Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن
— دور اولِ مناظره، قسمت اول تا سوم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
⌚️فهرست زمانی
00:00 مقدمات مجری
3:06 شروع صحبت سم هریس
05:43 شروع صحبت جردن پیترسون
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور اولِ مناظره، قسمت اول تا سوم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
⌚️فهرست زمانی
00:00 مقدمات مجری
3:06 شروع صحبت سم هریس
05:43 شروع صحبت جردن پیترسون
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان#اندیشه #گفتگو #فلسفه #نسبیگرایی #اخلاق #کمونیسم #استالین #توتالیتریسم #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن
— دور اولِ مناظره، قسمت چهارم تا پنجم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور اولِ مناظره، قسمت چهارم تا پنجم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان #نقد_اسلام#اندیشه #گفتگو #فلسفه #داعش #اخلاق #دین #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن؛ بغرنجیهای تفسیر
— دور اولِ مناظره، قسمت ششم تا هشتم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور اولِ مناظره، قسمت ششم تا هشتم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان #نقد_اسلام#اندیشه #گفتگو #فلسفه #بردهداری #مسیحیت #یهودیت #نقد_مسیحیت #نقد_یهودیت #اخلاق #دین #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن | تفاسیر متکثر و وفاداری بنیادگرایان به ظاهر و واقعیتِ متن
— دور اولِ مناظره، قسمت یازدهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور اولِ مناظره، قسمت یازدهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان#اندیشه #گفتگو #پلورالیسم #بنیادگرایی #سنگسار
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
تاریخ و آخرتشناسی حضور ابدیت
@Naqdagin
🎧تاریخ و آخرتشناسی: حضور ابدیت (+)
— نقد و بررسی کتاب
🎙با حضور #مصطفا_ملکیان، #زانیار_ابراهیمی و #سروش_سیدی به میزبانی #محسن_آزموده
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نقد و بررسی کتاب
🎙با حضور #مصطفا_ملکیان، #زانیار_ابراهیمی و #سروش_سیدی به میزبانی #محسن_آزموده
.
#فلسفیدن #نقد_کتاب #نقد_ادیان #نقد_قرآن #نقد_شیعه #نقد_مسیحیت #حکومت_اسلامی#تاریخ #آخرالزمان #مسیح #عصر_ظهور #قیامت #امام_زمان #سکولاریسم #مسیحیت #مارکسیسم #موعود #مارکس #منجی #شیعه #قرآن #جواد_طباطبایی #عبدالکریم_سروش #بنیادگرایی #اسلامگرایی #ولایت_فقیه #جمهوری_اسلامی #صفویه #ایرانشهر #بولتمان #آگامبن #پولس #کلیسا #هایدگر #عهد_عتیق #تاریخ #فلسفه_تاریخ #بایبل #الاهیات
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
اهمیت ملیگرایی و اسطورههای میهنی
🎧اهمیت ملیگرایی و اسطورههای میهنی (+)
— بخشی از کارگاهِ «انسان اجتماعی»
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— بخشی از کارگاهِ «انسان اجتماعی»
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
باشکوهترین و بزرگترین تشییع جنازۀ قرن ۲۱ جهان متعلق به ایران خواهدبود؛ زمانی که پیکر محمدرضا پهلوی به ایران برگردد.
.
#جامعه #ایران #نقد_روشنفکران #نقد_چپ#جامعهشناسی #ملیگرایی #سوریه #افغانستان #قومگرایی #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🔻منوچهر آشتیانی خواهرزادۀ لادبن اسفندیاری (که در تصفیههای استالین کشتهشد) و نیما اسفندیاری (یوشیج)، رهبر معنوی و یکی از چهرههای شناختهشدۀ حزب توده، معروف به مارکس ایرانی:
🍂 وقتی «استقلال» را در معنای سطحی آن متوجه بشویم، میشود همین تعبیرِ منوچهر آشتیانی.
🍂 معنای «استقلال» در انقلاب ۵۷ استقلال در سیاست نبود، بلکه در «ريشه» بود؛ استقلال را بیرونرفت از «متافیزیک غرب» معنا میکردند. به همین دلیل، به داعش ختم شد. تقلا برای بیرونزدن از «متافیزیک غرب» همانا و داعشیشدن همانا.
🍂 چرا که اساسا خودِ مفهومِ «استقلال» معنایی مدرن دارد و در «سیاست مدرن» معنا مییابد. بهعبارتی، اگر انقلاب مشروطه، ورود به «متافیزیک غرب» بود، انقلاب ۵۷ خروج بود و به همین دلیل، ضد انقلاب مشروطه بود.
🍂 انقلاب مشروطه شکست نخورد، چون انقلاب ۵۷ برای کسب هویت، نیاز دارد که با «متافیزیک غرب» مقابله کند و این هویت را از دریچۀ نفی به دست میآورد؛ بنابراین خواهناخواه دوباره آن را تولید میکند؛ چنانکه امروز میبینیم.
🍂 ماهیتِ مبارزه با خلیفه و مغول، با ماهیت مبارزه با «متافیزیک غرب» فرق میکند. به همین دلیل، وقتی جهان اسلام میخواهد از «متافیزیک غرب» بیرون بزند، به «خلافت» روی میآورد، و در دهههای اخیر شاهد برآمدن انواع خلفا بودهایم؛ که خمینی یکی از این خلفا بوده که در عمل به مغولیسم میرسند.
✍🏻 #ف_امیرفرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
برای اولین بار در طول تاریخ ایران، #چپ در همۀ زمینههای اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، با نهضت خمینی در انقلاب۵۷ به پیروزی رسید.
ایران توانست پس از ۲۷۰۰ سال برای اولینبار به عدالت اجتماعی و آزادی و استقلال، که اکنون دارای اندک اشکالاتیست دست یابد..!!
🍂 وقتی «استقلال» را در معنای سطحی آن متوجه بشویم، میشود همین تعبیرِ منوچهر آشتیانی.
🍂 معنای «استقلال» در انقلاب ۵۷ استقلال در سیاست نبود، بلکه در «ريشه» بود؛ استقلال را بیرونرفت از «متافیزیک غرب» معنا میکردند. به همین دلیل، به داعش ختم شد. تقلا برای بیرونزدن از «متافیزیک غرب» همانا و داعشیشدن همانا.
🍂 چرا که اساسا خودِ مفهومِ «استقلال» معنایی مدرن دارد و در «سیاست مدرن» معنا مییابد. بهعبارتی، اگر انقلاب مشروطه، ورود به «متافیزیک غرب» بود، انقلاب ۵۷ خروج بود و به همین دلیل، ضد انقلاب مشروطه بود.
🍂 انقلاب مشروطه شکست نخورد، چون انقلاب ۵۷ برای کسب هویت، نیاز دارد که با «متافیزیک غرب» مقابله کند و این هویت را از دریچۀ نفی به دست میآورد؛ بنابراین خواهناخواه دوباره آن را تولید میکند؛ چنانکه امروز میبینیم.
🍂 ماهیتِ مبارزه با خلیفه و مغول، با ماهیت مبارزه با «متافیزیک غرب» فرق میکند. به همین دلیل، وقتی جهان اسلام میخواهد از «متافیزیک غرب» بیرون بزند، به «خلافت» روی میآورد، و در دهههای اخیر شاهد برآمدن انواع خلفا بودهایم؛ که خمینی یکی از این خلفا بوده که در عمل به مغولیسم میرسند.
✍🏻 #ف_امیرفرهنگ
.
#چپ_ایرانی #نقد_چپ #حکومت_اسلامی#حزب_توده #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘منحرفهای بنیادگرا
(۲/۲)
✍🏻#اسلاوی_ژیژک
🍂 کانودوس جایی بود برایِ پناهگرفتن از پول، مالکیت، مالیات، و ازدواج، و نه بهدلیلِ تنشهایِ درونیاش، بلکه بهدستِ نیروهایِ مسلحِ دولتِ «پیشرفته» و سکولارِ برزیل فروپاشید و نابود شد. کانودوس جایی بود که قربانیانِ پیشرفتِ تاریخی در آن فضایی برایِ خود یافته بودند. در واقع آرمانشهر برایِ لحظهای کوتاه وجود داشت، و این برایِ مدرنیزهکنندگان قابلِ تحمل نبود وگرنه چگونه میتوان کشتارِ همهٔ ساکنانِ کانودوس، از جمله زنان و کودکان، را توضیح داد؟ نفسِ یاد و خاطرهٔ آزادی بایستی محو میشد.
🍂 استدلالِ بدیهیای که در مخالفت با دفاع از کانودوس مطرح میشود این است که با پروژههایِ بنیادگرایِ مذهبیای همچو دولتِ اسلامی تفاوتی ندارد. اما یک تمایزِ روشن میانِ این دو وجود دارد: کانودوس آشکارا پذیرایِ دیگری بود، اما دولتِ اسلامی — مانندِ تمامِ بنیادگرایانِ دینی — چنین عمل نمیکند.
🍂 اگر «بنیادگرایانِ» امروزی صادقانه بر این باورند که راهشان را بهسویِ حقیقت یافتهاند، چرا این اندازه از سمتِ غیرمؤمنان احساسِ خطر میکنند؟ هرچه نباشد، وقتی یک بودایی با لذتپرستانِ غربی روبهرو میشود، نه تحریک میشود و نه نیاز دارد آنها را محکوم کند؛ او فقط سرش را بهنشانهٔ تأسف از جستوجویِ خودویرانگرانهٔ آنها برایِ خوشبختی تکان میدهد.
🍂 اما شبهبنیادگرایان به زندگیِ گناهآلودِ غیرمؤمنان وسواس دارند، چرا که این گناهان بازتابی از وسوسههایِ خودشان است. برخلافِ کسانی که حقیقتاً ایمان دارند، شبهبنیادگرایان بهجایِ اینکه دلشان به حالِ کسانی که امیالِ خود را ارضاء میکنند بسوزد، به آنها حسادت میورزند.
🍂 آنجا که راهبانِ تبتی تبت را «مرکزِ جهان و قلبِ تمدن» میدانند،[3] تمدنِ اروپایی بهطورِ قطع خارج از مرکز قرار گرفته است. اما آرزویِ مرکزیِ ما این است که نوعی حکمتِ نهایی و آگالمایِ[4] پنهانی یا گنجِ روحانی که بسیار پیشتر از دست دادهایم را دوباره بازیابیم. استعمار هیچگاه صرفاً دربارهٔ تحمیلِ ارزشهایِ غربی بر دیگران نبوده است؛ بلکه جستوجویی برایِ بازیابیِ خلوصِ روحانیِ ازدسترفته نیز بوده است. این داستانی بهقدمتِ خودِ تمدنِ غربی است: برایِ یونانیانِ باستان، مصر انبارِ اسطورهایِ حکمتِ باستانی بوده است.
🍂 در جوامعِ خودِ ما، تفاوتِ میانِ بنیادگرایانِ اصیل و بنیادگرایانِ منحرف این است که گروهِ اول (مانندِ آمیشهایِ آمریکایی) با همسایگانِ خود کنار میآیند، چرا که آنها نگرانِ دنیایِ خودشان هستند و نه آنچه که دیگران انجام میدهند. اما بنیادگرایانِ منحرف، برعکس، از احساساتِ دوسویهٔ خود رنج میبرند و بهطورِ همزمان هم از گناهکاران وحشت دارند و هم به آنها حسادت میورزند — ترکیبی ناپاک که آنها را بهسویِ اعمالِ خشونتآمیز سوق میدهد، چه بمبگذاریهایِ تروریستی باشد و چه حملاتِ بیرحمانه.
🍂 رژیمِ پوتین هیچ اشتراکی با یک روحانیتِ اصیلِ روسی که مدرنسازیِ اروپایی را ردّ میکند، ندارد. اوراسیایِ خیالیِ پوتین صرفاً واژهای است برایِ مشروعیتبخشیدن به پروژهٔ مدرنیزاسیونِ نامشروعاش. به همین دلیل است که ما نباید روسیه را کشوری عمیقاً محافظهکار و سنتی بدانیم که الی الابد از مدرنیّت جدا افتاده است. هرچه نباشد، روحانیتِ روسیای که در کهنباوران تجسم یافته است، قدرتِ دولتیِ اقتدارگرا را ردّ میکند. برایِ شکستدادنِ منحرفهایی که اکنون در کرملین حکمرانی میکنند، این روحانیت باید دوباره بیدار شود.
توضیحات
[1] این عبارت به سیاستی اشاره دارد که در آن، مزارع و زمینهایِ خصوصیِ کشاورزان در اتحادِ جماهیرِ شوروی با زور مصادره شد و به مزارعِ اشتراکی یا دولتی تبدیل شد. این اقدام با هدفِ افزایشِ تولیدِ کشاورزی و تأمینِ موادِ غذایی برایِ صنعتیسازیِ کشور انجام شد، اما اجرایِ این سیاست با خشونت و سرکوبِ شدید همراه بود. کشاورزانِ بسیاری که با این سیاست مخالفت کردند، به کارِ اجباری فرستاده شدند، کشته شدند یا از گرسنگی جان باختند. یکی از نتایجِ این سیاست، قحطیِ بزرگِ اوکراین (هولودومور) در سالهایِ ۱۹۳۲ و ۱۹۳۳ بود که میلیونها نفر در اثرِ آن جان باختند. (مترجم)
[2] لینک
[3] Orville Schell, Virtual Tibet: Searching for Shangri-La from the Himalayas to Hollywood (New York: Henry Holt, 2000).
[4] آگالما واژهای یونانی است که بهمعنایِ «گنج» یا «هدیهٔ مقدس» است و در فلسفه و اساطیرِ یونانی به چیزی ارزشمند و پنهان اشاره دارد که معمولاً نمادِ حقیقت یا حکمتِ روحانی است. آگالما در تفکرِ ارسطو بهمعنایِ یک شیءِ مقدس یا گنجینهٔ معنوی است که بهشکلی نمادین به روحِ انسان تعلق دارد، اما ژیژک در معنایِ «ابژهٔ a» بدان اشاره دارد.
🖊#ترجمه: حسین متقی
@philosophyinthetoilet
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
✍🏻#اسلاوی_ژیژک
🍂 کانودوس جایی بود برایِ پناهگرفتن از پول، مالکیت، مالیات، و ازدواج، و نه بهدلیلِ تنشهایِ درونیاش، بلکه بهدستِ نیروهایِ مسلحِ دولتِ «پیشرفته» و سکولارِ برزیل فروپاشید و نابود شد. کانودوس جایی بود که قربانیانِ پیشرفتِ تاریخی در آن فضایی برایِ خود یافته بودند. در واقع آرمانشهر برایِ لحظهای کوتاه وجود داشت، و این برایِ مدرنیزهکنندگان قابلِ تحمل نبود وگرنه چگونه میتوان کشتارِ همهٔ ساکنانِ کانودوس، از جمله زنان و کودکان، را توضیح داد؟ نفسِ یاد و خاطرهٔ آزادی بایستی محو میشد.
🍂 استدلالِ بدیهیای که در مخالفت با دفاع از کانودوس مطرح میشود این است که با پروژههایِ بنیادگرایِ مذهبیای همچو دولتِ اسلامی تفاوتی ندارد. اما یک تمایزِ روشن میانِ این دو وجود دارد: کانودوس آشکارا پذیرایِ دیگری بود، اما دولتِ اسلامی — مانندِ تمامِ بنیادگرایانِ دینی — چنین عمل نمیکند.
🍂 اگر «بنیادگرایانِ» امروزی صادقانه بر این باورند که راهشان را بهسویِ حقیقت یافتهاند، چرا این اندازه از سمتِ غیرمؤمنان احساسِ خطر میکنند؟ هرچه نباشد، وقتی یک بودایی با لذتپرستانِ غربی روبهرو میشود، نه تحریک میشود و نه نیاز دارد آنها را محکوم کند؛ او فقط سرش را بهنشانهٔ تأسف از جستوجویِ خودویرانگرانهٔ آنها برایِ خوشبختی تکان میدهد.
🍂 اما شبهبنیادگرایان به زندگیِ گناهآلودِ غیرمؤمنان وسواس دارند، چرا که این گناهان بازتابی از وسوسههایِ خودشان است. برخلافِ کسانی که حقیقتاً ایمان دارند، شبهبنیادگرایان بهجایِ اینکه دلشان به حالِ کسانی که امیالِ خود را ارضاء میکنند بسوزد، به آنها حسادت میورزند.
🍂 آنجا که راهبانِ تبتی تبت را «مرکزِ جهان و قلبِ تمدن» میدانند،[3] تمدنِ اروپایی بهطورِ قطع خارج از مرکز قرار گرفته است. اما آرزویِ مرکزیِ ما این است که نوعی حکمتِ نهایی و آگالمایِ[4] پنهانی یا گنجِ روحانی که بسیار پیشتر از دست دادهایم را دوباره بازیابیم. استعمار هیچگاه صرفاً دربارهٔ تحمیلِ ارزشهایِ غربی بر دیگران نبوده است؛ بلکه جستوجویی برایِ بازیابیِ خلوصِ روحانیِ ازدسترفته نیز بوده است. این داستانی بهقدمتِ خودِ تمدنِ غربی است: برایِ یونانیانِ باستان، مصر انبارِ اسطورهایِ حکمتِ باستانی بوده است.
🍂 در جوامعِ خودِ ما، تفاوتِ میانِ بنیادگرایانِ اصیل و بنیادگرایانِ منحرف این است که گروهِ اول (مانندِ آمیشهایِ آمریکایی) با همسایگانِ خود کنار میآیند، چرا که آنها نگرانِ دنیایِ خودشان هستند و نه آنچه که دیگران انجام میدهند. اما بنیادگرایانِ منحرف، برعکس، از احساساتِ دوسویهٔ خود رنج میبرند و بهطورِ همزمان هم از گناهکاران وحشت دارند و هم به آنها حسادت میورزند — ترکیبی ناپاک که آنها را بهسویِ اعمالِ خشونتآمیز سوق میدهد، چه بمبگذاریهایِ تروریستی باشد و چه حملاتِ بیرحمانه.
🍂 رژیمِ پوتین هیچ اشتراکی با یک روحانیتِ اصیلِ روسی که مدرنسازیِ اروپایی را ردّ میکند، ندارد. اوراسیایِ خیالیِ پوتین صرفاً واژهای است برایِ مشروعیتبخشیدن به پروژهٔ مدرنیزاسیونِ نامشروعاش. به همین دلیل است که ما نباید روسیه را کشوری عمیقاً محافظهکار و سنتی بدانیم که الی الابد از مدرنیّت جدا افتاده است. هرچه نباشد، روحانیتِ روسیای که در کهنباوران تجسم یافته است، قدرتِ دولتیِ اقتدارگرا را ردّ میکند. برایِ شکستدادنِ منحرفهایی که اکنون در کرملین حکمرانی میکنند، این روحانیت باید دوباره بیدار شود.
توضیحات
[1] این عبارت به سیاستی اشاره دارد که در آن، مزارع و زمینهایِ خصوصیِ کشاورزان در اتحادِ جماهیرِ شوروی با زور مصادره شد و به مزارعِ اشتراکی یا دولتی تبدیل شد. این اقدام با هدفِ افزایشِ تولیدِ کشاورزی و تأمینِ موادِ غذایی برایِ صنعتیسازیِ کشور انجام شد، اما اجرایِ این سیاست با خشونت و سرکوبِ شدید همراه بود. کشاورزانِ بسیاری که با این سیاست مخالفت کردند، به کارِ اجباری فرستاده شدند، کشته شدند یا از گرسنگی جان باختند. یکی از نتایجِ این سیاست، قحطیِ بزرگِ اوکراین (هولودومور) در سالهایِ ۱۹۳۲ و ۱۹۳۳ بود که میلیونها نفر در اثرِ آن جان باختند. (مترجم)
[2] لینک
[3] Orville Schell, Virtual Tibet: Searching for Shangri-La from the Himalayas to Hollywood (New York: Henry Holt, 2000).
[4] آگالما واژهای یونانی است که بهمعنایِ «گنج» یا «هدیهٔ مقدس» است و در فلسفه و اساطیرِ یونانی به چیزی ارزشمند و پنهان اشاره دارد که معمولاً نمادِ حقیقت یا حکمتِ روحانی است. آگالما در تفکرِ ارسطو بهمعنایِ یک شیءِ مقدس یا گنجینهٔ معنوی است که بهشکلی نمادین به روحِ انسان تعلق دارد، اما ژیژک در معنایِ «ابژهٔ a» بدان اشاره دارد.
🖊#ترجمه: حسین متقی
@philosophyinthetoilet
.
#سیاست #نقد_چپ #روسیه #بنیادگرایی #سنتگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧زوالِ جهانِ اسلام؛ یک پیشبینی (۱) (+)
✍🏻 #حامد_عبدالصمد
🖊#ب_بینیاز
🎙ح. پرهام
🔻دربارۀ نویسنده
حامد عبدالصمد در سال ۱۹۷۲ در مصر زاده شد و در یک خانوادهای سنی پرورش یافتهاست. پدرش که سمت مفتی و امام یک مسجد در مصر را دارد، معلم اصلی او در تعالیم اسلامی…
✍🏻 #حامد_عبدالصمد
🖊#ب_بینیاز
🎙ح. پرهام
🔻دربارۀ نویسنده
حامد عبدالصمد در سال ۱۹۷۲ در مصر زاده شد و در یک خانوادهای سنی پرورش یافتهاست. پدرش که سمت مفتی و امام یک مسجد در مصر را دارد، معلم اصلی او در تعالیم اسلامی…
📘زوال جهان اسلام؛ یک پیشبینی
✍🏻 #آزاده_سپهری
🍂 قبل از اینکه این کتاب را معرفی کنم، باید بگویم که کتاب "زوال جهان اسلام" از بهترین کتابهاییست که تاکنون خواندهام. ترجمهی فارسی آن هفتهی پیش منتشر شده و در خارج از کشور میتوان آن را خرید. ترجمه فارسی این کتاب که توسط ب. بی نیاز (داریوش) انجام گرفته، نسبتا روان است و خواننده دچار مشکل نمیشود. زبان نویسنده کتاب، حامد عبدالصمد، بسیار ساده و برای همگان قابل فهم است. این نکته در ترجمه فارسی هم رعایت شده.
🍂 "زوال جهان اسلام" از نظر ساختاری بسیار جذاب است و به هیچ وجه خواننده را خسته نمیکند. حامد عبدالمصد در این کتاب، از تاریخ و سیاست گرفته تا خاطرات و تجربیات خود را کنار هم قرار داده تا بتواند ارزیابی خود را از وضعیت کنونی دنیای اسلام ارائه دهد. او در هیچ زمینهای بیش از چند پاراگراف مکث نمیکند و از تاریخ به تجربه و از تجربه به جامعهشناسی و سیاست نقب میزند. با این شیوه، خواننده کِسِل نمیشود و کتاب جذابیتی خاص پیدا میکند.
🍂 حامد عبدالصمد در کتاب خود به نکات بسیار مهمی اشاره میکند که فقط درد مسلمانان متعصب نیست، بلکه اکثر مردم کشورهای مسلمان، حتی آنهایی که بیدین هستند، به آن دچارند. او کتابش را با تناقضات هویتی خود زمانی که به عنوان دانشجو به آلمان آمدهبود، شروع میکند و گام به گام موضوعات مختلف دیگر را به میان میکشد.
🍂 عبدالصمد در سراسر کتاب خود غربستیزی مردم کشورهای مسلمان و مشکل آنان در کنار آمدن با دنیای مدرن را مورد کنکاش قرار میدهد و به نتایج بسیار جالبی میرسد.
🍂 یکی از دلایل اساسی عقبماندگی کشورهای مسلمان از نظر عبدالصمد این است که مردم این کشورها نیروهای خارجی را مسئول وضعیت اسفبار خود میدانند و حاضر نیستند به ضعفها و نقائص جوامع خود بنگرند و آن را ریشهیابی کنند. این نوع طرز تفکر در بین همه گروههای اجتماعی کشورهای مسلمان جاافتاده و مختص مسلمانان نیست. اکثر افرادی که بیدین یا چپ هستند نیز همینگونه میاندیشند.
🍂 برخلاف بسیاری از تحلیلگران که بر قدرتمند شدن اسلام تاکید دارند، عبدالصمد خشونت امروزی اسلام را نشانهی ضعف آن میداند؛ ضعف ایدئولوژیای که یارای پاسخگویی به مسائل دنیای امروزی را ندارد و برای همین به خشونت و "پافشاری جنونآمیز روی نمادهای اسلامی مانند حجاب" روی میآورد.
🍂 عبدالصمد تنها راه "نجات" اسلام بعنوان یک دین را وداع آن با بسیاری از تعاریف و تصاویر تاریخیاش میداند: وداع با تعاریفش از خدا، جامعه، زن، دشمن و الگوهای تاریخی خویش.
🍂 "زوال جهان اسلام" از نظر موضوعی بسیار متنوع است و به موضوعاتی چون عقدههای تاریخی مردم کشورهای اسلامی، برخورد مسلمانان با پدیدههایی چون "جامعه"/ فردیت/ مدرنیته/ اصلاح گرایی دینی/ آزادی بیان و سایر آزادی های "غربی"، افراطگرایی اسلامی، مشکلات هویتی جوانان مسلمانان در غرب و مشکلات جذب یا ادغام مسلمانان در جوامع اروپایی (انتگراسیون) می پردازد و در پایان به این نتیجه میرسد که اسلام سیاسی دارد آخرین نفسهایش را میکشد.
🍂 عبدالصمد همچنین مصاحبه کوتاهی را که بعد از انتشار کاریکاتورهای محمد با سردبیر روزنامه دانمارکی "یلندز پُستن" انجام داده بود، در این کتاب منتشر کرده و به روند تغییر نظراتش در رابطه با مسئله "توهین" به مقدسات پرداختهاست. در زمان مصاحبه، عبدالصمد از مخالفین چنین اقداماتی بود و آن را شدیدا محکوم میکرد، ولی این مصاحبه نظرش را راجع به آزادی بیان تغییر داد.
🔻این مطلب را با نقل قولی از کتاب به پایان میبرم:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #آزاده_سپهری
🍂 قبل از اینکه این کتاب را معرفی کنم، باید بگویم که کتاب "زوال جهان اسلام" از بهترین کتابهاییست که تاکنون خواندهام. ترجمهی فارسی آن هفتهی پیش منتشر شده و در خارج از کشور میتوان آن را خرید. ترجمه فارسی این کتاب که توسط ب. بی نیاز (داریوش) انجام گرفته، نسبتا روان است و خواننده دچار مشکل نمیشود. زبان نویسنده کتاب، حامد عبدالصمد، بسیار ساده و برای همگان قابل فهم است. این نکته در ترجمه فارسی هم رعایت شده.
🍂 "زوال جهان اسلام" از نظر ساختاری بسیار جذاب است و به هیچ وجه خواننده را خسته نمیکند. حامد عبدالمصد در این کتاب، از تاریخ و سیاست گرفته تا خاطرات و تجربیات خود را کنار هم قرار داده تا بتواند ارزیابی خود را از وضعیت کنونی دنیای اسلام ارائه دهد. او در هیچ زمینهای بیش از چند پاراگراف مکث نمیکند و از تاریخ به تجربه و از تجربه به جامعهشناسی و سیاست نقب میزند. با این شیوه، خواننده کِسِل نمیشود و کتاب جذابیتی خاص پیدا میکند.
🍂 حامد عبدالصمد در کتاب خود به نکات بسیار مهمی اشاره میکند که فقط درد مسلمانان متعصب نیست، بلکه اکثر مردم کشورهای مسلمان، حتی آنهایی که بیدین هستند، به آن دچارند. او کتابش را با تناقضات هویتی خود زمانی که به عنوان دانشجو به آلمان آمدهبود، شروع میکند و گام به گام موضوعات مختلف دیگر را به میان میکشد.
🍂 عبدالصمد در سراسر کتاب خود غربستیزی مردم کشورهای مسلمان و مشکل آنان در کنار آمدن با دنیای مدرن را مورد کنکاش قرار میدهد و به نتایج بسیار جالبی میرسد.
🍂 یکی از دلایل اساسی عقبماندگی کشورهای مسلمان از نظر عبدالصمد این است که مردم این کشورها نیروهای خارجی را مسئول وضعیت اسفبار خود میدانند و حاضر نیستند به ضعفها و نقائص جوامع خود بنگرند و آن را ریشهیابی کنند. این نوع طرز تفکر در بین همه گروههای اجتماعی کشورهای مسلمان جاافتاده و مختص مسلمانان نیست. اکثر افرادی که بیدین یا چپ هستند نیز همینگونه میاندیشند.
🍂 برخلاف بسیاری از تحلیلگران که بر قدرتمند شدن اسلام تاکید دارند، عبدالصمد خشونت امروزی اسلام را نشانهی ضعف آن میداند؛ ضعف ایدئولوژیای که یارای پاسخگویی به مسائل دنیای امروزی را ندارد و برای همین به خشونت و "پافشاری جنونآمیز روی نمادهای اسلامی مانند حجاب" روی میآورد.
🍂 عبدالصمد تنها راه "نجات" اسلام بعنوان یک دین را وداع آن با بسیاری از تعاریف و تصاویر تاریخیاش میداند: وداع با تعاریفش از خدا، جامعه، زن، دشمن و الگوهای تاریخی خویش.
🍂 "زوال جهان اسلام" از نظر موضوعی بسیار متنوع است و به موضوعاتی چون عقدههای تاریخی مردم کشورهای اسلامی، برخورد مسلمانان با پدیدههایی چون "جامعه"/ فردیت/ مدرنیته/ اصلاح گرایی دینی/ آزادی بیان و سایر آزادی های "غربی"، افراطگرایی اسلامی، مشکلات هویتی جوانان مسلمانان در غرب و مشکلات جذب یا ادغام مسلمانان در جوامع اروپایی (انتگراسیون) می پردازد و در پایان به این نتیجه میرسد که اسلام سیاسی دارد آخرین نفسهایش را میکشد.
🍂 عبدالصمد همچنین مصاحبه کوتاهی را که بعد از انتشار کاریکاتورهای محمد با سردبیر روزنامه دانمارکی "یلندز پُستن" انجام داده بود، در این کتاب منتشر کرده و به روند تغییر نظراتش در رابطه با مسئله "توهین" به مقدسات پرداختهاست. در زمان مصاحبه، عبدالصمد از مخالفین چنین اقداماتی بود و آن را شدیدا محکوم میکرد، ولی این مصاحبه نظرش را راجع به آزادی بیان تغییر داد.
🔻این مطلب را با نقل قولی از کتاب به پایان میبرم:
در اینجا من بزرگترین نقص اسلام را مشاهده کردم، یعنی برخورد و موضع آن نسبت به فرد و شکوفایی شخصی. پافشاری روی هنجارها واشکال زندگیای که دیگر در سدهی ۲۱ منسوخ شدهاند، باعث شده که برای بسیاری از مسلمانان دشوار باشد خود را با جامعه سکولار تطبیق بدهند. از نظر اسلام، آزادی فرد برای جامعه خطر محسوب میشود. به اعتقاد من بزرگترین گناهِ این دین، تبعیض جنسی و نابالغ اعلام کردن زنان است. اساس تمدن مدرن بر آزادی و خوشبختی فرد استوار است که پیششرط کارکرد جامعه میباشد. ولی زمانی که خوشبختی و آزادی فرد، خطر اجتماعی اعلام میشود، آنگاه فرآیند انزوای آن جامعه و تبدیل آن به یک جامعه بسته آغاز میگردد.
این که به آزادی و استقلال فرزندان، بهویژه دختران، نه به عنوان یک فرصت بلکه به عنوان تهدید نگریسته میشود، باعث میشود منابع عظیم اجتماعی که جوامع اسلامی در این شرایط دشوار به آن نیاز دارند، از بین برود. این درک که به پنجرهی خانه نه بهعنوان ورودی هوای تازه، بلکه بهعنوان سوراخی نگریسته میشود که فرزندان میتوانند آن را به عنوان خروجیِ فرار مورد استفاده قرار دهند و مهاجمان می توانند از آن وارد خانه شوند، مانع بزرگ هر گونه پیشرفت است.
.
#معرفی_کتاب #حکومت_اسلامی #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
زوال جهان اسلام ۱
@Naqdagin
🎧زوالِ جهانِ اسلام؛ یک پیشبینی (۱) (+)
✍🏻 #حامد_عبدالصمد
🖊#ب_بینیاز
🎙ح. پرهام
🗄پست مرتبط
📕معرفی کتاب «زوال جهان اسلام»
📻 سید قطب که بود؟
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻 #حامد_عبدالصمد
🖊#ب_بینیاز
🎙ح. پرهام
🔻دربارۀ نویسنده
حامد عبدالصمد در سال ۱۹۷۲ در مصر زاده شد و در یک خانوادهای سنی پرورش یافتهاست. پدرش که سمت مفتی و امام یک مسجد در مصر را دارد، معلم اصلی او در تعالیم اسلامی بودهاست.
او در کنار پدر تا ۱۲ سالگی بیش از نیمی از قرآن را از بر کرده بود. عبدالصمد در دانشگاه قاهره در رشته های زبان انگلیسی و فرانسوی تحصیل کرد و در سن ۲۳ سالگی به آلمان رفت و در دانشگاه آگسبورگ به تحصیل در رشته علوم سیاسی مشغول شد و آن را با موفقیت به پایان رساند.
نخستین کتاب او «وداع من با آسمان» نام دارد که یک بیوگرافی است. او در این کتاب در کنار پرداختن به حوادث زندگی خصوصی اش به فرآیند روی آوری خود از دین به علم نیز پرداخته است.
کتاب «زوال جهان اسلام - یک پیش بینی» مجموعهای است از تجربیات تاریخی و ارزیابیهای شخصی نویسنده. موضوع اصلی این کتاب نه زوال اسلام به عنوان یک دین بهطور کلی، بلکه زوال اسلام به عنوان یک ایدئولوژی سیاسی است.
🗄پست مرتبط
📕معرفی کتاب «زوال جهان اسلام»
📻 سید قطب که بود؟
.
#حکومت_اسلامی#اسلام #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘مصر و سیاست خارجۀ امتگرا، ذوبانِ سید قطب و «کینۀ شتری»
✍🏻#جناب_گاو
🍂 الان ۴۶ سال است که با مصر قطع رابطه کردهایم. با توجه به اینکه مصر یکی از بزرگترین کشورهای عربی و کشوری تاثیرگذار هم در خاورمیانه و هم در آفریقاست، و با توجه به اینکه بین ایران و مصر هیچگاه دشمنی خاصی وجود نداشتهاست، چنین چیزی حتی از حد و حدود حماقتهای نظام هم بیشتر است! این البته خیلی عجیب است، چون ورای این حدود رفتن کار آسانی نیست!
🍂 رفسنجانی و خاتمی و احمدینژاد و روحانی و حتی رئیسی همه در دوران ریاست جمهوری خود کوشیدند که روابط با مصر را احیا کنند. فقط یک چیز در این میانه مانع بوده: اینکه در تهران، خیابانی که سفارت مصر در آن بوده را به نام خیابان "خالد اسلامبولی"، یعنی به نام قاتل انور سادات رئیسجمهور مصر، گذاشتهاند.
🍂 مصریها خواستار تغییر نام خیاباناند، که خواستهای کاملا معقول است! فقط تصور کنید اگر در قاهره اسم خیابانی که سفارت تهران در آن است را به اسم قاتل رجایی بگذارند! ولی در کشور ما که مثل آب خوردن اسامی خیابانها و شهرها و روستاها را تغییر میدهند، پنج رئیسجمهور آمدند و رفتند و اسم این خیابان تغییر نکرد و هنوز به اسم آن تروریست سَلَفیمذهب مانده است.
❓حالا چه کسی یا چه گروهی پشت صحنه نمیگذارد این تغییر انجام شود؟ ما که از روابط پشت صحنه خبر نداریم، ولی هر کسی یا هر گروهی که هست، قاعدتاً باید:
1️⃣ بسیار لجباز و یکدنده باشد؛ به گونهای که حاضر نباشد برای امر چنان مهمی (رابطه با مصر) از موضعی اینقدر کوچک و نامهم (نام یک خیابان) هم دست بکشد، و بنابراین، احتمالاً ابایی هم ندارد که کل کشور را فدای لجبازیهای خود کند؛
2️⃣ برای نهضتهای اخوانی و سَلَفی مصر و پدرخوانده آنها سیدقطب احترام زیادی قائل است.
🔺حالا شما بگردید و پیدا کنید هندوانهفروش را!
پینوشت نقدآگین:
بیژن عبدالکریمی (فیلسوفِ «گفتمانِ انقلاب اسلامی» -که مرگش را هم اعلام کردهبود!-) در مناظره با نصیری، نقل به مضمون:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @jenabegav
✍🏻#جناب_گاو
🍂 الان ۴۶ سال است که با مصر قطع رابطه کردهایم. با توجه به اینکه مصر یکی از بزرگترین کشورهای عربی و کشوری تاثیرگذار هم در خاورمیانه و هم در آفریقاست، و با توجه به اینکه بین ایران و مصر هیچگاه دشمنی خاصی وجود نداشتهاست، چنین چیزی حتی از حد و حدود حماقتهای نظام هم بیشتر است! این البته خیلی عجیب است، چون ورای این حدود رفتن کار آسانی نیست!
🍂 رفسنجانی و خاتمی و احمدینژاد و روحانی و حتی رئیسی همه در دوران ریاست جمهوری خود کوشیدند که روابط با مصر را احیا کنند. فقط یک چیز در این میانه مانع بوده: اینکه در تهران، خیابانی که سفارت مصر در آن بوده را به نام خیابان "خالد اسلامبولی"، یعنی به نام قاتل انور سادات رئیسجمهور مصر، گذاشتهاند.
🍂 مصریها خواستار تغییر نام خیاباناند، که خواستهای کاملا معقول است! فقط تصور کنید اگر در قاهره اسم خیابانی که سفارت تهران در آن است را به اسم قاتل رجایی بگذارند! ولی در کشور ما که مثل آب خوردن اسامی خیابانها و شهرها و روستاها را تغییر میدهند، پنج رئیسجمهور آمدند و رفتند و اسم این خیابان تغییر نکرد و هنوز به اسم آن تروریست سَلَفیمذهب مانده است.
❓حالا چه کسی یا چه گروهی پشت صحنه نمیگذارد این تغییر انجام شود؟ ما که از روابط پشت صحنه خبر نداریم، ولی هر کسی یا هر گروهی که هست، قاعدتاً باید:
1️⃣ بسیار لجباز و یکدنده باشد؛ به گونهای که حاضر نباشد برای امر چنان مهمی (رابطه با مصر) از موضعی اینقدر کوچک و نامهم (نام یک خیابان) هم دست بکشد، و بنابراین، احتمالاً ابایی هم ندارد که کل کشور را فدای لجبازیهای خود کند؛
2️⃣ برای نهضتهای اخوانی و سَلَفی مصر و پدرخوانده آنها سیدقطب احترام زیادی قائل است.
🔺حالا شما بگردید و پیدا کنید هندوانهفروش را!
پینوشت نقدآگین:
بیژن عبدالکریمی (فیلسوفِ «گفتمانِ انقلاب اسلامی» -که مرگش را هم اعلام کردهبود!-) در مناظره با نصیری، نقل به مضمون:
حالا یک کتاب کوچک و چند مقاله از سیدقطب توسط آقای خامنهای ترجمه شده، اینا پیرهن عثمان کردند که بگویند او تحت تاثیر بنیادگرایانِ اخوانی و سیدقطب است.
🗄پست مرتبط
📻 سید قطب که بود؟ چه تأثیری بر شخصیت و تفکر علی خامنهای گذاشت؟
📕گفتگو دربارۀ کتاب «بازخوانی مفهوم امت» (با حسین علیزاده کاردار پیشین سفارت ایران در فنلاند)؛ سید قطب و نواب صفوی دو پدر معنوی علی خامنهای
📕منحرفهای بنیادگرا
.
#حکومت_اسلامی #بینالملل#بنیادگرایی #سید_قطب #اخوان_المسلمین #اخوانی #نواب_صفوی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @jenabegav
Telegraph
گفتگو درباره کتاب «بازخوانی مفهوم امت»؛ سید قطب و نواب صفوی دو پدر معنوی علی خامنهای
- حسین علیزاده کاردار پیشین سفارت ایران در فنلاند که همزمان با اعتراضات به نتایج انتخابات ریاست جمهوری اسلامی خرداد ۸۸، از سمت خود کناره گرفت، چندی پیش کتابی با عنوان «بازخوانی مفهوم امت» به زبان انگلیسی منتشر کرد. - «دیدگاه سید قطب این بود که میبایست یک…
زوال جهان اسلام ۲
@Naqdagin
🎧زوالِ جهانِ اسلام؛ یک پیشبینی (۲) (+)
✍🏻#حامد_عبدالصمد
🖊#ب_بینیاز
🎙ح. پرهام
🗄پست مرتبط
📕معرفی کتاب «زوال جهان اسلام»
📻 سید قطب که بود؟
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻#حامد_عبدالصمد
🖊#ب_بینیاز
🎙ح. پرهام
🔻دربارۀ نویسنده
حامد عبدالصمد در سال ۱۹۷۲ در مصر زاده شد و در یک خانوادهای سنی پرورش یافتهاست. پدرش که سمت مفتی و امام یک مسجد در مصر را دارد، معلم اصلی او در تعالیم اسلامی بودهاست.
او در کنار پدر تا ۱۲ سالگی بیش از نیمی از قرآن را از بر کرده بود. عبدالصمد در دانشگاه قاهره در رشتههای زبان انگلیسی و فرانسوی تحصیل کرد و در سن ۲۳ سالگی به آلمان رفت و در دانشگاه آگسبورگ به تحصیل در رشتۀ «علوم سیاسی» مشغول شد و آن را با موفقیت به پایان رساند.
نخستین کتاب او «وداع من با آسمان» نام دارد که یک بیوگرافی است. او در این کتاب در کنار پرداختن به حوادث زندگی خصوصیاش به فرآیند رویآوری خود از دین به علم نیز پرداختهاست.
کتاب «زوال جهان اسلام - یک پیش بینی» مجموعهایست از تجربیات تاریخی و ارزیابیهای شخصی نویسنده. موضوع اصلی این کتاب نه زوال اسلام بعنوان یک دین بهطور کلی، بلکه زوال اسلام بعنوان یک ایدئولوژی سیاسی است.
🗄پست مرتبط
📕معرفی کتاب «زوال جهان اسلام»
📻 سید قطب که بود؟
.
#حکومت_اسلامی#اسلام #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
زوال جهان اسلام ۳
@Naqdagin
🎧زوالِ جهانِ اسلام؛ یک پیشبینی (۳) (+)
✍🏻#حامد_عبدالصمد
🖊#ب_بینیاز
🎙ح. پرهام
🗄پست مرتبط
📕معرفی کتاب «زوال جهان اسلام»
📻 سید قطب که بود؟
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻#حامد_عبدالصمد
🖊#ب_بینیاز
🎙ح. پرهام
🔻دربارۀ نویسنده
حامد عبدالصمد در سال ۱۹۷۲ در مصر زاده شد و در یک خانوادهای سنی پرورش یافتهاست. پدرش که سمت مفتی و امام یک مسجد در مصر را دارد، معلم اصلی او در تعالیم اسلامی بودهاست.
او در کنار پدر تا ۱۲ سالگی بیش از نیمی از قرآن را از بر کرده بود. عبدالصمد در دانشگاه قاهره در رشتههای زبان انگلیسی و فرانسوی تحصیل کرد و در سن ۲۳ سالگی به آلمان رفت و در دانشگاه آگسبورگ به تحصیل در رشتۀ «علوم سیاسی» مشغول شد و آن را با موفقیت به پایان رساند.
نخستین کتاب او «وداع من با آسمان» نام دارد که یک بیوگرافی است. او در این کتاب در کنار پرداختن به حوادث زندگی خصوصیاش به فرآیند رویآوری خود از دین به علم نیز پرداختهاست.
کتاب «زوال جهان اسلام - یک پیش بینی» مجموعهایست از تجربیات تاریخی و ارزیابیهای شخصی نویسنده. موضوع اصلی این کتاب نه زوال اسلام بعنوان یک دین بهطور کلی، بلکه زوال اسلام بعنوان یک ایدئولوژی سیاسی است.
🗄پست مرتبط
📕معرفی کتاب «زوال جهان اسلام»
📻 سید قطب که بود؟
.
#حکومت_اسلامی#اسلام #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 ریشههای غربستیزی ج.ا (۱) (+)
🎙#بردیا_فرهمند
🔸در این برنامه به بررسی ریشههای غربستیزی جمهوری اسلامی از نگاه مقالهای در Foreign Affairs میپردازیم، و از سید قطب تا سید ابوالأعلی مودودی تا احمد فردید صحبت خواهیم کرد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bardiafrh
🎙#بردیا_فرهمند
🔸در این برنامه به بررسی ریشههای غربستیزی جمهوری اسلامی از نگاه مقالهای در Foreign Affairs میپردازیم، و از سید قطب تا سید ابوالأعلی مودودی تا احمد فردید صحبت خواهیم کرد.
🗄 پست مرتبط
📺 روانکاوی «غربستیزی سنتگرایان»
📻سید قطب که بود؟ چه تأثیری بر شخصیت و تفکر علی خامنهای گذاشت؟
📕روشنفکران قفسساز: غربستیزان غربزده؛ روشنفکری هبوطکرده از مشروطه
📕گفتگو دربارۀ کتاب «بازخوانی مفهوم امت» (با حسین علیزاده کاردار پیشین سفارت ایران در فنلاند)؛ سید قطب و نواب صفوی دو پدر معنوی علی خامنهای
📕در غرب، بشری وجود ندارد. ما اَنیشتن رو هم حشرهای بیش نمیدانیم
📕زوال جهان اسلام؛ یک پیشبینی
📕غربستیزی و غربگدایی، دو رویِ یک سکه
📕«غربستیزی» در کانالِ «یهودستیزی» جمهوری اسلامی و ایرانیان
.
#نقد_روشنفکران #حکومت_اسلامی #غربستیزی#اخوان_المسلمین #سیدقطب #خامنهای #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bardiafrh
ریشههای غربستیزی ۱
@Naqdagin
🎧ریشههای غربستیزی ج.ا (۱) (+)
🎙#بردیا_فرهمند
🔸در این برنامه به بررسی ریشههای غربستیزی جمهوری اسلامی از نگاه مقالهای در Foreign Affairs میپردازیم، و از سید قطب تا سید ابوالأعلی مودودی تا احمد فردید صحبت خواهیم کرد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bardiafrh
🎙#بردیا_فرهمند
🔸در این برنامه به بررسی ریشههای غربستیزی جمهوری اسلامی از نگاه مقالهای در Foreign Affairs میپردازیم، و از سید قطب تا سید ابوالأعلی مودودی تا احمد فردید صحبت خواهیم کرد.
🗄 پست مرتبط
📺 روانکاوی «غربستیزی سنتگرایان»
📻سید قطب که بود؟ چه تأثیری بر شخصیت و تفکر علی خامنهای گذاشت؟
📕روشنفکران قفسساز: غربستیزان غربزده؛ روشنفکری هبوطکرده از مشروطه
📕گفتگو دربارۀ کتاب «بازخوانی مفهوم امت» (با حسین علیزاده کاردار پیشین سفارت ایران در فنلاند)؛ سید قطب و نواب صفوی دو پدر معنوی علی خامنهای
📕در غرب، بشری وجود ندارد. ما اَنیشتن رو هم حشرهای بیش نمیدانیم
📕زوال جهان اسلام؛ یک پیشبینی
📕غربستیزی و غربگدایی، دو رویِ یک سکه
📕«غربستیزی» در کانالِ «یهودستیزی» جمهوری اسلامی و ایرانیان
.
#نقد_روشنفکران #حکومت_اسلامی #غربستیزی#اخوان_المسلمین #سیدقطب #خامنهای #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bardiafrh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 ریشههای غربستیزی ج.ا (۲) (+)
🎙#بردیا_فرهمند
🔸در این برنامه به بررسی ریشههای غربستیزی جمهوری اسلامی از نگاه مقالهای در Foreign Affairs میپردازیم، و از روشنفکران مشروطه تا جلال آل احمد و سید حسین نصر و علی شریعتی صحبت خواهیم کرد.
🔗 فایل صوتی کمحجم برنامه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bardiafrh
🎙#بردیا_فرهمند
🔸در این برنامه به بررسی ریشههای غربستیزی جمهوری اسلامی از نگاه مقالهای در Foreign Affairs میپردازیم، و از روشنفکران مشروطه تا جلال آل احمد و سید حسین نصر و علی شریعتی صحبت خواهیم کرد.
🔗 فایل صوتی کمحجم برنامه
📺 ریشههای غربستیزی ج.ا (۱)
📕روشنفکران قفسساز: غربستیزان غربزده؛ روشنفکری هبوطکرده از مشروطه
📕گفتگو دربارۀ کتاب «بازخوانی مفهوم امت» (با حسین علیزاده کاردار پیشین سفارت ایران در فنلاند)؛ سید قطب و نواب صفوی دو پدر معنوی علی خامنهای
📕در غرب، بشری وجود ندارد. ما اَنیشتن رو هم حشرهای بیش نمیدانیم
📕زوال جهان اسلام؛ یک پیشبینی
📕غربستیزی و غربگدایی، دو رویِ یک سکه
📕«غربستیزی» در کانالِ «یهودستیزی» جمهوری اسلامی و ایرانیان
📺 روانکاوی «غربستیزی سنتگرایان»
📻سید قطب که بود؟ چه تأثیری بر شخصیت و تفکر علی خامنهای گذاشت؟
📻 پنجاهوهفتیها کیستند؟
.
#نقد_روشنفکران #حکومت_اسلامی #غربستیزی#اخوان_المسلمین #سیدقطب #خامنهای #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bardiafrh
ریشههای غربستیزی ۲
@Naqdagin
🎧ریشههای غربستیزی ج.ا (۲) (+)
🎙#بردیا_فرهمند
🔸در این برنامه به بررسی ریشههای غربستیزی جمهوری اسلامی از نگاه مقالهای در Foreign Affairs میپردازیم، و از روشنفکران مشروطه تا جلال آل احمد و سید حسین نصر و علی شریعتی صحبت خواهیم کرد.
🔗 فایل تصویری برنامه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bardiafrh
🎙#بردیا_فرهمند
🔸در این برنامه به بررسی ریشههای غربستیزی جمهوری اسلامی از نگاه مقالهای در Foreign Affairs میپردازیم، و از روشنفکران مشروطه تا جلال آل احمد و سید حسین نصر و علی شریعتی صحبت خواهیم کرد.
🔗 فایل تصویری برنامه
📺 ریشههای غربستیزی ج.ا (۱)
📕روشنفکران قفسساز: غربستیزان غربزده؛ روشنفکری هبوطکرده از مشروطه
📕گفتگو دربارۀ کتاب «بازخوانی مفهوم امت» (با حسین علیزاده کاردار پیشین سفارت ایران در فنلاند)؛ سید قطب و نواب صفوی دو پدر معنوی علی خامنهای
📕در غرب، بشری وجود ندارد. ما اَنیشتن رو هم حشرهای بیش نمیدانیم
📕زوال جهان اسلام؛ یک پیشبینی
📕غربستیزی و غربگدایی، دو رویِ یک سکه
📕«غربستیزی» در کانالِ «یهودستیزی» جمهوری اسلامی و ایرانیان
📺 روانکاوی «غربستیزی سنتگرایان»
📻سید قطب که بود؟ چه تأثیری بر شخصیت و تفکر علی خامنهای گذاشت؟
📻 پنجاهوهفتیها کیستند؟
.
#نقد_روشنفکران #حکومت_اسلامی #غربستیزی#اخوان_المسلمین #سیدقطب #خامنهای #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bardiafrh
🟥 از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد.
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
✍🏻 #حسین_میرصلاح
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
✍🏻 #حسین_میرصلاح
.
#فلسفیدن #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی #تراژدی #یونان#بنیادگرایی #کربلا #حسین #تشیع
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🟥 سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
✍🏻 #حسین_میرصلاح
🔻قسمتهای قبلیِ مقالۀ «شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای»
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
🌾@Naqdagin
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
✍🏻 #حسین_میرصلاح
🔻قسمتهای قبلیِ مقالۀ «شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای»
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
.➖➖➖
#زیستروان #سیاست #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی#بنیادگرایی #کربلا #حسین #تشیع
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 تجربۀ زیسته در مواجهه با تعصب دینی
🎙#نصر_حامد_ابوزید (+)
🔸این ویدئو حاوی گفتاری است از نصر حامد ابوزید (د. ۲۰۱۰)، اسلامپژوه پرآوازۀ مصری، که یکسال پیش از درگذشتِ او در استانبول ضبط شده است.
🔸ابوزید در این گفتار از زندگی و زمانۀ خود میگوید و در واقع میکوشد به پرسش «من کیستم؟» پاسخی صادقانه و صمیمانه بدهد. او به سیر تحولات فکریاش در مقام متفکر و نویسنده اشاره میکند و به بیان تجربۀ زیستهاش در مواجهه با تعصب دینی بهویژه در فضای مصر در نیمۀ دوم قرن بیستم میپردازد. ابوزید خود را فردی مدافع مدارا و گفتوگو و پژوهشگری طرفدار مطالعۀ انتقادیِ همهچیز و مخالف هر نوع بنیادگرایی معرفی میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#نصر_حامد_ابوزید (+)
🔸این ویدئو حاوی گفتاری است از نصر حامد ابوزید (د. ۲۰۱۰)، اسلامپژوه پرآوازۀ مصری، که یکسال پیش از درگذشتِ او در استانبول ضبط شده است.
🔸ابوزید در این گفتار از زندگی و زمانۀ خود میگوید و در واقع میکوشد به پرسش «من کیستم؟» پاسخی صادقانه و صمیمانه بدهد. او به سیر تحولات فکریاش در مقام متفکر و نویسنده اشاره میکند و به بیان تجربۀ زیستهاش در مواجهه با تعصب دینی بهویژه در فضای مصر در نیمۀ دوم قرن بیستم میپردازد. ابوزید خود را فردی مدافع مدارا و گفتوگو و پژوهشگری طرفدار مطالعۀ انتقادیِ همهچیز و مخالف هر نوع بنیادگرایی معرفی میکند.
.
#تجربهزیسته #نواندیشی #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin