👳🏿♂️ امروز که خبر حضورِ مجدد شیخ کاظم صدیقیِ ولایتمعاش و ولایتپناه در نماز جمعه، در کسوت خطیب و سخنران، پس از رسوایی مالیِ اسفند ماه گذشته که به «ازگل گیت» موسوم گشته را خواندم، قصۀ تلخی که نقل هر محفل و نُقل هر مجلسیست، ابیاتی چند از #حافظ شیرازی فرا یادم آمد و بر زبانم جاری شد و با خود زمزمه کردم:
✍🏻 دکتر #سروش_دباغ
#آخوندیسم #حکومت_اسلامی #شعرانه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
«فقیه مدرسه دی مست بود و فتوی داد
که می حرام ولی به ز مال اوقاف است»
«مِی خور که صد گناه ز اغیار در حجاب
بهتر ز طاعتی که به روی و ریا کنند»
«حافظا مِی خور و رندی کن و خوش باش ولی
دام تزویر مکن چون دگران قرآن را»
«آتش زهد و ریا خرمن دین خواهد سوخت
حافظ این خرقۀ پشمینه بینداز و برو»
«نشان اهل خدا عاشقیست، با خود دار
که در مشایخ شهر این نشان نمیبینم»
«مبوس جز لب ساقی و جام مِی حافظ!
که دستِ زهدفروشان خطاست بوسیدن»
«من و همصحبتی اهل ریا دورم باد
از گرانان جهان رطل گران ما را بس»
«در میخانه ببستند خدایا مپسند
که در خانۀ تزویر و ریا بگشایند»
«ریا حلال شمارند و جام باده حرام
زهی طریقت و ملت، زهی شریعت و کیش»
✍🏻 دکتر #سروش_دباغ
#آخوندیسم #حکومت_اسلامی #شعرانه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 اگه #حافظ شیرازی تو آهنگ Hotel California با گروه Eagles همکاری میکرد!
🎙آواز: Shine N Shid
🗄پست مرتبط
📕حافظ و رندی
📕دعوی بیگناهی
📕یلدای حافظی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
📺حافظ از غیب خبری نمیدهد
#بوقت_آواز
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙آواز: Shine N Shid
🗄پست مرتبط
📕حافظ و رندی
📕دعوی بیگناهی
📕یلدای حافظی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
📺حافظ از غیب خبری نمیدهد
#بوقت_آواز
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 #حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟ (+)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📕حافظ و رندی
📕دعوی بیگناهی
📕یلدای حافظی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
.
#خیالپرسه#شاعر #شعر #زندگینامه #شاعران_ایران #شاعران_ایرانی #میترائیسم #شراب #امام_حسین #حسین_بن_علی #داریوش_آشوری #زرتشتی #غزل #غزلسرا #دینشناسی #ادیان #یزید #آیین_مهر #مهرپرستی #رند #مغ #اوستا #زرتشت #ایرانگرایی #ایران_باستان #شیراز #بغداد #یزد #قرآن #آخوندیسم #فقه #آخوندیسم #آخوند #تکفیر #فقیه #پهلوی #رضاشاه #محمدرضا_پهلوی #حافظیه #اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 حافظ خیلی وقتها شخصیتهای قرآنی رو مسخره میکنه. به این بیت دقت کنید:
در قسمتی از آیهٔ ۸۱ از سورۀ انبیا گفته میشه که:
🔺در واقع، طبق این آیه، حضرت سلیمان بر بادهای عالم حکمرانی میکرد. حالا حافظ وقتی میخواد بگه که به وصال معشوق نرسیده، میگه «مثل سلیمان تنها چیزی که به دست آوردم، باد بود». «باد بهدست بودن» کنایه از «تهیدست» بودنه؛ درواقع، حضرت سلیمان رو هم مثل خودش سرکار میدونه:) و روایت قرآنی رو به سخره میگیره.
✍🏻 #پیام
🌾 @Naqdagin
حافظ أز دولت عشق تو سلیمانی شد
یعنی از وصل تواش نیست بهجز باد بهدست
در قسمتی از آیهٔ ۸۱ از سورۀ انبیا گفته میشه که:
باد را در تسخیر سلیمان درآوردیم.
🔺در واقع، طبق این آیه، حضرت سلیمان بر بادهای عالم حکمرانی میکرد. حالا حافظ وقتی میخواد بگه که به وصال معشوق نرسیده، میگه «مثل سلیمان تنها چیزی که به دست آوردم، باد بود». «باد بهدست بودن» کنایه از «تهیدست» بودنه؛ درواقع، حضرت سلیمان رو هم مثل خودش سرکار میدونه:) و روایت قرآنی رو به سخره میگیره.
✍🏻 #پیام
.➖➖➖
#نقد_قرآن#حافظ #سلیمان #آرایه_ادبی #تلمیح #وصال #فراق #رند #شعر
🌾 @Naqdagin
📘آیا حافظ شراب میخورد؟
— سوالات مهمل اما خطرناک در نقد ادبی
✍🏻 #سینا_جهاندیده
🍂 یکی سری سوالات اخلاقی- کلامی در نقد ادبی سنتی وجود دارد که شبیه به سوالات عقیدتی - سیاسیِ قبل از استخدام در ایران معاصر اسلامی است. تبار این سوالات بر میگردد به عصر قرون وسطا و گفتمان انگیزاسیون و تفتیش عقاید، با این فرض که گاهی عقیدهی فرد، میتواند برای دیگران خطرناک باشد؛ بنابراین آزادی بیان همیشه مشروط به سانسور حکومتی است. چنانکه سقراط با همین گفتمان به مرگ محکوم شدِ؛ بنابراین این نوع سوالات ماهیتا سوالات قرون وسطاییایند.
🍂 اینکه منظور حافظ از «می»، می «الهی» است یا «انگوری» است؟ چیزی از متن شعر حافظ را رمزگشایی نمیکند. چنانکه هنوز هم این سوالات را طرح میکنند و به پاسخهای متناقض میرسند. این سوالات را حتی در عصرِ حافظ هم هرگز هیچ شاعرِ عارفی دوست نداشت که طرح شود، چه رسد به حافظ که به صنعت کردنِ «فرمالیستی - زیباییشناختی» معتقد بود.
🍂 اساسا زیباییشناسی شعر حافظ بر اساس همین مفروضات دوگانه یا تقابلهای دوگانه است. نقد ادبی قدمایی معطوف به «مولف» این بود که میخواستند بدانند که آیا فلان شاعر «شیعه» است یا «قرمطی». ماجرای قرمطی بودنِ حسنک و اعدام او، مثال معروفیست یا شرح زندگی آواره یمگان (ناصر خسرو)، معرف حضور منتقدان ادبی هست.
🍂 از سوی دیگر، سوالات مهمل عقیدتی، سوالات حکومتهای ایدئولوژیک هم هست. و اصلا کار ممیزی و سانسور حکومتی این است که فلان شعر «له ماست یا علیه ما»؟ اگر علیه ماست پس باید حذف شود. سوالات عقیدتی اساسا سوالات ادبی هنری و زیباییشناختی نیستند و اساسا ربطی به نقد ادبی ندارند؛ بنابراین، هرگاه توسط کسی طرح شود، او را تبدیل به یک مامور سیاسی و ایدئولوژیک میکند، نه منتقد ادبی.
🍂 یکی از مهمترین عواملی که سبب شد تا در قرن بیستم نقد ادبی از رویکرد مولفمحور به سمت رویکردهای متنمحور و خوانندهمحور گرایش پیدا کند، نجات هنر از یکسری سوالات افلاطونی خطرناک بود تا نقد به دموکراسی نزدیک شود؛ زیرا رویکرد مولفمحور، مدام با زندگی خصوصی مولف کار داشت و با این فرض که اثر هنری همان عقیدۀ هنرمند یا شاعر است، به تفتیش عقاید مولف میپرداخت.
🍂 اکنون دیگر عصر این نوع سوالات خطرناک نیست؛ زیرا این نوع سوالات از هر کسی صادر شود، ثابت میکند که او هنوز در جستجوی نشانههایی برای تفتیش عقاید دیگران است.
🗄پست مرتبط
📕من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
📻 سرزمین شراب، طرب و قربانی
📺 جرعههایی از شراب هزارسالۀ خیام
📺 حرمت شراب و هویت مؤلفان قرآن
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @tabarshenasi_ketab
— سوالات مهمل اما خطرناک در نقد ادبی
✍🏻 #سینا_جهاندیده
🍂 یکی سری سوالات اخلاقی- کلامی در نقد ادبی سنتی وجود دارد که شبیه به سوالات عقیدتی - سیاسیِ قبل از استخدام در ایران معاصر اسلامی است. تبار این سوالات بر میگردد به عصر قرون وسطا و گفتمان انگیزاسیون و تفتیش عقاید، با این فرض که گاهی عقیدهی فرد، میتواند برای دیگران خطرناک باشد؛ بنابراین آزادی بیان همیشه مشروط به سانسور حکومتی است. چنانکه سقراط با همین گفتمان به مرگ محکوم شدِ؛ بنابراین این نوع سوالات ماهیتا سوالات قرون وسطاییایند.
🍂 اینکه منظور حافظ از «می»، می «الهی» است یا «انگوری» است؟ چیزی از متن شعر حافظ را رمزگشایی نمیکند. چنانکه هنوز هم این سوالات را طرح میکنند و به پاسخهای متناقض میرسند. این سوالات را حتی در عصرِ حافظ هم هرگز هیچ شاعرِ عارفی دوست نداشت که طرح شود، چه رسد به حافظ که به صنعت کردنِ «فرمالیستی - زیباییشناختی» معتقد بود.
🍂 اساسا زیباییشناسی شعر حافظ بر اساس همین مفروضات دوگانه یا تقابلهای دوگانه است. نقد ادبی قدمایی معطوف به «مولف» این بود که میخواستند بدانند که آیا فلان شاعر «شیعه» است یا «قرمطی». ماجرای قرمطی بودنِ حسنک و اعدام او، مثال معروفیست یا شرح زندگی آواره یمگان (ناصر خسرو)، معرف حضور منتقدان ادبی هست.
🍂 از سوی دیگر، سوالات مهمل عقیدتی، سوالات حکومتهای ایدئولوژیک هم هست. و اصلا کار ممیزی و سانسور حکومتی این است که فلان شعر «له ماست یا علیه ما»؟ اگر علیه ماست پس باید حذف شود. سوالات عقیدتی اساسا سوالات ادبی هنری و زیباییشناختی نیستند و اساسا ربطی به نقد ادبی ندارند؛ بنابراین، هرگاه توسط کسی طرح شود، او را تبدیل به یک مامور سیاسی و ایدئولوژیک میکند، نه منتقد ادبی.
🍂 یکی از مهمترین عواملی که سبب شد تا در قرن بیستم نقد ادبی از رویکرد مولفمحور به سمت رویکردهای متنمحور و خوانندهمحور گرایش پیدا کند، نجات هنر از یکسری سوالات افلاطونی خطرناک بود تا نقد به دموکراسی نزدیک شود؛ زیرا رویکرد مولفمحور، مدام با زندگی خصوصی مولف کار داشت و با این فرض که اثر هنری همان عقیدۀ هنرمند یا شاعر است، به تفتیش عقاید مولف میپرداخت.
🍂 اکنون دیگر عصر این نوع سوالات خطرناک نیست؛ زیرا این نوع سوالات از هر کسی صادر شود، ثابت میکند که او هنوز در جستجوی نشانههایی برای تفتیش عقاید دیگران است.
🗄پست مرتبط
📕من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
📻 سرزمین شراب، طرب و قربانی
📺 جرعههایی از شراب هزارسالۀ خیام
📺 حرمت شراب و هویت مؤلفان قرآن
.
#نقد_ادبی #حافظ#شراب #شراب_حافظ #دیوان_حافظ #تفتیش_عقیده #آزادی_بیان
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @tabarshenasi_ketab
Telegram
نقدآگین
من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
غالباً این قَدَرَم عقل و کِفایت باشد
تا به غایت رهِ میخانه نمیدانستم
ور نه مستوری ما تا به چه غایت باشد
زاهد و عُجب و نماز و من و مستی و نیاز
تا تو را خود ز میان با که عنایت باشد
زاهد ار راه به رندی نَبَرَد معذور است…
غالباً این قَدَرَم عقل و کِفایت باشد
تا به غایت رهِ میخانه نمیدانستم
ور نه مستوری ما تا به چه غایت باشد
زاهد و عُجب و نماز و من و مستی و نیاز
تا تو را خود ز میان با که عنایت باشد
زاهد ار راه به رندی نَبَرَد معذور است…
اندیشۀ سیاسی حافظ
@Naqdagin
🎧اندیشۀ سیاسیِ حافظ
— اندیشۀ سیاسی در دیوان حافظ در مقایسه با اندیشۀ سیاسی در شاهنامهٔ فردوسی
🎙 #جواد_رنجبر_درخشیلر (دکترای علوم سیاسی و شاهنامهپژوه)
🔸۲۰ مهر در تقویم «روز حافظ شیرازی»، شاعرِ بزرگ سدۀ هشتم ایران است.
🌾 @Naqdagin
— اندیشۀ سیاسی در دیوان حافظ در مقایسه با اندیشۀ سیاسی در شاهنامهٔ فردوسی
🎙 #جواد_رنجبر_درخشیلر (دکترای علوم سیاسی و شاهنامهپژوه)
🔸۲۰ مهر در تقویم «روز حافظ شیرازی»، شاعرِ بزرگ سدۀ هشتم ایران است.
🗄پست مرتبط
📕آیا حافظ شراب میخورد؟
📕حافظ و تمسخر قرآن
📕حافظ و رندی
📕دعوی بیگناهی
📕یلدای حافظی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
.➖➖➖
#در_چنین_روزی #خیالپرسه #سیاست #حافظ #فردوسی#ادبیات #احمد_کسروی #جواد_طباطبایی #اندیشه_سیاسی
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ (+)
🔸وقتی حافظ بدون ترس و با تمسخرِ نمادهای شریعت، مضمون مورد نظر خود را میپردازد.
🔗 تماشای شرح و تفسیر کامل (اینجا - پست بعدی)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸وقتی حافظ بدون ترس و با تمسخرِ نمادهای شریعت، مضمون مورد نظر خود را میپردازد.
🔗 تماشای شرح و تفسیر کامل (اینجا - پست بعدی)
🗄پست مرتبط
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📕حافظ و تمسخر قرآن
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
.
#نقد_ادبی #شعرانه #حافظ#حافظ_شیرازی #حافظخوانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است (+)
— معنی و تفسیر غزلِ شمارهٔ ۳۱ دیوان حافظ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— معنی و تفسیر غزلِ شمارهٔ ۳۱ دیوان حافظ
آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است
یا رب این تأثیرِ دولت در کدامین کوکب است؟
تا به گیسوی تو دست ناسزایان کم رسد
هر دلی از حلقهای در ذکر یارب یارب است
کشته چاه زنخدان توام کز هر طرف
صد هزارش گردن جان زیرِ طوقِ غبغب است
شهسوار من که مه آیینه دار روی اوست
تاجِ خورشیدِ بلندش خاکِ نعلِ مرکب است
عکس خِوی بر عارضش بین کآفتاب گرم رو
در هوای آن عرق تا هست هر روزش تب است
من نخواهم کرد ترک لعل یار و جام می
زاهدان معذور داریدم که اینم مذهب است
اندر آن ساعت که بر پشت صبا بندند زین
با سلیمان چون برانم من که مورم مرکب است
آن که ناوک بر دل من زیر چشمی میزند
قوتِ جانِ حافظش در خندهٔ زیر لب است
آب حیوانش ز منقار بلاغت میچکد
زاغِ کِلکِ من به نام ایزد چه عالی مشرب است
🗄پست مرتبط
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📕حافظ و تمسخر قرآن
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
.
#نقد_ادبی #شعرانه #حافظ#حافظ_شیرازی #حافظخوانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نهیلیسم یعنی چه؟
@Naqdagin
🎧 نهیلیسم یعنی چه؟
— پرگار بیبیسی
🎙#سپید_بیرشک، پژوهشگر فلسفه آلمانی
🎙#سروش_دباغ، پژوهشگر فلسفه و روانشناسی
❓نهیلیسم یعنی چه؟ خاستگاه سیاسی و اجتماعی آن چه بود؟ و از کجا به مشغلۀ فیلسوفها تبدیل شد؟ رد پای نهیلیسم در اندیشه ایرانی را در چه چهرههایی میتوان دید؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— پرگار بیبیسی
🎙#سپید_بیرشک، پژوهشگر فلسفه آلمانی
🎙#سروش_دباغ، پژوهشگر فلسفه و روانشناسی
❓نهیلیسم یعنی چه؟ خاستگاه سیاسی و اجتماعی آن چه بود؟ و از کجا به مشغلۀ فیلسوفها تبدیل شد؟ رد پای نهیلیسم در اندیشه ایرانی را در چه چهرههایی میتوان دید؟
.
#فلسفیدن#فلسفه #اندیشه #معنا #معنای_زندگی #نهیلیسم #نیچه #مرگ_خدا #فرانکل #فردریش_نیچه #هولدرلین #پوچگرایی #پوچی #آبزوردیسم #خیام #شوپنهاور #هایدگر #حافظ #میلان_کوندرا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 پردۀ اسرارِ حافظ (+)
🎙دکتر #رشید_کاکاوند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #رشید_کاکاوند
دیدی ای دل که غم عشق دگربار چه کرد
چون بشد دلبر و با یار وفادار چه کرد
آه از آن نرگس جادو که چه بازی انگیخت
آه از آن مست که با مردم هشیار چه کرد
اشک من رنگ شفق یافت ز بیمهری یار
طالع بیشفقت بین که در این کار چه کرد
برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر
وه که با خرمن مجنون دلافگار چه کرد
ساقیا جام میام ده که نگارنده غیب
نیست معلوم که در پرده اسرار چه کرد
آن که پرنقش زد این دایره مینایی
کس ندانست که در گردش پرگار چه کرد
فکر عشق آتش غم در دل حافظ زد و سوخت
یار دیرینه ببینید که با یار چه کرد
.
#شعرانه #حافظ #نقد_ادبی#شعر #غزل #عاشقانه #فراق #رابطه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 روانکاوی و «سقوط بشار اسد»
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
🗄پست مرتبط
📺 روانکاویِ «ولادیمیر پوتین»
📺 روانکاویِ «مازوخیسم ایدئولوژیک»
📺 روانکاوی و رفتارشناسیِ پزشکیان
📺 روانکاویِ «دونالد ترامپ»
.
#سیاست #زیستروان#سوریه #بشار_اسد #حافظ_اسد #نقد_چپ #محور_مقاومت #دیکتاتوری #روانکاوی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آیا حافظ زرتشتی شدهبود؟
🔸دین و مذهب امر شخصیست، مثل انتخاب محل زندگی یا انتخاب همسر و ورزش و سرگرمی و دیگر چیزهایی که انسان با کمک خرد و تجربه میپذیرد یا نمیپذیرد.
🔸خوشبختی یا نگونبختیِ هر کسی در پی انتخابهای اوست. انتخابها هم به خرد فرد بستگی دارد و هم راهنمایان او، و حتی راهنمایان میتوانند پرورشدهندۀ خرد باشند، یا عقببرندۀ خرد؛ دیگران تاثیر مستقیم در رستگاری یا نگونساری افراد دارند.
🔸بزرگان که به کمال رسیدهاند، گاه در میانۀ راه دین و آیین و مذهب خود را تغییر میدهند. حافظ نیز میتواند یکی از چنین افرادی باشد، و بسیارانی دیگر.
🔺نقدآگین: البته نظر ایشان از جهتی مورد اشکال است و برخی حافظشناسان باور دارند همان ابیاتی نیز دستانداختنِ قرآن و اخلاقیات و الهیات و جهانشناسیِ اسلامیست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸دین و مذهب امر شخصیست، مثل انتخاب محل زندگی یا انتخاب همسر و ورزش و سرگرمی و دیگر چیزهایی که انسان با کمک خرد و تجربه میپذیرد یا نمیپذیرد.
🔸خوشبختی یا نگونبختیِ هر کسی در پی انتخابهای اوست. انتخابها هم به خرد فرد بستگی دارد و هم راهنمایان او، و حتی راهنمایان میتوانند پرورشدهندۀ خرد باشند، یا عقببرندۀ خرد؛ دیگران تاثیر مستقیم در رستگاری یا نگونساری افراد دارند.
🔸بزرگان که به کمال رسیدهاند، گاه در میانۀ راه دین و آیین و مذهب خود را تغییر میدهند. حافظ نیز میتواند یکی از چنین افرادی باشد، و بسیارانی دیگر.
🔺نقدآگین: البته نظر ایشان از جهتی مورد اشکال است و برخی حافظشناسان باور دارند همان ابیاتی نیز دستانداختنِ قرآن و اخلاقیات و الهیات و جهانشناسیِ اسلامیست.
🗄پست مرتبط
📕یزید امام اول مدرسهٔ روشنفکری دینی، حافظ و دیگر عرفای فقیهستیز
📕حافظ و تمسخر شخصیتهای قرآنی
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
📺 مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
.
#حافظ #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘یا جام باده یا قصه کوتاه!
🍂 چه کس را توان آن است که در بند بماند، آنگاه که نسیم آزادی از پس دیوارها میوزد؟ چه گوش را تاب آن است که موعظهها بشنود، آنگاه که بانگ افغان از دیر مغان برمیخیزد؟ و چه دیده را یارای آن است که در تاریکی بماند، آنگاه که نور آفتاب از روزن بامدادان میتابد؟
🔺"کمتر شناسیم!" یعنی آنان را به شمار نمیآوریم، یعنی در دفترِ رندان، نامشان را نمینگاریم! یعنی قصهها و روایتها و افسانههای تهیمایهشان را از یاد میبریم، یعنی قصه (دروغ)شان را از پیشانی روزگار میزداییم! اینان، جز غباری بر شادمانی آدمی نیستند، جز بندی بر پای جانهای رهجو نیستند، جز سرابی که مردمان را از چشمههای زلال بازمیدارند.
🍂 و چه بیهوده میکوشند که ما را در مجلس وعظِ درازشان بنشانند، که جام را از دستمان بگیرند، که نغمه و ترانه را به زنجیر کشند! چه بیهوده میپندارند که میتوانند این قصه را تا همیشه به درازا کشند، که میتوانند این یوغ را تا ابد بر گردن آدمی بیاویزند.
🔺چه دراز است این مجلس، و چه کوتاه است این زمان! چه فرساینده است این شب، و چه تیزرو است عمرِ آدمی! زمان خواهد شد، یعنی آنکه گوش به موعظه سپردهاست، به ناگاه خواهد دید که عمرش به تاراج رفته، که جامی ننوشیده، که ترانهای نخوانده، که بهاری را به تماشا ننشسته، که درختی را در شکوفه ندیده، که چشم گشوده، خاموش، در گورِ زهد آرمیدهاست.
🔺"زمان خواهد شد"، یعنی این مجلسِ دراز، جز آنکه عیش را بفرساید، جز آنکه خاطر را پریشان کند، جز آنکه لب را از لبخند و دل را از شور تهی سازد، کاری نمیکند! از این رو، ما دیگر این قصه را نمیخوانیم و نمیخواهیم! ما در این مجلس وعظ فریبنده و با فریب رهزننده نمینشینیم! ما زمان خود را به موعظه نمیبازیم! ما مرغ زیرکیم و به دام و دانه فریفته نمیشویم!
🍂 به وعظ گفتند، و چه وقیحانه گفتند، که راه ما -قصه ما- راهِ حقیقت است! اما قصه و حقیقتِ آنان، جز سایهای نبود، جز زنجیری بر گردن شور و شوق نبود، جز پردهای بر آفتاب نبود! اینان، "ره افسانه زدند"، اما نه بدان معنا که حقیقت را نمیجویند و نمیدانند. نه! آنان "ره افسانه زدند"، یعنی "راه را زدند"، یعنی "افسانه را کشتند"، یعنی "قصهگویان را گلو بریدند"، یعنی "پرده بر شعر و قصه و نغمه و ترانه افکندند"، یعنی "باده را خوردند و سنگ به جام انداختند"، یعنی "ترانه را بر دهان جراحی کردند"، یعنی به کودکان آموختند که "به جای آفتاب، سیاهی را بپرستند، به جای چشمه، سراب را، به جای باده، زهر را"!
🍂 ره افسانه زدند، که مبادا کسی از این شب، از این زندان سرد، از این گورِ خاموش بگریزد! که مبادا کسی بگوید که زندگیخواهی، ژرفتر و ستودنیتر از زهدگرایی است، که بگوید بادهگساری، ارجمندتر از زهدفروشی است، که بگوید رند، راستمنشتر از شیخی است که هر روز جامهای نو به تن میکند و هر شب در آینه، چهرهای تازه از ریا میآراید!
🔺🔻این قصه، همان است که باید کوتاه شود!
دیگر بس است! دیگر زمان آن رسیدهاست که برگزینیم! یا دستافشان و پاکوبان جام بر جام زنیم، یا تا همیشه قصۀ مجلس وعظ واعظان را بیاراییم. چرا که نمیتوان هم جام را برافراشت و هم قصۀ واعظان را خواند! نمیتوان هم در دایرۀ آن مجلسِ دروغ نشست و هم نام رندی را بر زبان آورد! نمیتوان هم در برابر شیخ زانو زد و هم از آزادی سخن گفت! نمیتوان هم زنده بود و هم در گور زهد آرمید!
یا سور زندگی، یا سوگ بندگی؛
یا راهی تازه، یا راهزنانی تازه؛
یا رندی که جان را آزاد خواهد کرد یا شیخی که روان را در بند خواهد کرد.
🍂 و ما، آنچه را که باید، برگزیدهایم! ما این قصه را به رسمیت نمیشناسیم! ما در دفتر رندان، نام واعظان را نخواهیم نوشت! ما از آن مجلسِ تیره بیرون خواهیم زد، لبان جام را بوسهای خواهیم داد، آزادی را، سرودی دیگرگونه خواهیم سرود، جام باده را آری خواهیم گفت و بر تارک همه معبدها و مسجدها و صومعهها بیرق شادخواری را بر خواهیم افراخت!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 چه کس را توان آن است که در بند بماند، آنگاه که نسیم آزادی از پس دیوارها میوزد؟ چه گوش را تاب آن است که موعظهها بشنود، آنگاه که بانگ افغان از دیر مغان برمیخیزد؟ و چه دیده را یارای آن است که در تاریکی بماند، آنگاه که نور آفتاب از روزن بامدادان میتابد؟
ما شیخ و واعظ کمتر شناسیم
یا جام باده یا قصه کوتاه!
🔺"کمتر شناسیم!" یعنی آنان را به شمار نمیآوریم، یعنی در دفترِ رندان، نامشان را نمینگاریم! یعنی قصهها و روایتها و افسانههای تهیمایهشان را از یاد میبریم، یعنی قصه (دروغ)شان را از پیشانی روزگار میزداییم! اینان، جز غباری بر شادمانی آدمی نیستند، جز بندی بر پای جانهای رهجو نیستند، جز سرابی که مردمان را از چشمههای زلال بازمیدارند.
🍂 و چه بیهوده میکوشند که ما را در مجلس وعظِ درازشان بنشانند، که جام را از دستمان بگیرند، که نغمه و ترانه را به زنجیر کشند! چه بیهوده میپندارند که میتوانند این قصه را تا همیشه به درازا کشند، که میتوانند این یوغ را تا ابد بر گردن آدمی بیاویزند.
مجلس وعظ دراز است و زمان خواهد شد!
🔺چه دراز است این مجلس، و چه کوتاه است این زمان! چه فرساینده است این شب، و چه تیزرو است عمرِ آدمی! زمان خواهد شد، یعنی آنکه گوش به موعظه سپردهاست، به ناگاه خواهد دید که عمرش به تاراج رفته، که جامی ننوشیده، که ترانهای نخوانده، که بهاری را به تماشا ننشسته، که درختی را در شکوفه ندیده، که چشم گشوده، خاموش، در گورِ زهد آرمیدهاست.
🔺"زمان خواهد شد"، یعنی این مجلسِ دراز، جز آنکه عیش را بفرساید، جز آنکه خاطر را پریشان کند، جز آنکه لب را از لبخند و دل را از شور تهی سازد، کاری نمیکند! از این رو، ما دیگر این قصه را نمیخوانیم و نمیخواهیم! ما در این مجلس وعظ فریبنده و با فریب رهزننده نمینشینیم! ما زمان خود را به موعظه نمیبازیم! ما مرغ زیرکیم و به دام و دانه فریفته نمیشویم!
🍂 به وعظ گفتند، و چه وقیحانه گفتند، که راه ما -قصه ما- راهِ حقیقت است! اما قصه و حقیقتِ آنان، جز سایهای نبود، جز زنجیری بر گردن شور و شوق نبود، جز پردهای بر آفتاب نبود! اینان، "ره افسانه زدند"، اما نه بدان معنا که حقیقت را نمیجویند و نمیدانند. نه! آنان "ره افسانه زدند"، یعنی "راه را زدند"، یعنی "افسانه را کشتند"، یعنی "قصهگویان را گلو بریدند"، یعنی "پرده بر شعر و قصه و نغمه و ترانه افکندند"، یعنی "باده را خوردند و سنگ به جام انداختند"، یعنی "ترانه را بر دهان جراحی کردند"، یعنی به کودکان آموختند که "به جای آفتاب، سیاهی را بپرستند، به جای چشمه، سراب را، به جای باده، زهر را"!
🍂 ره افسانه زدند، که مبادا کسی از این شب، از این زندان سرد، از این گورِ خاموش بگریزد! که مبادا کسی بگوید که زندگیخواهی، ژرفتر و ستودنیتر از زهدگرایی است، که بگوید بادهگساری، ارجمندتر از زهدفروشی است، که بگوید رند، راستمنشتر از شیخی است که هر روز جامهای نو به تن میکند و هر شب در آینه، چهرهای تازه از ریا میآراید!
🔺🔻این قصه، همان است که باید کوتاه شود!
یا جام باده، یا قصه کوتاه!
دیگر بس است! دیگر زمان آن رسیدهاست که برگزینیم! یا دستافشان و پاکوبان جام بر جام زنیم، یا تا همیشه قصۀ مجلس وعظ واعظان را بیاراییم. چرا که نمیتوان هم جام را برافراشت و هم قصۀ واعظان را خواند! نمیتوان هم در دایرۀ آن مجلسِ دروغ نشست و هم نام رندی را بر زبان آورد! نمیتوان هم در برابر شیخ زانو زد و هم از آزادی سخن گفت! نمیتوان هم زنده بود و هم در گور زهد آرمید!
یا جام باده، یا قصه کوتاه!
یا سور زندگی، یا سوگ بندگی؛
یا راهی تازه، یا راهزنانی تازه؛
یا رندی که جان را آزاد خواهد کرد یا شیخی که روان را در بند خواهد کرد.
🍂 و ما، آنچه را که باید، برگزیدهایم! ما این قصه را به رسمیت نمیشناسیم! ما در دفتر رندان، نام واعظان را نخواهیم نوشت! ما از آن مجلسِ تیره بیرون خواهیم زد، لبان جام را بوسهای خواهیم داد، آزادی را، سرودی دیگرگونه خواهیم سرود، جام باده را آری خواهیم گفت و بر تارک همه معبدها و مسجدها و صومعهها بیرق شادخواری را بر خواهیم افراخت!
📕حافظ و تمسخر شخصیتهای قرآنی
📕حافظ و رندی
📕یزید امام اول مدرسهٔ روشنفکری دینی، حافظ و دیگر عرفای فقیهستیز
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
📺 مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شدهبود؟
.
#خیالپرسه #حافظ #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🍂 حافظ خیلی وقتها شخصیتهای قرآنی رو مسخره میکنه. به این بیت دقت کنید:
حافظ أز دولت عشق تو سلیمانی شد
یعنی از وصل تواش نیست بهجز باد بهدست
در قسمتی از آیهٔ ۸۱ از سورۀ انبیا گفته میشه که:
باد را در تسخیر سلیمان درآوردیم.
🔺در واقع، طبق این آیه، حضرت…
حافظ أز دولت عشق تو سلیمانی شد
یعنی از وصل تواش نیست بهجز باد بهدست
در قسمتی از آیهٔ ۸۱ از سورۀ انبیا گفته میشه که:
باد را در تسخیر سلیمان درآوردیم.
🔺در واقع، طبق این آیه، حضرت…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام (++)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 حافظ و یزید؛ عبدی مسلم یا منتقد اسلام؟
📕حافظ و یزید؛ امامِ روشنفکری دینی
📕حافظ و تمسخر شخصیتهای قرآنی
📕یا جام باده یا قصه کوتاه!
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب - صمد و صنم نزد حافظ-
📺 تمسخر نمادهای شریعت -مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ-
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شدهبود؟
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است
📻 خیام؛ ناقدی رادیکالتر از روشنفکران ایرانی
📕رازی و خیام: از فرد تا جریانهای اندیشگی
📕خیام؛ خداناباور یا ندانمگرا؟
📕نقد بهمثابه روشنگری (۱ تا ۱۱ | ۱۲ تا ۲۸| ۲۹ تا ۳۴|۳۵ | ۳۶ تا ۴۶)
📕حقیقتگویی خیامیت علیه رازوارگی
📕شرابخواری خیام و تفکر؟
📕هستیشناسی نفی در خیامیت
📕خیام؛ خداناباور یا ندانمگرا؟
📕عمر خیام پرومته ایران
📕آیا کاشف الکل، ملحد و منکر وحی بوده؟
📺 ابن راوندی و زکریای رازی
📺 «مرگ و زندگی» در اندیشۀ خیام
📻 فلسفۀ خیام (یکم) (دوم) (سوم) (چهارم)
.
#نقد_اسلام #ایران #حافظ #خیام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 حافظ و شرابخواری (+)
🔸اضطراب اگزیستانسیالیستی، تحلیلی روانشناختی از نوع نگاه انسان به جهان پیرامون خود و مسئلۀ وجود است که از دیرباز در ادبیات و شعر، خود را بروز دادهاست. حافظ بعنوان یکی از شاعران برجسته ایران که وارث بسیاری از اندیشههای حکمی و فلسفی ایرانی هم بوده ست، در دیوان غزلیات در ابیات بسیاری نگاهی وجودگرایانه به جهان هستی را تبیین می کند و راهحلی که او برای مقابله با این اضطراب به خواننده خود ارائه می دهد راهیست که با شرع و مذهب در تضاد قرار می گیرد.
🔸در این ویدیو تلاش شده تا دیدگاه اگزیستانسیالیستی حافظ تشریح شده و راهحل ممنوعهای که او برای مقابله با این وضعیت ارائه می کند مورد تحلیل و بررسی قرار می گیرد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸اضطراب اگزیستانسیالیستی، تحلیلی روانشناختی از نوع نگاه انسان به جهان پیرامون خود و مسئلۀ وجود است که از دیرباز در ادبیات و شعر، خود را بروز دادهاست. حافظ بعنوان یکی از شاعران برجسته ایران که وارث بسیاری از اندیشههای حکمی و فلسفی ایرانی هم بوده ست، در دیوان غزلیات در ابیات بسیاری نگاهی وجودگرایانه به جهان هستی را تبیین می کند و راهحلی که او برای مقابله با این اضطراب به خواننده خود ارائه می دهد راهیست که با شرع و مذهب در تضاد قرار می گیرد.
🔸در این ویدیو تلاش شده تا دیدگاه اگزیستانسیالیستی حافظ تشریح شده و راهحل ممنوعهای که او برای مقابله با این وضعیت ارائه می کند مورد تحلیل و بررسی قرار می گیرد.
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📕یا جام باده یا قصه کوتاه!
📺 حافظ و یزید؛ عبدی مسلم یا منتقد اسلام؟
📕حافظ و یزید؛ امامِ روشنفکری دینی
📕حافظ و تمسخر شخصیتهای قرآنی
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
📺 تمسخر نمادهای شریعت -مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ-
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شدهبود؟
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است
.
#حافظ #فلسفیدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘آیا حفظ قرآن یک عمل قرآنی، اخلاقی و عقلانی است؟ (۳/۳)
✍🏻 #معین_ایقانی
📌 و حقیقت این است که اندیشیدن، به قول کانت، «شهامت بهکارگیری عقل خویش بدون راهنمایی دیگری» است؛ شهامتی که در جهان حفظکنندگانِ الفاظِ قرآن امری بس کمیاب است.
وقتی یک متن چنان مقدس میشود که باید تکتک الفاظ و جملاتش را حفظ کنی، ستایش کنی و حتی نتوانی آن را نقد، زیرسؤال و یا بازاندیشی کنی، اندیشیدن ناممکن میشود. ذهن، بهجای آنکه آزاد باشد و با پرسشگری به کشف معنا برسد، در زندانی از الفاظ، تقدس و ترس از «کفر گفتن» حبس میشود. در چنین فضایی، اندیشهورزی یک تابو است، و هرگونه تلاش برای سنجیدن و ارزیابی، توهین تلقی میگردد.
📌 هایدگر میگوید:
اما اگر بنیانها تقدیس شوند، دیگر اندیشیدن جایی ندارد؛ فقط تکرار هست و تقلید. به همین دلیل است که در جهان حافظان قرآن، تفکر رادیکال و خلاق کمیاب است؛ چون پیشفرض اصلیشان این است که آنچه در متن آمده، مقدس، کامل و غیرقابل پرسش است.
📜 اگر روزی قرآن زنده شود و از ما بپرسد
چه جوابی خواهیم داشت؟ آیا میتوانیم بگوییم:
یا فقط باید سر پایین بیندازیم و بگوییم:
📌 حقیقت این است که متنِ بهاصطلاح مقدس، فقط آنگاه زنده میشود که از تقدس بیفتد و به عرصۀ نقد و بازاندیشی درآید؛ وگرنه نهتنها مانعِ بزرگی در مسیر تفکر و جستجوی حقیقت میشود، بلکه خود به بتی تازه بدل میگردد که انسان باید هر روز قربانیان تازهای برایش تقدیم کند: عمرها، ذهنها، و حتی جانها.
⚡️ اندیشیدن، عمل خطرناک اما یگانه راه آزادی است. آنکس که میخواهد بیندیشد، باید آماده باشد که حتی با خدا/یان هم کشتی بگیرد، پرسش کند و اگر پاسخ نیافت، راهی دیگر بجوید. به قول نیچه:
📌 و این را باید نیک دریابیم، تا زمانی که قرآن، تورات، انجیل یا هر متن دیگری در زندانِ تقدس باقی بمانند، نه آنها زندهاند و نه ما؛ زندگیِ و کتاب و متنِ بدون چالش و نقد و سنجیدن، ارزش زیستن و خواندن ندارد!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #معین_ایقانی
📌 و حقیقت این است که اندیشیدن، به قول کانت، «شهامت بهکارگیری عقل خویش بدون راهنمایی دیگری» است؛ شهامتی که در جهان حفظکنندگانِ الفاظِ قرآن امری بس کمیاب است.
وقتی یک متن چنان مقدس میشود که باید تکتک الفاظ و جملاتش را حفظ کنی، ستایش کنی و حتی نتوانی آن را نقد، زیرسؤال و یا بازاندیشی کنی، اندیشیدن ناممکن میشود. ذهن، بهجای آنکه آزاد باشد و با پرسشگری به کشف معنا برسد، در زندانی از الفاظ، تقدس و ترس از «کفر گفتن» حبس میشود. در چنین فضایی، اندیشهورزی یک تابو است، و هرگونه تلاش برای سنجیدن و ارزیابی، توهین تلقی میگردد.
📌 هایدگر میگوید:
«اندیشیدن فقط زمانی ممکن است که انسان آماده باشد بنیانها را زیر و رو کند».
اما اگر بنیانها تقدیس شوند، دیگر اندیشیدن جایی ندارد؛ فقط تکرار هست و تقلید. به همین دلیل است که در جهان حافظان قرآن، تفکر رادیکال و خلاق کمیاب است؛ چون پیشفرض اصلیشان این است که آنچه در متن آمده، مقدس، کامل و غیرقابل پرسش است.
📜 اگر روزی قرآن زنده شود و از ما بپرسد
«آیا اندیشیدهاید؟»
چه جوابی خواهیم داشت؟ آیا میتوانیم بگوییم:
«آری، ما با تو جدل کردیم، از تو پرسیدیم، با تو جنگیدیم و از جهاتی با تو آشتی کردیم»؟
یا فقط باید سر پایین بیندازیم و بگوییم:
«ما تو را حفظ کردیم؛ بیآنکه بفهمیم، بیآنکه بیازماییم»؟
📌 حقیقت این است که متنِ بهاصطلاح مقدس، فقط آنگاه زنده میشود که از تقدس بیفتد و به عرصۀ نقد و بازاندیشی درآید؛ وگرنه نهتنها مانعِ بزرگی در مسیر تفکر و جستجوی حقیقت میشود، بلکه خود به بتی تازه بدل میگردد که انسان باید هر روز قربانیان تازهای برایش تقدیم کند: عمرها، ذهنها، و حتی جانها.
⚡️ اندیشیدن، عمل خطرناک اما یگانه راه آزادی است. آنکس که میخواهد بیندیشد، باید آماده باشد که حتی با خدا/یان هم کشتی بگیرد، پرسش کند و اگر پاسخ نیافت، راهی دیگر بجوید. به قول نیچه:
«آنکس که نمیخواهد باورهای خود را قربانی کند، هرگز حقیقت را نخواهد یافت».
📌 و این را باید نیک دریابیم، تا زمانی که قرآن، تورات، انجیل یا هر متن دیگری در زندانِ تقدس باقی بمانند، نه آنها زندهاند و نه ما؛ زندگیِ و کتاب و متنِ بدون چالش و نقد و سنجیدن، ارزش زیستن و خواندن ندارد!
🔻نویسنده
📕وقتی معنای بیکران، بهانۀ اعجاز میشود
— آیینۀ "هانسل و گرتل" بر توهم "نصّ مقدس"
🔻قرآن و تاریخ
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📺 آیاتِ سادهلوحانه و خندهدار
📺 کتاب ممنوعۀ «قرآن، کلام محمد»
📺 کتابِ «قرائت قرآن غیر دینی» اثر دکتر رضا آیرملو
📺 کپیکاریِ خدا از خاخامها؟!
📺 از اصحاب کهف تا برج بابل
📺 قرآن: تجربۀ نبوی یا کپیپیستهایی ناشیانه؟
📺 کمال حیدری: اشکالات صرف و نحوی قرآن - اعجاز ادبی (۴)
📺 معجزهٔ قرآن؟! (۳) (نقد ادبی بخشی از قرآن و ریشههای سریانی آن)
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۲) نهجالبلاغه پیروز تحدیست
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۱) - سبک قرآن
📺 عربزبانان قرآن را میفهمیدند/میفهمند؟!
📺 بیمحتوایی و تکرار/حشو بسیارِ قرآن - اعجاز ادبی ۵
📗مرجع تقلید: قرآن معجزه نیست و تحدی باطله
📺 آیتالله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!
📓افسانۀ اسکندر در قرآن
📕مسیح در قرآن: خدایی که خدا نیست
📕قرآن از دیدگاه ریاضی
📕 تصورات خطای قرآن پیرامون انجیل و تورات
📕افسانهٔ عمر نوح؛ بدعاقبتی کپیکاران!
📕قرآن در ترازوی سوالات یهود
📕قرآن و همراهی با تحریفِ «پیشگویی اشعیای نبی» دربارۀ «تولد مسیح از باکره»
📕فصاحتِ معیوب، تقدیسِ بردهداری و حکمتِ فریبکار!
📺 انسان خدایش را آفرید
.
#نقد_قرآن #تفکر_انتقادی #حفظ_قرآن #حافظ_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش (+)
(شعر حافظ با صدای عالی)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(شعر حافظ با صدای عالی)
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📺 حافظ و یزید؛ مسلم یا منتقد دین؟
📕حافظ و یزید؛ امامِ روشنفکری دینی
📕حافظ و تمسخر شخصیتهای قرآنی
📕یا جام باده یا قصه کوتاه!
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب - صمد و صنم نزد حافظ-
📺 تمسخر نمادهای شریعت -مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ-
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شدهبود؟
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است
📻 گلچینی اشعار مولانا
🍷موسیقیِ دلربا و آرام با خیام
📻 رباعیات خیام
📻 ۲۹ غزل از تأثیرگذارترین اشعار مولانا از دیوان شمس
📺 من بیخود و تو بیخود، ما را کی بَرَد خانه؟
🔻شرق Vs اسلام
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بتپرستی یک خطای خطرناکِ تاریخیست؟
📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)
.
#شعرانه #بوقت_آواز #حافظ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎧 من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش
(شعر #حافظ با صدای عالی)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(شعر #حافظ با صدای عالی)
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📺 حافظ و یزید؛ مسلم یا منتقد دین؟
📕حافظ و یزید؛ امامِ روشنفکری دینی
📕حافظ و تمسخر شخصیتهای قرآنی
📕یا جام باده یا قصه کوتاه!
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب - صمد و صنم نزد حافظ-
📺 تمسخر نمادهای شریعت -مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ-
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شدهبود؟
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است
📻 گلچینی اشعار مولانا
🍷موسیقیِ دلربا و آرام با خیام
📻 رباعیات خیام
📻 ۲۹ غزل از تأثیرگذارترین اشعار مولانا از دیوان شمس
📺 من بیخود و تو بیخود، ما را کی بَرَد خانه؟
.
#شعرانه #حافظ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 موسیقی جاز تلفیقی با اشعار #حافظ (+)
🍉 یلداتون شاد و خندان و پر از امید و سرور
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍉 یلداتون شاد و خندان و پر از امید و سرور
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📺 حافظ و یزید؛ مسلم یا منتقد دین؟
📕حافظ و یزید؛ امامِ روشنفکری دینی
📕حافظ و تمسخر شخصیتهای قرآنی
📕یا جام باده یا قصه کوتاه!
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب - صمد و صنم نزد حافظ-
📺 تمسخر نمادهای شریعت -مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ-
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شدهبود؟
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است
🔻شعرخوانی
📺 من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش
🎷 موسیقی فیوژن جاز با اشعار خیام
📻 جاز با اشعار سعدی
📻 او میکشد قلاب را!
📻 گلچینی اشعار مولانا
🍷موسیقیِ دلربا و آرام با خیام
📻 رباعیات خیام
📻 ۲۹ غزل از تأثیرگذارترین اشعار مولانا از دیوان شمس
📺 من بیخود و تو بیخود، ما را کی بَرَد خانه؟
🔻شرق Vs اسلام
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»
.
#شعرانه #بوقت_آواز
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 اسم
— به مناسبت چهلمین روز لالههای رفته
تقدیم به مسعود صیفوری
و تمام آنان که جان بر سر آزادی ایران گذاشتند.
ملودی و آواز: #محسن_نامجو
کلام: #حافظ
ویدئو: هادی موسوی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— به مناسبت چهلمین روز لالههای رفته
تقدیم به مسعود صیفوری
و تمام آنان که جان بر سر آزادی ایران گذاشتند.
ملودی و آواز: #محسن_نامجو
کلام: #حافظ
ویدئو: هادی موسوی
🩸سلام بر شهدا - ایستادگان مقابلِ «شهوتِ قدرتِ» بیحد علی خامنهای و روحانیت شیعه -
📺 آشوئیتس
🩸باید خون گریست
🩸 سکانسِ آخر: چشمِ بیدارِ طاقبستان
📺 شرح حال امروز ایران و فردوسی
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
🪓 معماران خون
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
📕اصل فتنه است [نه کشتن]؛ انقدر میکشیم تا دیگر فتنهای نباشد!
📻 افشاگری شکوریراد از قتلعام ولیفقیه
📊 وقتی ریاضیات، روایت رسمی را رسوا میکند!
— نقد و بررسی خونشوریِ عمادالدین باقی
📺 تشابه کشتار دی ماه با هولوکاست با گلولهی نازیها
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📕هندسۀ فرمانبری
❓دهها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت میکند؟
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
.
#شعر_انقلاب #انقلاب_ملی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾@Naqdagin