؟!
تا شود جبران، دو ماهی غمگساری می‌کنند!

از یزید و شمر و خولی دستشان کوتاه هست
خونِ ده‌ها بره‌ی مظلوم، جاری می‌کنند!

شمر و خولی و یزید، گوسفندان می‌شوند!
با همین خون‌ریختن‌ها نامداری می‌کنند!

حاجیانِ صیغه کن، یکباره مؤمن می‌شوند!
بهر نزدیکیِ رب، نذری‌شماری می‌کنند!

پشت هم تعریف و تمجید از فلان مداحِ خود
انکرالاصوات را صوت قناری می‌کنند!

سودجویان با لباس دین و تثلیثِ ثواب
مدتی بر گُرده‌ی مردم، سواری می‌کنند!

بی‌محابا نعره‌های جان‌زُدا سر می‌دهند
بر تن اعصاب ما هی زخم کاری می‌کنند!

قاسم و عباس را سلطان خود خوانند و پس
خویشتن را لایق پستی و خواری می‌کنند!

روز و شب در گوشمان هی نوحه‌خوانی کرده و
عاقبت ما را ز شهر خود فراری می‌کنند!

بس که ثروتمند هستند و همیشه در رفاه(!)
پول را در جیب ملاهای قاری می‌کنند!

طفل همسایه ز کمبود دوا از دست رفت
در غم طفلان مسلم سوگواری می‌کنند!!

چون که آن ده ماه از بزم و طرب خسته شدند(!)
یک دو ماهی هم ز شادی‌ها کناری می‌کنند!

الغرض ده روز مردم را به ماتم می‌کشند
پول آن‌ها را مرتب زهرماری می‌کنند

آبتین، گر لب نبندی کافرت خواهند خواند
این جماعت شعرهایت را اداری می‌کنند

✒️ #آبتین_پوریا

📅 آذرماه ١٣٩٠

@abtinpouria

.


#شعرانه #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 تحلیل ریشه‌های تاریخی و فرهنگی آیین‌های محرم

🎙تحقیق و ارائه: کانال کلاغ‌مدیا


⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
0:00 - مقدمه و توصیف محرم
0:59 - واقعه کربلا و مرگِ حسین
1:47 - ریشه‌های باستانی آیین‌ها
3:51 - اسطوره دموزید (تموز)
5:16 - اسطوره‌های مشابه (اوزیریس، آدونیس)
6:42 - ایزد رپیتوین و حاجی فیروز
7:58 - معرفی اسطوره سیاوش
10:37 - مقایسه سیاوش با ایزدان نباتی
11:33 - شباهت داستان عیسی مسیح
12:40 - عزاداری محرم و داستان سیاوش
14:04 - نقش آل بویه در رسمی کردن عزاداری
16:07 - نقش صفویان در ترویج تشیع و محرم
19:24 - تأثیر نمادهای مسیحی و یهودی
20:04 - استفاده حکومت‌ها از محرم
20:34 - نتیجه‌گیری: آیین کهن، ابزار قدرت

.


#نقد_شیعه #تاریخ_تشیع #عزاداری #محرم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ریشه‌های تاریخی اعتقادات شیعه
(۲/۲)
🔺مثال عینی این پیوند مفهومی، محمد بن حنفیه (فرزند امام علی) بود. او که در برابر برادرانش حسن و حسین احساس کسر مرتبه می‌کرد، از سوی هوادارانش نه به عنوان راوی حدیث، بلکه دارنده «علوم سری و تاویل باطنی» معرفی شد؛ علمی که تشریع فقهی نبود بلکه رمزگشایی غیب به شمار می‌رفت. مختار ثقفی با بهره‌گیری از همین بستر، او را «مهدی» نامید.

هم‌زمان با این غلیان باطنی، جامعه اسلامی میان دو مدرسه فکریِ اهل حدیث (نص‌گرایان) و اهل رأی (قائلان به اجتهاد) دست‌به‌گریبان بود. در این خلاء فکری و پس از درگذشت ابوهاشم (فرزند محمد بن حنفیه و رهبر کیسانیه)، شرایط برای صورتبندی یک دستگاه جامع فکری آماده گشت.

3️⃣ صورتبندی مکتب امامیه و ساختار غیبت: از نظریه نص تا برپایی دولت صفوی
وقتی جریان‌های باطنی و غلوآمیز در حال سوق دادن تشیع به سمت ادعاهای نبوت یا الوهیت بودند، محمد باقر و فرزندشن جعفر صادق وارد عرصه شدند تا با نفی ادعاهای غلات و انحصار رهبری در فرع فاطمی-حسینی، یک «دستگاه فکری دقیق و الهی» مهندسی کنند.

در این نقطه، نظریه امامت الهی متولد شد:

امامت نه یک امر شورایی و انتخابی (مانند دیدگاه زیدیه)، بلکه منصبی آسمانی، منصوص از سوی خدا و امتداد منطقی نبوت تعریف شد که حامل علمی ویژه و بی‌نیاز از اجتهاد بشری است.

🔺🔻ادامه منطقی این هندسه فکری، با وقوع یک بحران ساختاری در سال ۲۶۵ هجری به تکامل نهایی رسید: غیبت امام دوازدهم (محمد بن الحسن العسکری). اختفای امام به جای نابودی مکتب، به «سنگ زاویه» و مبنای اصلی جریان امامیه اثناعشریه بدل شد؛ با این باور که زمین خالی از حجه‌الله نمی‌ماند و غیبت، تدبیری الهی برای حفظ نظام کیهانی است!

🔺سپس این تفکر کلامی از کوچه‌های کوفه به شهر قم مهاجرت کرد. برخلاف یک تصور عامیانه که ایران را از ابتدا شیعی می‌داند، منابع تاریخی (از جمله پژوهش‌های ولهاوزن) اثبات می‌کنند که اکثریت قاطع ایرانیان تا قرن‌ها بر مذهب سنت (حنفی و شافعی) بودند و بزرگ‌ترین علمای اهل سنت (مانند بخاری، نسائی و طبری) از همین دیار برخاستند. تشیع اثناعشری در قم به عنوان یک کانون علمی رشد کرد و سرانجام در سده شانزدهم میلادی (قرن دهم هجری) با صعود دولت صفویه، به عنوان مذهب رسمی کشور تثبیت و نهادینه گشت.

4️⃣ بازسازی منظر تاریخی و خوانش مکتب در پیوند جامعه و اعتقاد
با کنار هم قرار دادن و ادغام تمامی سطوح تحلیل — از مواضع سیاسی نخستین در کوفه و استفاده ابزاری ابومسلم خراسانی، تا انباشت روانی ناخودآگاه موالی و آموزه‌های هرمسی، و سرانجام صورتبندی کلامی صادقین، سازوکار غیبت و تثبیت صفوی — می‌توان به جهان‌بینی جامع و مغز سخن دست یافت:

تشیع نه حاصل یک «خلاء محض عقیدتیِ نازل‌شده از روز نخست» است و نه یک «توطئه طراحی‌شده در دهلیزهای تاریک»؛ بلکه یک پدیده پیچیده، پویا و چندلایه تاریخی، فرهنگی و سیاسی است. این مکتب حاصل تلاقی هوشمندی‌های کلامی، نیازهای سیاسی گروه‌های تحت تبعیض (موالی)، و تاویل‌های عرفانی بسترهای محلی (عراقی، یمنی و ساسانی) است که در آن،

یک حرکت سیاسیِ زمین‌محور در طول زمان به یک عقیده کلامیِ آسمان‌محور تبدیل شد.

🔺فهم این روند پیوسته به ما اجازه می‌دهد تا بدون سوگیری‌های متعصبانه یا نفی ارزش‌های ایمانی پیروان آن، میان «واقعیت تکاملی تاریخ» و «صورت‌بندی‌های اعتقادی» تفکیک قائل شویم و جریان‌های فکری را در بستر واقعی زمان و جامعه تحلیل کنیم.

🔻وجود تاریخی علی/محمد/معاویه؟
📺 بازخوانیِ سیمایِ علی‌‌بن‌‌عبدمناف
📻 آیا محمد همان علی است؟
📺 علی‌ بن‌ ابی‌طالب(عبدمناف) یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
📓 آیا علی یک شخصیت واقعی در تاریخ بود؟
📻 علی: تاریخی یا برساخته؟ (یک - دو)
📺 معاویه، فرمانروایی ایرانی؟!

🔻علی‌سازیِ جریان غلو
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی (پرفسور امیرمعزی)
📻 جنبه‌های باطنی اسلام شیعی
📺 پیرامون نسبت شیعه و اهل غلو
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 خدایان، همسران و مادران (از اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علی)
📕بررسیِ خطبۀ همام
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
📕عنقا شکار کس نشود دام باز چین! (در نقد غلوگری جوادی آملی)

🔻نهج‌البلاغه در ترازو
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی قرآن!
📕نهج‌البلاغه در آینۀ قرآن
📕نهج‌البلاغه و علی؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟

🔻نقد الهیاتِ نهج‌البلاغه (۲ قسمت)
📕«همه دروغ می‌گویند!»
📕دروغ‌های مومنانۀ علی: شرک در توحید

🔻سندیت‌سنجی
📺 فاطمه؛ شخصیت تاریخی یا خیالی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕شهادتِ زهرا و ۷ امامِ دیگر دروغ است!
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 نقشِ شیخ مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 هیچ‌کس در دانشگاه حدیث را نمی‌پذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟

.


#نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 شیعه، ایدئولوژیِ اپوزیسیون و قدرت

🎙#نیما_قاسمی

.


#نقد_شیعه #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 شرم‌آورترین فتوای مراجع شیعه

🎙آیت‌الله #کمال_حیدری (+)

🔻حیدری: نقد قرآن تا حصر
📺 امام صادق: ۲/۳ قرآن [تحریف به] حذف شده‌!
📺 ۵ دلیل در تحریف قرآن
📺 قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن

🔻بدعت‌های شیعه
📺 خانۀ عنکبوت یا «افسانه‌های تشیع»
📺 جنونِ رنج‌پرستی و بدعت‌ها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیاده‌رویِ اربعین و ضربه به اقتصاد
⬛️ پیاده‌روی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان

🔻حیدری: امامت، خمس، حجاب
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعه‌ای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 احکام اسلام فقط برای همان زمان بود

🔻سندیت‌سنجی
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه
📺 آیا فاطمه فرزندی بنام محسن داشته؟
📺 فاطمه؛ شخصیت تاریخی یا خیالی؟
📕شیخ مفید: شهادت زهرا و ۷ امام دیگر دروغه
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتب رجالی شیعه؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!

.


#نقد_شیعه #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘پرت‌ بودن روایت یا پرت‌ بودنِ روشِ نقد؟
— نقدی بر دفاعیه‌نویسی‌های محمد موسوی عقیقی
(۸)
✍️ #نیکروز_پارسبان

⚖️ و اینجا یک نکته‌ی مهم‌تر نیز وجود دارد. اگر قرار است رفتار دیلمیان را با اشاره به خشونت و غارتگری آنان چنان برجسته کنیم که دفاع امروزینِ یک ملی‌گرا از مقاومت آنان را از نظر اخلاقی بی‌اعتبار سازیم، آنگاه دقیقاً همین معیار باید درباره علویانی که با پشتیبانی دیلمیان به قدرت رسیدند نیز اعمال شود.

نمی‌توان گفت «دیلمیان خشن بودند، پس دفاع شما از آنان نادرست است»، اما وقتی همان دیلمیان قدرت را به علویان می‌سپارند و آن علویان خود به حکومت می‌رسند و مخالفان مذهبی و سیاسی را سرکوب می‌کنند، ناگهان خشونت آنان در پرتو «مبارزه با ظلم» و «گسترش تشیع» ناپدید شود.

🎭 این همان استاندارد دوگانه است. اگر خشونتِ یک جامعه‌ی ایرانی برای عقیقی نشانه‌ای علیه آن جامعه است، خشونتِ حکومت علوی نیز باید به همان اندازه در داوری تاریخی وارد شود.

📍اگر «غارتگری» دیلمیان را می‌توان دستمایه‌ای برای بی‌اعتبار کردن دفاع امروزین از مقاومت آنان قرار داد، سرکوب مذهبی و سیاسی حکومت علویان را نیز نمی‌توان پشت عنوان «مهمانانِ مظلوم و گریزندگان از خلافت» پنهان کرد.


⚔️ حتی فراتر از این، خودِ تاریخ نشان می‌دهد که تشیع زیدی در این منطقه نه صرفاً از راهِ یک رابطه‌ی ساده میان «مردمِ بومی» و «مهمانانِ ستمدیده» گسترش یافت،

❌ بلکه از خلال جنگ، ائتلاف، رقابت خاندان‌های محلی، سازمان نظامی، تصرف شهرها و تشکیل حکومت پیش رفت.

🔺حکومت حسن بن زید چندین بار به دست نیروهای رقیب از طبرستان رانده شد و هر بار با اتکای به پناهگاه‌ها و نیروهای دیلمی بازگشت؛ سپس خود او و جانشینش برای حفظ قلمرو و اقتدار سیاسی‌شان وارد جنگ‌های پی‌درپی شدند.

❌ بنابراین،

«علویان به دیلمستان آمدند و دیلمیان آنان را پذیرفتند و تشیع گسترش یافت»

توضیح تاریخی نیست؛ آغاز، یک مسئله‌ی تاریخی است. پرسش واقعی این است که

❓این پذیرش چگونه به قدرت سیاسی تبدیل شد، چه کسانی از آن سود بردند، چه کسانی کنار زده شدند، با مخالفان چه رفتاری شد، و چگونه یک شبکه‌ی مذهبیِ مهاجر توانست با تکیه بر نیروهای محلی به حکومت بدل شود.

📍⚖️ و درست در همین‌جا تناقضِ دفاعیه عقیقی آشکار می‌شود: او برای زشت‌کردن چهره‌ی دیلمیان، آنان را از پیچیدگی تاریخی‌شان جدا می‌کند و به یک تیپ اخلاقیِ ثابت، یعنی «مردمی غارتگر»، فرو می‌کاهد؛ اما برای توضیح قدرت‌یابی علویان، درست برعکس عمل می‌کند و همه‌ی پیچیدگی‌های قدرت، جنگ، سرکوب و رقابت سیاسی را کنار می‌زند و آنان را همچنان در هیئت «پناهندگان مظلوم» نگه می‌دارد.

📜 این تاریخ نیست؛ توزیع نابرابرِ حقِ دفاع در تاریخ است. قاعده باید یکی باشد: اگر دیلمیان را باید در بستر تاریخی و سیاسی‌شان فهمید، علویان نیز باید در همان بستر فهمیده شوند. اگر خشونتِ دیلمیان را باید از زمینه‌ی جنگ، مقاومت و مناسبات قدرت جدا نکرد،

خشونتِ حکومت‌های علوی را نیز نمی‌توان با واژگان قدسیِ دعوت، تشیع و مبارزه با خلافت از دایره‌ی نقد بیرون گذاشت.

🏛 دیلمی‌ای که با شمشیر می‌جنگد، صرفاً به دلیل ایرانی‌بودن یا دیلمی‌بودن تبرئه نمی‌شود؛ اما علوی‌ای که با شمشیر حکومت می‌کند نیز صرفاً به دلیل انتساب به خاندان پیامبر از نقد تاریخی معاف نیست. معیار سنجش باید بر کردار باشد، نه تبار و نسب.

👁 و دقیقاً به همین دلیل، استدلال سوم عقیقی نه‌تنها تشیع را در دیلمستان توضیح نمی‌دهد، بلکه ناخواسته همان چیزی را آشکار می‌کند که می‌خواهد پنهان کند:

این تشیع، هنگامی که از حاشیه‌ی قدرت به مرکز قدرت رسید، دیگر صرفاً «پناهنده» نبود؛ حکومت داشت، سپاه آراست، قهر سیاسی ورزید و مسئولیت تاریخی بسیاری از سرکوب‌های ایرانیان بر عهده همین مهمانانی بود که بر میزبانان خود نیز رحم نیاوردند.

🔻موسوی عقیقی
📺 نماز را به فارسی بخوانیم؟
📻 زینتِ جنایت: زیباییِ صفیه، بازیچۀ مشاطه‌گرانِ دینِ سیف

.


#نقد_شیعه #نواندیشی #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آخوند شیعه چگونه وارد ایران شد؟
— یک جنسِ وارداتی‌ و حکومتی

🎙 #آرمان_امیری

.


#آخوندیسم #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin