📘کتاب درسی «دین» پایۀ نهم در سوئد
— تصویر اعتراضات «زن، زندگی، آزادی» ایرانیان در ترکیه

🍂 این تصویر بطور تلویحی کاربرد «قوانین شریعت» در کشورهای مختلف اسلامی (ایران و ترکیه) را نشان می‌دهد. موضوع اصلیِ درس این است که قرآن، تفاسیر متفاوتی دارد و در کشورهای اسلامیِ اندکی همچون ایران، تا این اندازه «قوانین شریعت» حاکم است.

🔻متن درس نیز به نوبۀ خود آموزنده و قابل تامل است. ترجمۀ آن به این شکل است:

«تفاسیر شرعی که زیر سوال رفته!

در کشورهایی که فقها از قدرت بالایی برخوردارند، آیات قرآن در مورد «مجازات بدنی» براساس معنای تحت‌الفظی تفسیر می‌شود. برای مثال، در ایران، افراد به‌دلیل داشتن رابطه جنسیِ خارج از ازدواج، به شلاق و در برخی موارد، به اعدام با #سنگسار محکوم می‌شوند.

البته چنین کاربردی از شریعت در همۀ کشورهای اسلامی معمول نیست؛ زیرا علمای فقه اسلام در کشورهای دیگر، بارها گفته‌اند که تفسیر سخن خدا به این شکل، اشتباه است. برای مثال، تفسیر رایج از «قطع کردن دست دزدان» (سوره ۵:۳۸) این است که از دزدیِ مجدد آنها جلوگیری شود (و نه قطع فیزیکی دست). این کار را نیز می توان با حکم زندان برای فرد مجرم انجام داد که ممکن است در آنجا از جرم خود پشیمان شود. به این ترتیب، دزد نیز می تواند مورد بخشش خداوند قرار گیرد، همانطور که در سوره قرآن آمده‌است».

🔻#ترجمه متن کپشن تصویر:

«اعتراض ایرانی‌ها در ترکیه علیه برخورد پلیس ایران با زنانی که نمی‌خواهند حجاب داشته‌باشند. آنها، با شعار “زن، زندگی، آزادی” خواستار این هستند که زنان باید حق تصمیم‌گیری در مورد نحوۀ لباس پوشیدن خود را داشته باشند، اما صاحبان قدرت در ایران معتقدند که تفسیرهای شرعی آنها درست است و همۀ شهروندان را مجبور به پیروی از خود می‌کنند».

#ایران #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 معنای تاریخ رستگاری
— برشی از جلسۀ اول

🎙#آرمین_لنگرودی و دکتر #محسن_بنائی

❓افزوده‌ها بر قرآن (سنت و حدیث) چه کارکردی داشتند و چرا ساخته شدند؟

❓«#سنگسار» و «ختنه» چگونه با وجود آنکه در قرآن نبودند، بخش مهم و جدایی‌ناپذیرِ اسلام شدند؟ خصوصا در اسلام شیعی که امامان را «ختنه‌زاده» می‌دانند؟

❓بُزخور-شدنِ بخشی از قرآن به‌روایت عایشه و عمر متضمن چه تناقضات مهیبی‌ست؟ و چرا این بُزِ قرآن‌خور (برخلافِ موریانه‌ای که «باسمک اللهمِ» پیمان‌نامۀ صلح مشرکین را نخورد) توسط تاریخ‌نگاران عباسی خَلق شد؟

🔸مشابهتِ ادعای بُزخور‌-شدنِ برخی آیات قرآن و فرآیندِ رهبر شدنِ خامنه‌ای توسط شیخ خاطره و خواب (هاشمی رفسنجانی)

🔸قرآن در آغاز خود یک بیان تبلیغی فرقِ یهودی-مسیحی بوده‌است

🔗 تماشای ویدیوی کامل در یوتیوب نقدآگین


🗄پست مرتبط
📺 چرا مردان باید ختنه شوند؟
📺 محمد هاجری، رهبری یهودی-نصرانی
📺 حرمت شراب و هویت مؤلفان قرآن
📕نامه‌هایی برای محمد پیامبر
📕در باب ختنه

#اختصاصی_نقدآگین #بازاندیشی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🏞 یک زن ایرانی را قبل از سنگسار به‌جرم زنا تا کمر در خاک دفن می‌کنند

❓چگونه #سنگسار با وجود آنکه در قرآن نبود، بخشی جدایی‌ناپذیرِ از اسلام شد که تا قرن ۲۱ نیز ادامه یافته؟ در این باره در جلسۀ اول از گفتگو پیرامون «معنای تاریخ رستگاری» بحث شد.

🔻گوشه‌ای از احکام جزاییِ ساسانیان که در دین عربی‌شدۀ امپراتوری [از آنجا که سنگسار در قرآن جایی نداشت، احتمالا از آن‌ یا از یهودیت، وام‌گیری و وارد اسلام شد]:

اعدام با شمشیر
صلیب
کندن پوست بدن
پر کردن پوست با کاه
سنگسار
زنده به‌ گور کردن در دیوار
له کردن زیر پای فیل
آویزان کردن با انگشت و ریختن سرکه و نمک بر زخم‌ها
قطعه‌قطعه کردن اندام بدن
کندن پوست صورت
ریختن سرب داغ در چشم یا گوش
کندن زبان
فروکردن جوال‌دوز در چشم
ریختن سرکه و خردل در چشم و دهان
کندن گوشت با شانۀ آهنین تا رسیدن به استخوان و ریختن روغن و نفت و آتش زدن محل
اعدام با آتش
مجازات معروف به « نه مرگ»: قطعه‌قطعه کردنِ تدریجی بدن
توقیف اموال شخصی، اجبار به اعمال شاقه همچون راه‌سازی، سنگ‌شکنی درخت‌بری و قطع چوب

📚 ایران در زمان ساسانیان، نوشتۀ دکتر آرتور کریستن سن، صفحاتِ ۴۱۵ - ۴۱۶


#بازاندیشی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🪨 رجمِ #سنگسار
— نقدهای درون‌دینی بر سنگسار و ردِّ تشریع آن (شامل چندین مقاله از محققان حوزوی و غیر حوزوی

✍🏻 مولف: #امیرحسین_ترکاشوند

📒تعداد صفحات: ۲۵۲

🗄پست مرتبط
📺 خلقِ بز قرآن‌خور برای وارد کردنِ سنگسار به اسلام

#بازاندیشی #کتاب
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @baznegari

📘تفاوت حساسیت‌ها میان عصر پیامبر با اکنون
— بریده‌ای از کتاب نسخ سنگسار

✍🏻 #امیرحسین_ترکاشوند

🍂 وقتی پیامبر و یارانش از کارزار بر‏می‌‏گشتند و در منزلگاه ماقبل مدینه اُطراق می‌‏کردند، حضرت از ایشان می‏‌خواست همان‏جا بخوابند و در تاریکی شب به خانه نروند! علّت این رهنمود چیست؟! روایات زیر را بخوانید تا هم علت را دریابیم و هم پی به استبعاد سنگسار در شریعت اسلامی ببریم:

«پس از این‏که رسول ‏خدا (ص) از جنگ خیبر و وادی‌القری با غنائمِ بدست ‏آمده فارغ شد، رو به مدینه نهاد و در منزلگاه جرف به یارانش چنین سفارش کرد: پس از نماز عشاء وارد خانه‌هاتان مشوید. امّا مردی از میان حاضرانِ در منزلگاه شبانه به خانه رفت و چیزی را که نباید، دید. او در پیِ این ماجرا زن را آزاد گذاشت که برود ولی قطع رابطه نکرد. او از وی دارای فرزند بود و خودش را هم دوست می‏داشت به همین خاطر دلش نیامد که از او جدا شود و وی را طلاق دهد. آری مَرد از دستور رسول‏ خدا (ص) سرپیچی کرد و به بلای رؤیتِ آن صحنه زشت گرفتار آمد».

«هنگامی‌که رسول‏ خدا (ص) از سفری بازگشت و در مُعرّس اطراق کرد به همراهانش گفت: شبانه وارد خانه ‌هاتان نشوید امّا دو نفر از همان کسانی که سخن حضرت را شنیده بودند، در همان تاریکیِ شب راه افتادند و بر خانواده وارد شدند که بناگاه هر یک از آن دو، مردی را همبسترِ زنش دید».

🍂 در نقل مشابهِ زیر، پیامبر خود اشاره می‌‏کند که علت نهیش، عدم مواجهۀ شوهر با صحنۀ خیانت همسر است:

«وقتی رسول‏خدا(ص) در معرس فرود آمد به منادی دستور داد که با فریاد بگوید شب‏ هنگام بر همسران‏تان وارد نشوید! امّا دو نفر از ایشان عجله کردند [یعنی در اردوگاه نماندند و شبانه روانه خانه ‏هاشان شدند] و هر دو، زن‏شان را با مردی یافتند. آن دو موضوع را به رسول‏خدا گزارش دادند و حضرت گفت: مگر اعلام نکردم که در تاریکی شب به خانه نروید».

🔻ملاحظه کردید زنان فوق چه بی‌خیال در غیاب شوهران رزمنده‏‌شان، بی‌‏هیچ نگرانی از کیفری سخت، تن به زنا می‏‌دادند! زنا در میان زنان شوهردار چنان ساده اتّفاق می‌‏افتاد که حتی در إزای تقدیم کاسه‌‏ای شیر، راضی به آن می‏‌شدند، ولو در آن‌‏حال، شوهرشان در رکاب رسول‏ خدا مشغول پیکار علیه دشمنان بود:

«رسول‏ خدا (ص): هرگاه برای پیکار در راه خدا از شهر کوچ می‏‌کنیم فردی، همچو بُزِ نری تهییج‏ شده، به سروقتِ همسران‏مان می‏‌رود و با دادنِ مقداری شیر، با آن‏ها همبستر می‌‏شود! مگر این‏گونه افراد بدستم نیفتند، وگرنه سخت مجازات‏شان می‏‌کنم»...

(نسخ #سنگسار توسط اسلام ص ۲-۱۳۱).


#بازاندیشی #گزیده‌کتاب
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @baznegari

📘رجم ≠ #سنگسار
— بازنگری در روایات رجم

✍🏻 #امیرحسین_ترکاشوند

مقدّمه: مجازات رجم در روایات مربوطه دارای دو تفسیر است:
۱- قتل زانی، با پرتاب سنگ‏‌های کُشنده.
۲- تأدیب زانی، با پرتاب سنگ‏ریزه به اندام غیر حساس.

🍂 روایاتی که در آن‏ها هدف کشتن زانی نیست و برای اجرا، امر به استفاده از سنگ‌‏های کوچک شده و حتی پرتاب‏‌کنندگان را از زدن به جاهای حساس و نیز از روبرو زدن برحذر داشته (و چه بسا تدابیری در شدت نداشتن ضربِِ پرتاب نیز اتخاذ شده) را می‌‏توان در ذیل همین تفسیر اخیر جای داد.

گام ‏به‏ گام تا پذیرش واقع‌‌بینانۀ رجم
اکثریت فقها رجم را با اتّکا به روایات متعدد، حکم اسلام می‏‌دانند، ولی اقلیتی از ایشان، تشریع آن را بدلیل عدم مطابقت با قرآن (و سپس با تضعیف روایات مربوطه) زیر سئوال برده و به ردش می‏‌پردازند. اینک برای این‏که کیفر رجم را بتوان حکمی اسلامی قلمداد کرد، و در عین حال دغدغه ‌های هر دو گروه اکثریت و اقلیت را مورد ملاحظه قرار داد، می‌‏بایست گام‏های زیر را پذیرفت:

گام اول- پذیرش صدور روایات
ما با انبوهی از روایات رجم در جوامع حدیثی روبرو هستیم. یک برخورد با این روایات این است که آن‏ها را به‌دلیل تقابل با حکم قرآن (البته اگر رجم را عبارت از سنگسار کنونی بدانیم) نپذیریم و با تضعیف سند یا متن، کنارشان گذاریم، اما دیگر راهِ مواجهه، اذعان به صدور آن‏هاست. کثرت روایات چنان است که احمد قابل را بر آن داشته که قائل به "تواتر اجمالی" در این باره شود؛ به این صورت که اصل رجم در روایات مربوطه را بعنوان امری متواتر پذیرفته، ولی البته تعریف، هدف و کم ‏و‏کیفش را اختلافی و قابل بحث می‌‏داند. برای آگاهی از کثرت روایات رجم می‌‏توان به وسائل‌ الشیعه (نیز کنزالعمّال) و صفحات زیادی که در آن به این امر اختصاص یافته، مراجعه کرد؛ بنابراین، اولین گام در این مسیر، عبارت از پذیرش اجمالی صدور روایات رجم است.

گام دوم- هدف از رجم تنبیه و تنفیر است و نه قتل و معدوم ساختن
همان‏طور که توضیح دادم، غایت رجم در روایات مربوطه، یکی از این دو مورد است:
۱- قتل، با رعایت تمهیدات منجر به قتل (استفاده از سنگ‌‏های کُشنده، زدن به هر جایی از بدن، بستنِ محکوم و...)؛

۲- تنبیه، با رعایت تمهیدات منجر به تنبیه، نه بیش‏تر نه کم‏تر (استفاده از سنگ‌‏های ریز، زدن به جاهای غیرحساس، خاتمه ( رجم با اصابت شمار معتنابهی سنگریزه به اندام محکوم).

🍂 اگر اجمالاً قائل به «صحت روایات رجم» باشیم، در این صورت بنا به دلایل فقهی و حدیثی، که شرح خواهم داد، می‏‌بایست آن دسته از روایات متعدّدی را پذیرفت که فاقد «قصد قتل» بوده و هدف از رجم را عبارت از «تنبیه و ایذاءِ محکوم» و «ابراز تنفّر از کار زشتش» می‌‏دانند.
صادقی تهرانی (فقیهِ تازه‏ درگذشته ) و نیز جواد فخّار طوسی، به‌خوبی همین تعریف از رجم را مورد توجّه و پردازش قرار داده‌‏اند.

🍂 بنابراین دومین گام در این مسیر، توصیف رجم به «تأدیب و طرد» با «پرتاب ریگ و سنگ‌ریزه» است.

گام سوم- عدم تعارض رجمِ تنیهی با قرآن
قدم سوم این است که رجمِ موصوف را سازگار با کیفر موجود در قرآن (و یا دستِ‏ کم فاقد تعارض با آن) بدانیم. برای این مهم، می‌‏توان به یکی از این دو توجیه پرداخت (گفتنی‌ست این اقدامِ توجیهی، بدان دلیل است که اسمی از کیفر «رجم» در قرآن نیامده‌است):

توجیه ۱- چه بسا این رجمِ تنبیهی تنفیری، مصداق رایجی در عصر پیامبر، برای ایذاء مذکور در آیۀ ۱۶ سوره نساء «واللذان یأتیانها منکم فآذوهما» بوده‌باشد؛ همچنان‏که «کتک‏ زدن با لنگه‏‌کفش» نیز از دیگر مصادیق ایذاءِ زانی بوده‌است. بر این اساس باید «مثنّی» بودنِ «اللذان» را در اشاره به مرد و زن دانست.

توجیه ۲- «رجمِ» موصوف را مجازاتی مازاد بر «جَلدِ» قرآنی، البتّه نه بدلیل عمل زنا (زیرا قرآن به‌ذکر کیفرِ زنا و فاحشه پرداخته) بلکه بدلیل خیانت جنسی (که سنّت به ذکر کیفر آن پرداخته) بگیریم. توضیح این‏که، مجازات جَلد را بنا به اطلاق آیه ۲ سوره نور و بنا به روایات متعدد (که خواهم آورد) ناظر به همه (چه متأهل چه مجرّد) و ناشی از وقوع زنا بدانیم، ولی رجم را بنا به سنّت، ناظر به متأهل‏‌ها و ناشی از خیانت جنسی (که در مجردها وجود ندارد) بگیریم.

🔺به این ترتیب، مجازات متأهلان (که از آن به «زنای محصنه» یاد می‌‏شود) عبارت از «جَلد+رجم» می‏‌گردد که از آن به «کیفرِ جمع» تعبیر می‌‏شود و شواهد رواییِ متعددی دارد و نیر رأی غالب فقها نیز همین بوده است.

(نسخ سنگسار توسط اسلام ص ۱۴-۱۱).


#بازاندیشی #گزیده‌کتاب
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تعارضِ #سنگسار با «اساس هدایت» و «مجوّزهای قتل»

✍🏻 #امیرحسین_ترکاشوند

«هدف اسلام بازداشتن مردم از منکرات و اعمال زشت بوده‌است و نه کشتن آنان به‌دلیل ارتکاب اعمال منکر. کشتن انسان‌ها به دلیل ارتکاب عمل زشت با اصلِ هدایت منافات دارد».

🍂 زنا در قرآن، در ردیف «فحشا و کار زشت» است و با «جنایات» («قتل و افساد فی‌الارض») تفاوت دارد. اگر مرتکب عمل زشت را باید کشت، در این صورت، اصل اساسیِ «هدایت و اصلاح» به چه کار می‌‏آید؟ آیا آن کیفر، اعلام تعطیلیِ این اصل قرآنی نمی‏‌باشد؟ آیا معدوم‌ساختنِ زانی، پاک‌کردنِ صورت مسئله و ناشی از فقدان برنامۀ ارشادی و اصلاحی نیست و به تضعیف اصل هدایت (که تلاشی قرآنی برای حلّ مسائل است) نمی‌انجامد.

🍂 نیز اگر این قتل از راه سنگسار باشد موجب تعطیلی اخلاق نیست؟ اگر حکم مرتکب زنا را به آیات "هُدیً للنّاس" و "یزکّیهم و یعلّمهم" عرضه کنیم، آیا از این نوع آیات می‌‏توان به اعدام و قتل، آن ‏هم به‌روش سنگسار رسید؟

🍂 اگر حکم زانی را از سنّت استفتاء کنیم، در این صورت آیا با توجه به آیۀ «فبما رحمة من الله لنت لهم ولو کنت فظّاً غلیظ‌القلب لانفضوّا من حولک»، که نفی سنگدلی از حضرت (ص) و اثبات نرم‌خوییِ وی است، می‌‏توان به سنگسارِ سنگدلانه، آن‏هم در قبال "پیروانِ" خطاکار رسید؟ انتخاب روش سنگسار با کجای آیۀ «لعلی خُلُقٍ عظیم» (بویژه که خود فرمود: بعثت لأتمّم مکارم الاخلاق) همسویی دارد؟

🍂 آیا اجرای سنگسار به هدایتِ رجم‌کننده می‌انجامد یا به قساوت و سنگدلی‌اش؟ آیا قساوت از طایفۀ نور و هدایت است، یا از قبیلۀ تباهی و ظلمت؟ تداومِ پرتاب سنگ به سر و صورت و اندامِ کسی که ضجه می‌زند و فوارۀ خون از وی جاری‌ست، ضامن چه بخش از تربیت و رشدِ رجم‌کننده می‌باشد؟

🍂 قرآن در قبال اعمال زشت (فحشا ، منکر و سیئات) دستور به پرهیز از آن می‌دهد، و نه حکم به قتلِ مرتکبش؛ این درحالی‌ست که در مورد جنایات (قتل نفس و افساد فی الارض)، حق مقابله‌به‌مثل و در نتیجه نابودی قاتل و مفسد فی‌الارض را رد نمی‌کند که این به‌روشنی، گواه تفاوتِ نگاه قرآن در مقوله‌های "عمل زشت" و "جنایت" است:

«و به زنا نزدیک مشوید چرا که آن همواره زشت و بدراهی است * و نفسی را که خداوند حرام کرده است جز به حق مکشید، و هر کس مظلوم کشته شود به سرپرست وی قدرتی داده‌ایم، پس (او) نباید در قتل زیاده‌روی کند زیرا او (از طرف شرع) یاری شده است» [سورۀ اسراء آیۀ ۳۲ و ۳۳].

🍂 چنان‏که ملاحظه شد، تفاوت نگاه قرآن، به‌خوبی از مقایسۀ دو آیۀ فوق (که یکی در مورد زنا و دیگری در مورد قتل نفس است) بدست می‌آید. در این راستا، همچنین می‌توان آیات کیفر زنا (حبس خانگی، ایذاء، قهر و تنبیه، جَلد، انقضاء عدّه) را با آیۀ ۳۳ سورۀ مائده (جواز قتل محارب و مفسد فی‌الارض) مقایسه نمود:

«إنما جزاء الذين يحاربون الله و رسوله و يسعون في الأرض فسادا أن‏يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم * إلا الذين تابوا من قبل أن‏تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم»

🍂 اساساً مجوّز قتل در فرهنگ قرآن (علاوه بر اوقات جنگ که امری طبیعی‌ست)، محدود به همین دو موردِ «قتل نفس (قصاص)» و «افساد فی الارض (غارت و راهزنی و کشتار)» می‌شود و در نتیجه، جایی برای «قتل زانی» باقی نمی‌ماند:

«من أجل ذلك كتبنا على بني ‏إسرائيل أنه من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً و من أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيراً منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون».

🍂 چه بسا از آیۀ اخیر بتوان نتیجه گرفت که خبری از قتل‌ و سنگسارِ زانی، حتی در توراتِ اصیل نبوده و در این راستا، در صورت دلالت متن، می‌توان به آیۀ «خُذ بیدک ضغثاً فاضرب به» (که در دلیل ۱۵ آوردم و به نحوۀ مجازات همسر حضرت ایّوب تفسیر شد) نیز استناد کرد.

🍂 چنان‏که گفتم، برنامۀ قرآن در «پرهیز از فحشا و عدم جواز قتلِ مرتکب» نشان از آن دارد که این کتاب آسمانی در مقولۀ منکرات، فحشا و سیئات، به هدایت و تغییر انسان و تداوم حیاتش می‌اندیشد، و نه جواز حذف وی. به عبارت دیگر، قرآن در مواجهه با «فحشا و منکر»، خواهان زدودنِ فعل (و اصلاح و تغییر فرد) است، و نه نابودیِ فاعل!

🍂بنابراین، با قتل‌ و سنگسارِ مرتکب عمل زشتِ زنا، به این تعارضات با قرآن می‌رسیم:
الف) نادیده‌گرفتن هدایت و اصلاح،
ب) سرکوب اخلاق،
ج) نادیده گرفتن ظرفیت تغییر و اصلاح در انسان،
د) تخریب هدایت در رجم‌کننده،
🔺به همین دلایل، نمی‌توان قتل‌ و سنگسار را در راستای قرآن و در نتیجه، کیفر عمل زشت زنا دانست.

(نسخِ سنگسار توسط اسلام، ص ۱۹۰ تا ۱۹۳ دلیل ۲۰).


#بازاندیشی #گزیده‌کتاب
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تحریفِ شریعت در خدمتِ خشونت

✍🏻 #بهروز_مرادی

🔻هبت‌الله آخوندزاده رهبر رژیم طالبان افغانستان گفته‌بود:

طالبان به #سنگسار زنان و شلاق‌زدن زناکاران در ملاءعام ادامه خواهد داد؛ چون این احکام، جزیی از شریعت اسلامی می‌باشند.

🍂 در قرآن به‌هیچ‌وجه از سنگسار سخنی به میان نیامده و بنابراین، حکم سنگسار تشریع قرآنی ندارد. همه‌ی نوگرایان مسلمان از جمله: محمد عبده، اقبال لاهوری، علی شریعتی، نصر حامد ابوزید و...، سنگسار را غیراسلامی دانسته‌اند. این تنها فقه‌ورزان سنتی و بنیادگرا بوده‌اند که قائل به سنگسار گردیده‌اند.

🍂 فقه‌ورزان شیعه‌ی موافق سنگسار به سخنی غیرمعتبر منسوب به امام علی استناد می‌کنند که فرموده:

پیامبر برای زناکاران دارای همسر، حکم سنگسار صادر می‌نمود.

🔺قرآن چنین روایتی را نمی‌تواند تأیید کند.

🍂 اما روایات معتبر دیگری وجود دارند که این استناد را از اعتبار ساقط می‌کند، ازجمله در وسائل‌الشیعه، ص١٠٣ آمده که، زنی نزد حضرت علی‌آمد و به زنا اعتراف نمود. امام به او فرمود: "برو و بچه‌هات را به دنیا بیاور." پس از آنکه زن بچه‌اش را که زنازاده بود به‌دنیا آورد، نزد امام آمد و خواهان اجرای حکم خود شد. امام فرمود: "برو و بچه‌ات را شیر بده". دو سال بعد بازگشت و ... امام فرمود: "برو و فرزندت را بزرگ کن تا از آب و گل بیرون آید". در این هنگام، یکی از حاضران در مجلس آمادگی خود را برای نگهداری از آن بچه اعلام داشت، ولی امام از آن شخص رنجیده خاطر شد و زن را به خانه فرستاد.

🍂 طرفدارانِ سنی‌مذهب سنگسار نیز عمومأ به حکم عمربن خطاب استناد می‌کنند که به باور آنان سنگسار را اجرا می‌نمود. اما بسیاری از فقیهان بزرگ اعم از سنی و شیعه سنگسار را عقوبتی غیراسلامی دانسته‌اند، از جمله: امام شافعی و ابراهیم بن سیار معتزلی و همه‌ی فقیهان مکتب معتزله و حتی حسن ترابی از رهبران اخوان المسلمین سودان.

🍂 بسیاری از قرآن‌پژوهان بر این باورند که سنگسار حکمی‌ست که در میان یهودیانِ ساکن در مدینه در زمان پیامبر اجرا می‌گردید؛ حال آنکه در «تورات شفاهی» نیز وجود نداشت و بعدها توسط روحانیون خشونت‌گرای یهود وارد توراتِ مکتوب گردید. باری! هیچ سند معتبری دال بر اسلامی‌بودن حکم سنگسار وجود ندارد.

🍂 در خصوص تازیانه‌زدن بر پیکر زناکاران نیز قابل توجه اینکه حکم زنا که در سورۀ نور، آیات ٢ تا ١٠ به آن پرداخته شده و ۱۰۰ تازیانه هست نیز، بر اساس همین آیات غیرقابل اجراست؛ زیرا در این آیات، چنین بیان گردیده اگر مرد ۵ بار سوگند بخورد که همسرش زنا کرده، سپس زن ۵ بار سوگند بخورد که زنا نکرده و شوهرش دروغ می‌گوید، حکم تازیانه از او ساقط می‌گردد. در آیه‌ی ۵ گفته شده اگر زناکار توبه کند، حکم از او ساقط می‌شود. ضمن اینکه حکم زنا هنگامی قابل تأیید است که ۴ شاهد، دیدن لحظه‌ی زنا را در زمان و مکانی واحد گواهی کنند که این غیرممکن است. بنابراین حتی طبق شریعت اولیه‌ی قرآنی، با توبه و سوگند، زناکاران چه مجرد و چه متأهل از مجازات تازیانه در امان می‌مانند و اصرار بر مجازات آنها حکمی غیرقرآنی است.

🍂 مضاف بر این، این حکم در آیات ١۵ و ١۶ از سوره‌ی نساء که ۵ سال بعد از آیات ابتدایی سوره‌ی نور نازل گردیدند، نسخ گردیده‌است. در این دو آیه، از تازیانه برای زناکاران دیگر خبری نیست و طبق این دو آیه، زنی را که مرتکب فحشا و خیانت به همسر بشود را باید در خانه نگاه دارند تا به خود آید، توبه و نفس خود را پاک کند و به تعهد خانوادگی بازگردد.

🍂 نکته‌ی مهم‌تر در این زمینه این است که شیوه‌ی مجازات مطروحه در قرآن، به‌هیچ‌وجه جزو محکمات قرآن (اصول ثابت اسلام) نیست، بلکه همه‌ی احکام اجتماعی و قضایی جزو متشابهات قرآنی می‌باشند که شیوه‌هایی وابسته به عرف اجتماعی و سطح فرهنگ مؤمنان و قوانین مصوبه‌ی یک جامعه‌ی دینی‌اند و با هدف اصلاح روابط اجتماعی و سالم‌سازی روابط جنسی و مناسبات درون‌خانوادگی و پیشگیری از هرج و مرج اخلاقی در جامعه‌ی خاص، یعنی مدینه، مطرح گردیده‌اند و در نتيجه، هیچ‌کدام از مجازات‌های پیشنهادی قرآن، دائم، ثابت و تغییرناپذیر نمی‌باشند، بلکه این شیوه‌ها، نسخه‌هایی خاص برای یک جامعه‌ی خاص متعلق به ۱۴ قرن پیش می‌باشند و چنین شیوه‌های نسخ‌شده‌ای را نمی‌توان برای یک جامعه در دنیای امروز پیشنهاد داد.

🍂 اجتهاد نیز از جمله برای به‌روزکردن شیوه‌ی مجازات در اسلام و تنها در میان گروه ایمان‌آورندگان تعبیه گردیده و نه برای همه‌ی مردم جامعه، تا همواره آن نوعی از مجازات که کارکرد مطلوب‌تری در راستای پیشگیری از جرم و آگاه‌سازی مجرم نسبت به خطای خود دارد، اعمال گردد.

🍂 تحریف شریعت اسلام از سوی گروه‌های دچار پس‌افتادگی فرهنگی و مبتلا به عقب‌ماندگی تمدنی، برای اعمال خشونت نسبت به انسان، بدترین تجاوز به حریم انسان و سخت‌ترین تهاجم به اعتبار اسلام است.


#بازاندیشی #روشنفکری_دینی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تحریف روایت انجیل در کتاب آموزشی چینی: مسیح یک زن را به #سنگسار محکوم کرد

🔻گزارش زیر، چند نکتۀ قابل تامل دارد:
۱. نگاه مشترک اسلام رایج و غالب‌شده در تاریخ (برساختۀ حکومت عباسی و فقهای حدیث‌محور) با یک حکومت توتالیتر کمونیستی به مجازاتِ وحشیانۀ «سنگسار».

۲. نگاه مشترک خلافت اسلامی با حکومت توتالیتر کمونیستی به معنای قانون: قانون فرمانِ مقدسِ حکومتی‌/الاهی‌ست، نه قواعدی که نمایندگانِ واقعی آحاد مردم، بشکلی نسبی و زمان‌مند، و از طریق دیالوگ آزاد و مستمر و تمسک به عقلانیت بین‌الاذهانی استنباط می‌کنند.

۳. نگاه مشترک و ابزاریِ حکومت‌ها، اعم از کمونیست و دینی در تاریخ، به مقولۀ مذهب؛ به‌نحوی که برای مصلحتِ افزدون بر اقتدار خود، به هر سنخ تحریف آشکار و بیّن دست می‌زنند و از دست بردن به مذهب جامعه بسود خود ابایی ندارند. حتی خودِ ورود سنگسار به اسلام، علی‌رغم ناموجود بودنش در قرآن (کتابِ فرقه‌ای نصرانی-یهودی)، به همین منش دولت و حکومت بازمی‌گردد؛ تا حدی که روایت بُزِ قرآن‌خور، خلافِ آیات صریح قرآن (نظیر «إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون») و خلاف روایتِ تاریخیِ عدم خوردنِ «باسمک اللهمِ» ابتدای پیمان‌نامه با مشرکین، برساخته می‌شود تا این تحریف و دیگر تحریف‌ها/افزایش‌ها به قرآن، موجه جلوه داده‌شود.

۴. تصویر خلیفه و دیکتاورِ وقت باید هم‌تراز و برتر از تصویر مقدسین قرار گیرد؛ حتی در میزان حضور در اماکن عمومی.

🍂 یک کتاب درسی اخلاق در چین، داستان انجیل را تحریف کرده و پایان آن را اینطور تغییر داده‌است که در آن، مسیح یک زن را به اتهام «گناهکار» بودن سنگسار می‌‏کند.

🍂 این تحریف، جدید‌‏ترین اقدام حزب کمونیست چین در جهت کنترل و سرکوب مذهب در این کشور، خشم مسیحیان را برانگیخته و بسیاری از آنها از واتیکان درخواست تجدیدنظر در همکاری­‌‏های خود با رژیم چین دارند.

🍂 عنوان این کتاب درسی «اخلاق حرفه‌‏ای و قانون» است و در تمامی مدارس آموزش فنی و حرفه‌‏ای چین تدریس می‌‏شود. در یک بخش از این کتاب، داستان «عیسی و زنی که مرتکب زنا شد» نوشته شده‌است. با این حال، به‌جای نقل قول صحیح روایت، این کتاب، پایان داستان را با تحریف روبرو کرده و مسیح را به‌عنوان یک «قاتل» به تصویر کشیده‌است.

🍂 در متن اصلی این روایت در انجیل یوحنا، یک گروه از مردم، جلسۀ درس عیسی را قطع کرده و به‌همراه خود، زنی را به اتهام زنا می‌‏آورند. آنها از عیسی سوال کردند که آیا این زن باید براساس ده فرمان موسی سنگسار شود یا خیر؟ عیسی پس از نادیده گرفتن این اخلال در جلسه درس، به آنها گفت که «هرکس که در حیات خود گناهی مرتکب نشده‌است، سنگ اول را پرتاب کند». پس از گفته عیسی، آنها متوجه شدند که هیچ یک از گناه مبری نبوده و جلسه را ترک کردند. سپس عیسی از زن پرسید که آیا کسی او را متهم کرده و او جواب منفی می‌‏دهد. عیسی سپس گفت «پس من هم تو را متهم نمی‌‏کنم؛ از اینجا برو و دیگر گناه نکن».

🍂 مقامات چینی به یک کلیسای کاتولیک در استان شرقی جیانگ‌‏شی دستور دادند تا تصویر مریم مقدس و فرزندش را با تصویر رهبر چین، یعنی شی جین پینگ جایگزین کند.

🍂 در طرف مقابل، کتاب چینی روایت را کاملا تغییر داده:

«هنگامی‌که همه مکان را ترک کردند، عیسی شخصا زن را سنگسار کرد و گفت «من هم گناهکار هستم، اما اگر قانون صرفا توسط افراد مبری از گناه قابل اجرا بود، چیزی به‌نام قانون وجود نداشت».

سپس در ادامه از خواننده سوال می‌‏کند: «براساس این داستان کوتاه، دیدگاه شما نسبت به قانون چیست؟»

🍂 این تحریفات پس از انتشار عکس­های کتاب در شبکه‌‏های اجتماعی توسط یک کشیش افشا شد. مدتی بعد یک دبیر تعلیمات مسیحی وجود این محتوا را تأیید کرد و گفت که محتوای این کتاب درسی در مناطق مختلف چین متفاوت است. کاربران شبکه‌‏های اجتماعی از تحریف این داستان خشمگین شده و بیشتر آنها این متن را «کفرآمیز» خوانده‌‏اند و برخی نوشته‌‏اند که شیطان واقعی، خود حزب کمونیست چین است.

🍂 انجمن «چاینا اید» واقع در ایالات متحده که حامی مسیحیان داخل چین است، این تحریف مخرب در کتاب مقدس را محکوم کرد و گفت که این متن وجهۀ عیسی مسیح در مذهب را بطور جدی با تحریف روبرو کرده‌ و هدف از انتشار این روایت تحریف شده، تایید فلسفۀ حزب حاکم است.

🔻چاینا اید در بیانیه‌‏ای گفت:

«متن کتاب حزب کمونیست چین به‌طور مستقیم بیان می‌‏کند که در صورت لزوم، مبری بودن قانون‌گذاران از گناه، قانون نمی‌‏تواند وجود داشته‌باشد. به عبارت دیگر، این یعنی از آنجا که رفتارهای غیرقانونی مقامات قضایی چین در اجرای قانون اجتناب ناپذیر است، دولت‌‏های دیگر وظیفه دارند تا این امر را تحمل کنند. رژیم حزب کمونیست چین سال‌‏ها سعی داشته است تا اصول کتاب مقدس را به‌منظور مطابقت با ارزش‌‏های سوسیالیستی طرفداران شی جین پینگ، رهبر کنونی چین و رهبران پیشین، دوباره تفسیر و تعریف کند».

#بازاندیشی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘پیرامون مجازات #سنگسار

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 اخیرا یک مسلمانِ داعشی در توجیهِ مجازاتِ سنگسار به من گفت:

اولاً) اسلام از یک طرف، شرایط اثبات زنای محصنه که منجر به سنگسار شدن می‌شود را بسیار دشوار کرده. چهار نفر شاهد عادل به نحوی که تمام شاهدین شبیه به یکدیگر گزارش دهند؛ لذا بسیار کم اتفاق می‌افتد که چنین عملی اثبات شرعی و قانونی بشود‌.

ثانیاً) این مجازات بیشتر جنبه پیش‌گیری و بازدارندگی دارد، تا افراد از ترس به چنین گناه عظیمی آلوده نگردند.

ثالثاً) آن کسی که از تمام لایه‌های روحی بشر خبر دارد [یعنی الله]، بهتر می‌داند که اگر کسی آلوده به گناه زنای محصنه شد، چگونه و از چه طریقی روحش پاک می‌شود تا در قیامت گرفتار نگردد.

رابعاً) آیا حقیقتاً مسأله تاریخ امروز ما سنگسار و قطع دست و امثالهم است؟! کجا اجرای چنین احکامی وجود دارد؟ الان مسئلهٔ بشریت نیهیلیسمی است که همه را دارد تبدیل به خاکستر می کند!».

🔻در خصوص افاضات مسلمان فوق، لازم به ذکر است:

اول) خیانت در زندگی زناشویی باید مجازات داشته باشد، مجازاتی مثل «جریمهٔ سنگین مالی».

🍂 منتها اسلام (یا بنا بر برخی تحقیقاتِ بازنگرانۀ متاخر، از جمله کتاب امیرحسین ترکاشوند، «جعل‌گرانِ احادیث و سنت نبوی») با شقاوت و بلاهت، مجازاتی متوحشانه برای فعل مذکور لحاظ کرده‌است و سپس، چون خودش از اجرای مجازات سنگسار شرم دارد، شرایط اثبات را دشوار ساخته‌است و مآلاً، فعل مذموم خیانت در زندگی زناشویی، عملاً «بدون «مجازات» و «ضمانت اجرای لازم» شده‌است.

دوم) بربریت در اسلام منحصر به مجازات سنگسار نیست. مجازات قصاص و شلاق و قطع دست و قطع پا نیز مایهٔ ننگ وجدان بشری‌ست و خلاف عدالت است. فهم منجدِ مسلمین از متون و ناتوانی‌شان از درکِ تاریخیتِ قرآن و مقولۀ ناسخ و منسوخ نیز این انحطاط را حادتر کرده‌است.

سوم) اسلامِ تاریخی و موجود، با ترسیم چهره‌ای مضحک و ابلهانه از خداوند و با مشتی خرافات و اباطیل و احکام داعشی را در دهان خداوند گذاشتن، از عوامل مهم بسطِ نیهیلیسم است. همچنین، شک به وجود خدای ادیان از تبعاتِ رشدِ عقلانیت و استدلال‌گرایی و خروج از خرافات است و لذا پروژه‌ای اراده‌گرایانه نیست.

🍂 بد نیست که اینجا گریزی هم به سیاستِ روز بزنم. ملیجک‌های منتخبِ زائل‌العقلِ زوار-در-رفته‌ای چون احمد جنتی، در نظام سیاسی ولایت مطلقۀ فقیه، حتی در این سطح قدرت اجرای وعده‌ها را ندارند و نخواهند داشت که «ربنای شجریان» را در صداوسیمای ولایت پخش کنند و در نهایت، مثل حسن کلیدساز، یک‌سری وعدۀ سطحی و پوچ و بی‌ضمانت اجرایی می‌دهند تا صرفا این نمایشِ نخ‌نما و بی‌معنا را جدی‌تر جلوه بدهند؛ چه رسد به اینکه بخواهند وعدۀ پیگیریِ حذفِ قوانینِ داعشی، از جمله قانون سنگسار یا گشت ارشاد یا حتی حذف بودجه‌های نجومیِ برخی نهادهای بی‌خاصیت را بدهند. در چنین موقعیت تاریخیِ منحطی، برخی مسلمین، با تقلید از چند استاد دانشگاهِ حکومت آخوندی، ژستِ دغدغه‌مندی برای اصلاحِ بشریت و نجاتش از نهیلیسم را می‌گیرند! طوفان خنده‌ها از این حجمِ بلاهت‌‌ها! بساطِ خودشیفتگی و خودفریبی‌تان را جمع کنید؛ شما خود در بدترین نوعِ نهیلیسم تاریخی غوطه‌ورید.

چهارم) در جهانِ سنت، قرآن و سنت نبوی و حتی خدا، مثل آب‌خوردن در خدمتِ شهوت و قدرتِ دستگاه خلافت و نظام سیاسیِ زمان بود. حتی وایکینگ‌ها اسم غارت را جهاد در راه خدایان (ثور و اودین و فریر) برای رفتن به بهشت (والهالا) می‌گذاشتند.


#بازاندیشی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧اسلامِ خوارج
— حقایقی ناگفته و وارونه‌گفته

🎙#فردزیلا و #شبگرد

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب

09:20 جعل حدیث از محمد برای توجیه کشتارِ بزرگ خوارج، با وجود حسن شهرت‌شان، توسط علی

23:00 بیانِ برخی افکار و اعمال پیشرویِ خوارج

52:17 خوارج مخالف #سنگسار بودند [ببینید گرفتار چه قومی شدیم که خوارج رو داعشی می‌دونند، چون مقابل علی بوده، ولی خودشون مثل عمری‌ها/سنی‌ها، داعشی‌اند و طرفدار احکامِ خشن بدون مبنا در قرآن]

52:58 در مورد قرآن نیز به تحریف آن در زمان عثمان باور داشتند و قرآن را حادث می‌دانستند و نه قدیم و اختیارباور بودند

1:02:00 قرمطیان میراث‌دار فرهنگی خوارج بودند؛ شخصیت‌هایی که علی شریعتی ساخته از بزرگان اسلام، تحت تاثیر اندیشه‌ و منش خوارج است؛ ولایت فقیه برخلاف انگارۀ امامیه است و نزدیکی به افکار خوارج دارد


#نقد_شیعه #بازاندیشی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 مناظرۀ قرن‌ | تفاسیر متکثر و وفاداری بنیادگرایان به ظاهر و واقعیتِ متن
— دور اولِ مناظره، قسمت یازدهم

🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون

🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)

.


#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان #اندیشه #گفتگو #پلورالیسم #بنیادگرایی #سنگسار

➖➖➖

🌾 @Naqdagin