Telegram
نقدآگین
🍂 این سرزمین کم موارد عجیب و غریب به خود ندیدهاست، اما ابراهیم رییسی مورد عجیبی در ساحت سیاسی ایران بود. انسانهای سیاسی هنگامی که ردای پر زرق و برقی چون ردای وزیر و سفیر میپوشند، هر کاری هم که نکنند، تاثیری بر ورقههای تاریخ خواهند گذاشت.
🍂 مرگ ناگهانی یک سیاستمدار در چنین جایگاهی از تصمیمگیری، باید با زایشِ یک «پسا- او» همراه شود. جای خالی او از خود «دوران» بسازد و وقفهای که در روند سیاسی- اجتماعی رخ میدهد، چیزی از جنس دلهره، ابهام یا اضطراب اجتماعی خلق کند، اما ابراهیم رییسی هیچکدام از اینها نبود. او به جدیترین شکل ممکن، جدی گرفته نشد.
🍂 مردی از میدان دین که دست سرنوشت او را به سمت میدان سیاست هل داد. آشنانبودن او با ادبیات سیاسی، تپقهای بیوقفه و جملات نامفهومی که نمیتوانستند از پس توضیح جهان اجتماعی بر آیند، همگی نشان از دورهای در حیات سیاسی ایران میداد که «لکنت» مشخصهی بارز آن بود.
🍂 من به یاد نمیآورم در مرگ هیچ سیاستمداری این حجم از برخورد طنزآلود صورت گرفته باشد. در چنین مواقعی، معمولا ذهنیت زخمخوردهی اجتماع، دست به بخشش میزند یا به نفرین. یا خدا را به لعنت دعوت میکنند و یا به آمرزشِ از دنیا رفته، اما ابراهیم رییسی انگار هیچگاه در ذهنیت اجتماعی وجود نداشت. او زمانی به سکانداری جمهوریت در ایران پساانقلاب رسید، که مهمانی تمام شده بود، میزها را هم برچیده بودند تا سوار وانت کنند.
🍂 دورهی دوم حسن روحانی، پایان همان اندک امیدی بود که به اوضاع میرفت. امروز دیگر حتا سخن از شکاف دولت- ملت نیست؛ ملتی که نادیده گرفتهشود، نادیده میگیرد.«طنز» بر مغایرت استوار است؛ مغایرت میان انسان و جهانی که درک میکند. این جمله از من نیست. پیتر برگر در «شایعهی فرشتگان» میگوید.
✍🏻 #داروین_صبوری
#حکومت_اسلامی #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 مرگ ناگهانی یک سیاستمدار در چنین جایگاهی از تصمیمگیری، باید با زایشِ یک «پسا- او» همراه شود. جای خالی او از خود «دوران» بسازد و وقفهای که در روند سیاسی- اجتماعی رخ میدهد، چیزی از جنس دلهره، ابهام یا اضطراب اجتماعی خلق کند، اما ابراهیم رییسی هیچکدام از اینها نبود. او به جدیترین شکل ممکن، جدی گرفته نشد.
🍂 مردی از میدان دین که دست سرنوشت او را به سمت میدان سیاست هل داد. آشنانبودن او با ادبیات سیاسی، تپقهای بیوقفه و جملات نامفهومی که نمیتوانستند از پس توضیح جهان اجتماعی بر آیند، همگی نشان از دورهای در حیات سیاسی ایران میداد که «لکنت» مشخصهی بارز آن بود.
🍂 من به یاد نمیآورم در مرگ هیچ سیاستمداری این حجم از برخورد طنزآلود صورت گرفته باشد. در چنین مواقعی، معمولا ذهنیت زخمخوردهی اجتماع، دست به بخشش میزند یا به نفرین. یا خدا را به لعنت دعوت میکنند و یا به آمرزشِ از دنیا رفته، اما ابراهیم رییسی انگار هیچگاه در ذهنیت اجتماعی وجود نداشت. او زمانی به سکانداری جمهوریت در ایران پساانقلاب رسید، که مهمانی تمام شده بود، میزها را هم برچیده بودند تا سوار وانت کنند.
🍂 دورهی دوم حسن روحانی، پایان همان اندک امیدی بود که به اوضاع میرفت. امروز دیگر حتا سخن از شکاف دولت- ملت نیست؛ ملتی که نادیده گرفتهشود، نادیده میگیرد.«طنز» بر مغایرت استوار است؛ مغایرت میان انسان و جهانی که درک میکند. این جمله از من نیست. پیتر برگر در «شایعهی فرشتگان» میگوید.
✍🏻 #داروین_صبوری
#حکومت_اسلامی #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🍂 پس از کش و قوسهای دراز تاریخی، سرانجام نهاد دین توانست مهمترین رقیب تاریخی خود را کنار زده و به پستو براند. نهادی که همیشه سایهی عظیم خود را بر سر رقیب پهن میکرد؛ نهاد سلطنت در ایران.
🍂 شرایط جدیدِ دین- دولت در فردای انقلاب پنجاهوهفت، یک متناقضنمای تاریخی بود؛ گفتمان دین در سطح کلان و سلبی خود، همواره باید علیه چیزی به نام «قدرت دنیوی» فرموله میشد، علیهِ دولت. اما بدلگشتنِ دین به دولت خطر تهیگشتن قسمت عظیمی از رتوریک سیاسی و از دستدادن مفاهیمی چون «ستمگران» و «دژخیمان» را به بار مینشست. این تناقض باید حل میشد. ما علیه دولت بودیم اما امروز خود بدل به دولت شدهایم، بدل به دشمن خود.
🍂 این گفتمان نمیتوانست سطح سلبی گزارههای خود را از دست بدهد. مشکل دولت در ایران معاصر همین است. به محض تاسیس و تشکیل، از حیث بارداری و استقلال اخته میشود. این از بنبستهای عظیم ارادهی سیاسی در ایران اکنون است؛ هم نیاز به دولت دارد و هم از دولت بینیاز است. در همین سطح از معرفت سیاسیست که عملا «دولت» مفهومی شوم و نفرینشده در ادبیات سیاسی حاکمان این سرزمین است.
🍂 در سطح دیگر این ماجرا، دعوا بر سر شان شناختِ معرفت جهان است. نهاد دین به عنوان یک کلانروایت الهیاتی عملا خود را بینیاز از معرفتهای بدیل دانست. تلاش بر منکوبکردن علوم اجتماعی در ایرانِ پساانقلاب، کوشش بر محاقبردن معرفتی بود که جهان انسانی را بر پایهی انضمام تحلیل میکرد، و نه استعلا. جامعهشناس در پروسهی شناخت سیاسی خود از جهان، موظف بود لایههای سطحی، دروغین و شعارگونه نظم موجود را پس زده تا واقعیت اجتماعی را عریان کرده و گوشزد کند. همین را نیز برنمیتابید.
🍂 تمام چهرههایی که آن پشت تصویر کردهاید، جامعهشناس نیستند. من با بسیاری از آنها در روش و بینش معرفتی همسو نبوده و همکلام نیستم. اما جایی که منافع ملی در میان باشد، تمام تلاشم را میکنم تا از تمامشان دفاع کنم. کاش شغل خبرنگاری هم «قسم شرافت» داشت.
✍🏻 دکتر #داروین_صبوری
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 شرایط جدیدِ دین- دولت در فردای انقلاب پنجاهوهفت، یک متناقضنمای تاریخی بود؛ گفتمان دین در سطح کلان و سلبی خود، همواره باید علیه چیزی به نام «قدرت دنیوی» فرموله میشد، علیهِ دولت. اما بدلگشتنِ دین به دولت خطر تهیگشتن قسمت عظیمی از رتوریک سیاسی و از دستدادن مفاهیمی چون «ستمگران» و «دژخیمان» را به بار مینشست. این تناقض باید حل میشد. ما علیه دولت بودیم اما امروز خود بدل به دولت شدهایم، بدل به دشمن خود.
🍂 این گفتمان نمیتوانست سطح سلبی گزارههای خود را از دست بدهد. مشکل دولت در ایران معاصر همین است. به محض تاسیس و تشکیل، از حیث بارداری و استقلال اخته میشود. این از بنبستهای عظیم ارادهی سیاسی در ایران اکنون است؛ هم نیاز به دولت دارد و هم از دولت بینیاز است. در همین سطح از معرفت سیاسیست که عملا «دولت» مفهومی شوم و نفرینشده در ادبیات سیاسی حاکمان این سرزمین است.
🍂 در سطح دیگر این ماجرا، دعوا بر سر شان شناختِ معرفت جهان است. نهاد دین به عنوان یک کلانروایت الهیاتی عملا خود را بینیاز از معرفتهای بدیل دانست. تلاش بر منکوبکردن علوم اجتماعی در ایرانِ پساانقلاب، کوشش بر محاقبردن معرفتی بود که جهان انسانی را بر پایهی انضمام تحلیل میکرد، و نه استعلا. جامعهشناس در پروسهی شناخت سیاسی خود از جهان، موظف بود لایههای سطحی، دروغین و شعارگونه نظم موجود را پس زده تا واقعیت اجتماعی را عریان کرده و گوشزد کند. همین را نیز برنمیتابید.
🍂 تمام چهرههایی که آن پشت تصویر کردهاید، جامعهشناس نیستند. من با بسیاری از آنها در روش و بینش معرفتی همسو نبوده و همکلام نیستم. اما جایی که منافع ملی در میان باشد، تمام تلاشم را میکنم تا از تمامشان دفاع کنم. کاش شغل خبرنگاری هم «قسم شرافت» داشت.
✍🏻 دکتر #داروین_صبوری
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مرگ جامعۀ ایرانی (۱)
🎙دکتر #داروین_صبوری
🔸بررسی کنشهای اجتماعیِ عجیب کنونی در کشور؛ از صفهای بنزین تا شعارهای غیرمعمولِ انتخاباتی، از استادیومها تا اعتراضات گسترده. نگاهی به ریشههای تاریخی رفتار جامعهٔ ایران از سال ۵۷ تاکنون و نگاهی به آینده نه چندان روشن جامعه دینزدۀ ایرانی.
#جامعه #نقد_چپ #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #داروین_صبوری
🔸بررسی کنشهای اجتماعیِ عجیب کنونی در کشور؛ از صفهای بنزین تا شعارهای غیرمعمولِ انتخاباتی، از استادیومها تا اعتراضات گسترده. نگاهی به ریشههای تاریخی رفتار جامعهٔ ایران از سال ۵۷ تاکنون و نگاهی به آینده نه چندان روشن جامعه دینزدۀ ایرانی.
#جامعه #نقد_چپ #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مرگ جامعۀ ایرانی (۳)
— راه نجات ایران؛ جنگ اسطورهها
🎙دکتر #داروین_صبوری
#نقد_فرهنگ #فلسفیدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— راه نجات ایران؛ جنگ اسطورهها
🎙دکتر #داروین_صبوری
#نقد_فرهنگ #فلسفیدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 جنایتِ تاریخیِ معاصر (۱)
🎙دکتر #داروین_صبوری
❓چرا انقلاب اسلامی از موفقترین انقلابها در تحقق گفتمانها و ایدههایش بودهاست؟
🔸قیام اخلاق روستایی علیه اخلاق شهری
#جامعه #نقد_فرهنگ #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #داروین_صبوری
❓چرا انقلاب اسلامی از موفقترین انقلابها در تحقق گفتمانها و ایدههایش بودهاست؟
🔸قیام اخلاق روستایی علیه اخلاق شهری
#جامعه #نقد_فرهنگ #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 جنایتِ تاریخیِ معاصر (۳) (+)
— دربارۀ فرهنگ و اپوزیسیونِ چپ در جنبش مهسا
🎙دکتر #داروین_صبوری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دربارۀ فرهنگ و اپوزیسیونِ چپ در جنبش مهسا
🎙دکتر #داروین_صبوری
.
#جامعه #نقد_فرهنگ #نقد_چپ #چپ_ایرانی #اپوزیشنقد#مهسا_امینی #جنبش_مهسا #قومیت #مارکسیسم #احسان_طبری #علی_علیزاده #فاشیسم #ملیگرایی #ناسیونالیسم #لیبرالیسم #ایرانشهری #فرهنگ #انقلاب_ملی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 زندگی روایت است (+)
🎙دکتر #داروین_صبوری
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙دکتر #داروین_صبوری
.
#تجربه_زیسته #نقد_ادیان#قمار #شرطبندی #پیامبر #پیامبری #قصه #بایبل #کتاب_مقدس #انجیل #قرآن #ازدواج #مخزنی #خوشبختی #سعادت #ازدواج #خدا #اراده_آزاد #معنای_زندگی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 «آگاهی» تاخیر در قضاوت چیزهاست (+)
— برشی از کارگاهِ اگزیستانسیالیسم (بهار ۱۴۰۳)
🎙دکتر #داروین_صبوری
❓معرفت و تفکر فلسفی جهان را شفاف میکند یا شفافیتزدایی میکند؟
🔸نگاه دوآلیستی و فرقه/تودهسازی، و معرفت و تنهاسازی ما
🔸دربارۀ تکرارهای زندگی و رنج حاصل از آن و نقشِ اسطوره در پذیرش آن
🔸مردمانی که در دورانِ کشاورزی میزیستند، جشنها را پدید آوردند تا در طاقتآوردنِ زندگی و آریگویی به زندگی (بهمثابه امری دوار و تکراری) برایشان یاری کند (نگرشِ خیامی)، درحالیکه تمدنهای کوچنشینِ شکار-داممحور، تاریخ را «خطی» میدیدند، منجیباور بودند و به غایت تاریخ و بهشتی موعود باور داشتند؛ عصبیتی که ابن خلدون میگوید و دیگریسازی و ساخت دوگانۀ کافر/مومن نیز در این نگرش بوجود میآید.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— برشی از کارگاهِ اگزیستانسیالیسم (بهار ۱۴۰۳)
🎙دکتر #داروین_صبوری
❓معرفت و تفکر فلسفی جهان را شفاف میکند یا شفافیتزدایی میکند؟
🔸نگاه دوآلیستی و فرقه/تودهسازی، و معرفت و تنهاسازی ما
🔸دربارۀ تکرارهای زندگی و رنج حاصل از آن و نقشِ اسطوره در پذیرش آن
🔸مردمانی که در دورانِ کشاورزی میزیستند، جشنها را پدید آوردند تا در طاقتآوردنِ زندگی و آریگویی به زندگی (بهمثابه امری دوار و تکراری) برایشان یاری کند (نگرشِ خیامی)، درحالیکه تمدنهای کوچنشینِ شکار-داممحور، تاریخ را «خطی» میدیدند، منجیباور بودند و به غایت تاریخ و بهشتی موعود باور داشتند؛ عصبیتی که ابن خلدون میگوید و دیگریسازی و ساخت دوگانۀ کافر/مومن نیز در این نگرش بوجود میآید.
.
#فلسفیدن #نقد_فرهنگ #نقد_ادیان#جامعهشناسی #فلسفه #تفکر #ملال #هایدگر #نیچه #خیام #کیرکگور #انقلابی #انقلابیگری #انقلاب #لنین #البر_کامو #فلسفه_تاریخ #تفکر_انتقادی #اگزیستانسیالیسم #ماکس_وبر #ملال #دیگری #تفکر_فلسفی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نگاه اسطورهای به زن (۱) (+)
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
🔸اسطوره چیست؟ اسطورهها الگوساز میشوند و کمک میکنند تحملِ رنجهای زندگی آسانتر شود.
🔸برگردیم به روزی که انسان روی گرداند که چرا من در این دنیای پر از رنج هستم؟ روزی که نتیجه گرفت من از بدن زنان بدنیا آمدم، و ناگهان همۀ تقصیرات به گردن زن افتاد!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
🔸اسطوره چیست؟ اسطورهها الگوساز میشوند و کمک میکنند تحملِ رنجهای زندگی آسانتر شود.
🔸برگردیم به روزی که انسان روی گرداند که چرا من در این دنیای پر از رنج هستم؟ روزی که نتیجه گرفت من از بدن زنان بدنیا آمدم، و ناگهان همۀ تقصیرات به گردن زن افتاد!
.
#زنان #اسطورهشناسی #جامعه #جامعهشناسی#نمادشناسی #اسطوره #جوزف_کمبل #زورخانه #مسیحیت #بایبل #ادیان_سامی #فمنیسم #فمنیست #مارکسیسم #چپ #انسانشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نگاه اسطورهای به زن (۲) (+)
— زن در جامعۀ ایران
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
❓به چه سبب نگاه ما به جنس زن در ایران معاصر به این شکل درآمده؟ نکاه تاریخی و اسطورهای و ریشهای به زن ایرانی به چه شکل بوده؟ زن ایرانی از چه زمانی اجازه تحصیل پیدا کرد؟ به چه شکل توانست به جامعه ورود پیدا کند؟ چرا در برههای از زمان همه بر این نظر بودند که تغییر را باید بر جامعه ایران تحمیل کرد؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— زن در جامعۀ ایران
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
❓به چه سبب نگاه ما به جنس زن در ایران معاصر به این شکل درآمده؟ نکاه تاریخی و اسطورهای و ریشهای به زن ایرانی به چه شکل بوده؟ زن ایرانی از چه زمانی اجازه تحصیل پیدا کرد؟ به چه شکل توانست به جامعه ورود پیدا کند؟ چرا در برههای از زمان همه بر این نظر بودند که تغییر را باید بر جامعه ایران تحمیل کرد؟
.
#زنان #آینه_تاریخ #جامعه #جامعهشناسی#پهلوی #رضا_شاه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نگاه اسطورهای به زن (۳) (+)
— اسطورۀ زن
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
🔸زنان در پهلوی دوم احساس میکردند آنچه به آن رسیدهاند، بهسادگی بوده و و امری طبیعی، و هرکسی بود، چنین میشد
❓چه فضایی در دهۀ ۵۰ بر سپهر سیاسی و اندیشۀ کشور حاکم بود؟ چپها و اسلامگرا ها در دهۀ ۵۰ چه نگاهی به زن داشتند؟
❓امثالِ هما ناطق چه نقشی در شکلگیری دیدگاهِ زنان داشتند؟ ملیگرایان و مذهبیون چه نگاهی به زن داشتند؟ چرا به یکباره جامعۀ ایران به تمام نمادهای زنانگی حمله کرد و آنها را شیطانی دانست؟
🔸دربارۀ گوگوش و نقشی که ایفا میکرد و داریوش و نقشِ حزب توده در شکلدهیِ ذهنیتِ هنرمندان
🔸آنچه علی شریعتی و آل احمد بعنوان الگو برای زنان ساختند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اسطورۀ زن
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
🔸زنان در پهلوی دوم احساس میکردند آنچه به آن رسیدهاند، بهسادگی بوده و و امری طبیعی، و هرکسی بود، چنین میشد
❓چه فضایی در دهۀ ۵۰ بر سپهر سیاسی و اندیشۀ کشور حاکم بود؟ چپها و اسلامگرا ها در دهۀ ۵۰ چه نگاهی به زن داشتند؟
❓امثالِ هما ناطق چه نقشی در شکلگیری دیدگاهِ زنان داشتند؟ ملیگرایان و مذهبیون چه نگاهی به زن داشتند؟ چرا به یکباره جامعۀ ایران به تمام نمادهای زنانگی حمله کرد و آنها را شیطانی دانست؟
🔸دربارۀ گوگوش و نقشی که ایفا میکرد و داریوش و نقشِ حزب توده در شکلدهیِ ذهنیتِ هنرمندان
🔸آنچه علی شریعتی و آل احمد بعنوان الگو برای زنان ساختند
.
#زنان #آینه_تاریخ #نقد_چپ #چپ_ایرانی #نقد_فرهنگ #جامعهشناسی#پهلوی #انقلاب_اسلامی #گوگوش #داریوش #حزب_توده #زنستیزی #فرح_دیبا #علی_شریعتی #آل_احمد #دکتر_شریعتی #محمدرضا_پهلوی #محمدرشاه_شاه #رضا_شاه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
اهمیت ملیگرایی و اسطورههای میهنی
🎧اهمیت ملیگرایی و اسطورههای میهنی (+)
— بخشی از کارگاهِ «انسان اجتماعی»
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— بخشی از کارگاهِ «انسان اجتماعی»
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
باشکوهترین و بزرگترین تشییع جنازۀ قرن ۲۱ جهان متعلق به ایران خواهدبود؛ زمانی که پیکر محمدرضا پهلوی به ایران برگردد.
.
#جامعه #ایران #نقد_روشنفکران #نقد_چپ#جامعهشناسی #ملیگرایی #سوریه #افغانستان #قومگرایی #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 چه زمانی فحشدادن مجاز است؟
— با ادب باشید، سپس فحش بدهید!
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— با ادب باشید، سپس فحش بدهید!
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
.
#نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
فضای مجازی و آینده اجتماعی ایران
🎧فضای مجازی و آیندۀ اجتماعی ایران (+)
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
.
#جامعه #حکومت_اسلامی#جامعهشناسی #فضای_مجازی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎥 ابد و دو روز🩸
🎙#داروین_صبوری
🔸این ویدیو شامل مباحث عمیق در حوزههای فلسفه سیاسی، جامعهشناسی و تحلیل وقایع اخیر ایران است. در ادامه، مهمترین نکات مطرح شده در این جلسه آورده شده است:
⚖️ اخلاق در گفتمان و مرز تعصب
در ابتدای جلسه، درباره مرز بین گفتگو و تعصب بحث میشود. مطرح میشود که در یک شرایط مطلوب گفتمانی، اندیشهها باید همعرض باشند تا مناظره شکل بگیرد. اگر یکی از طرفین از جایگاه قدرت (مانند "آقا فرمودند") یا مغالطه استفاده کند، فضای گفتمان مخدوش شده و فرد به پرخاشگری یا بیحوصلگی روی میآورد.
🎭 تضاد ایده و واقعیت تاریخی
دکتر صبوری اشاره میکند که ایدهها (مانند برابری یا دموکراسی) در ابتدا با چهرهای فرشتهگونه و اخلاقی معرفی میشوند، اما در مقام اجرا ممکن است به هیولاهایی بلعنده تبدیل شوند. او مثال میزند که ایده برابری اگر بدون در نظر گرفتن تفاوتهای فردی و آزادی باشد، میتواند جامعه را به یک "پادگان" تبدیل کند.
🗽 تقدم آزادی فردی بر دموکراسی
یکی از نکات کلیدی ویدیو، نقد تقدسبخشی به دموکراسی بدون حفظ آزادیهای فردی است. مطرح میشود که اگر دموکراسی (رأی اکثریت) بتواند آزادی اقلیت یا حقوق بنیادین فرد را سلب کند، آن دموکراسی خود به ابزاری برای فاشیسم و سرکوب تبدیل میشود. آزادی فردی باید امری "مقدس" و غیرقابل تبصره باشد.
📜 بازاندیشی در تاریخ معاصر و انقلاب ۵۷
در این نشست، انقلاب ۵۷ از منظر "آزادی" نقد میشود. صبوری معتقد است انقلاب ۵۷ نه برای آزادی، بلکه مجموعهای از "ممنوعیتها" بود و هیچ آزادی اجتماعی جدیدی را به ارمغان نیاورد. او تأکید میکند که آگاهی جمعی ایرانیان در سالهای اخیر (۸۸، ۹۶، ۹۸ و ۴۰۱) به بلوغ جدیدی رسیده است.
📅 وقایع دیماه ۱۴۰۴ به عنوان "تاریخ مرجع"
او وقایع اخیر (۱۸ و ۱۹ دی ۱۴۰۴) را به دلیل حجم خشونت و کشتار، یک "تاریخ مرجع" میداند که دوران را به قبل و بعد از خود تقسیم میکند. او معتقد است این اتفاقات باعث شده تا نظام سیاسی از نگاه مردم از یک "دولت" به یک "فرقه یا مافیای وحشت" تغییر ماهیت دهد که هیچ پیوند عاطفی یا حقوقی با ملت ندارد.
🛡 دولت مدرن و تقابل با ارتجاع
در بخشی از ویدیو، به نقش دولت در حفاظت از امر مدرن اشاره میشود. صبوری معتقد است دولت مدرن نمیتواند در دعوای بین سنت (ارتجاع) و تجدد بیطرف باشد و باید از آزادیهای شهروندی حتی با قدرت دفاع کند. او همچنین به نقش محافظهکارانه برخی لایههای سنتی جامعه در برابر نوآوری و زیبایی اشاره میکند.
🚀 سناریوهای آینده و تغییر نخبگانی
در پایان، درباره تفاوت حکومتهای توتالیتر با سایر نظامها بحث میشود. مطرح میشود که این نظامها معمولاً با اعتراضات صرف سقوط نمیکنند و به فروپاشی از درون یا مداخلات کلان نیاز دارند. همچنین نقد تندی به جریانهای "روزنگشا" یا اصلاحطلب وارد میشود که با تقلیل سیاست به انتخابات، به بازتولید مشروعیت سیستم کمک کردهاند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#داروین_صبوری
🔸این ویدیو شامل مباحث عمیق در حوزههای فلسفه سیاسی، جامعهشناسی و تحلیل وقایع اخیر ایران است. در ادامه، مهمترین نکات مطرح شده در این جلسه آورده شده است:
⚖️ اخلاق در گفتمان و مرز تعصب
در ابتدای جلسه، درباره مرز بین گفتگو و تعصب بحث میشود. مطرح میشود که در یک شرایط مطلوب گفتمانی، اندیشهها باید همعرض باشند تا مناظره شکل بگیرد. اگر یکی از طرفین از جایگاه قدرت (مانند "آقا فرمودند") یا مغالطه استفاده کند، فضای گفتمان مخدوش شده و فرد به پرخاشگری یا بیحوصلگی روی میآورد.
🎭 تضاد ایده و واقعیت تاریخی
دکتر صبوری اشاره میکند که ایدهها (مانند برابری یا دموکراسی) در ابتدا با چهرهای فرشتهگونه و اخلاقی معرفی میشوند، اما در مقام اجرا ممکن است به هیولاهایی بلعنده تبدیل شوند. او مثال میزند که ایده برابری اگر بدون در نظر گرفتن تفاوتهای فردی و آزادی باشد، میتواند جامعه را به یک "پادگان" تبدیل کند.
🗽 تقدم آزادی فردی بر دموکراسی
یکی از نکات کلیدی ویدیو، نقد تقدسبخشی به دموکراسی بدون حفظ آزادیهای فردی است. مطرح میشود که اگر دموکراسی (رأی اکثریت) بتواند آزادی اقلیت یا حقوق بنیادین فرد را سلب کند، آن دموکراسی خود به ابزاری برای فاشیسم و سرکوب تبدیل میشود. آزادی فردی باید امری "مقدس" و غیرقابل تبصره باشد.
📜 بازاندیشی در تاریخ معاصر و انقلاب ۵۷
در این نشست، انقلاب ۵۷ از منظر "آزادی" نقد میشود. صبوری معتقد است انقلاب ۵۷ نه برای آزادی، بلکه مجموعهای از "ممنوعیتها" بود و هیچ آزادی اجتماعی جدیدی را به ارمغان نیاورد. او تأکید میکند که آگاهی جمعی ایرانیان در سالهای اخیر (۸۸، ۹۶، ۹۸ و ۴۰۱) به بلوغ جدیدی رسیده است.
📅 وقایع دیماه ۱۴۰۴ به عنوان "تاریخ مرجع"
او وقایع اخیر (۱۸ و ۱۹ دی ۱۴۰۴) را به دلیل حجم خشونت و کشتار، یک "تاریخ مرجع" میداند که دوران را به قبل و بعد از خود تقسیم میکند. او معتقد است این اتفاقات باعث شده تا نظام سیاسی از نگاه مردم از یک "دولت" به یک "فرقه یا مافیای وحشت" تغییر ماهیت دهد که هیچ پیوند عاطفی یا حقوقی با ملت ندارد.
🛡 دولت مدرن و تقابل با ارتجاع
در بخشی از ویدیو، به نقش دولت در حفاظت از امر مدرن اشاره میشود. صبوری معتقد است دولت مدرن نمیتواند در دعوای بین سنت (ارتجاع) و تجدد بیطرف باشد و باید از آزادیهای شهروندی حتی با قدرت دفاع کند. او همچنین به نقش محافظهکارانه برخی لایههای سنتی جامعه در برابر نوآوری و زیبایی اشاره میکند.
🚀 سناریوهای آینده و تغییر نخبگانی
در پایان، درباره تفاوت حکومتهای توتالیتر با سایر نظامها بحث میشود. مطرح میشود که این نظامها معمولاً با اعتراضات صرف سقوط نمیکنند و به فروپاشی از درون یا مداخلات کلان نیاز دارند. همچنین نقد تندی به جریانهای "روزنگشا" یا اصلاحطلب وارد میشود که با تقلیل سیاست به انتخابات، به بازتولید مشروعیت سیستم کمک کردهاند.
📕پرسشهایی که بیژن عبدالکریمیها پاسخی برایشان ندارند
📕اشغالگری چیست؟
📺 روایتِ فتحِ داعشِ ولایی!
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
🪓 معماران خون
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#حکومت_اسلامی #سیاست
➖➖➖
🌾 @Naqdagin