تازه‌کاران مراقبه
همه‌شان می‌نشینند،
کمر راست، چشم بسته،
لب فروبسته،
گویی بودا خواهد آمد.

اما بودا آمد و رفت.
در همان قاشق سوپ داغ.
در خندهٔ آن «زنِ روسپی».

روسپی و روشن‌ضمیر
زاهدان گفتند: «گناه است!»
من اما خوابیدم کنار او.
زیباترین خطبه را
بدنش بر پوستِ شب نوشت.
آیا آن لذت
از چشمِ بودا پنهان بود؟

مرگ
می‌پرسی بعد از مرگ چه خواهد شد؟
همین‌جا بنشین. همین حالا بمیر.
اگر توانستی بمانی،
آن‌وقت درباره‌ی بعدش حرف بزن.

درباره‌ی حقیقت
حقیقت را می‌خواهی؟
به این فنجان چای نگاه کن.
گرم است، بخارش بالا می‌رود.
اگر از این هم ساده‌تر بخواهی، برو!

🔸#ایکیو_سوجون (Ikkyū Sōjun) یکی از برجسته‌ترین و در عین حال غیرمتعارف‌ترین استادان ذن در تاریخ ژاپن.

🔸ایکیو در سال ۱۳۹۴ میلادی در حومهٔ کیوتو به دنیا آمد. گفته می‌شود که او فرزند نامشروع امپراتور گو-کوماتسو و یک زن درباری بود. در پنج‌سالگی از مادرش جدا شد و به معبد آنکوکو-جی سپرده شد تا به‌عنوان یک آکولیت (شاگرد مذهبی) تربیت شود. در آنجا، آموزش‌هایی در زمینهٔ فرهنگ و زبان چینی دریافت کرد و نام «شوکن» را گرفت. در سیزده‌سالگی به معبد کنین-جی در کیوتو رفت تا زیر نظر استاد بوتتسو به تحصیل ذن بپردازد. در این دوره، او شروع به نوشتن اشعاری کرد که از نظر فرم غیرسنتی بودند و در آن‌ها به‌طور آشکار از رهبری معبد کنین-جی انتقاد می‌کرد. او از ساختار اجتماعی و فقدان تمرین واقعی ذن در اطراف خود ناامید شده بود.

🔸ایکیو به‌خاطر سبک زندگی غیرمتعارف و نقدهای تندش از ساختارهای رسمی ذن و بودیسم، شهرت داشت. او به‌جای پیروی از قواعد سخت‌گیرانهٔ معابد، زندگی‌ای آزادانه و سرشار از هنر، شعر، و حتی ارتباط با مردم عادی را برگزید. اشعار او، که اغلب در قالب هایکو بودند، بازتابی از درک عمیق او از زندگی، مرگ، و معنویت بودند.

📻 عارفۀ تن‌باز و عارفان معاصر
📕چرخش بدورِ دایرۀ زندگی و خدا
📗من هرگز خدا را ندیدەام!
📺 در باب پوچی
📺 مناظرۀ نیچه با شوپنهاور
📺 فلسفه آلبر کامو: شور زیستن در جهانی بی‌معنا

.


#شعرانه #معنویت #شعر #ذن #ذن_بودیسم #بودیسم #دیانت #ادیان

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 کمال حیدری، مرجعِ محصور

کتاب‌های زیاد
آن‌ها کوهی از کتاب بر سر هم چیده‌اند،
و خودشان در زیر آن‌ها مدفون‌اند.
من کتاب‌ها را می‌سوزانم
تا در آتش‌شان چای بجوشانم.
دانش، اگر تو را آزاد نکند،
تنها زندانی نرم‌تر است.

✍🏻 #ایکیو_سوجون (Ikkyū Sōjun) یکی از برجسته‌ترین و در عین حال غیرمتعارف‌ترین استادان ذن در تاریخ ژاپن.

🔸هرچند اگر کلیتِ دستگاه مرجعیت اسلامی و دستگاه پاپی مسیحی (که یکی از بنیادهای جنگ‌های خونینِ و ادامه‌دارِ مذهبی و تکفیر و تنجیس و خشونت با دیگری‌ها به‌اسم خدا و امر قدسی و شریعت بوده‌‌‌است) با مشیِ فیلسوفان، یا حتی در میان ادیان، با بودیسم (که مکتب‌محور است و استادمدار و غیرمتمرکز) مقایسه شود، از عواملِ مهمِ انحاطِ «معنویت و تفکر و دیانتِ اصیل» تلقی می‌شود، اما در مقایسه میانِ دستگاه پاپی مسیحیتِ کاتولیک و مرجعیت شیعه، علی‌رغم اینکه دومی نامتمرکزتر از اولی‌ست، چون دومی بر محور مذهب و دینی قدرت‌‌ساخته/‌قدرت‌محور با فقهیات ستبر و در ذیل حکومتی دینی‌‌ای‌ست که از دانشگاه تا حوزه را در زیر مداخلاتِ ویران‌گرِ خود دارد، می‌بینیم که بعد از ۱۴۰۰ سال، هنوز هم مرجعی گشوده به دیگری‌ها و با روحیۀ جوانانۀ پژوهشگری و شجاعتِ بیانِ تحقیقات خود، امکان بروز و ظهور آزادانۀ معارفِ خود را ندارد، چه رسد که بخواهد مثل پاپ‌ِ‌های متاخرِ مسیحیان، پیش‌گامِ پذیرش بسیاری حقوق و حقایقِ جهان مدرن در میان دین‌داران شود.

🔸اگر روحی جویندۀ حقیقت و گشوده به دیگری‌ها مثل آیت‌الله کمال حیدری، در غرب بود، بی‌شک به مقام پاپی می‌رسید، ولی در این‌جا از حسادت و تنگ‌نظریِ موجود در اسلام و تشیع سنتی، خصوصا از آن‌جا که صنف آخوند شدیدا با قدرت ممزوج شده و قدرت را به تسخیر خود درآورده و خود نیز در تسخیرِ شدیدِ امیالِ آن است، در حصر و بایکوت و تکفیر گرفتارش کرده‌اند و جامعه را از معارف او محروم ساخته‌اند و سببِ کند شدنِ حرکت جامعه به سمت جلو شده‌اند. تا در عصر رقابتِ هوش مصنوعی‌ها و فتح مریخ، ما هنوز درگیر آن باشیم که حق داریم زنانِ ناباور به حجابِ حکومتی (و نه حتی اسلامی) را در ماشین و غیرماشین با «چشم‌چرانی اسلامی» رصد و جریمه‌ کنیم؟ یا حق داریم کسی که جاده را در اعتراضی سیاسی بسته، به‌عنوان محارب و دشمن رسول‌الله بکشیم و قاتلِ مردمِ معترض را به‌عنوان شهید وطن جا بزنیم؟ آیا حق داریم برقِ مردم را ببریم و بگوییم خودشان فکری به حال خود کنند، درحالی‌که سه دهه به‌اسم برق، از هسته‌ای گفتیم و کشور را در زیر شدیدترین تحریم‌های اقتصادی و فلاکت و فقر گسترده بردیم؟

🔸ساده‌زیستیِ واقعی، ساده‌زیستی‌ای‌ست که زیستِ دیگری‌ها را در جامعه‌ات ساده کنی. کار دشواری نیست، فقط باید پا و دست درازت را از گلوی‌شان برداری و از دولتِ همه‌جا حاضرِ خودمقدس‌ساز به یک دولتِ کوچکِ غیرقابل‌ِ دیده‌شدن بدل شوی که مانع رشد و شکوفایی اقتصاد و فرهنگ نشوی.

🔸باید بفهمی دولت و سیاست قرار نیست اقتصاد و فرهنگ را بسازد، بلکه همینکه خراب نکند و شر نرساند، بالاترین هنرش است! همینکه مانع از از ارتباط آزاد و سادۀ مردم با همدیگر (شبکه‌های اجتماعی و ان‌جی‌اوها و احزاب) و با روشنفکران و عالمانِ مستقل داخلی و خارجی، و با سرمایه‌‌ها و اقتصادهای دنیا نشود، شاهکار کرده‌است.

🔸ساده‌زیستی‌ای که زیستِ اقشار مختلف جامعه را دشوارتر و عذاب‌آورتر از دیروز کند، بیشتر از نوعی «خودسرکوبیِ نمایشی» حاصل‌شده، و به‌دنبال بهشت و سعادتی خیالی پس از مرگ است. کسانی که به‌اسم سعادت خیالی پس از مرگ، زندگی مردم را به جهنمِ غم و حسرت و افسوس و افسردگی و یاس بدل می‌کنند، دربانانِ دوزخ‌اند، نه عالمِ دین و گسترندگانِ معنویت.

خدای زاهدان
خدای زاهدان در معبد زندانی است
و هر شب قربانی می‌طلبد.

خدای من در ساقه‌ی بامبوست،
در بخار چای،
در لبخند روسپی،
و در سکوت نیمه‌شب.
او چیزی نمی‌خواهد،
فقط هست.

📺 علوی بروجردی اصلاح‌طلب و حصر کمال حیدری
📺 حصر آیت‌الله کمال حیدری
📺 کمال حیدری: از سرکوبِ علامه طباطبایی می‌گوید

📺 کمال حیدری: خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!
📺 آیت‌الله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن

📻 پروسۀ تولید امام زمان
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی

.


#آخوندیسم #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی #شعرانه #ذن #ذن_بودیسم

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘دو مواجهه با خرافات
— از حافظ‌ و برخی شاعران تا روان‌کاوان

🎙✍🏻 #طاها_میرحسینی

1️⃣ حافظ

ساقی بیا که شد قدح لاله پر ز می
طامات تا به چند و خرافات تا به کی؟

بگذر ز کبر و ناز که دیده‌ست روزگار
چینِ قبایِ قیصر و طُرْفِ کلاهِ کی

هشیار شو که مرغ چمن مست گشت هان!
بیدار شو که خواب عدم در پی است، هی!

خوش نازکانه می‌چمی ای شاخ نوبهار!
کآشفتگی مبادت از آشوبِ بادِ دی

زین دلقِ مرقع‌ام که ز طاماتِ زاهد است
باشد اگر نه باده، به‌دل دردِ رازی است

حافظ مرید جام می است ای صبا برو
زان بنده بندگی برسان بویِ رازی است

تحلیل به زبان ساده

۱) در این بیت حافظ ندا می‌دهد که از قیل و قال و تعصبات خشک و تظاهرهای بی‌ثمر عبور کنیم و به حقیقت برسیم؛ حقیقتی که در مستی آگاهانه (نماد شراب) و تجربه‌ی درونی نهفته است. این شراب هم می‌تواند لذت زندگی باشد، هم کشف حقیقت در سلوک عرفانی.

۲) حافظ می‌گوید که غرور و تکبّر بی‌فایده است، چرا که روزگار چیزهای بسیار عظیم‌تر از تو را هم دیده است؛ از پادشاهان روم گرفته تا شاهان ایرانی. همه این‌ها گذرا هستند. پس دل به این فریب‌ها مبند، نه به زهد، نه به قدرت، نه به شهرت.

۳) در این بیت زندگی و مرگ کنار هم آمده‌اند: اگرچه طبیعت سرمست است و زمان شادی‌ست، اما این فرصت اندک است؛ مرگ در کمین است. پیام عمیق حافظ در اینجاست: «هشیار باش!» – هم از فرصت حیات استفاده کن، هم از خواب غفلت (از خود، از حقیقت، از زندگی) بیدار شو.

۴) خطاب به طبیعت یا معشوق یا حتی انسان نوخاسته‌ای‌ست که اکنون در اوج زیبایی و طراوت است. دعا و آرزوی حافظ این است که دگرگونی‌ها و آشوب‌های سرد زمستان (یا سختی‌های روزگار) آرامشش را به‌هم نزنند.

2️⃣ روانکاوان: خرافات، نمادهای روانی؟

🔸از دید روانکاوان، آنچه عوام «خرافه» می‌نامند، درواقع ابراز نمادینِ نیازهای عمیق روانی است. انسان نیاز به «معنابخشی»، «اتصال»، و «کنترل بر ناشناخته‌ها» دارد. نمادها – چه مذهبی، چه فرهنگی – این نقش را ایفا می‌کنند.

🧠 ۲. دیدگاه فرویدی

🔻زیگموند فروید در کتاب‌هایی مانند «توتم و تابو» و «آینده یک توهم»، باورهای دینی و آیین‌های مقدس را ناشی از:
اضطراب‌های سرکوب‌شده (به‌ویژه جنسی و مرگ)
نیاز به پدر مطلق (خدا / پیامبر / شفیع / امام)
و نوعی مکانیزم دفاعی علیه ناامنی‌های جهان واقعی می‌داند.

🔻مثلاً:
▪️بوسیدن حجرالاسود: نمادی از نیاز به لمس «شیئی مقدس» است که اضطراب روانی را کاهش دهد. مشابه «توتم» در قبایل.
▪️برکت دانستن خاک کربلا: نوعی انتقال معنویت به ماده، برای گرفتن احساس حمایت و امنیت در جهانی پر از رنج.

🔺فروید می‌گوید این رفتارها «رشنال» (عقلانی به معنای علمی) نیستند، اما روان‌شناسانه معنادار هستند.

🌀 ۳. دیدگاه یونگی

🔻کارل یونگ برخلاف فروید، نگاهی مثبت‌تر دارد:

▪️نمادها، اسطوره‌ها و آیین‌های دینی را تجلی آرکی‌تایپ‌های ناخودآگاه جمعی می‌داند.
▪️هر فرهنگی برای بیان روان جمعی‌اش از نمادهایی استفاده می‌کند: سنگ، خاک، خون، آتش، نور...

🔻در این چارچوب:

▪️حجرالاسود = سنگ کیهانی / سنگ بنیاد / مرکز هستی
▪️ گاو در آیین هندو = *آرکی‌تایپ مادر-زمین، زایش و تغذیه
▪️خاک کربلا = تجلی درد، فداکاری، و مرگ مقدس – مرگ متعالی که زنده می‌ماند

🔺یونگ معتقد است که اگر این نمادها سرکوب شوند، به‌صورت‌های روان‌نژندانه یا خشن‌تر خود را نشان می‌دهند.

🧬 ۴. دیدگاه‌های روان‌شناسی فرهنگی و شناختی (مدرن‌تر)

🔻روان‌شناسی مدرن به جای رد یا تمسخر، خرافه‌ها را چنین تحلیل می‌کند:

▪️تاب‌آوری روانی: باور به خاک یا شیء مقدس اضطراب مرگ، بیماری یا آینده را کاهش می‌دهد.
▪️اثر پلاسیبو / تلقین: ذهن از طریق باور، واقعیت فیزیولوژیک می‌سازد. لمس شیء مقدس می‌تواند واقعاً درد را کم کند.
▪️هویت گروهی: خرافات بخشی از «کیستی ما» می‌شوند. مثال: احترام به خاک کربلا بخشی از هویت شیعه است، نه صرفاً باوری شخصی.

🔺پیشنهاد روان‌کاوان: خرافات را نه سرکوب کنیم، نه تمسخر؛ بلکه درک کنیم و اگر لازم است، نمادهای سالم‌تر و انسانی‌تر را جایگزینشان کنیم.

🔺در ذیل یک حکومت لائیک یا سکولار دموکراتیک و ملتزم به حقوق بشر، انواع باورهای نامدلل و خرافاتِ سنتی و مدرن نیز در جامعه خواهد بود و ترویج می‌شود، هرچند تا حدی بهداشتی می‌شوند و آب می‌روند و از جمعیت باورمندان به آن‌ها احتمالا کاسته می‌شود، ولی واکنش‌ها شاید دیگر اینقدر رادیکال و همه‌جانبه به آن‌ها نخواهد بود، هرچند نقد آن‌ها نیز جریان خواهد داشت. افراد زندگی‌شان را می‌کنند و زندگی با سدّ سنگیِ خرافات در قدرت سیاسی، مسدود نمی‌شود. به‌همین خاطر، افراد اکثرا فرصت را غنیمت می‌شمارند و به کار و بار و شادمانی خود مشغول می‌شوند.

.



#شعرانه #نقد_ادیان #زیست‌روان #سیاست #خرافات

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آدمی گاو می‌شود به‌مرور...

🎙#ملیکا_غنمی

.


#شعرانه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

露の世は
露の世ながら
さりながら

این جهان شبنمی‌ست
آری، جهان شبنمی‌ست
و باز هم، آری!

✍🏻 #کوبایاشی_ایسا (Kobayashi Issa - 小林一茶)

🔸توضیح: ایسا اغلب به جنبه‌های فناپذیری و رنج در زندگی اشاره دارد. اینجا، او گذرا بودن جهان را به قطره شبنم تشبیه می‌کند. اما "و باز هم، آری" نشان از پذیرش، تسلیم و شاید نوعی آرامش یا زیبایی در همین فناپذیری است که می‌تواند یک بینش معنوی عمیق باشد.

.


#شعرانه #ژاپن #هایکو #شعر #شعر_ژاپن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎶 بتازید بتازید که چالاک سوارید (+)

غزل ۶۳۷ | از دیوان شمس #مولوی

برانید برانید که تا بازنمانید
بدانید بدانید که در عین عیانید

بتازید بتازید که چالاک سوارید
بنازید بنازید که خوبان جهانید

چه دارید چه دارید که آن یار ندارد
بیارید بیارید در این گوش بخوانید

پرندوش پرندوش خرابات چه سان بد
بگویید بگویید اگر مست شبانید

شرابیست شرابیست خدا را نهانی
که دنیا و شما نیز ز یک جرعه آنید

دوم بار دوم بار چو یک جرعه بریزد
ز دنیا و ز عقبی و ز خود فرد بمانید

گشادست گشادست سر خابیه امروز
کدوها و سبوها سوی خمخانه کشانید

صلا گفت صلا گفت کنون فالق اصباح
سبک روح کند راح اگر سست و گرانید

رسیدند رسیدند رسولان نهانی
درآرید درآرید برونشان منشانید

دریغا و دریغا که در این خانه نگنجند
که ایشان همه کانند و شما بند مکانید

مبادا و مبادا که سر خویش بگیرید
که ایشان همه جانند و شما سخره نانید

بکوشید بکوشید که تا جان شود این تن
نه نان بود که تن گشت اگر آدمیانید

زهی عشق و زهی عشق که بس سخته کمانست
در آن دست و در آن شست و شما تیر مکانید

سماعیست سماعیست از آن سوی که سو نیست
عروسی همه آن جاست شما طبل زنانید

خموشید خموشید خموشانه بنوشید
بپوشید بپوشید شما گنج نهانید

به دیدار نهانید به آثار عیانید
پدید و نه پدیدیت که چون جوهر جانید

چو عقلید و چو عقلید هزاران و یکی چیز
پراکنده به هر خانه چو خورشید روانید

در این بحر در این بحر همه چیز بگنجد
مترسید مترسید گریبان مدرانید

دهان بست دهان بست از این شرح دل من
که تا گیج نگردید که تا خیره نمانید

.


#بوقت_آواز #شعرانه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin⁩‎

🍷موسیقیِ دل‌‌ربا و آرام با خیام
— این اشعار را هر کس باید بداند (+)

📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)
📻 رازی و خیام: از فرد تا جریان‌های اندیشگی
📺 جرعه‌هایی از شراب هزارسالۀ خیام
📺 نگاه متقاوت به خدا، زندگی و عشق
📺 مولوی یا خیام؟ مختصری دربارۀ نگاه ابژکتیو و سابژکتیو
📺خیامیت علیه احکام پرخاشگرایانه تئولوژیک
📕در نقدِ انتقادهایی نسبت به خیامانه‌ها
📺 آیا رباعیات خیام نیهیلیستی‌اند؟
📻 روشنفکران ایرانی و خیام
📻 فلسفۀ خیام (یکم) (دوم) (سوم) (چهارم)
📻 خوانشِ زیبای رباعیات خیام
📺 «مرگ و زندگی» در اندیشۀ خیام
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📺 ابوالعلا معری، خیامِ عرب
📕خیام؛ خداناباور یا ندانم‌گرا؟
📕حقیقت‌گویی خیامیت علیه رازوارگی
📕شراب‌خواری خیام و تفکر؟
📕هستی‌شناسی نفی در خیامیت

.


#بوقت_آواز #شعرانه #خیام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 رباعیات خیام
— هفت‌هزار سالگان؛ بر اساس کتاب ترانه‌های خیامِ #صادق_هدایت

🎙با اجرایِ دل‌نشین #فریدون_فرح‌‌اندوز

🍷موسیقی آرام در کوزۀ خیام🌱
📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)
📻 رازی و خیام: از فرد تا جریان‌های اندیشگی
📺 جرعه‌هایی از شراب هزارسالۀ خیام
📺 نگاه متقاوت به خدا، زندگی و عشق
📺 مولوی یا خیام؟ مختصری دربارۀ نگاه ابژکتیو و سابژکتیو
📺خیامیت علیه احکام پرخاشگرایانه تئولوژیک
📕در نقدِ انتقادهایی نسبت به خیامانه‌ها
📺 آیا رباعیات خیام نیهیلیستی‌اند؟
📻 روشنفکران ایرانی و خیام
📻 فلسفۀ خیام (یکم) (دوم) (سوم) (چهارم)
📺 «مرگ و زندگی» در اندیشۀ خیام
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📺 ابوالعلا معری، خیامِ عرب
📕خیام؛ خداناباور یا ندانم‌گرا؟
📕حقیقت‌گویی خیامیت علیه رازوارگی
📕شراب‌خواری خیام و تفکر؟
📕هستی‌شناسی نفی در خیامیت

.


#کتاب_صوتی #شعرانه #خیام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 من بی‌خود و تو بی‌خود، ما را کی بَرَد خانه؟
— موزیک‌ویدیوی مولانا (+)

🔸غزلی از مولانا که مستی دو عاشق را به تصویر می‌کشد؛ حالتی که در آن، «من» و «تو» در آتش عشق گم می‌شوند، و خانه و راه نیز محو در شور وصال است.

🎶 متن شعر
‌‎من بی‌خود و تو بی‌خود، ما را کی بَرَد خانه؟
‌‎من چند تو را گفتم: «کم خور دو سه پیمانه؟»

‌‎در شهر یکی کس را، هُشیار نمی‌بینم
‌‎هر یک بَتَر از دیگر، شوریده و دیوانه

‌‎جانا! به خرابات آ، تا لَذّتِ جان بینی
‌‎جان را چه خوشی باشد، بی‌صحبتِ جانانه؟

‌‎هر گوشه یکی مستی، دستی زِ بَرِ دستی
‌‎وان ساقیِ هر هستی، با ساغرِ شاهانه

‌‎تو وقفِ خراباتی، دَخلت مِی و خَرجت مِی
‌‎زین وقف به هُشیاران، مَسپار یکی دانه

‌‎ای لولیِ بَربَط‌زن! تو مست‌تری یا من؟
‌‎ای پیشِ چو تو مستی، افسونِ من افسانه

‌‎از خانه برون رفتم، مَستیم به پیش آمد
‌‎در هر نظرش مُضمَر، صد گلشن و کاشانه

‌‎چون کشتیِ بی‌لنگر، کَژ می‌شد و مَژ می‌شد
‌‎وز حَسرتِ او مُرده، صد عاقل و فرزانه

‌‎گفتم: «ز کجایی تو؟»، تَسخر زد و گفت: «ای جان!
‌‎نیمیم ز تُرکستان، نیمیم ز فَرغانه

‌‎نیمیم ز آب و گِل، نیمیم ز جان و دل
‌‎نیمیم لبِ دریا، نیمی همه دُردانه»

‌‎گفتم که «رفیقی کن، با من که منم خویش‌ات»
‌‎گفتا که «بِنَشْناسَم، من خویش، ز بیگانه»

‌‎من بی‌دل و دستارم، در خانهٔ خَمّارم
‌‎یک سینه سخن دارم، هین شرح دهم یا نِه؟

‌‎در حلقهٔ لنگانی، می‌بایدْت لنگیدن
‌‎این پند ننوشیدی، از خواجهٔ عُلْیانه؟

‌‎سرمستِ چنان خوبی، کِی کم بُوَد از چوبی؟
‌‎برخاست فَغان آخر، از اُستُنِ حَنّانه

‌‎شمس‌الحقِ تبریزی! از خلق چه پرهیزی؟
‌‎اکنون که درافکندی، صد فتنهٔ فَتّانه

🔻شرق Vs اسلام
📺 نگاه انتقادیِ مولوی به حسین‌
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بت‌پرستی یک خطای خطرناکِ تاریخی‌ست؟
📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)
🔻سادگرو، اشو و مورتی
📕 مصاحبه‌ اشو دربارۀ مراقبه
🚬 چطور سیگار را ترک کنیم؟
📺 چرا نسل‌های نو دیگر دین را نمی‌پذیرند؟
📺 مذهب به‌مثابه یک روان‌کاوی ارزانِ
📺 مسیحیت/اسلام ضد خدای زن‌؟
📺 ادیان بخشی از مشکل‌اند
📺 تروریسم و بوکیسم
📕خدا یا عروسک‌خرسیِ بزرگ؟
📕خدا پدر نیست؛ مادر است!
📕بهشت و جهنم ادیان
📕هدف زندگی و خلقت؟!

.


#شعرانه #بوقت_آواز #مولانا #شعر_مولانا #دکلمه_عرفانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 ۲۹ غزل از تأثیرگذارترین اشعار مولانا از دیوان شمس (+)
— با موسیقی آرامش‌بخش و روح‌نواز

🔻شرق Vs اسلام
📺 نگاه انتقادیِ مولوی به حسین‌
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بت‌پرستی یک خطای خطرناکِ تاریخی‌ست؟
📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)

🔻سادگرو، اشو، مورتی، واتس
📺 برای ارزشِ عشق چه رخ داده‌است؟
📺 همه‌چیز فقط یه بازیه!
📺 معنای زندگی از نظر آلن واتس
📺 مصاحبه‌ای دربارۀ مراقبه
🚬 چطور سیگار را ترک کنیم؟
📺 چرا نسل‌های نو دیگر دین را نمی‌پذیرند؟
📺 مذهب به‌مثابه یک روان‌کاوی ارزانِ
📺 مسیحیت/اسلام ضد خدای زن‌؟
📺 ادیان بخشی از مشکل‌اند
📺 تروریسم و بوکیسم
📕خدا یا عروسک‌خرسیِ بزرگ؟
📕خدا پدر نیست؛ مادر است!
📕بهشت و جهنم ادیان
📕هدف زندگی و خلقت؟!

.


#شعرانه #بوقت_آواز #مولانا #شعر_مولانا #دیوان_شمس #دکلمه_عرفانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 ترانه‌هایی از گلچین اشعار مولانا

🍷موسیقیِ دل‌‌ربا و آرام با خیام
📻 رباعیات خیام
📻 ۲۹ غزل از تأثیرگذارترین اشعار مولانا از دیوان شمس
📺 من بی‌خود و تو بی‌خود، ما را کی بَرَد خانه؟

🔻شرق Vs اسلام
📺 نگاه انتقادیِ مولوی به حسین‌
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بت‌پرستی یک خطای خطرناکِ تاریخی‌ست؟
📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)

🔻سادگرو، اشو، مورتی، واتس
📺 برای ارزشِ عشق چه رخ داده‌است؟
📺 همه‌چیز فقط یه بازیه!
📺 معنای زندگی از نظر آلن واتس
📺 مصاحبه‌ای دربارۀ مراقبه
🚬 چطور سیگار را ترک کنیم؟
📺 چرا نسل‌های نو دیگر دین را نمی‌پذیرند؟
📺 مذهب به‌مثابه یک روان‌کاوی ارزانِ
📺 مسیحیت/اسلام ضد خدای زن‌؟
📺 ادیان بخشی از مشکل‌اند
📺 تروریسم و بوکیسم
📕خدا یا عروسک‌خرسیِ بزرگ؟
📕خدا پدر نیست؛ مادر است!
📕بهشت و جهنم ادیان
📕هدف زندگی و خلقت؟!

.


#شعرانه #بوقت_آواز #مولوی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

و ما بعد از ۵۰ سال بفهمیم که:
«فاطمه فاطمه "نیست"!»،
فاطمه "ستایش" است!

🎙#محمدرضا_لوایی

و جنتی شیرجه بزند از طُرِّۀ گیسویت!

و "اهد النصراط‌ المستقیم"ی دیگر، "ولا الضالین" کنیم در عروسی‌ات!
که یعنی انقلابی دوباره کنیم در چاکِ سینه‌ات!

"زینب، زینبِ" مداحان قل‌قل کند، "قل‌هوال" کند در قلیان‌های مهمان‌های ویژه!
بکوبند بر در و دیوار، فاطمۀ زهرا را در رقصِ مادرت در هتلِ اسپیناس!
و ما بعد از ۵۰ سال بفهمیم که حاچ خانم آذر، همان لیدی گاگاست!
[...]
گردنبندت درخششِ نفت‌کش‌های عظیمی که دزدانه می‌فروشند رویاهای ما را!
به ما لکه بزند "امنیت ملیِ" مفروض در بیت‌کوینِ بابا جانت!
و تو مدام مواظب باشی که "امنیت ملی" در لباس عروسی‌ات لکه‌ای نشود!
و سردار بابا جاجانت، زیر آوار ما فیهاخالدون صیغه‌هایش، ۸۰میلیون حرامزاده کشف کرده‌باشد!
[...]

📺 نزولِ «سورۀ شمخانی»
📺 دِکولته‌پوشانِ ولایی
📺 آشکارگیِ «سینۀ زنان نزدیکان ولی‌فقیه»
📕خلیج اسلامی، دکولتۀ ولایی، «چاک انقلابی
💰هزینۀ عروسیِ کارمند دولت مستضفان!
📺 رسواییِ ولایت‌فقیه در رسانۀ مشهور هندی
📺 کارنامۀ خاندانِ شمخانی

.


#شعرانه #شعر_سپید #حکومت_اسلامی #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش (+)

(شعر حافظ با صدای عالی)

📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📺 حافظ و یزید؛ مسلم یا منتقد دین؟
📕حافظ و یزید؛ امامِ روشنفکری دینی
📕حافظ و تمسخر شخصیت‌های قرآنی
📕یا جام باده یا قصه کوتاه!
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب - صمد و صنم نزد حافظ-
📺 تمسخر نمادهای شریعت -مضمون‌پردازی بی‌باکانۀ حافظ-
📺 حافظ از غیب خبری نمی‌دهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شده‌بود؟
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است

📻 گلچینی اشعار مولانا
🍷موسیقیِ دل‌‌ربا و آرام با خیام
📻 رباعیات خیام
📻 ۲۹ غزل از تأثیرگذارترین اشعار مولانا از دیوان شمس
📺 من بی‌خود و تو بی‌خود، ما را کی بَرَد خانه؟

🔻شرق Vs اسلام
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بت‌پرستی یک خطای خطرناکِ تاریخی‌ست؟
📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)

.


#شعرانه #بوقت_آواز #حافظ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش

(شعر #حافظ با صدای عالی)

📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📺 حافظ و یزید؛ مسلم یا منتقد دین؟
📕حافظ و یزید؛ امامِ روشنفکری دینی
📕حافظ و تمسخر شخصیت‌های قرآنی
📕یا جام باده یا قصه کوتاه!
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب - صمد و صنم نزد حافظ-
📺 تمسخر نمادهای شریعت -مضمون‌پردازی بی‌باکانۀ حافظ-
📺 حافظ از غیب خبری نمی‌دهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شده‌بود؟
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است

📻 گلچینی اشعار مولانا
🍷موسیقیِ دل‌‌ربا و آرام با خیام
📻 رباعیات خیام
📻 ۲۹ غزل از تأثیرگذارترین اشعار مولانا از دیوان شمس
📺 من بی‌خود و تو بی‌خود، ما را کی بَرَد خانه؟

.


#شعرانه #حافظ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 یک ساعت موسیقیِ جاز با اشعار #سعدی شیرازی (+)

🔻سعدی
📕چرا زبانِ سعدی شکوهمند است؟
📻 سعدی‌خوانی
📻 از سعدی تا وایکینگ‌ها
📻 چهل حکایت کوتاه از گلستان سعدی
📕میراث جاودان سعدی

🔻شعرخوانی
📻 او می‌کشد قلاب را!
📺 من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش
📻 گلچینی اشعار مولانا
🍷موسیقیِ دل‌‌ربا و آرام با خیام
📻 رباعیات خیام
📻 ۲۹ غزل از تأثیرگذارترین اشعار مولانا از دیوان شمس
📺 من بی‌خود و تو بی‌خود، ما را کی بَرَد خانه؟

📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📺 حافظ و یزید؛ مسلم یا منتقد دین؟
📕حافظ و یزید؛ امامِ روشنفکری دینی
📕حافظ و تمسخر شخصیت‌های قرآنی
📕یا جام باده یا قصه کوتاه!
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب - صمد و صنم نزد حافظ-
📺 تمسخر نمادهای شریعت -مضمون‌پردازی بی‌باکانۀ حافظ-
📺 حافظ از غیب خبری نمی‌دهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شده‌بود؟
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است

🔻شرق Vs اسلام
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»

.


#شعرانه #بوقت_آواز

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎷 موسیقی فیوژن جاز با اشعار #خیام (+)

🔻خیام
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📻 رازی و خیام: از فرد تا جریان‌های اندیشگی
📻 روشنفکران ایرانی و خیام
📺 آیا رباعیات خیام نیهیلیستی‌اند؟
📻 مناظرۀ خیام با مولانا
📻 فلسفۀ خیام (یکم) (دوم) (سوم) (چهارم)
📺 «مرگ و زندگی» در اندیشۀ خیام
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📕خیام؛ خداناباور یا ندانم‌گرا؟
📕حقیقت‌گویی خیامیت علیه رازوارگی
📕شراب‌خواری خیام و تفکر؟
📕هستی‌شناسی نفی در خیامیت
📕در نقدِ انتقادهایی نسبت به خیامانه‌ها

🔻شعرخوانی
📻 جاز با اشعار سعدی
📻 او می‌کشد قلاب را!
📺 من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش
📻 گلچینی اشعار مولانا
🍷موسیقیِ دل‌‌ربا و آرام با خیام
📻 رباعیات خیام
📻 ۲۹ غزل از تأثیرگذارترین اشعار مولانا از دیوان شمس
📺 من بی‌خود و تو بی‌خود، ما را کی بَرَد خانه؟

🔻شرق Vs اسلام
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»

.


#شعرانه #بوقت_آواز

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 موسیقی جاز تلفیقی با اشعار #حافظ (+)

🍉 یلداتون شاد و خندان و پر از امید و سرور

📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📺 حافظ و یزید؛ مسلم یا منتقد دین؟
📕حافظ و یزید؛ امامِ روشنفکری دینی
📕حافظ و تمسخر شخصیت‌های قرآنی
📕یا جام باده یا قصه کوتاه!
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب - صمد و صنم نزد حافظ-
📺 تمسخر نمادهای شریعت -مضمون‌پردازی بی‌باکانۀ حافظ-
📺 حافظ از غیب خبری نمی‌دهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شده‌بود؟
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است

🔻شعرخوانی
📺 من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش
🎷 موسیقی فیوژن جاز با اشعار خیام
📻 جاز با اشعار سعدی
📻 او می‌کشد قلاب را!
📻 گلچینی اشعار مولانا
🍷موسیقیِ دل‌‌ربا و آرام با خیام
📻 رباعیات خیام
📻 ۲۹ غزل از تأثیرگذارترین اشعار مولانا از دیوان شمس
📺 من بی‌خود و تو بی‌خود، ما را کی بَرَد خانه؟

🔻شرق Vs اسلام
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»

.


#شعرانه #بوقت_آواز

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻تقدیم به جوانی که مقابل سرکوبگرانِ مسلح نشست و تبدیل به نماد ملتی به‌جان رسیده شد

✍🏻🎙 #مریم_جعفری_آذرمانی

نشسته‌ام که تفنگ تو را به سُخره بگیرم
صدای تیر و فشنگ تو را به سخره بگیرم

به یاد غربت مهسا سیاه‌پوش‌ام و تنها
که ظلمِ رنگ به رنگِ تو را به سخره بگیرم

ببین که کاپشنم را کشیده‌ام به سرم، تا
کلاه‌خودِ قشنگِ تو را به سُخره بگیرم

شکست‌خورده‌ترین! بی‌سلاح آمده‌ام باز
به نام صلح، که جنگ تو را به سخره بگیرم

سکوت کردم و فریاد شد برای جهان، تا
صدای توپ و تفنگ تو را به سخره بگیرم

| @Maryam_Jafari_Azarmani |

.


#ایران #شعرانه #هدف_کل_نظامه #خیزش_ملی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

مردمِ اینجا محرم آه و زاری می‌کنند
با رسوم جالبی هم بی‌قراری می‌کنند

هم لباس و هم در و دیوار را رنگِ سیاه
از ابوموسا و بندر تا به ساری می‌کنند

نیست کز دَه ماهِ دیگر جشن و شادیمان به پاست؟!
تا شود جبران، دو ماهی غمگساری می‌کنند!

از یزید و شمر و خولی دستشان کوتاه هست
خونِ ده‌ها بره‌ی مظلوم، جاری می‌کنند!

شمر و خولی و یزید، گوسفندان می‌شوند!
با همین خون‌ریختن‌ها نامداری می‌کنند!

حاجیانِ صیغه کن، یکباره مؤمن می‌شوند!
بهر نزدیکیِ رب، نذری‌شماری می‌کنند!

پشت هم تعریف و تمجید از فلان مداحِ خود
انکرالاصوات را صوت قناری می‌کنند!

سودجویان با لباس دین و تثلیثِ ثواب
مدتی بر گُرده‌ی مردم، سواری می‌کنند!

بی‌محابا نعره‌های جان‌زُدا سر می‌دهند
بر تن اعصاب ما هی زخم کاری می‌کنند!

قاسم و عباس را سلطان خود خوانند و پس
خویشتن را لایق پستی و خواری می‌کنند!

روز و شب در گوشمان هی نوحه‌خوانی کرده و
عاقبت ما را ز شهر خود فراری می‌کنند!

بس که ثروتمند هستند و همیشه در رفاه(!)
پول را در جیب ملاهای قاری می‌کنند!

طفل همسایه ز کمبود دوا از دست رفت
در غم طفلان مسلم سوگواری می‌کنند!!

چون که آن ده ماه از بزم و طرب خسته شدند(!)
یک دو ماهی هم ز شادی‌ها کناری می‌کنند!

الغرض ده روز مردم را به ماتم می‌کشند
پول آن‌ها را مرتب زهرماری می‌کنند

آبتین، گر لب نبندی کافرت خواهند خواند
این جماعت شعرهایت را اداری می‌کنند

✒️ #آبتین_پوریا

📅 آذرماه ١٣٩٠

@abtinpouria

.


#شعرانه #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

نیل طغیان کرد و موسی هم عصا گم کرده‌است!
فصلِ طاعون بوعلی سینا شفا گم کرده‌است!

آن همه فریاد باید آسمان را می‌شکافت!
یا زمین دور است یا ما را خدا گم کرده‌است!

پس کدامین فرقه در آخر حقیقت بوده‌است؟
هرکسی خود را به یک راهی جدا گم کرده‌است!

هرکسی اندازه‌ی وسعش به دل دارد زیان!
بینوا جانش ولی دارا طلا گم کرده‌است!

آه آزادی کجایی پس، که فریاد از قفس!
مرغِ ما از سمت هربالی هوا گم‌کرده‌است!

نوش‌دارویی برای این همه سهراب نیست؟
یا که رستم خویش در آوازه‌ها گم کرده‌است!

مرهمی بر زخم‌هامان نیست، از اقبال کج!
مرگ هم ما را در این ماتم‌سرا گم کرده‌است!

✍🏻🎙#حسین_وصال‌پور

.


#شعرانه #شعر

➖➖➖

🌾 @Naqdagin