Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 #فردوسی یا مولوی؟
— درآمد (بخش اول): مقایسۀ قهرمانان اساطیری در شاهنامه و مثنوی
🎙دکتر #مرتضی_مردیها
#نقد_ادبی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— درآمد (بخش اول): مقایسۀ قهرمانان اساطیری در شاهنامه و مثنوی
🎙دکتر #مرتضی_مردیها
#نقد_ادبی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 #فردوسی یا مولوی؟
— بخش دوم: جمشید و فریدون
🎙دکتر #مرتضی_مردیها
🗄پستهای مرتبط
#نقد_ادبی #شاهنامه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— بخش دوم: جمشید و فریدون
🎙دکتر #مرتضی_مردیها
🗄پستهای مرتبط
#نقد_ادبی #شاهنامه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 #فردوسی یا مولوی؟
— بخش سوم: کیخسرو و رستم
🎙دکتر #مرتضی_مردیها
🗄پستهای مرتبط
#نقد_ادبی #شاهنامه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— بخش سوم: کیخسرو و رستم
🎙دکتر #مرتضی_مردیها
🗄پستهای مرتبط
#نقد_ادبی #شاهنامه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 #فردوسی یا مولوی؟
— بخش چهارم: ابراهیم ادهم و بایزید بسطامی
🎙دکتر #مرتضی_مردیها
🗄پستهای مرتبط
#نقد_ادبی #شاهنامه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— بخش چهارم: ابراهیم ادهم و بایزید بسطامی
🎙دکتر #مرتضی_مردیها
🗄پستهای مرتبط
#نقد_ادبی #شاهنامه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📓#کتابِ «احمد شاملو»
🖊 دکتر #شروین_وکیلی
🍂 ویراستِ دومِ کتابِ «احمد شاملو»، دفتر پنجم از مجموعهی «دادِ سخن» که شرحی است جامعهشناسانه دربارهی تاثیر مدرنیته بر ادب پارسی و ظهور شعر نو.
🍂 این نوشتار به شرح زندگینامه و تحلیل آثار احمد شاملو اختصاص یافته و از سویی روایتها و برداشتهای مرسوم دربارۀ او را نقد و واسازی میکند و از سوی دیگر، محتوای سخنش را در پیوند با بستر جامعهشناختی زمانهاش بازخوانی مینماید.
🔻فهرست کتاب
پیشدرآمد: اندر ضرر و ضرورت نقد شاملو
دیباچه: دربارۀ روش
بخش نخست: زندگینامۀ شاملو
بخش دوم: شخصیت احمد شاملو
بخش سوم: بستر پیرامون احمد شاملو
بخش چهارم: نقد آثار شاملو
بخش پنجم: شاملوی شاعر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🖊 دکتر #شروین_وکیلی
🍂 ویراستِ دومِ کتابِ «احمد شاملو»، دفتر پنجم از مجموعهی «دادِ سخن» که شرحی است جامعهشناسانه دربارهی تاثیر مدرنیته بر ادب پارسی و ظهور شعر نو.
🍂 این نوشتار به شرح زندگینامه و تحلیل آثار احمد شاملو اختصاص یافته و از سویی روایتها و برداشتهای مرسوم دربارۀ او را نقد و واسازی میکند و از سوی دیگر، محتوای سخنش را در پیوند با بستر جامعهشناختی زمانهاش بازخوانی مینماید.
🔻فهرست کتاب
پیشدرآمد: اندر ضرر و ضرورت نقد شاملو
دیباچه: دربارۀ روش
بخش نخست: زندگینامۀ شاملو
پیشگفتار
گفتار نخست: دانشآموز هنرستان آلمانی؟
گفتار دوم: نوجوان طرفدار هیتلر؟
گفتار سوم: شخصیت مستقل غیرحزبی؟
گفتار چهارم: روزنامهنگار زبردست؟
گفتار پنجم: شوهر نمونه و مترجم فرانسهدان؟
گفتار ششم: سردبیر کتاب هفته؟
گفتار هفتم: آیدا و عشق کامل؟
گفتار هشتم: فیلمنامهنویس موفق؟
گفتار نهم: سردبیر فرهیختۀ خوشه؟
گفتار دهم: مبارز سیاسی آشتیناپذیر؟
گفتار یازدهم: ادیب انقلابی؟
گفتار دوازدهم: شاعر جهانی؟
بخش دوم: شخصیت احمد شاملو
گفتار نخست: اعتیاد شاملو
گفتار دوم: دانایی شاملو
گفتار سوم: نظام شخصیتی شاملو
بخش سوم: بستر پیرامون احمد شاملو
گفتار نخست: حلقۀ مرتضی کیوان
گفتار دوم: حلقۀ فریدون رهنما
گفتار سوم: حلقۀ احمد شاملو
گفتار چهارم: دشمنیهای شاملو
گفتار پنجم: دوستیهای شاملو
بخش چهارم: نقد آثار شاملو
گفتار نخست: ترجمههای شاملو
گفتار دوم: موضع سیاسی
گفتار سوم: ایرانستیزی و قومگرایی
بخش پنجم: شاملوی شاعر
گفتار نخست: شاعر شدنِ شاملو
گفتار دوم: تعریف شاملو از شعر
گفتار سوم: مضمون «شعر» شاملو
گفتار چهارم: ساختار «شعر» شاملو
.
#نقد_روشنفکران #نقد_ادبی
#چپ_ایرانی #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
تحلیل رمان ۱
@Naqdagin
🎧 تحلیل رمانهای بزرگ جهان (۱)
— «مسخ» اثر فرانتس کافکا (+)
🎙#علی_شاهی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— «مسخ» اثر فرانتس کافکا (+)
🎙#علی_شاهی
.
#نقد_ادبی #خیالپرسه#ادبیات #رمان #رمان_خارجی #تحلیل_رمان #ادبیات_جهان #مسیح #بیگانگی #خودشناسی #زندگی_مدرن #مدرن #فرانتس_کافکا #کافکا
➖➖➖
🌾@Naqdagin
تحلیل رمان ۲
@Naqdagin
🎧 تحلیل رمانهای بزرگ جهان (۲)
— «مرشد و مارگریتا» اثر میخائیل بولگاکف
🎙#علی_شاهی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— «مرشد و مارگریتا» اثر میخائیل بولگاکف
🎙#علی_شاهی
.
#نقد_ادبی #خیالپرسه#ادبیات #رمان #رمان_خارجی #تحلیل_رمان #میخائیل_بولگاکف #روسیه #ادبیات_روسیه #ادبیات_جهان #شیطان #مسیح #عیسی #عیسی_مسیح #مسیحیت #مسکو #تئاتر #شیزوفرنی #زندگی_مدرن #مدرن
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘آیا حافظ شراب میخورد؟
— سوالات مهمل اما خطرناک در نقد ادبی
✍🏻 #سینا_جهاندیده
🍂 یکی سری سوالات اخلاقی- کلامی در نقد ادبی سنتی وجود دارد که شبیه به سوالات عقیدتی - سیاسیِ قبل از استخدام در ایران معاصر اسلامی است. تبار این سوالات بر میگردد به عصر قرون وسطا و گفتمان انگیزاسیون و تفتیش عقاید، با این فرض که گاهی عقیدهی فرد، میتواند برای دیگران خطرناک باشد؛ بنابراین آزادی بیان همیشه مشروط به سانسور حکومتی است. چنانکه سقراط با همین گفتمان به مرگ محکوم شدِ؛ بنابراین این نوع سوالات ماهیتا سوالات قرون وسطاییایند.
🍂 اینکه منظور حافظ از «می»، می «الهی» است یا «انگوری» است؟ چیزی از متن شعر حافظ را رمزگشایی نمیکند. چنانکه هنوز هم این سوالات را طرح میکنند و به پاسخهای متناقض میرسند. این سوالات را حتی در عصرِ حافظ هم هرگز هیچ شاعرِ عارفی دوست نداشت که طرح شود، چه رسد به حافظ که به صنعت کردنِ «فرمالیستی - زیباییشناختی» معتقد بود.
🍂 اساسا زیباییشناسی شعر حافظ بر اساس همین مفروضات دوگانه یا تقابلهای دوگانه است. نقد ادبی قدمایی معطوف به «مولف» این بود که میخواستند بدانند که آیا فلان شاعر «شیعه» است یا «قرمطی». ماجرای قرمطی بودنِ حسنک و اعدام او، مثال معروفیست یا شرح زندگی آواره یمگان (ناصر خسرو)، معرف حضور منتقدان ادبی هست.
🍂 از سوی دیگر، سوالات مهمل عقیدتی، سوالات حکومتهای ایدئولوژیک هم هست. و اصلا کار ممیزی و سانسور حکومتی این است که فلان شعر «له ماست یا علیه ما»؟ اگر علیه ماست پس باید حذف شود. سوالات عقیدتی اساسا سوالات ادبی هنری و زیباییشناختی نیستند و اساسا ربطی به نقد ادبی ندارند؛ بنابراین، هرگاه توسط کسی طرح شود، او را تبدیل به یک مامور سیاسی و ایدئولوژیک میکند، نه منتقد ادبی.
🍂 یکی از مهمترین عواملی که سبب شد تا در قرن بیستم نقد ادبی از رویکرد مولفمحور به سمت رویکردهای متنمحور و خوانندهمحور گرایش پیدا کند، نجات هنر از یکسری سوالات افلاطونی خطرناک بود تا نقد به دموکراسی نزدیک شود؛ زیرا رویکرد مولفمحور، مدام با زندگی خصوصی مولف کار داشت و با این فرض که اثر هنری همان عقیدۀ هنرمند یا شاعر است، به تفتیش عقاید مولف میپرداخت.
🍂 اکنون دیگر عصر این نوع سوالات خطرناک نیست؛ زیرا این نوع سوالات از هر کسی صادر شود، ثابت میکند که او هنوز در جستجوی نشانههایی برای تفتیش عقاید دیگران است.
🗄پست مرتبط
📕من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
📻 سرزمین شراب، طرب و قربانی
📺 جرعههایی از شراب هزارسالۀ خیام
📺 حرمت شراب و هویت مؤلفان قرآن
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @tabarshenasi_ketab
— سوالات مهمل اما خطرناک در نقد ادبی
✍🏻 #سینا_جهاندیده
🍂 یکی سری سوالات اخلاقی- کلامی در نقد ادبی سنتی وجود دارد که شبیه به سوالات عقیدتی - سیاسیِ قبل از استخدام در ایران معاصر اسلامی است. تبار این سوالات بر میگردد به عصر قرون وسطا و گفتمان انگیزاسیون و تفتیش عقاید، با این فرض که گاهی عقیدهی فرد، میتواند برای دیگران خطرناک باشد؛ بنابراین آزادی بیان همیشه مشروط به سانسور حکومتی است. چنانکه سقراط با همین گفتمان به مرگ محکوم شدِ؛ بنابراین این نوع سوالات ماهیتا سوالات قرون وسطاییایند.
🍂 اینکه منظور حافظ از «می»، می «الهی» است یا «انگوری» است؟ چیزی از متن شعر حافظ را رمزگشایی نمیکند. چنانکه هنوز هم این سوالات را طرح میکنند و به پاسخهای متناقض میرسند. این سوالات را حتی در عصرِ حافظ هم هرگز هیچ شاعرِ عارفی دوست نداشت که طرح شود، چه رسد به حافظ که به صنعت کردنِ «فرمالیستی - زیباییشناختی» معتقد بود.
🍂 اساسا زیباییشناسی شعر حافظ بر اساس همین مفروضات دوگانه یا تقابلهای دوگانه است. نقد ادبی قدمایی معطوف به «مولف» این بود که میخواستند بدانند که آیا فلان شاعر «شیعه» است یا «قرمطی». ماجرای قرمطی بودنِ حسنک و اعدام او، مثال معروفیست یا شرح زندگی آواره یمگان (ناصر خسرو)، معرف حضور منتقدان ادبی هست.
🍂 از سوی دیگر، سوالات مهمل عقیدتی، سوالات حکومتهای ایدئولوژیک هم هست. و اصلا کار ممیزی و سانسور حکومتی این است که فلان شعر «له ماست یا علیه ما»؟ اگر علیه ماست پس باید حذف شود. سوالات عقیدتی اساسا سوالات ادبی هنری و زیباییشناختی نیستند و اساسا ربطی به نقد ادبی ندارند؛ بنابراین، هرگاه توسط کسی طرح شود، او را تبدیل به یک مامور سیاسی و ایدئولوژیک میکند، نه منتقد ادبی.
🍂 یکی از مهمترین عواملی که سبب شد تا در قرن بیستم نقد ادبی از رویکرد مولفمحور به سمت رویکردهای متنمحور و خوانندهمحور گرایش پیدا کند، نجات هنر از یکسری سوالات افلاطونی خطرناک بود تا نقد به دموکراسی نزدیک شود؛ زیرا رویکرد مولفمحور، مدام با زندگی خصوصی مولف کار داشت و با این فرض که اثر هنری همان عقیدۀ هنرمند یا شاعر است، به تفتیش عقاید مولف میپرداخت.
🍂 اکنون دیگر عصر این نوع سوالات خطرناک نیست؛ زیرا این نوع سوالات از هر کسی صادر شود، ثابت میکند که او هنوز در جستجوی نشانههایی برای تفتیش عقاید دیگران است.
🗄پست مرتبط
📕من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
📻 سرزمین شراب، طرب و قربانی
📺 جرعههایی از شراب هزارسالۀ خیام
📺 حرمت شراب و هویت مؤلفان قرآن
.
#نقد_ادبی #حافظ#شراب #شراب_حافظ #دیوان_حافظ #تفتیش_عقیده #آزادی_بیان
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @tabarshenasi_ketab
Telegram
نقدآگین
من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
غالباً این قَدَرَم عقل و کِفایت باشد
تا به غایت رهِ میخانه نمیدانستم
ور نه مستوری ما تا به چه غایت باشد
زاهد و عُجب و نماز و من و مستی و نیاز
تا تو را خود ز میان با که عنایت باشد
زاهد ار راه به رندی نَبَرَد معذور است…
غالباً این قَدَرَم عقل و کِفایت باشد
تا به غایت رهِ میخانه نمیدانستم
ور نه مستوری ما تا به چه غایت باشد
زاهد و عُجب و نماز و من و مستی و نیاز
تا تو را خود ز میان با که عنایت باشد
زاهد ار راه به رندی نَبَرَد معذور است…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ (+)
🔸وقتی حافظ بدون ترس و با تمسخرِ نمادهای شریعت، مضمون مورد نظر خود را میپردازد.
🔗 تماشای شرح و تفسیر کامل (اینجا - پست بعدی)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸وقتی حافظ بدون ترس و با تمسخرِ نمادهای شریعت، مضمون مورد نظر خود را میپردازد.
🔗 تماشای شرح و تفسیر کامل (اینجا - پست بعدی)
🗄پست مرتبط
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📕حافظ و تمسخر قرآن
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
.
#نقد_ادبی #شعرانه #حافظ#حافظ_شیرازی #حافظخوانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است (+)
— معنی و تفسیر غزلِ شمارهٔ ۳۱ دیوان حافظ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— معنی و تفسیر غزلِ شمارهٔ ۳۱ دیوان حافظ
آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است
یا رب این تأثیرِ دولت در کدامین کوکب است؟
تا به گیسوی تو دست ناسزایان کم رسد
هر دلی از حلقهای در ذکر یارب یارب است
کشته چاه زنخدان توام کز هر طرف
صد هزارش گردن جان زیرِ طوقِ غبغب است
شهسوار من که مه آیینه دار روی اوست
تاجِ خورشیدِ بلندش خاکِ نعلِ مرکب است
عکس خِوی بر عارضش بین کآفتاب گرم رو
در هوای آن عرق تا هست هر روزش تب است
من نخواهم کرد ترک لعل یار و جام می
زاهدان معذور داریدم که اینم مذهب است
اندر آن ساعت که بر پشت صبا بندند زین
با سلیمان چون برانم من که مورم مرکب است
آن که ناوک بر دل من زیر چشمی میزند
قوتِ جانِ حافظش در خندهٔ زیر لب است
آب حیوانش ز منقار بلاغت میچکد
زاغِ کِلکِ من به نام ایزد چه عالی مشرب است
🗄پست مرتبط
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📕حافظ و تمسخر قرآن
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
.
#نقد_ادبی #شعرانه #حافظ#حافظ_شیرازی #حافظخوانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 پوستینِ کهنه (میراث) (+)
— خوانش و بررسی شعری از #مهدی_اخوان_ثالث
🎙دکتر #رشید_کاکاوند
🍂 شعر "میراث" مهدی اخوان ثالث یکی از آثار مهم و تأثیرگذار این شاعر بزرگ معاصر است که در آن، مفاهیم اجتماعی و فرهنگی به شیوهای عمیق و فلسفی بیان میشود.
🍂 در این شعر، اخوان ثالث از مفهومی به نام "میراث" سخن میگوید و نسلهای گذشته را از جنبههای مختلف بررسی میکند. او با استفاده از نمادها و زبان پیچیده، به تبیین مشکلات و چالشهای جامعهاش میپردازد.
🍂 این شعر نه تنها جنبههای زیباییشناختی دارد، بلکه دربردارندۀ پیامهایی عمیقر در مورد سرنوشت انسانها و تاریخ است. برای فهم بهتر این اثر برجسته، با تحلیل و تفسیر آن میتوان به درک عمیقتری از نگرش اخوان ثالث به جامعه و انسان رسید.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خوانش و بررسی شعری از #مهدی_اخوان_ثالث
🎙دکتر #رشید_کاکاوند
🍂 شعر "میراث" مهدی اخوان ثالث یکی از آثار مهم و تأثیرگذار این شاعر بزرگ معاصر است که در آن، مفاهیم اجتماعی و فرهنگی به شیوهای عمیق و فلسفی بیان میشود.
🍂 در این شعر، اخوان ثالث از مفهومی به نام "میراث" سخن میگوید و نسلهای گذشته را از جنبههای مختلف بررسی میکند. او با استفاده از نمادها و زبان پیچیده، به تبیین مشکلات و چالشهای جامعهاش میپردازد.
🍂 این شعر نه تنها جنبههای زیباییشناختی دارد، بلکه دربردارندۀ پیامهایی عمیقر در مورد سرنوشت انسانها و تاریخ است. برای فهم بهتر این اثر برجسته، با تحلیل و تفسیر آن میتوان به درک عمیقتری از نگرش اخوان ثالث به جامعه و انسان رسید.
.
#شعرانه #نقد_ادبی#شعر #شعر_نو
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 پردۀ اسرارِ حافظ (+)
🎙دکتر #رشید_کاکاوند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #رشید_کاکاوند
دیدی ای دل که غم عشق دگربار چه کرد
چون بشد دلبر و با یار وفادار چه کرد
آه از آن نرگس جادو که چه بازی انگیخت
آه از آن مست که با مردم هشیار چه کرد
اشک من رنگ شفق یافت ز بیمهری یار
طالع بیشفقت بین که در این کار چه کرد
برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر
وه که با خرمن مجنون دلافگار چه کرد
ساقیا جام میام ده که نگارنده غیب
نیست معلوم که در پرده اسرار چه کرد
آن که پرنقش زد این دایره مینایی
کس ندانست که در گردش پرگار چه کرد
فکر عشق آتش غم در دل حافظ زد و سوخت
یار دیرینه ببینید که با یار چه کرد
.
#شعرانه #حافظ #نقد_ادبی#شعر #غزل #عاشقانه #فراق #رابطه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
یک پنجره برای دیدن
@Naqdagin
🎧 تحلیلِ «یک پنجره برای دیدن»
از کتاب «ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد» #فروغ_فرخزاد
مدرسه ادبیات
#نقد_ادبی #شعرانه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
از کتاب «ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد» #فروغ_فرخزاد
مدرسه ادبیات
#نقد_ادبی #شعرانه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📗چرا زبانِ #سعدی شکوهمند است؟
✍🏻 #آرمان_امیری
🍂 در باب زبان سعدی زیاد گفتهاند و شنیدهایم. همینکه بسیاری باور دارند ما امروز هم به همان زمانی سخن میگوییم که سعدی میگفت، تا حد زیادی نشانگر عظمت کار سعدی، و البته اندکی هم رکود زبان ما پس از سعدی است. البته این وضعیت، بیشتر در عصر مشروطه صادق بود و پس از مشروطه، زبان فارسی هم توانست چند دورهی اصلاح و پیشرفت را تجربه کند که پیدایش شعر نو و گسترش رماننویسی در این راه، نقش بسیار موثری داشتند.
🍂 اما برگردیم به حضرت سعدی. اگر از توصیفات کلی اهل نظر بخواهیم جلوتر برویم و خودمان بدون دانش تخصصی در فن شعر و زبان، داعیهی استادی در فنِ زبانآوری را بسنجیم، چه کار میتوانیم بکنیم؟ آن خصلت زبان سعدی که آن را «سهل و ممتنع» میخوانند، چیست و چگونه میتوان تشخیصش داد؟
🍂 یک پيشنهاد بسیار ساده میتوان داد که شبیه بازیست و خالی از لطف هم نیست: حتما شما هم به یاد دارید که در دوران مدرسه، برخی آموزگاران سعی میکردند معانی اشعار کهن را به ما دیکته کنند؛ یعنی خود ابیات برای ما گویا نبود و لازم بود یک نفر آنها را ترجمه یا سادهسازی کند. حالا بیایید در مورد سعدی چنین تلاشی را بیازماييم با بازخوانی چند بیت از سعدی. از خود بپرسید که اگر بخواهید همین عبارات سعدی را به زبان خیلی ساده، حتی زبان محاوره و با نثر امروزی، «خلاصه» کنید. چه پیشنهادی میتوانید بدهید؟ اگر بتوانید منظور سعدی را با جملاتی سادهتر و خلاصهتر از خودش بیان کنید، به گمانم میتوانید داعیهی استادی در نثر داشته باشید.
🍂 بهزبان ساده و محاورهی نثر بازنویسی کنید و ببینید همین منظور را در چند کلمه میتوانید منتقل کنید؟
🍂 اگر جایگزین خلاصهتری دارید بنویسید. آیا برای تبدیل کردن این ابیات از نظم و شعر به نثر روان و سلیس، حتی نیاز به جابجایی یک واو هم پیدا میکنید؟
🍂 در کنار این هنر شگرف در ایجاز و سادهنویسی که گویی شاعر در حال گپ و گفتی خودمانیست، زیرکی و رندیاش کمک میکند که لطیفترین احساسات شاعرانه را با همین کلمات بسیار ساده و بینیاز به هیچگونه مغلقگویی و توصیفات اغراقآمیز، منتقل کند:
🍂 از این مثالها هرچه میخواهید میتوانید در ابیات سعدی پیدا کنید و هربار بیشتر به این فکر کنید که این چه اعجازی در زبان است که سادهترین روایت کلامی را به چنین جایگاهی از لطافت شاعرانه رساندهاست:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #آرمان_امیری
🍂 در باب زبان سعدی زیاد گفتهاند و شنیدهایم. همینکه بسیاری باور دارند ما امروز هم به همان زمانی سخن میگوییم که سعدی میگفت، تا حد زیادی نشانگر عظمت کار سعدی، و البته اندکی هم رکود زبان ما پس از سعدی است. البته این وضعیت، بیشتر در عصر مشروطه صادق بود و پس از مشروطه، زبان فارسی هم توانست چند دورهی اصلاح و پیشرفت را تجربه کند که پیدایش شعر نو و گسترش رماننویسی در این راه، نقش بسیار موثری داشتند.
🍂 اما برگردیم به حضرت سعدی. اگر از توصیفات کلی اهل نظر بخواهیم جلوتر برویم و خودمان بدون دانش تخصصی در فن شعر و زبان، داعیهی استادی در فنِ زبانآوری را بسنجیم، چه کار میتوانیم بکنیم؟ آن خصلت زبان سعدی که آن را «سهل و ممتنع» میخوانند، چیست و چگونه میتوان تشخیصش داد؟
🍂 یک پيشنهاد بسیار ساده میتوان داد که شبیه بازیست و خالی از لطف هم نیست: حتما شما هم به یاد دارید که در دوران مدرسه، برخی آموزگاران سعی میکردند معانی اشعار کهن را به ما دیکته کنند؛ یعنی خود ابیات برای ما گویا نبود و لازم بود یک نفر آنها را ترجمه یا سادهسازی کند. حالا بیایید در مورد سعدی چنین تلاشی را بیازماييم با بازخوانی چند بیت از سعدی. از خود بپرسید که اگر بخواهید همین عبارات سعدی را به زبان خیلی ساده، حتی زبان محاوره و با نثر امروزی، «خلاصه» کنید. چه پیشنهادی میتوانید بدهید؟ اگر بتوانید منظور سعدی را با جملاتی سادهتر و خلاصهتر از خودش بیان کنید، به گمانم میتوانید داعیهی استادی در نثر داشته باشید.
🍂 بهزبان ساده و محاورهی نثر بازنویسی کنید و ببینید همین منظور را در چند کلمه میتوانید منتقل کنید؟
هزار جهد بکردم که سر عشق بیوشم
نبود بر سر آتش میسرم که نجوشم
🍂 اگر جایگزین خلاصهتری دارید بنویسید. آیا برای تبدیل کردن این ابیات از نظم و شعر به نثر روان و سلیس، حتی نیاز به جابجایی یک واو هم پیدا میکنید؟
به هوش بودم از اول که دل به کس نسپارم
شمایل تو بدیدم نه عقل ماند و نه هوشم
غم زمانه خورم یا فراق یار کشم؟
به طاقتی که ندارم کدام بار کشم؟
🍂 در کنار این هنر شگرف در ایجاز و سادهنویسی که گویی شاعر در حال گپ و گفتی خودمانیست، زیرکی و رندیاش کمک میکند که لطیفترین احساسات شاعرانه را با همین کلمات بسیار ساده و بینیاز به هیچگونه مغلقگویی و توصیفات اغراقآمیز، منتقل کند:
دوستان عیب کنندم که چرا دل به تو دادم؟
باید اول به تو گفتن که چنین خوب چرایی!
🍂 از این مثالها هرچه میخواهید میتوانید در ابیات سعدی پیدا کنید و هربار بیشتر به این فکر کنید که این چه اعجازی در زبان است که سادهترین روایت کلامی را به چنین جایگاهی از لطافت شاعرانه رساندهاست:
گوشم بهراه تا که خبر میدهد ز دوست
صاحبخبر بیامد و من بیخبر شدم
.
#نقد_ادبی #شعرانه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 بیمحتوایی و تکرار/حشو بسیارِ قرآن
— اعجاز ادبی قرآن؟ (۵) (+)
🎙#مزدک_فرامرزی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اعجاز ادبی قرآن؟ (۵) (+)
🎙#مزدک_فرامرزی
📗مرجع تقلید: قرآن معجزه نیست و تحدی باطله
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۱) - سبک قرآن
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۲) نهجالبلاغه پیروز تحدیست
📺 معجزهٔ قرآن؟! (۳) (نقد ادبی بخشی از قرآن و ریشههای سریانی آن)
📺 آیتالله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 کمال حیدری: مصحف بهغلط موسوم به قرآن، صدها ایراد ادبی و گرامری دارد - اعجاز ادبی (۴)
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!
.
#نقد_قرآن #نقد_ادبی#نقد_اسلام #اعجاز_ادبی #معجزه #اعجاز_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 عربزبانان قرآن را میفهمیدند/میفهمند؟! (+)
— اعجاز ادبی قرآن؟ (۶)
🎙#مزدک_فرامرزی
🔸 اگر قرآن، "نوری روشنگر" و "کتابی واضح" و "بدون هیچ کم و کاستی" برای "هدایت جهانیان" است، پس چرا حتی "صاحبانِ زبان فصیح عربی" و "صحابۀ پیامبر" - کسانی که در ظاهر "از بیخ عرب بودن" و "قرآن اول بر آنها و به زبانشون نازل شد" - در فهم بسیاری از "واژگان مبهم و بیمعنی" آن "سرگردان بودن و حتی به سکوت دعوت میکردن"؟!
🔸چگونه است که ابوبکر، عمر و ابن عباس معنای کلماتی چون "عباً"، "فاکهه"، "حَناناً"، "غسلین"، و "رَقیم" را نمیدانستند؟ اگر "هیچ خطایی" در قرآن نیست، چرا به گفتۀ مراجع تقلیدی چون کمال حیدری "قرآن سرشار از اشتباهات صرف و نحوی هست"، چه رسد به "اشتباهات علمی و اخلاقی و منطقی و استدلالی" که منتقدانِ دگردین یا دگراندیش، لیست بلندبالایی از آنها ساختهاند و کتابها و مقالات متعددی بدانها اختصاص دادهاند؟ و مهمتر اینکه چرا کسی حق نداره اصلاً فکر بکنه و بدون ترس از اللهِ قرآن (و لشکریانِ متعصبش) سوالات و اشکالاتش رو آزادانه بگه طبق قرآن؟ اگر الله به خودش مطمئنه و خدای حقیقیه و نه یک ماسک و نقاب برای مولفانِِ ترسو و بیاعتمادبهنفسِ قرآن؟ آیا کتابی که "در همان گذشتههای صدر اسلام هم برای خود مسلمانان مفهوم نبوده" و "هدایتکننده"، میتواند ادعای "هدایت جهانیان" را داشتهباشد؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اعجاز ادبی قرآن؟ (۶)
🎙#مزدک_فرامرزی
🔸 اگر قرآن، "نوری روشنگر" و "کتابی واضح" و "بدون هیچ کم و کاستی" برای "هدایت جهانیان" است، پس چرا حتی "صاحبانِ زبان فصیح عربی" و "صحابۀ پیامبر" - کسانی که در ظاهر "از بیخ عرب بودن" و "قرآن اول بر آنها و به زبانشون نازل شد" - در فهم بسیاری از "واژگان مبهم و بیمعنی" آن "سرگردان بودن و حتی به سکوت دعوت میکردن"؟!
🔸چگونه است که ابوبکر، عمر و ابن عباس معنای کلماتی چون "عباً"، "فاکهه"، "حَناناً"، "غسلین"، و "رَقیم" را نمیدانستند؟ اگر "هیچ خطایی" در قرآن نیست، چرا به گفتۀ مراجع تقلیدی چون کمال حیدری "قرآن سرشار از اشتباهات صرف و نحوی هست"، چه رسد به "اشتباهات علمی و اخلاقی و منطقی و استدلالی" که منتقدانِ دگردین یا دگراندیش، لیست بلندبالایی از آنها ساختهاند و کتابها و مقالات متعددی بدانها اختصاص دادهاند؟ و مهمتر اینکه چرا کسی حق نداره اصلاً فکر بکنه و بدون ترس از اللهِ قرآن (و لشکریانِ متعصبش) سوالات و اشکالاتش رو آزادانه بگه طبق قرآن؟ اگر الله به خودش مطمئنه و خدای حقیقیه و نه یک ماسک و نقاب برای مولفانِِ ترسو و بیاعتمادبهنفسِ قرآن؟ آیا کتابی که "در همان گذشتههای صدر اسلام هم برای خود مسلمانان مفهوم نبوده" و "هدایتکننده"، میتواند ادعای "هدایت جهانیان" را داشتهباشد؟
📻 سلمان و مغالطه در کلام نبوی
📺 «عیسی» و «انجیل» شهادتی بر عدم وحیانیت قرآن
📺 خوانش سریانی و محو لاسوگاس
📺 معرفی و نقد کتاب خوانش سریانی قرآن
📺 زبان اولیۀ قرآن (قبل از ترجمه) سریانی بود
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد
📓خوانش سریانی-آرامی قرآن (جستاری برای رازگشایی زبان قرآن)
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📕افسانۀ سُریانیِ دروازهی اسکندر
📕باکره؛ کدام باکره؟
📻انفصال عباسیان از مسیحیت اموی
📺 بیمحتوایی و تکرار/حشو بسیارِ قرآن - اعجاز ادبی ۵
📺 کمال حیدری: اشکالات صرف و نحوی قرآن - اعجاز ادبی (۴)
📺 معجزهٔ قرآن؟! (۳) (نقد ادبی بخشی از قرآن و ریشههای سریانی آن)
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۲) نهجالبلاغه پیروز تحدیست
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۱) - سبک قرآن
📗مرجع تقلید: قرآن معجزه نیست و تحدی باطله
📺 آیتالله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!
📻 واژگانِ پارسی و عبری در قرآن
.
#بازنگری #نقد_قرآن #نقد_ادبی#نقد_اسلام #اعجاز_ادبی #معجزه #اعجاز_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 تحلیلِ عدمِ فصاحت قرآن: واژگانِ فارسی (+)
— اعجاز ادبی قرآن؟ (۷)
🎙#مزدک_فرامرزی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اعجاز ادبی قرآن؟ (۷)
🎙#مزدک_فرامرزی
📻 سلمان و مغالطه در کلام نبوی
📺 «عیسی» و «انجیل» شهادتی بر عدم وحیانیت قرآن
📺 خوانش سریانی و محو لاسوگاس
📺 معرفی و نقد کتاب خوانش سریانی قرآن
📺 زبان اولیۀ قرآن (قبل از ترجمه) سریانی بود
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد
📓خوانش سریانی-آرامی قرآن (جستاری برای رازگشایی زبان قرآن)
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📕افسانۀ سُریانیِ دروازهی اسکندر
📕باکره؛ کدام باکره؟
📻انفصال عباسیان از مسیحیت اموی
📻 واژگانِ پارسی و عبری در قرآن
📺 عربزبانان قرآن را میفهمیدند/میفهمند؟!
📺 بیمحتوایی و تکرار/حشو بسیارِ قرآن - اعجاز ادبی ۵
📺 کمال حیدری: اشکالات صرف و نحوی قرآن - اعجاز ادبی (۴)
📺 معجزهٔ قرآن؟! (۳) (نقد ادبی بخشی از قرآن و ریشههای سریانی آن)
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۲) نهجالبلاغه پیروز تحدیست
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۱) - سبک قرآن
📗مرجع تقلید: قرآن معجزه نیست و تحدی باطله
📺 آیتالله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!
.
#بازنگری #نقد_قرآن #نقد_ادبی#نقد_اسلام #اعجاز_ادبی #معجزه #اعجاز_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 تمایزِ شوخی با نقی با توهینِ مستقیم به فردوسی
🎙#شاهین_نجفی
🔸انگیزه و دلیل این نوع برخورد
🔸اهمیت فردوسی و شاهنامه در هویت ایرانی:
🔸مقایسه تاریخ ایران با کشورهای دیگر مانند عراق و مصر
🔸تحلیل و نقد طنز زینب موسوی
🔸تفاوت توهین به قدرت و توهین به هویت
🔸لزوم نگاه علمی و زبانشناسانه به شاهنامه به جای نگاه متعصبانه
🔸پیشینه نقدهای دیگر به شاهنامه
🔸تحلیل حساسیت جامعه به هویت خود و دلایل واکنشهای تند.
🔸استفاده از این اتفاق به عنوان فرصتی برای توجه بیشتر به شاهنامه و فرهنگ ایرانی
🌾 @Naqdagin
🎙#شاهین_نجفی
🔸انگیزه و دلیل این نوع برخورد
🔸اهمیت فردوسی و شاهنامه در هویت ایرانی:
🔸مقایسه تاریخ ایران با کشورهای دیگر مانند عراق و مصر
🔸تحلیل و نقد طنز زینب موسوی
🔸تفاوت توهین به قدرت و توهین به هویت
🔸لزوم نگاه علمی و زبانشناسانه به شاهنامه به جای نگاه متعصبانه
🔸پیشینه نقدهای دیگر به شاهنامه
🔸تحلیل حساسیت جامعه به هویت خود و دلایل واکنشهای تند.
🔸استفاده از این اتفاق به عنوان فرصتی برای توجه بیشتر به شاهنامه و فرهنگ ایرانی
📕دربارۀ طنازی
📕سیهسسنمکبازی
📺 اگر بجای فردوسی حسین موضوع مسخرگی بود، چه میشد؟
📕"بر کوروشِ بچهزنا لعنت!"
— تلاقی اسلام و فاشیسم: تاریخزدایی از هویت ملی
📕اگر ترامپ سخنِ لاریجانی را دربارۀ آمریکا میگفت، چه میشد؟
📕روایتِ رسانۀ دولتِ فخیمۀ انگلیس
— تقدیسِ رکاکت و کاریکاتورسازی از شعور و مقاومتِ ملی
📕هر تعصبی بد است؟
— ضرورتِ نقد مواجهههای کلیشهای چپ
📕آزادی بیان در «جنگ داخلی»
🔻کینخویی و ایرانستیزیِ خلجی
📕بیفرهنگی این «مسلمانان فرهنگی»
📕بقرهای که از ایرانیان و گاوپرستی متنفر است
— روانشناسیِ اسلاموفیلها: چرا ملیگرایی را شرک و بیماری میدانند؟
📺 نقدی بر سخن خلجی دربارۀ فرهنگ بیمار ایرانی و زبان فارسی
📕مقایسۀ کینخوییِ مهدی خلجی با یک یوتیوبر اهل فرهنگ
.➖➖➖
#نقد_ادبی #استمرارطالبان #ایرانستیزان #ایرانستیزی
🌾 @Naqdagin
🎭 گمشده در دل تراژدی
— چرا ویتگنشتاین از شکسپیر فراری بود؟
🤔 لودویگ ویتگنشتاین، فیلسوف نامدار قرن بیستم، مشهور است که علاقهای به شکسپیر نداشت و حتی تشبیههای او را بد میدانست. اما آیا این مخالفت صرفاً یک سلیقه ادبی ساده بود؟ #ویلیام_دی در این مقاله استدلال میکند که این رویارویی، در واقع مواجههای عمیق و فلسفی با مسئله شکاکیت و هراس از آشوب است. ویتگنشتاین در شکسپیر همسفری را میدید که برخلاف خودش، شجاعت قدم گذاشتن در کوچههای تاریک و بیمهار تراژدی را داشت.
📌 اصلیترین محورهای متن:
👁 ریشهیابی بیزاری ویتگنشتاین از شکسپیر: بررسی یادداشتهای کوتاه اما عمیق فیلسوف درباره اینکه چرا آثار شکسپیر را بهجای تابلوهایی کامل، طرحهایی عظیم و نامتقارن میدید.
✂️ قدرت تصویرسازی زبانی: مقایسه استعارههای مهندسیشده و دقیق ویتگنشتاین (مثل تشبیه نوشتن به حرکت قیچی آرایشگر) با زبان ارگانیک، عریان و مهارنشدنی شکسپیر.
🔸 مفهوم «کوری نسبت به جنبهها»: تبیین این موضوع که چرا ویتگنشتاین ناتوانی خود در «با آسودگی خواندن» شکسپیر را نه یک ضعف ادبی، بلکه یک وضعیت ذهنی خاص میدانست.
🌪 مواجهه با تهدید شکاکیت: تحلیل دیدگاه استنلی کاول درباره پیوند تراژدیهای شکسپیر با شکست روابط انسانی و چگونگی مهار این شکاکیت در فلسفه ویتگنشتاین.
🤫 هراس از هیچ و اشتیاق به سکوت: راز پنهان پشت وسواس ویتگنشتاین برای نظم و تقارن، و ترسی عمیق از اینکه مبادا مثل نمایشنامه شاه لیر، از دلِ «هیچ»، چیزی پدید آید.
🔗 مطالعهی متن کامل
📝 تعداد کلمات: حدود ۹۸۰ کلمه
⏱️ زمان مطالعه: بین ۴ تا ۵ دقیقه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— چرا ویتگنشتاین از شکسپیر فراری بود؟
🔻معرفی نویسنده
ویلیام دی (William Day) استاد فلسفه آمریکایی است که تمرکز اصلی پژوهشها و تدریس او بر فلسفه لودویگ ویتگنشتاین، تفکرات استنلی کاول (Stanley Cavell)، فلسفه هنر و ادبیات، و فلسفه فیلم استوار است.
او سالهاست که به عنوان استاد در دانشگاه کلارک (Clark University) در ماساچوست آمریکا فعالیت میکند.
📌 اصلیترین ویژگیها و زمینههای علمی او عبارتند از:
🧩 مفسر ویتگنشتاین و استنلی کاول: ویلیام دی از شاگردان و مفسران برجسته سنت فلسفی «استنلی کاول» است. او تلاش میکند پیوند میان زبان روزمره، شکاکیت فلسفی و درام (بهویژه تراژدیهای شکسپیر) را از دیدگاه ویتگنشتاین و کاول تبیین کند.
✍️ کتابها و مقالات کلیدی: یکی از کارهای مشهور او، ویراستاری و گردآوری کتاب مشترکی به نام Seeing Wittgenstein Anew (نگاهی نو به ویتگنشتاین) است که به بررسی مفهوم مهم «دیدن جنبهها» (Aspect-seeing) در فلسفه متأخر ویتگنشتاین میپردازد.
🎬 فلسفه سینما و هنر: علاوه بر متون سنتی فلسفه، او مقالات متعددی درباره تحلیل فلسفی فیلمها، ژانرهای سینمایی و ارتباط سینما با تفکر مدرن نوشته است.
✍🏻 #ترجمه: #آروا
t.me/nevadera
🤔 لودویگ ویتگنشتاین، فیلسوف نامدار قرن بیستم، مشهور است که علاقهای به شکسپیر نداشت و حتی تشبیههای او را بد میدانست. اما آیا این مخالفت صرفاً یک سلیقه ادبی ساده بود؟ #ویلیام_دی در این مقاله استدلال میکند که این رویارویی، در واقع مواجههای عمیق و فلسفی با مسئله شکاکیت و هراس از آشوب است. ویتگنشتاین در شکسپیر همسفری را میدید که برخلاف خودش، شجاعت قدم گذاشتن در کوچههای تاریک و بیمهار تراژدی را داشت.
📌 اصلیترین محورهای متن:
👁 ریشهیابی بیزاری ویتگنشتاین از شکسپیر: بررسی یادداشتهای کوتاه اما عمیق فیلسوف درباره اینکه چرا آثار شکسپیر را بهجای تابلوهایی کامل، طرحهایی عظیم و نامتقارن میدید.
✂️ قدرت تصویرسازی زبانی: مقایسه استعارههای مهندسیشده و دقیق ویتگنشتاین (مثل تشبیه نوشتن به حرکت قیچی آرایشگر) با زبان ارگانیک، عریان و مهارنشدنی شکسپیر.
🔸 مفهوم «کوری نسبت به جنبهها»: تبیین این موضوع که چرا ویتگنشتاین ناتوانی خود در «با آسودگی خواندن» شکسپیر را نه یک ضعف ادبی، بلکه یک وضعیت ذهنی خاص میدانست.
🌪 مواجهه با تهدید شکاکیت: تحلیل دیدگاه استنلی کاول درباره پیوند تراژدیهای شکسپیر با شکست روابط انسانی و چگونگی مهار این شکاکیت در فلسفه ویتگنشتاین.
🤫 هراس از هیچ و اشتیاق به سکوت: راز پنهان پشت وسواس ویتگنشتاین برای نظم و تقارن، و ترسی عمیق از اینکه مبادا مثل نمایشنامه شاه لیر، از دلِ «هیچ»، چیزی پدید آید.
🔗 مطالعهی متن کامل
📝 تعداد کلمات: حدود ۹۸۰ کلمه
⏱️ زمان مطالعه: بین ۴ تا ۵ دقیقه
📻 آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدال «دو حقیقت»؛ مطلقِ حق و مطلقِ باطل؟
📻 از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیر مقدس یا تراژدی هیبْریس؟
📕آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
.
#فلسفیدن #ادبیات #خیالپرسه #نقد_ادبی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegraph
گمشده در دل تراژدی
لودویگ ویتگنشتاین، فیلسوف نامدار قرن بیستم، مشهور است که علاقهای به ویلیام شکسپیر نداشت. او در سال ۱۹۴۶ نوشت: