نقدآگین
12.2K subscribers
3.82K photos
3.36K videos
93 files
9.05K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
نقدآگین
🎬 قرآن در ترازو: ملاحظاتی انتقادی بر سورهٔ ماعون در قدم هفدهم #پادکست_نقدآگین، به بازخوانی صوتی یادداشتی با عنوان کلی «#قرآن_در_ترازو»، پیرامون سورهٔ ماعون می‌پردازیم. علیرضا موثق تاکنون مواضع و ملاحظات انتقادی‌اش در مورد اسلام را در قالب «مناظره، جستار…
🎬 قرآن در ترازو: ملاحظاتی انتقادی بر سورهٔ کوثر

در قدم بیست و یکم #پادکست_نقدآگین، به بازخوانی صوتی یادداشتی با عنوان کلی «#قرآن_در_ترازو»، پیرامون سورهٔ #کوثر می‌پردازیم.

علیرضا موثق تاکنون مواضع و ملاحظات انتقادی‌اش در مورد اسلام را در قالب «مناظره، جستار و یادداشت» در ۳ جلد از کتابی با عنوان «مرگ مسمای اسلام و بقای نامش»، در دست انتشار دارد (جلد اول را اینجا به رایگان دانلود نمایید)، اما در سلسله یادداشت‌های اخیرش، در قالبی دیگر به مواجههٔ نقادانه با متن قرآن پرداخته است که شاید بتوان آن را «تفسیر انتقادی قرآن» نامید؛ ایشان در یادداشت‌های مذکور، ابتدا ترجمهٔ سوره یا بخشی از سوره‌ٔ مد نظر را آورده و سپس، نقطه نظرات انتقادی و پرسش‌های خود را مطرح کرده است.

🔗بدون طالب‌شکن در کانال پادکست (اینجا)، یا در تلگرام (اینجا) بشنوید.

#نقد_قرآن
#فاطمه


نقدآگین
را دنبال کنید:
📸اینستاگرام
📽 یوتیوب
📻 پادكست
🌾@Naqdagin
نقدآگین
@Naqdagin – قرآن در ترازو - سوره ماعون
قرآن در ترازو: سورهٔ کوثر
@Naqdagin
#بشنوید
🎧 قرآن در ترازو: ملاحظاتی انتقادی بر سورهٔ کوثر

در قدم بیست و یکم #پادکست_نقدآگین، به بازخوانی صوتی یادداشتی با عنوان کلی «#قرآن_در_ترازو»، پیرامون سورهٔ كوثر می‌پردازیم.

علیرضا موثق تاکنون مواضع و ملاحظات انتقادی‌اش در مورد اسلام را در قالب «مناظره، جستار و یادداشت» در ۳ جلد از کتابی با عنوان «مرگ مسمای اسلام و بقای نامش»، در دست انتشار دارد (جلد اول را اینجا به رایگان دانلود نمایید)، اما در سلسله یادداشت‌های اخیرش، در قالبی دیگر به مواجههٔ نقادانه با متن قرآن پرداخته است که شاید بتوان آن را «تفسیر انتقادی قرآن» نامید؛ ایشان در یادداشت‌های مذکور، ابتدا ترجمهٔ سوره یا بخشی از سوره‌ٔ مد نظر را آورده و سپس، نقطه نظرات انتقادی و پرسش‌های خود را مطرح کرده است.

🎙گوینده:
ر.محمدی

🔗بدون طالب‌شکن در کانال پادکست (اینجا) بشنوید.

#نقد_قرآن


نقدآگین
را دنبال کنید:
📸اینستاگرام
📽 یوتیوب
📻 پادكست
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📕خدای نامتشخص، معنویت و لیبرالیسم (۱/۴) ✍️#علیرضاموثق یکی از مخاطبان محترم نقدی کوتاه را نسبت به ایده‌های راقم این سطور مطرح کرده‌است (اینجا). حقیقتاً به نظرم یکی از عمیق‌ترین لذت‌های دنیا، مصاحبت با انسان‌های فرهیخته است و یکی از رنج‌های عالم، مواجهه با…
👥 آیا دوباره «عیب از مسلمانی ماست»؟!

(
#گفتگو پیرامون سلسله‌ یادداشت‌های انتقادی «قرآن در ترازو»)

(۱/۲)

1️⃣کامنت مخاطب محترم R: «
در برابر نقدهای وارد شده بر سوره #کوثر (اینجا) در این گفتار می توان به صورت زیر یک "طرح دفاعیه" آورد:

اول اینکه این نقدها نشان میدهد که منظور از سوره که در آیات تحدی به آوردن مثل آن اشاره شده، تکه ای از قرآن با نام کوثر که از "انا اعطیناک" تا "هوالابتر" را شامل است، نیست. و باید معنای دیگری برای سوره در آیات تحدی جست، هر چند بسیاری از مفسران از بخش کوثر به عنوان مصداق سوره در تحدی یاد کرده باشند.

دوم اینکه این نقدها نشان می دهد که تفسیری که از آیات تحدی به عنوان عدم امکان تولید یک متن مشابه با مشارکت همه بشریت شده، تفسیری نادرست است و باید به دنبال تفسیری دیگر بود. آن همه اشکالات متعددی که بر آیات تحدی وارد شده است، در واقع به تفسیرهای متداول از این آیات وارد شده است و نه به خود آیات. و راهکار نیز جستجوی تفسیری دیگر بر آیات تحدی است که از اشکالات وارد شده مبرا باشد

قرآن خود را کتابی برای عامه و عموم مردم برمی‌شمرد و نه طیفی خاص مانند متولیان ادیان یا ادبا و فضلا. و آنچه که از وجوه هستی و هستی مندها به عنوان شواهد ادعاهای خود می آورد، امور همگانی و دم دستی که همه طبقات افراد به آنها دسترسی دارند، مانند روز و شب و خورشید و ماه و ستارگان و چهارپایان و تبدیل نطفه به انسان و رُستن گیاه توسط بارش و امثال این امور پیش چشم عموم است. پس چگونه ممکن است معنای آیات تحدی آن اعجاز ادبی و بلاغی و معنایی مورد نظر مفسران باشد که لااقل متضمن تسلط به ادب و بلاغت عرب و توانایی تشخیص ریزه کاریهای ادبی و بلاغی عربی و امکان مقایسه آن با وجوه ادبی آثار ادبی عربی دیگر است، یعنی امری که حداکثر برای عده ای بسیار قلیل ممکن بوده است؟»

(ادامه دارد)



نقدآگین
را دنبال کنید:
📸 اینستاگرام
📽 یوتیوب
📻 پادكست
🌾@Naqdagin
#نقد_قرآن

📗 بررسی انتقادی سورهٔ الماعون

#علیرضاموثق

🍂 سورهٔ الماعون:

به نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی

آیا کسی که همواره روز جزا را انکار می کند، دیدی؟ (۱)

همان که یتیم را به خشونت و جفا از خود می راند، (۲)

و [کسی را] به طعام دادن به مستمند تشویق نمی کند. (۳)

پس وای بر نمازگزاران (۴)

که از نمازشان غافل و نسبت به آن سهل انگارند. (۵)

همانان که همواره ریا می کنند (۶)

و از [دادن] وسایل و ابزار ضروری زندگی [و زکات، هدیه و صدقه به نیازمندان] دریغ می ورزند. (۷)

🍂 از این موضوع که قرآن، خدایی شنیع و شقی و جلاد و ظالم با جهنمی آشوئیتسی را رحمن و رحیم می‌نامد می‌گذرم.

🍂 در این سوره، قرآن ابتدا به مغالطه و دروغ متوسل می‌شود و چنین القاء می‌کند که بین «انکار روز جزا و نامسلمان بودن و نماز نخواندن یا نماز را جدی نگرفتن» با «ظلم به یتیمان و انفاق نکردن» رابطهٔ ضروری وجود دارد. یک شخص ظالم و غیراخلاقی را نشان می‌دهد که به یتیمان ظلم می‌کند و مردم را به انفاق به مستمندان دعوت نمی‌کند و تأکید می‌کند که آن شخص به روز جزا اعتقادی ندارد و نامسلمان است؛ در صورتی که بین نامسلمانان نیز کثیری انسان عادل و اخلاقی وجود دارد و با نشان دادن یک مصداق که وصف غیراخلاقی دارد، نمی‌توان القاء کرد که تمام نامسلمانان بد و تمام مسلمانان خوب هستند یا نمی‌توان القاء نمود که مسلمان شدن و نماز خواندن یا نماز را جدی گرفتن، حتی شرط لازم برای زندگی عادلانه و اخلاقی است.

🍂 در وهلهٔ بعد، محمد در این سوره، از ریاکاری انتقاد می‌کند. این در حالی‌ست که اسلام لوازم زندگی صادقانه و پرهیز از ریاکاری را فراهم نمی‌کند و بالعکس، در جهت بسط ریاکاری می‌کوشد. وقتی در اسلام جواز قتل مرتد و نیز اِعمال تبعیض حقوقی علیه کافران وجود دارد، این امر بستر ریاکاری و تظاهر به مسلمان بودن را فراهم می‌کند. یک انسان اگر صادقانه خروجش از اسلام را اعلام کند، جانش در همین دنیا با خطر مرگ مواجه می‌شود و در آخرت نیز تا ابد به جهنم می‌رود. همچنین در اسلام، قتل و غارت و به بردگی گرفتن کافران غیرحربی مجاز است و علیه کافران ذمی نیز تبعیض حقوقی وجود دارد و لذا انسان‌ها را ترغیب می‌کند تا بدون باور راستین، برای برخورداری از مزایای زندگی دنیوی، اعلام مسلمان بودن کنند.


🗄 پست‌های مرتبط:
📻 قرآن در ترازو (ماعون، عصر، کوثر)
📻 پدیدارشناسی قرآن؛ معنویت یا ارادهٔ قدرت؟
📰 چگونه یک «متن مقدس» بنویسیم؟
📺 اعجاز ادبی قرآن کجاست؟ (قسمت يك | قسمت دو)



🌾 @Naqdagin
🎧خداباورِ بی‌خدا (+)

🎙دکتر #آرش_نراقی

🍂 در این گفتار، آرش نراقی از تجربۀ شخصی‌اش از مرگ عزیزش (مادرش) و تأثیر آن در موقعیتِ ایمانیِ خود سخن می‌گوید.

من همیشه خود را خداباور می‌دانستم. در خانواده‌ای پرورده شده‌بودم که دین در آن نقشی نداشت. پدرم مارکسیست بود و دربارۀ مسائل دینی و معنوی، مخالفت خودش را همیشه اعلام می‌کرد،‌ اما مانع جستجو و تفحص ما نبود. فرهنگ دینی در خانوادۀ ما اما جاری نبود. دین‌باوری به یک معنا، حاصل جستجوهای شخصی من بود و به همین معنا، حس تعلق شخصی به دین می‌کردم، اما تجربۀ تکان‌دهنده‌ای که برای من در مرگ مادرم دست داد و پس از آن بر نیمکت بیمارستان نشستم، به‌یکباره متوجه شدم، به‌رغم اینکه من سال‌ها از ایمان به خداوند دم زدم، به‌رغم اینکه شغل من تعلیم این امور است، هیچ حضوری از خداوند در دل من و زندگی من نیست. خداباورِ بی‌خدا بوده‌ام؛ یعنی به لحاظ فکری به خدا معتقد بودم، ولی درست در لحظه‌ای که جهان چهرۀ عریان خود را به من نشان داد، جهان کاملا تهی از حضور امر الاهی بود. خدایی که خود و دیگران را بدان دعوت می‌کردم، در زندگی من حاضر نبود. باور دینی من تغییر نکرد، ولی لحظۀ شهود بود برای من، وقتی حصارهایی که من همیشه خود را در ورای اون‌ها تعریف می‌کردم خودم رو دریده شد، یک‌باره بخش مهم پنهان وجود خودم را دریافتم. که منی که سودای خدا را در وجود می‌پروراندم و سخن خداوند را با دیگران در میان می‌نهادم، حضور خدا در من وجود نداشت؛ یک خداباورِ بی‌خدا.



.


#تجربه_زیسته #فلسفیدن #سوگ #اندوه #مرگ #مرگ‌آگاهی #نهیلیسم #کتاب_مقدس #بایبل #مرگ‌اندیشی #مولوی #قرآن #خیام #دین #ایمان #الهیات #انقلاب_اسلامی #حکومت_اسلامی #معنویت #دعا #عشق #مولانا



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا ساکت شدید؟
— امامت جایی در قرآن ندارد و جزء اصول دین نیست

🎙آیت‌الله #کمال_حیدری (مرجع محصور)

خداوکیلی، موضوع ابولهب در قرآن مهمتر است یا امامت تشیع؟ کدام یک؟ قرآن از ابولهب سخن گفته‌است اما از ضرورت امام معصوم و امامت شیعه (که شما بالاتر یا لااقل هم‌سنگ توحید می‌دانید که شرط پذیرش توحید، تصدیق امامت امامان شیعه است) سخنی نگفته است؛ چه به‌شکل مصداقی و با ذکر اسامی، چه به‌شکل کلی و بعنوان اصلی ضروری. اگر امامت در حد و اندازۀ توحید یا نبوت و معاد باشد، مگر صدها آیه در مورد این اصول (توحید، نبوت و معاد) در قرآن نیامده‌است؟!

.


#نقد_شیعه #نواندیشی_دینی #شیعه #امامت #قرآن #بدعت



🌾@Naqdagin
📘سخنان جاهلانه‌ای که ریشه در الاهیات ثنوی دارد
(۲/۲)
✍🏻 #علی_صاحب‌الحواشی

🍂 ممکن است این آخوند، اصلاً این حرفها حالی‌اش نباشد، به‌هرحال، این‌ جماعت جز از فقه چیزی بلد نیستند. ما در اسلام الاهیات فلسفی نداشته و نداریم؛ زیرا اسلام برخلاف مسیحیت در محیط فلسفه‌اندیش نشو‌-و-نما نیافت تا ناگزیر از کسبِ "لسان‌ قوم" گردد. همین هم شد که حتی اهل‌ علم‌کلام - که در صدد دفاع عقلانی از اسلام بودند - مطعون و کج‌پالان گرفته شدند! یعنی حتی به میان کشیدن پای عقل و عقلانیت برای دفاع از دین نیز ناپسند است! (البته معلوم است چرا؛ چون عقل لگام‌پذیر نیست و می‌تواند زیرآب همه‌چیز دین را هم بزند).

🍂 در میان اهل‌سنت، غزالی که اصلاً متکلم بود، از این‌کاره‌بودنِ خودش شرمنده بود، یا درست‌تر آن‌که بعداً شرمنده شد! بین شیعه نیز (بجز از اسماعیلیه که به‌هرحال عقلانی‌ و فلسفه‌اندیش بودند)، غالباً متکلمین را کج‌پالان‌هایی گمراه‌کننده می‌گرفتند. به همین جهت نیز بود که "درس فلسفه" در حوزه‌های امامیه، طیفی از مکروه تا حرام و نجس تلقی می‌شد؛ هنوز هم تا حد زیادی چنین است.

🍂 فلسفه بلدنبودن مصداق جهل است، و این جهل بدان معنا نیست که فلسفه‌ای در کار نیست. مثل غفلت ماهی از آب است، که جهل است، والا حیاتش بسته به همانی‌ست که نسبت بدان جاهل است.

🍂 حالِ مسلمان‌های فلسفه‌گریز و فلسفه‌ستیز هم چنین‌ شد. جاهلِ فلسفه شدند، اما به منزلتِ انسانی، ناگزیر از آن بودند! الا این‌که جهل فلسفی‌شان، الاهیات مسلمانی را بی‌مایه و اندیشۀ متالهین مسلمان را آکنده از بی‌انسجامی‌های عنیف نمود.

🍂 بی‌جهت نبود که عابد‌الجابری گفت که تمدن اسلامی فلسفی نیست، فقهی است! همین هم بود و شد که امثال این‌ آخوند، نظریه‌ای را طرح می‌کند که بی‌آن‌که بداند و بخواهد، در بن‌مایه‌اش مشرکانه و ثنوی، و لذا خلاف قرآن است. ذالک مبلغهم من العلم!


🗄پست مرتبط

📕در گردابِ جاسوسان
📕ضرورت تحلیل راهبردی پیرامون نفوذ
📕نفوذی‌ها را دریابید!
.


#سم_هفته #آخوندیسم #نقد_شیعه #نقد_قرآن #قرآن #شیعه #آخوند #جن #غزالی #علوم_اسلامی #فلسفه #خرافات



🌾@Naqdagin
📺 رد محمد و اسلام توسط توماس آکویناس
(۲/۲)

🔻توماس آکویناس به این موضوع اشاره می‌کند که:
کسانی که از اول به او ایمان آوردند، مردان حکیم و آگاه به مسائل الهی و انسانی نبودند، بلکه مردانی وحشی بودن که در بیابان‌ها زندگی می‌کردند و کاملاً نسبت به تعالیم قدیمی الهی ناآگاه بوده‌اند، و این کثرت جمعیتی از این دست مردان و نیروی نظامی بود که دیگران را مجبور به تسلیم کردن به شریعت و دین او کرد.

این نیروی افراد مسلح سازماندهی‌شده بود که بخش زیادی از پیشرفت محمد را ساخت و به او قدرت زیادی در میان مسلمانان بخشید.


🔻همچنین در سورۀ ۲، آیۀ ۱۶ آمده‌است:
جنگیدن بر شما مؤمنان واجب شده، هرچند که نخواهید و از آن اکراه داشته‌باشید.


🔺این آیه نشان می‌دهد که جنگیدن بخشی از «ذات اسلام» است و امری «انتخابی» نیست، چون بعنوان یک وظیفۀ اخلاقی-شرعی در نظر گرفته می‌شود. اگر کسی به جنگ فراخوانده‌شود، باید آماده باشد.

🔻آکویناس سخنش را پایان می‌بخشد با این گفته:
هیچ یک از وحی‌های الهی پیامبران در دوران‌های گذشته، گواهی بر تصدیق او نبوده‌اند، بلکه او تقریباً تمام آموزه‌های عهد عتیق و عهد جدید را با داستان‌های پر از افسانه‌‌اش خراب کرد؛ همانطور که این امر را می‌‌توان با بررسیِ شریعتش دید.


🍂 او می‌گوید که هیچ پیامبر یا نوشته‌ای در مورد محمد نه در عهد عتیق و نه در عهد جدید صحبت نکرده‌است.

🍂 علاوه بر این، اسلام آموزش می‌دهد که خودِ کتاب مقدس تحریف شده و نباید به آن اعتماد کرد. جالب اینجاست که خیلی از مسلمان‌ها به کتاب مقدس استناد می‌کنند تا بگویند محمد در آن پیشگویی شده‌است، درحالی‌که در عین حال به تحریف‌شدگی کتاب مقدس هم اعتقاد دارند. آن‌ها هر جزئی که با باورهاشون بخوانه را انتخاب می‌کنند و وقتی به نفعشون باشه، استفاده می‌کنند.

🍂 سنت توماس آکویناس به وضوح می‌گوید که اگر کسی به دنبال حقیقت هست، نباید به آموزه‌های اسلام بچسبد.


▪️با سپاس از بانو #کوثر برای ترجمه

🗄پست مرتبط
📺 «عیسی» و «انجیل» آشکارگرِ هویت مؤلفان قرآن
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳)
📺 تصدیقِ صلیب‌کشیده‌شدن و رستاخیزِ عیسا در قرآن (کریستف لوکزنبرگ)
📺 مستند «عیسا و اسلام» (یک، دو، سه)
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن

.


#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین #نقد_اسلام #نقد_قرآن #مسیحیت #آکویناس #توماس_آکویناس #اسلام #قرآن



🌾 @Naqdagin
محمد و اسلام
@Naqdagin
🎧مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام» (+)

🎙#اشکان و علیرضا

🔸گفت‌وگویی داشتم با علیرضا عزیز در مورد زندگی و روش پیامبر اسلام. در این گفتگو ما کتاب «حیات‌القلوب» مجلسی را مورد ارجاع قرار دادیم.

🔸فرصتی شد با دوستی مسلمان دربارۀ نحوه رفتار پیامبر بحث کنیم و انتقاداتی نسبت به برخی جنبه‌ها، از جمله شیوه‌های تبلیغاتی و برخورد با مخالفان را طرح و بررسی کنیم. در این بحث، به تحلیل تاریخی و فلسفی این رویدادها پرداخته می‌شود تا به درک بهتری از این دورۀ تاریخی برسیم. هدف از این گفت‌وگو نه‌تنها تبادل نظر، بلکه ایجاد فضای فکری برای درک عمیق‌تر تاریخ اسلام است.

🔗 دیگر دوستانِ اهل دانشی که مایلند تا با همدیگر دیالوگ و مناظره‌ای در موضوعات دینی و اسلامی داشته‌باشیم، این پستِ نقدآگین را ببینند و به آیدی موجود در آن پیغام بدهند.


.


#تفکر_انتقادی #نقد_اسلام #مناظره #گفتگو #تاریخ_اسلام #پیامبر_اسلام #اثبات_نبوت #الاهیات #الاهیات_اسلامی #قرآن



🌾 @Naqdagin | @fargasht22
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 بت دیروز، خدای امروز (+)
ریشه‌شناسیِ مفهومِ «الله و دینِ حنیف» در اسلام



🗄پست مرتبط
📕از زئوس تا الله: بازتاب اسطوره
📻بتان سیره مقابل شرک در قرآن
📻 «مشرک، بت‌پرست، مسجد و کافر» در اسلام
📺 دین محمد بن عبدالله قبل از ۴۰ سالگی
📺 ابن زبیر هویت‌تراش؛ بنیان‌گذار کعبه
📺 مصاحبهٔ اختصاصی نقدآگین با دکتر محسن بنائی| سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (جلسهٔ یکم: قسمت یکم، قسمت دوم| جلسه دوم: قسمت یکم، قسمت دوم)
📕 در ساحت احد
📓مغاكِ تيرۀ تاريخ

.


#نقد_اسلام #نقد_قرآن #اسلام #قرآن #الله #اسلام‌شناسی #تاریخ_اسلام



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸وقتی تاریخ اسلام را فقط از دل متون اسلامی بخوانیم، چیزی را می‌بینیم که قرن‌ها بعد نوشته شده است. در جلسه‌ی مقدماتی «قرآن مورخان» در ناکجا، مجید سلیمانی توضیح می‌دهد چرا بخش بزرگی از منابع ما درباره آغاز اسلام، نه‌تنها «تاریخی» نیستند، بلکه در زمان‌ها و مکان‌هایی کاملاً متفاوت از فضای صدر اسلام نوشته شده‌اند؛ دو قرن بعد از به‌ظاهر آغاز ماجرا.

🔸اما امروز، با داده‌های جدیدی مثل باستان‌شناسی، زبان‌شناسی تاریخی و تحلیل متنی، می‌توانیم تصویر تازه‌ای از آغاز اسلام و بافت اجتماعی-فرهنگی عربستانِ پیش از اسلام ترسیم کنیم.

🔸این موضوع و بسیاری دیگر از پرسش‌های بنیادین درباره‌ی شکل‌گیری قرآن و تاریخ صدر اسلام، در چهار جلسه‌ی تابستانی قرآن مورخان در کتابفروشی ناکجا با حضور #محمدعلی_امیرمعزی و #مجید_سلیمانی بررسی خواهد شد.

📍 کتابفروشی ناکجا – پاریس
📅 تابستان ۲۰۲۵
📩 ثبت‌نام باز است. به اینستاگرامِ ناکجا رجوع کنید.

.



#بازنگری #خبر_نقدآگین #قرآن_مورخان #محمدعلی_امیرمعزی #مطالعات_اسلامی #تاریخ_قرآن #پژوهش_تاریخی #تاریخ_اسلام



🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا خدای یکـتاپرسـتان «خونـریز و خشـن» است؟
— خلاصۀ کتاب ممنوعۀ «یکتاپرستی و خشونت»

🎙تحقیق و ارائه: کانال کلاغ‌مدیا

🖊 خلاصۀ مباحث ویدیو:
🔸این ویدیو به بررسی کتاب "یکتاپرستی و زبان خشونت" نوشته یان آسمن می‌پردازد و ریشه‌های ارتباط بین یکتاپرستی و خشونت را در ادیان ابراهیمی، به‌ویژه یهودیت، مورد کنکاش قرار می‌دهد.

🔸آسمن این پرسش را مطرح می‌کند که چگونه لحظۀ باشکوه اعلام «ده فرمان»، سرآغاز خشونت مقدس در این ادیان شد. او به تفاوت خشونت پیش از یکتاپرستی (سیاسی) و خشونت توحیدی (که خشونت را به رابطه فرد با خدا وارد می‌کند) می‌پردازد.

🔸آسمن دو شکل تاریخی از یکتاپرستی را معرفی می‌کند: شکل اول که همه خدایان را یکی می‌داند (نماد بلوغ ادیان چندخدایی)، و شکل دوم که هیچ خدایی جز خدا را نمی‌پذیرد (آخناتون) و ریشه در انحصارطلبی و خشونت دارد.

🔸او تأثیر یکتاپرستی خشن آخناتون بر بنی‌اسرائیل و زبان خشونت در متون آشوری را بر تورات بررسی می‌کند.

🔸ویدیو با ارائه نمونه‌هایی از خشونت و انحصارطلبی در تورات (مانند داستان گوساله سامری، دستورات برخورد با وسوسه‌گران و شهرهای دشمن) ادامه می‌یابد. در نهایت، آسمن به ویژگی‌های یکتاپرستی انحصاری (کنترل تمام زوایای زندگی، اهمیت شریعت) و پیامدهای آن (ناسازگاری با ادیان دیگر، سرکوب) اشاره می‌کند و بر لزوم بازاندیشی در دین و شناخت ایده‌های خشونت‌آمیز برای سپردن آن‌ها به تاریخ تأکید می‌ورزد.

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:

0:00 - سرآغاز خشونت مقدس
1:54 - معرفی کتاب "یکتاپرستی و زبان خشونت"
3:34 - نظریه فرگشت و پیدایش یکتاپرستی
5:51 - خشونت در کتب مقدس توحیدی
7:24 - دو شکل تاریخی یکتاپرستی
8:44 - تأثیر آخناتون و ریشه‌های خشونت انحصاری
10:33 - نمونه‌های خشونت در تورات
14:27 - ریشه زبان خشونت در متون آشوری
16:15 - تفاوت یکتاپرستی حقیقی و انحصاری
17:07 - نمونه‌های دیگر خشونت در تورات
20:06 - اهمیت فرهنگی قوانین و جعلی بودن جنگ‌ها
20:46 - ماجرای آنتیوخوس و مکابی: عناصر بنیادگرایانه
22:28 - ویژگی‌های یکتاپرستی انحصاری و نقش کتابت
23:34 - ویژگی‌های شریعت در کتاب تثنیه
24:41 - تغییر دین در یکتاپرستی انحصاری
26:02 - نتیجه‌گیری و خشونت به عنوان زبان سرکوب

📕«اسرائیل فینکلشتاین» و آراء او
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بت‌پرستی یک خطای خطرناکِ تاریخی‌ست؟
📻 تیغِ باستان‌شناسی بر رگِ افسانه‌‌پردازی
📻 چکشِ تاریخ بر افسانۀ ابراهیم
📻 پادشاهانِ کاغذی؟ موسی، داوود، سلیمان: حاکمانی در متون مقدس یا تاریخ؟
📻 افسانۀ موسی و فرعونِ ستمگر
📻 اثری از موسی و قصص یهودی در مصر یافت نشده
.



#نقد_ادیان #ادیان_توحیدی #توحید #ادیان_ابراهیمی #ادیان_سامی #یهودیت #تورات #قرآن


🌾 @Naqdagin
📘فصاحتِ معیوب، تقدیسِ برده‌داری و حکمتِ فریبکار! (۳)
نقدی بر خطای فاحش زبانیِ آیۀ ۷۱ سورۀ نحل، توجیه نابرابری‌های نظام برده‌داری به مثابه نعمت، و ابعاد غیراخلاقی مفهوم «استدراج»

✍🏻 #عبدالله_کشمیری

☑️ فلج کردن توسعه و عقب‌ماندگی عمدی:
این باور که:
پیشرفت‌ها و دستاوردهای جوامع غیرمسلمان یا در میان افراد به ظاهر نافرمان، صرفاً «استدراج» و فریبی الهی است،

به‌عنوان یک مانع مهیب بر سر راه توسعه و پیشرفت عمل می‌کند. این نگرش موجب نادیده گرفتن اهمیت علم، تلاش، برنامه‌ریزی و کار گروهی در دستیابی به دستاوردهای مادی می‌شود و به نوعی بی‌تفاوتی و حتی سرزنش پیشرفت‌های مادی در جوامع غیرمسلمان انجامیده و می‌انجامد. این امر، روحیۀ نوآوری و خودسازی را در میان کسانی که چنین باوری دارند، تضعیف می‌کند و به عقب‌ماندگی علمی و صنعتی دامن می‌زند.

☑️ جبرگرایی و کاهش مسئولیت انسانی:
اگر موفقیت‌ها و رفاه، صرفاً بازیچۀ دست مشیت الهی برای «استدراج» فهم شود، به نوعی جبرگرایی منجر می‌شود که نقش انسان در تغییر سرنوشت خود و جامعه را کمرنگ سازد.

۴. بافت تاریخی و چالش‌های حاد تطبیق‌پذیری

🔻نقد این آیه و مفهوم «استدراج» را می‌توان در بستر تاریخی ظهور اسلام و تطبیق آن با ارزش‌های مدرن حقوق بشری نیز بررسی کرد:

🔴 برده‌داری در بافت تاریخی و رویکرد آیه:
🔸در زمان نزول قرآن، برده‌داری یک نهاد اجتماعی منزجرکننده و غیرانسانی بود که اگرچه رایج بود، اما قرآن با سکوت بنیادین در محکومیت ریشه‌ای آن، و صرفاً با ارائه تدابیر جزئی و محدودکننده برای مدیریت آن، از یک فرصت بی‌نظیر تاریخی برای براندازی کامل این ستم چشم پوشید.

🔸آیه ۷۱ نحل، نه تنها پذیرشی مطلق و بی‌قید و شرط
از این واقعیت ستمگرانه اجتماعی (برده‌داری) ارائه می‌دهد، بلکه آن را به شکلی فاجعه‌بار در چارچوب "فضل الهی" و "روزی" جای داده و به طور مستقیم توجیه می‌کند.

🔸این آیه، به جای صدور یک حکم صریح و قاطع برای منع کامل و فوری این عمل غیرانسانی، آن را مقدس‌سازی کرده و به آن مشروعیت می‌بخشد. این رویکرد، نه تنها با ادعاهای عدالت‌خواهی و کرامت انسانی (که بعدها خود قرآن به آن‌ها اشاره می‌کند) در تضاد است، بلکه نشان‌دهندۀ تسلیم شدن متن در برابر هنجارهای ظالمانه عصر خود و کوتاهی در ارائه یک پیام رهایی‌بخش و جهان‌شمول برای تمامی اعصار است.

🔴 تعارض فاحش با حقوق بشر مدرن:
🔸در عصر حاضر که برابری حقوقی و انسانی، فارغ از هرگونه تفاوت و نژاد و طبقه، یک ارزش بنیادین و جهان‌شمول محسوب می‌شود، هرگونه متنی که به صراحت یا تلویحاً نابرابری را توجیه کند، نه تنها سزاوار نقد، بلکه محکومیت شدید اخلاقی است.

🔸این آیه، در پرتو تفسیری که به توجیه نابرابری و حتی برده‌داری می‌انجامد، با اساسی‌ترین و خدشه‌ناپذیرترین اصول حقوق بشر در تعارض آشکار و غیرقابل انکار قرار می‌گیرد. این چالش، خود حکمی قاطع بر ناتوانی ذاتی متن در همراهی با تکامل اخلاقی بشر است و لزوم جراحی رادیکال تفسیری و بازخوانی‌های اجباری را برای همخوانی با وجدان بیدار انسانی در دوران معاصر، بیش از پیش فریاد می‌زند.

❇️ ختم کلام


🔸آیه ۷۱ سوره نحل و مفهوم «استدراج» در حدیث، از منظر ساختار زبانی، پیام اخلاقی و ارتباط با ارزش‌های معاصر، چالش‌های تفسیری و نقدهای بنیادینی را مطرح می‌کنند که هیچ راه فراری از آن‌ها نیست.

🔸این نقدها، به شکلی بی‌رحمانه، نشان می‌دهند که چگونه متنی با ادعای الهی و فرازمانی، در مواجهه با اصول بدیهی عدالت و کرامت انسانی، سخت در می‌ماند و تنها با تفسیرهای تحمیلی، بازاندیشی‌های اجباری و چشم‌پوشی از معنای ظاهری می‌تواند از تبدیل شدن به ابزاری برای توجیه مستقیم ستم، نابرابری و عقب‌ماندگی رهایی یابد.

🔸این بازاندیشی و نقد مداوم، نه تنها ضروری، بلکه تکلیفی اخلاقی و فکری است برای رهایی انسان از قید متونی که سد راه کرامت و پیشرفت او می‌شوند.

📺 چگونه قرآن رسم بـرده‌داری را جاودانه کرد
📻 اسلام و برده‌داری
📕«بردگانِ جنسی» در اسلام و قصه‌های پر دروغِ روشنفکری دینی

📺 کمال حیدری: اشکالات صرف و نحوی قرآن - اعجاز ادبی (۴)
📺 معجزهٔ قرآن؟! (۳) (نقد ادبی بخشی از قرآن و ریشه‌های سریانی آن)
📺
اعجاز ادبی قرآن؟ (۲) نهج‌البلاغه پیروز تحدی‌ست
📺 اعجاز ادبی قرآن؟ (۱) - سبک قرآن
📻
واژگانِ پارسی و عبری در قرآن
📺
عرب‌زبانان قرآن را می‌فهمیدند/می‌فهمند؟!
📺
بی‌محتوایی و تکرار/حشو بسیارِ قرآن - اعجاز ادبی ۵
📗مرجع تقلید:‌ قرآن معجزه نیست و تحدی باطله
📺 آیت‌الله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!

.



#نقد_قرآن #نقد_اسلام #اعجاز_ادبی #اعجاز_علمی #کلام_خدا #قرآن



🌾@Naqdagin
📺 رد محمد و اسلام توسط توماس آکویناس
(۲/۲)
🔻توماس آکویناس به این موضوع اشاره می‌کند که:
کسانی که از اول به او ایمان آوردند، مردان حکیم و آگاه به مسائل الهی و انسانی نبودند، بلکه مردانی وحشی بودن که در بیابان‌ها زندگی می‌کردند و کاملاً نسبت به تعالیم قدیمی الهی ناآگاه بوده‌اند، و این کثرت جمعیتی از این دست مردان و نیروی نظامی بود که دیگران را مجبور به تسلیم کردن به شریعت و دین او کرد.

این نیروی افراد مسلح سازماندهی‌شده بود که بخش زیادی از پیشرفت محمد را ساخت و به او قدرت زیادی در میان مسلمانان بخشید.


🔻همچنین در سورۀ ۲، آیۀ ۱۶ آمده‌است:
جنگیدن بر شما مؤمنان واجب شده، هرچند که نخواهید و از آن اکراه داشته‌باشید.


🔺این آیه نشان می‌دهد که جنگیدن بخشی از «ذات اسلام» است و امری «انتخابی» نیست، چون بعنوان یک وظیفۀ اخلاقی-شرعی در نظر گرفته می‌شود. اگر کسی به جنگ فراخوانده‌شود، باید آماده باشد.

🔻آکویناس سخنش را پایان می‌بخشد با این گفته:
هیچ یک از وحی‌های الهی پیامبران در دوران‌های گذشته، گواهی بر تصدیق او نبوده‌اند، بلکه او تقریباً تمام آموزه‌های عهد عتیق و عهد جدید را با داستان‌های پر از افسانه‌‌اش خراب کرد؛ همانطور که این امر را می‌‌توان با بررسیِ شریعتش دید.


🍂 او می‌گوید که هیچ پیامبر یا نوشته‌ای در مورد محمد نه در عهد عتیق و نه در عهد جدید صحبت نکرده‌است.

🍂 علاوه بر این، اسلام آموزش می‌دهد که خودِ کتاب مقدس تحریف شده و نباید به آن اعتماد کرد. جالب اینجاست که خیلی از مسلمان‌ها به کتاب مقدس استناد می‌کنند تا بگویند محمد در آن پیشگویی شده‌است، درحالی‌که در عین حال به تحریف‌شدگی کتاب مقدس هم اعتقاد دارند. آن‌ها هر جزئی که با باورهاشون بخوانه را انتخاب می‌کنند و وقتی به نفعشون باشه، استفاده می‌کنند.

🍂 سنت توماس آکویناس به وضوح می‌گوید که اگر کسی به دنبال حقیقت هست، نباید به آموزه‌های اسلام بچسبد.

▪️با سپاس از بانو کوثر برای ترجمه

🗄پست مرتبط
📺 «عیسی» و «انجیل» آشکارگرِ هویت مؤلفان قرآن
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳)
📺 تصدیقِ صلیب‌کشیده‌شدن و رستاخیزِ عیسا در قرآن (کریستف لوکزنبرگ)
📺 مستند «عیسا و اسلام» (یک، دو، سه)
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن

.


#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین #نقد_اسلام #نقد_قرآن #مسیحیت #آکویناس #توماس_آکویناس #اسلام #قرآن



🌾 @Naqdagin