Telegram
نقدآگین
📘اهمیت «آبرو» و ضربات عرفانگرایی به آن
— نقدی بر گفتاری از #مصطفی_ملکیان
✍🏻 #محبوبه_زمانیان
🍂 خب اولا که دست گل باباتون درد نکنه با این تربیتش! اگرچه باز خوبه صداقت داره میگه. اما از ثروت با تمام اهمیتش که برای جامعه و بقا اون که بگذریم، میرسیم به «آبرو».
🍂 از کسی که آبروی خودش براش اهمیت نداره دوری کنید. آبرو یک فرهنگ ایرانی نیست. همه جا هست. حالا میگم چیه. آبرو که مهم باشه، آدم از فقیر شدن میترسه، از بندگی دولت یا اسارت میترسه.
🍂 اهمیت دادن به آبرو باعث میشه خواستار سربلندی خودت و اطرافیانت باشی. در نهایت، خواستار سربلندی کشورت میشی.
🍂 آبرو باعث میشه بترسی از این که دستت جلوی دولت دراز بشه. از این که دیکتاتور بالای سرت بیاد، چون آبرو برای تو هم تراز آزادی میشه.
🍂 آدمی که از بیآبرویی نمیترسه، هنجارستیز میشه، آنارشیست میشه، تودهگرا میشه، حزب باد میشه؛ خلق میسازه، چون فردیت خودش رو در خطر نمیبینه.
🍂 انسانی که براش آبرو اهمیت نداره، نسبت به آبروی دیگری بیاهمیت میشه. اگه کسی بخاطر فقر و ظلم و بیداد حقیر بشه، با عرفان کاری میکنه که فکر کنه ارزشش به زندگی اجتماعی نیست. انسان بیآبرو، انسان غیرمتمدنه؛ اصلا از وقتی تمدن شکل گرفت تمام تلاش انسان برای این بود که از بردگی دیکتاتور و مستبد دربیاد، چون آبروی انسانی خودش رو در خطر میدید؛ چون در آزادی بود که میتونست از آبروی خودش دفاع کنه.
🍂 آدم بیآبرو حتا اگه در جهنم زندگی کنه راضیه؛ به جهنم تن میده، چون معیار زیست انسانی رو به معیار ایدئولوژیکی فروخته؛ چون دیگه با عقل انسانی فکر نمیکنه، با ایدئولوژی فکر میکنه. آیا چنین تفکری برای ارزش و بقا جامعه خطرناک نیست؟ برای شان انسان و شان تاریخ و فرهنگش خطرناک نیست؟ آیا چون به آبرو اهمیت نمیده، دارایی یک ملت رو در راه ارزشهای خودش نمیفروشه؟ ثروت کشورش رو به باد نمیده؟ به ظهور دیکتاتور منجر نمیشه؟
🍂 دوستی پرسید این آبرو همونی نیست که ما به زبان عامیانه میگیم مثلا آبرومون پیش در و همسایه رفت؟ این بحث خیلی زیاده با جزئیات فراوان. اما یک چیزی رو بگم، هیچ انسان اجتماعی هیچ کاری نمیکنه که هدفش شخصیت و پرستیژ خودش نباشه. اصلا اگر اینطور نبود، نه طبقات اجتماعی داشتیم، نه سبکهای مختلف زیستن، و هیچ جامعهای در تاریخ دنیا برای رشد اقتصادی خودش تلاش نمیکرد و با رِندی سر میکرد!
🍂 این نگاهی که میگه «نظر دیگران مهم نیست» بسیار زیاد شبیهِ نگاه عرفان و عرفاست. این نگاه عارفانه، متضاد تمدن و مفاهیم مدرنه.
🍂 فقط وقتی باید کنارشون گذاشت که برای زندگی مدرن و حقوق فردی و فردیت آسیبزا شدهباشند؛ در غیر اینصورت، حتا لباس و آرایشی که دارید، برای همون پرستیژ و شخصیت اجتماعی شماست. اگه نظر شما این نباشه، پس یعنی نحوۀ لباس پوشیدنِ خودتون هم دارید بواسطۀ ایدئولوژی جامعهستیزانهتون انتخاب کنید.
🍂 از بس گفته شد نظر دیگری مهم نیست نگاه عرفانی در جامعه تسری پیدا کرد که در نهایت ما باید جلوی دنیا از خجالت آب بشیم که چرا رییس جمهور ما رفتار اجتماعی بلد نیست. سرافکنده بشیم که داریم در ابتدائیترین حالت اجتماعی زندگی میکنیم!
🍂 در تاریخ فلسفۀ یونان، فلاسفهی مکتب کلبیون اینطوری زندگی میکردن؛ مکتبی که انسان شبیه سگ زندگی میکرد و قواعد اجتماعی ارزشی براش نداشت؛ دقیقا در کثافت زندگی میکردند.
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @jaiibarayeman
— نقدی بر گفتاری از #مصطفی_ملکیان
✍🏻 #محبوبه_زمانیان
🍂 خب اولا که دست گل باباتون درد نکنه با این تربیتش! اگرچه باز خوبه صداقت داره میگه. اما از ثروت با تمام اهمیتش که برای جامعه و بقا اون که بگذریم، میرسیم به «آبرو».
🍂 از کسی که آبروی خودش براش اهمیت نداره دوری کنید. آبرو یک فرهنگ ایرانی نیست. همه جا هست. حالا میگم چیه. آبرو که مهم باشه، آدم از فقیر شدن میترسه، از بندگی دولت یا اسارت میترسه.
🍂 اهمیت دادن به آبرو باعث میشه خواستار سربلندی خودت و اطرافیانت باشی. در نهایت، خواستار سربلندی کشورت میشی.
🍂 آبرو باعث میشه بترسی از این که دستت جلوی دولت دراز بشه. از این که دیکتاتور بالای سرت بیاد، چون آبرو برای تو هم تراز آزادی میشه.
🍂 آدمی که از بیآبرویی نمیترسه، هنجارستیز میشه، آنارشیست میشه، تودهگرا میشه، حزب باد میشه؛ خلق میسازه، چون فردیت خودش رو در خطر نمیبینه.
🍂 انسانی که براش آبرو اهمیت نداره، نسبت به آبروی دیگری بیاهمیت میشه. اگه کسی بخاطر فقر و ظلم و بیداد حقیر بشه، با عرفان کاری میکنه که فکر کنه ارزشش به زندگی اجتماعی نیست. انسان بیآبرو، انسان غیرمتمدنه؛ اصلا از وقتی تمدن شکل گرفت تمام تلاش انسان برای این بود که از بردگی دیکتاتور و مستبد دربیاد، چون آبروی انسانی خودش رو در خطر میدید؛ چون در آزادی بود که میتونست از آبروی خودش دفاع کنه.
🍂 آدم بیآبرو حتا اگه در جهنم زندگی کنه راضیه؛ به جهنم تن میده، چون معیار زیست انسانی رو به معیار ایدئولوژیکی فروخته؛ چون دیگه با عقل انسانی فکر نمیکنه، با ایدئولوژی فکر میکنه. آیا چنین تفکری برای ارزش و بقا جامعه خطرناک نیست؟ برای شان انسان و شان تاریخ و فرهنگش خطرناک نیست؟ آیا چون به آبرو اهمیت نمیده، دارایی یک ملت رو در راه ارزشهای خودش نمیفروشه؟ ثروت کشورش رو به باد نمیده؟ به ظهور دیکتاتور منجر نمیشه؟
🍂 دوستی پرسید این آبرو همونی نیست که ما به زبان عامیانه میگیم مثلا آبرومون پیش در و همسایه رفت؟ این بحث خیلی زیاده با جزئیات فراوان. اما یک چیزی رو بگم، هیچ انسان اجتماعی هیچ کاری نمیکنه که هدفش شخصیت و پرستیژ خودش نباشه. اصلا اگر اینطور نبود، نه طبقات اجتماعی داشتیم، نه سبکهای مختلف زیستن، و هیچ جامعهای در تاریخ دنیا برای رشد اقتصادی خودش تلاش نمیکرد و با رِندی سر میکرد!
🍂 این نگاهی که میگه «نظر دیگران مهم نیست» بسیار زیاد شبیهِ نگاه عرفان و عرفاست. این نگاه عارفانه، متضاد تمدن و مفاهیم مدرنه.
🍂 فقط وقتی باید کنارشون گذاشت که برای زندگی مدرن و حقوق فردی و فردیت آسیبزا شدهباشند؛ در غیر اینصورت، حتا لباس و آرایشی که دارید، برای همون پرستیژ و شخصیت اجتماعی شماست. اگه نظر شما این نباشه، پس یعنی نحوۀ لباس پوشیدنِ خودتون هم دارید بواسطۀ ایدئولوژی جامعهستیزانهتون انتخاب کنید.
🍂 از بس گفته شد نظر دیگری مهم نیست نگاه عرفانی در جامعه تسری پیدا کرد که در نهایت ما باید جلوی دنیا از خجالت آب بشیم که چرا رییس جمهور ما رفتار اجتماعی بلد نیست. سرافکنده بشیم که داریم در ابتدائیترین حالت اجتماعی زندگی میکنیم!
🍂 در تاریخ فلسفۀ یونان، فلاسفهی مکتب کلبیون اینطوری زندگی میکردن؛ مکتبی که انسان شبیه سگ زندگی میکرد و قواعد اجتماعی ارزشی براش نداشت؛ دقیقا در کثافت زندگی میکردند.
.
#نقد_فرهنگ #نقد_روشنفکران#عرفان #دینخویی #جامعهشناسی #مسعود_پزشکیان #محمود_احمدینژاد #کلبیون #کلبی
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @jaiibarayeman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مفهوم «آزادی» و خاستگاههای ایرانیاش
— دقایقی از کلاس درزمان زُروان
🎙دکتر #شروین_وکیلی
❓چگونه میتوانیم از آزادی انسان و آزادی انسان ایرانی دفاع کنیم، وقتی ایرانیانی کمسواد، یا خائن که سخنگوی برخی جریانهای خیانتکار هستند، از چرندیاتی چون «استبداد شرقی» و اینکه «ایرانیان بربر بودند و درکی از آزدادی نداشتند» سخن میبافند؟
🔸رابطۀ آزادی مثبت و منفی دچار ابهامهاییست
🔸در کتابهای علم سیاست و تاریخ سیاست، معمولا میگویند:
🔺تقریبا تمام این گزارهها غلطاند.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— دقایقی از کلاس درزمان زُروان
🎙دکتر #شروین_وکیلی
❓چگونه میتوانیم از آزادی انسان و آزادی انسان ایرانی دفاع کنیم، وقتی ایرانیانی کمسواد، یا خائن که سخنگوی برخی جریانهای خیانتکار هستند، از چرندیاتی چون «استبداد شرقی» و اینکه «ایرانیان بربر بودند و درکی از آزدادی نداشتند» سخن میبافند؟
🔸رابطۀ آزادی مثبت و منفی دچار ابهامهاییست
🔸در کتابهای علم سیاست و تاریخ سیاست، معمولا میگویند:
آزادی مثبت و منفی در غرب تحول پیدا کردند و خاستگاه هردوی آنها یونان باستان و دموکراسی آتنی و حقوق رومی بوده؛ نتیجتا خواستگاه آزادی در جهان اروپاست، و نقطههای عطفش دموکراسی آتنیست و حقوق رومی، و بعد از آن عصر نوزایی و عصر خرد، و روسو (با تاکید بر آزادی منفی) و جان لاک (با تاکید بر آزادی مثبت)؛ انقلاب فرانسه انقلابی بود بهخاطر و در جهتِ آزادی بود، و شورش آمریکا و انگلستان برای آزادی بودند.
🔺تقریبا تمام این گزارهها غلطاند.
.
#فلسفیدن #نقد_فرهنگ #ایران#جامعهشناسی #فلسفه #تاریخ #یونان_باستان #روم #آمریکا #غربشناسی #ایرانشناسی #جامعهشناسی_سیاسی #آزادی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
فرآیند تغییر در جامعه
@Naqdagin
📺 فرایندِ تغییر در جامعه (+)
— خلاصۀ کتابِ «تغییر» از دیمون سنتولا
🔸چطور ایدهها و رفتارها در سطح یک جامعه همهگیر میشن؟ جامعه چطور رفتار و نظرش رو دربارۀ موضوعی تغییر میده؟ چطور این تغییر روش همهگیر میشه؟ کتاب میگه بیشترین تاثیر مال آدمهای معمولیه.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 خلاصه کتاب تغییر
0:59 چرا این کتاب؟
1:44 توزیع ایده ویروسی نیست
2:13 کار تبلیغاتچیها چیه
4:28 بازی آنلاین second life
6:30 روند اجتماعی تغییر
8:42 جامعهشناسی اعتراضات دیوار برلین
10:13 توییتر در انقلاب مصر
12:45 علم شبکه در جامعهشناسی
13:17 نفوذ شبکه روابط اجتماعی
17:53 تفاوت انتشار اطلاعات و رفتارها
21:42 انتشار ساده و پیچیده
22:57 مقاومت در برابر تغییر
24:43 انتشار پیچیده است
25:30 مدهای لباس جدید
25:42 هیجان اعتراضهای اجتماعی
26:33 ماندگاری رفتارهای اجتماعی
27:29 ارتش انگلستان در جنگ جهانی دوم
29:49 پیشگیری از بارداری در کره جنوبی
31:15 استراتژیهای تغییر موفق
33:02 تغییر روش فکر کردن
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— خلاصۀ کتابِ «تغییر» از دیمون سنتولا
🔸چطور ایدهها و رفتارها در سطح یک جامعه همهگیر میشن؟ جامعه چطور رفتار و نظرش رو دربارۀ موضوعی تغییر میده؟ چطور این تغییر روش همهگیر میشه؟ کتاب میگه بیشترین تاثیر مال آدمهای معمولیه.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 خلاصه کتاب تغییر
0:59 چرا این کتاب؟
1:44 توزیع ایده ویروسی نیست
2:13 کار تبلیغاتچیها چیه
4:28 بازی آنلاین second life
6:30 روند اجتماعی تغییر
8:42 جامعهشناسی اعتراضات دیوار برلین
10:13 توییتر در انقلاب مصر
12:45 علم شبکه در جامعهشناسی
13:17 نفوذ شبکه روابط اجتماعی
17:53 تفاوت انتشار اطلاعات و رفتارها
21:42 انتشار ساده و پیچیده
22:57 مقاومت در برابر تغییر
24:43 انتشار پیچیده است
25:30 مدهای لباس جدید
25:42 هیجان اعتراضهای اجتماعی
26:33 ماندگاری رفتارهای اجتماعی
27:29 ارتش انگلستان در جنگ جهانی دوم
29:49 پیشگیری از بارداری در کره جنوبی
31:15 استراتژیهای تغییر موفق
33:02 تغییر روش فکر کردن
.
#جامعه #خلاصه_کتاب #نقد_کتاب#کتاب #اجتماعی #توییتر #دنیای_مدرن #جنبش_اجتماعی #جامعهشناسی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘آغازگاهِ «غیرت مردانه» در قبایلِ بدوی
🍂 یک باستانشناس فرانسوی برای ۳۵ سال به طور مداوم به یک قوم بزرگ آمازون «یانومامو» سر می زند. قومی متشکل از ۲۵ هزار نفر که درون حدود۲۵۰ قبیله مجزا زندگی می کنند. زندگی شان با شکار و جمع آوری میوه و نباتات می گذرد.
🍂 دکتر « چانون» در طی بیش از سه دهه تحقیق، که ۵ سال از آن زندگی درون قبایل مختلف قوم یانومامو بودهاست بالاخره این اواخر کتابی در باره آنها منتشر کردهاست که تصویر کلی از شروع غیرت و مردانگی در قبیلههای دنیای قدیم را ارائه میدهد:
۱- قبایل یانومامو به طور دائم در حال جنگ با همدیگر هستند.
۲- دلیل اصلی جنگ این قبایل آمازونی بر سر تصاحب زن از همدیگر است.
۳- در هر قبیله بعضی از مردان به خاطر شجاعت و جنگجوی خوب بودن، اعتبار و حرمت بیشتری کسب می کنند.
۴- مردانی که اعتبار بیشتر ( جنگجو و قوی تر ) دارند بیش از یک همسر دارند که گاهی به ۶ همسر هم میرسد. در حقیقت تعداد همسر داشتن بستگی به مقدار قدرت، غیرت و مردانگی شان خواهد داشت و اینکه بتوانند مردان دیگر قبیله را از دسترسی به زنان خود دور سازند.
۵- چند همسری مردان در قبیله منجر به این می شود که بخشی از مردان قبیله نمی توانند همسر داشته باشند و برای همین آنها برای دستیابی به زن و تولید نسل به قبایل دیگر تهاجم ببرند. اتفاقی که با خود انتقام و حمله متقابل را برای قبایل دیگر فراهم می کند. برای همین همیشه قبایل مختلف این قوم در حال جنگ با هم هستند.
۶- حدود ۲۰ درصد زنان درون هر قبیله در واقع از قبایل دیگر ربوده شده اند.
۷- حدود ۷۵ درصد اعضای همه قبایل، حداقل یک عضو خانواده شان را در جنگ های بین قبیله ایی از دست دادند
۸- نزدیک به نصف مردان قبیله ها حداقل یک نفر از اعضای قبیله های دیگر را کشته اند.
۹- قبایل کوچکتر یا ضعیف تر برای بقای خودشان ناچارند خصمانه تر و وحشی تر خود را بروز دهند. برای همین باستان شناس فرانسوی معمولا از رفتن به قبایل کوچکتر پرهیز می کند.
۱۰- گاهی دلایل جنگ بین قبیله ها دزدیدن غذا یا پس انداز قبایل دیگر است ولی دلیل اصلی و اول همه جنگ های مداوم قبیله های اولیه، ربودن زنان قبیله دیگر است.
(منبع: سایت مرد روز)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 یک باستانشناس فرانسوی برای ۳۵ سال به طور مداوم به یک قوم بزرگ آمازون «یانومامو» سر می زند. قومی متشکل از ۲۵ هزار نفر که درون حدود۲۵۰ قبیله مجزا زندگی می کنند. زندگی شان با شکار و جمع آوری میوه و نباتات می گذرد.
🍂 دکتر « چانون» در طی بیش از سه دهه تحقیق، که ۵ سال از آن زندگی درون قبایل مختلف قوم یانومامو بودهاست بالاخره این اواخر کتابی در باره آنها منتشر کردهاست که تصویر کلی از شروع غیرت و مردانگی در قبیلههای دنیای قدیم را ارائه میدهد:
۱- قبایل یانومامو به طور دائم در حال جنگ با همدیگر هستند.
۲- دلیل اصلی جنگ این قبایل آمازونی بر سر تصاحب زن از همدیگر است.
۳- در هر قبیله بعضی از مردان به خاطر شجاعت و جنگجوی خوب بودن، اعتبار و حرمت بیشتری کسب می کنند.
۴- مردانی که اعتبار بیشتر ( جنگجو و قوی تر ) دارند بیش از یک همسر دارند که گاهی به ۶ همسر هم میرسد. در حقیقت تعداد همسر داشتن بستگی به مقدار قدرت، غیرت و مردانگی شان خواهد داشت و اینکه بتوانند مردان دیگر قبیله را از دسترسی به زنان خود دور سازند.
۵- چند همسری مردان در قبیله منجر به این می شود که بخشی از مردان قبیله نمی توانند همسر داشته باشند و برای همین آنها برای دستیابی به زن و تولید نسل به قبایل دیگر تهاجم ببرند. اتفاقی که با خود انتقام و حمله متقابل را برای قبایل دیگر فراهم می کند. برای همین همیشه قبایل مختلف این قوم در حال جنگ با هم هستند.
۶- حدود ۲۰ درصد زنان درون هر قبیله در واقع از قبایل دیگر ربوده شده اند.
۷- حدود ۷۵ درصد اعضای همه قبایل، حداقل یک عضو خانواده شان را در جنگ های بین قبیله ایی از دست دادند
۸- نزدیک به نصف مردان قبیله ها حداقل یک نفر از اعضای قبیله های دیگر را کشته اند.
۹- قبایل کوچکتر یا ضعیف تر برای بقای خودشان ناچارند خصمانه تر و وحشی تر خود را بروز دهند. برای همین باستان شناس فرانسوی معمولا از رفتن به قبایل کوچکتر پرهیز می کند.
۱۰- گاهی دلایل جنگ بین قبیله ها دزدیدن غذا یا پس انداز قبایل دیگر است ولی دلیل اصلی و اول همه جنگ های مداوم قبیله های اولیه، ربودن زنان قبیله دیگر است.
(منبع: سایت مرد روز)
.
#نقد_فرهنگ #جامعه #معرفی_کتاب #زنان#جامعهشناسی #غیرت #زنکشی #انسانشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نگاه اسطورهای به زن (۱) (+)
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
🔸اسطوره چیست؟ اسطورهها الگوساز میشوند و کمک میکنند تحملِ رنجهای زندگی آسانتر شود.
🔸برگردیم به روزی که انسان روی گرداند که چرا من در این دنیای پر از رنج هستم؟ روزی که نتیجه گرفت من از بدن زنان بدنیا آمدم، و ناگهان همۀ تقصیرات به گردن زن افتاد!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
🔸اسطوره چیست؟ اسطورهها الگوساز میشوند و کمک میکنند تحملِ رنجهای زندگی آسانتر شود.
🔸برگردیم به روزی که انسان روی گرداند که چرا من در این دنیای پر از رنج هستم؟ روزی که نتیجه گرفت من از بدن زنان بدنیا آمدم، و ناگهان همۀ تقصیرات به گردن زن افتاد!
.
#زنان #اسطورهشناسی #جامعه #جامعهشناسی#نمادشناسی #اسطوره #جوزف_کمبل #زورخانه #مسیحیت #بایبل #ادیان_سامی #فمنیسم #فمنیست #مارکسیسم #چپ #انسانشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نگاه اسطورهای به زن (۲) (+)
— زن در جامعۀ ایران
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
❓به چه سبب نگاه ما به جنس زن در ایران معاصر به این شکل درآمده؟ نکاه تاریخی و اسطورهای و ریشهای به زن ایرانی به چه شکل بوده؟ زن ایرانی از چه زمانی اجازه تحصیل پیدا کرد؟ به چه شکل توانست به جامعه ورود پیدا کند؟ چرا در برههای از زمان همه بر این نظر بودند که تغییر را باید بر جامعه ایران تحمیل کرد؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— زن در جامعۀ ایران
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
❓به چه سبب نگاه ما به جنس زن در ایران معاصر به این شکل درآمده؟ نکاه تاریخی و اسطورهای و ریشهای به زن ایرانی به چه شکل بوده؟ زن ایرانی از چه زمانی اجازه تحصیل پیدا کرد؟ به چه شکل توانست به جامعه ورود پیدا کند؟ چرا در برههای از زمان همه بر این نظر بودند که تغییر را باید بر جامعه ایران تحمیل کرد؟
.
#زنان #آینه_تاریخ #جامعه #جامعهشناسی#پهلوی #رضا_شاه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نگاه اسطورهای به زن (۳) (+)
— اسطورۀ زن
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
🔸زنان در پهلوی دوم احساس میکردند آنچه به آن رسیدهاند، بهسادگی بوده و و امری طبیعی، و هرکسی بود، چنین میشد
❓چه فضایی در دهۀ ۵۰ بر سپهر سیاسی و اندیشۀ کشور حاکم بود؟ چپها و اسلامگرا ها در دهۀ ۵۰ چه نگاهی به زن داشتند؟
❓امثالِ هما ناطق چه نقشی در شکلگیری دیدگاهِ زنان داشتند؟ ملیگرایان و مذهبیون چه نگاهی به زن داشتند؟ چرا به یکباره جامعۀ ایران به تمام نمادهای زنانگی حمله کرد و آنها را شیطانی دانست؟
🔸دربارۀ گوگوش و نقشی که ایفا میکرد و داریوش و نقشِ حزب توده در شکلدهیِ ذهنیتِ هنرمندان
🔸آنچه علی شریعتی و آل احمد بعنوان الگو برای زنان ساختند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اسطورۀ زن
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
🔸زنان در پهلوی دوم احساس میکردند آنچه به آن رسیدهاند، بهسادگی بوده و و امری طبیعی، و هرکسی بود، چنین میشد
❓چه فضایی در دهۀ ۵۰ بر سپهر سیاسی و اندیشۀ کشور حاکم بود؟ چپها و اسلامگرا ها در دهۀ ۵۰ چه نگاهی به زن داشتند؟
❓امثالِ هما ناطق چه نقشی در شکلگیری دیدگاهِ زنان داشتند؟ ملیگرایان و مذهبیون چه نگاهی به زن داشتند؟ چرا به یکباره جامعۀ ایران به تمام نمادهای زنانگی حمله کرد و آنها را شیطانی دانست؟
🔸دربارۀ گوگوش و نقشی که ایفا میکرد و داریوش و نقشِ حزب توده در شکلدهیِ ذهنیتِ هنرمندان
🔸آنچه علی شریعتی و آل احمد بعنوان الگو برای زنان ساختند
.
#زنان #آینه_تاریخ #نقد_چپ #چپ_ایرانی #نقد_فرهنگ #جامعهشناسی#پهلوی #انقلاب_اسلامی #گوگوش #داریوش #حزب_توده #زنستیزی #فرح_دیبا #علی_شریعتی #آل_احمد #دکتر_شریعتی #محمدرضا_پهلوی #محمدرشاه_شاه #رضا_شاه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
دربارۀ عصیانِ دختر علوم تحقیقات
@Naqdagin
🎧 دربارۀ عصیانِ دختر علوم تحقیقات
🔸باز هم روانشناسی و باز هم پاتولوژیکبینیِ فرد، باز هم فردگرایی و باز هم پیشفرضهایِ نیاندیشیده در باب کیستی و چیستی فرد
🔸دکتر #نیما_اورازانی (روانشناس اجتماعی و انتقادی) بهبهانۀ تمرد آهو دریایی از تندادن به مناسبات انسانستیز #حکومت_اسلامی، انتقادات خود به بعضی از روانشناسان را مرور میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸باز هم روانشناسی و باز هم پاتولوژیکبینیِ فرد، باز هم فردگرایی و باز هم پیشفرضهایِ نیاندیشیده در باب کیستی و چیستی فرد
🔸دکتر #نیما_اورازانی (روانشناس اجتماعی و انتقادی) بهبهانۀ تمرد آهو دریایی از تندادن به مناسبات انسانستیز #حکومت_اسلامی، انتقادات خود به بعضی از روانشناسان را مرور میکند.
🗄پست مرتبط
📊 چه کسی بیشتر نیازمند بستریست؟
📕دربابِ تفاوت مهسا امینی و آهو دریایی
📕تن عریان؛ مهر پایان بر ایدئولوژی مذهبی زنستیز
📕ما نامعاصرانِ سر-بهزیر
📕خشمِ آنی یا لحظۀ «انتخابِ شجاعت»
.
#زیستروان #جامعه #زنان #آهو_دریایی #گشت_ارشاد #حجاب_اجباری #جامعهشناسی #روانشناسی #روانشناسی_انتقادی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘جهال و طاغی
✍🏻 #علی_وارسته
🍂 هر موضعگیری و تحلیلی در باب اعتراضِ دختر علوم تحقیقات (آهو دریایی) باید با تأیید تامِ کنشِ او و بهرسمیتشناختن حقش آغاز شود. تمام خطاها از همین اشتباه آغازین است که نشأت میگیرند. در این جستار تلاش خواهم کرد با اتخاذ رویکردی رادیکال، به غالبترین خطاها بپردازم:
۱. استثناءسازی
۲. اخلاقیاتیسازی
۳. آسیبشناختیکردن
۴. سادهسازی
۵. نتیجهزدگی
🌐مطالعۀ ادامۀ متن
⏰ زمان مطالعه: ۶ دقیقه
🔖 ۱۲۹۲ واژه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Khaneh_Agahi
✍🏻 #علی_وارسته
طاغی کیست؟ انسانی که «نه» میگوید، امّا نهگفتنِ او از سرِ انکار نفس نیست. او، چون به نفس خود بیندیشد «آری» میگوید. بردهای که تمام عمر فرمانگزارده، بهناگاه درمییابد که نمیتواند از فرمان تازهای اطاعت کند (#آلبر_کامو، انسان طاغی، صفحۀ ۱۰).
🍂 هر موضعگیری و تحلیلی در باب اعتراضِ دختر علوم تحقیقات (آهو دریایی) باید با تأیید تامِ کنشِ او و بهرسمیتشناختن حقش آغاز شود. تمام خطاها از همین اشتباه آغازین است که نشأت میگیرند. در این جستار تلاش خواهم کرد با اتخاذ رویکردی رادیکال، به غالبترین خطاها بپردازم:
۱. استثناءسازی
۲. اخلاقیاتیسازی
۳. آسیبشناختیکردن
۴. سادهسازی
۵. نتیجهزدگی
🌐مطالعۀ ادامۀ متن
⏰ زمان مطالعه: ۶ دقیقه
🔖 ۱۲۹۲ واژه
🗄پست مرتبط
📻 دربارۀ عصیان آهو دریایی
📊 چه کسی بیشتر نیازمند بستریست؟
📕دربابِ تفاوت مهسا امینی و آهو دریایی
📕تن عریان؛ مهر پایان بر ایدئولوژی مذهبی زنستیز
📕ما نامعاصرانِ سر-بهزیر
📕خشمِ آنی یا لحظۀ «انتخابِ شجاعت»
.
#زنان #آهو_دریایی#گشت_ارشاد #حجاب_اجباری #اجتماعی #جامعهشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Khaneh_Agahi
Telegraph
جهال و طاغی
۱. استثناءسازی خیرِ افراد ناشی میشود و در چنین جملاتی تجلی مییابد که "حالا اعصابش به هم ریخته"، "کنترلش رو از دست داده" و "یه اشتباهی کرده" تا نهایتاً به این خواهش برسد: "کاریش نداشته باشین، یه خطایی کرده". از دو طریق میتوان به این دست مدعیات نزدیک شد:…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 شهامت اجتماعی و دختر علوم تحقیقات
🎙#عرفان_ثابتی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#عرفان_ثابتی
🗄پست مرتبط
📕جهال و طاغی
📕دربابِ تفاوت مهسا امینی و آهو دریایی
📕تن عریان؛ مهر پایان بر ایدئولوژی مذهبی زنستیز
📕ما نامعاصرانِ سر-بهزیر
📕خشمِ آنی یا لحظۀ «انتخابِ شجاعت»
📻 دربارۀ عصیان آهو دریایی
📊 چه کسی بیشتر نیازمند بستریست؟
.
#جامعه #نقد_فرهنگ #زنان#جامعهشناسی #هانا_آرنت #اجتماعی #آهو_دریایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘بیسوادیِ عمومی دربارۀ سلامت روان
(۲/۲)
✍🏻 #محبوبه_زمانیان
🍂 در ایران، میزان سخن گفتن از دردهای روان تا جایی شدت گرفته که به ضد خود بدل شدهاست؛ یعنی باعث شده تا به یک «امر معمولی و روتین» زندگی در بیاید. از نظر من این هشدار را باید جدی گرفت؛ زیرا نشان میدهد میان گفتگو داشتن دربارۀ امور مشترک و گفتگو کردن در امور حساس زندگی، تفاوتی نمیبینیم.
🍂 کافیست در صفحات مجازی کمی جستجو کنید تا کلیدواژههایی همچون «مرگ، کشتن، به قتل رساندن، خودکشی» و امثال چنین واژهها را میان صفحات طنز و جدی ببینید.
🍂 سطح گستردگی چنین مطالبی نشان میدهد بحران به یک امر پیش-پا-افتاده تبدیل شدهاست. این زنگ خطری برای جامعهایست که راهحل بحرانها را از مسیر تخصصی آن دنبال نمیکند.
🍂 واضحتر بگویم، اگر از افکار خودآسیبرسان با تعداد زیاد افراد مختلف سخن گفتهاید، پس به احتمال زیاد خطر بزرگ شما را تهدید میکند و نیاز است هر چه سریعتر از پزشک متخصص در حوزۀ سلامت روان کمک بگیرید.
🍂 در برابر آن، اگر مخاطب چنین افرادی هستید، سعی نکنید خودسرانه حرفی بزنید با این خیال که میتوانید کمکی بکنید.
🍂 لازم است فرد را برای درمان و پیشگیری به پزشک معرفی کنید. اطرافیان نقش مهمی در پیشگیری از خطر خودکشی دارند. نقش حمایتی ما این است که در کنار آنها بمانیم و کمک کنیم بتوانند مراحل درمان را طی کنند؛ چرا که عموما این افراد خود قادر به طی کردن مسیر درمان نخواهند بود، و نیاز دارند تا دیگری آنها را در این کار همراهی کند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @jaiibarayeman
(۲/۲)
✍🏻 #محبوبه_زمانیان
🍂 در ایران، میزان سخن گفتن از دردهای روان تا جایی شدت گرفته که به ضد خود بدل شدهاست؛ یعنی باعث شده تا به یک «امر معمولی و روتین» زندگی در بیاید. از نظر من این هشدار را باید جدی گرفت؛ زیرا نشان میدهد میان گفتگو داشتن دربارۀ امور مشترک و گفتگو کردن در امور حساس زندگی، تفاوتی نمیبینیم.
🍂 کافیست در صفحات مجازی کمی جستجو کنید تا کلیدواژههایی همچون «مرگ، کشتن، به قتل رساندن، خودکشی» و امثال چنین واژهها را میان صفحات طنز و جدی ببینید.
🍂 سطح گستردگی چنین مطالبی نشان میدهد بحران به یک امر پیش-پا-افتاده تبدیل شدهاست. این زنگ خطری برای جامعهایست که راهحل بحرانها را از مسیر تخصصی آن دنبال نمیکند.
🍂 واضحتر بگویم، اگر از افکار خودآسیبرسان با تعداد زیاد افراد مختلف سخن گفتهاید، پس به احتمال زیاد خطر بزرگ شما را تهدید میکند و نیاز است هر چه سریعتر از پزشک متخصص در حوزۀ سلامت روان کمک بگیرید.
🍂 در برابر آن، اگر مخاطب چنین افرادی هستید، سعی نکنید خودسرانه حرفی بزنید با این خیال که میتوانید کمکی بکنید.
🍂 لازم است فرد را برای درمان و پیشگیری به پزشک معرفی کنید. اطرافیان نقش مهمی در پیشگیری از خطر خودکشی دارند. نقش حمایتی ما این است که در کنار آنها بمانیم و کمک کنیم بتوانند مراحل درمان را طی کنند؛ چرا که عموما این افراد خود قادر به طی کردن مسیر درمان نخواهند بود، و نیاز دارند تا دیگری آنها را در این کار همراهی کند.
.
#زیستروان #جامعه #نقد_فرهنگ#خودکشی #جامعهشناسی #مددکار_اجتماعی #مشاوره #روان #سلامت_روان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @jaiibarayeman
اهمیت ملیگرایی و اسطورههای میهنی
🎧اهمیت ملیگرایی و اسطورههای میهنی (+)
— بخشی از کارگاهِ «انسان اجتماعی»
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— بخشی از کارگاهِ «انسان اجتماعی»
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
باشکوهترین و بزرگترین تشییع جنازۀ قرن ۲۱ جهان متعلق به ایران خواهدبود؛ زمانی که پیکر محمدرضا پهلوی به ایران برگردد.
.
#جامعه #ایران #نقد_روشنفکران #نقد_چپ#جامعهشناسی #ملیگرایی #سوریه #افغانستان #قومگرایی #بنیادگرایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
قدرت دگرگونساز گناه: جمعی و شخصی
🎧قدرت دگرگونسازِ حس گناهِ جمعی و شخصی (+)
🎙دکتر #نیما_قربانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #نیما_قربانی
.
#زیستروان #خودشناسی #جامعه#نقد_فرهنگ #روانشناسی #روانکاوی #جامعهشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
فضای مجازی و آینده اجتماعی ایران
🎧فضای مجازی و آیندۀ اجتماعی ایران (+)
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
.
#جامعه #حکومت_اسلامی#جامعهشناسی #فضای_مجازی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 سیستمهای باور چگونه کار میکنند؟
— جامعهشناسی نظامهای اعتقادی
🎙مصاحبۀ برنامۀ «نزدیکتر به حقیقت» با استفان لاو فرسا (Stephen Law FRSA)، فیلسوف انگلیسیِ آکسفورد
زبان: انگلیسی و بدون زیرنویس
🔸چرا «سیستم های اعتقادی» اینقدر قدرتمند هستند و چگونه دین و سیاست و همۀ شیوههای تفکر از جهانبینی علمی گرفته تا تئوریهای توطئه را کنترل میکنند؟ "سیستم اعتقادی" چیست؟ مجموعهای از اصول یا اعتقادات که از یکدیگر حمایت میکنند، بهطوری که کل سیستم بر باورهای فرد حاکم میشوند. اینکه چگونه باور میکنیم، ممکن است مهمتر از آنچه باور داریم باشد.
🔸سخنران ماهیت پیچیده سیستمهای اعتقادی و عوامل جامعهشناختی را بررسی میکند که بر این موضوع تأثیر میگذارد که چرا افراد باهوش میتوانند باورهای بسیار متفاوتی داشته باشند، بویژه در مورد دین و علم. او در مورد تضاد بین دوستانی که فیزیکدان و ملحد هستند در مقابل کسانی که فیلسوف و معتقد به خدا هستند تأمل میکند و خاطرنشان میکند که هر دو گروه، پرشور و باهوش هستند اما به نتایج متضادی میرسند.
🔸استفان تشخیص میدهد که سیستمهای اعتقادی ممکن است بهاندازهای که مردم دوست دارند فکر کنند، عقلانی یا مبتنی بر شواهد نباشند. در عوض، فرآیندهای تکاملی و فشارهای اجتماعی ممکن است افراد را به سمت باورهای خاصی مستعد کند. این تأثیرات میتواند افراد را به دفاع از باورها از طریق استدلالهای پیچیده سوق دهد که اغلب شواهدی را که با دیدگاههای آنها در تضاد است، نادیده بگیرند.
🔸استفان لاو بیان میکند که در حالی که برخی از باورها، مانند حقایق علمی، با شواهد قوی پشتیبانی میشوند، برخی دیگر، مانند آفرینشگرایی زمینِ جوان، با وجود اینکه توسط بسیاری از افراد تحصیلکرده بهشدت مورد حمایت قرار میگیرند، غیرمنطقی به نظر میرسند. این منجر به تحقیق عمیقتر در فرآیندهای شناختی و عاطفی میشود که به افراد اجازه میدهد باورهای خود را بسازند و از آنها دفاع کنند، حتی در مواجهه با شواهد متناقض. او پیشنهاد میکنند که افراد اغلب "حبابهای اعتقادی" ایجاد میکنند که آنها را از دیدگاههای بیرونی جدا میکند و باعث میشود اعتقادات آنها غیرقابل انکار باشد.
🔸علاوه بر این، استفان لاو مکانیسمهای مشترکی را شناسایی میکند که زیربنای سیستمهای اعتقادی مختلف است، از جمله نظریههای توطئه و برخی باورهای مذهبی. او بر این نکته تأکید میکند که چگونه مؤمنان میتوانند شواهد را مطابق با روایات خود تغییر دهند و اغلب دیدگاههای مخالف را بعنوان «سوء تفاهم» یا «توهم» رد میکنند. این پدیده نگرانیهایی را در مورد سلامت چنین باورهایی ایجاد میکند و نشان میدهد که اگرچه همۀ باورهای مذهبی ممکن است با این الگو مطابقت نداشتهباشند، اما جنبههای ناسالمی در برخی از آنها وجود دارد که میتواند به یک طرز فکر سفت و سخت منجر شود. در نهایت، این بحث یک تعامل پیچیده بین عقلانیت، عواطف و پویایی اجتماعی، در شکلگیری باورها را نشان میدهد، و به بررسی عمیقتر چگونگی و چرایی اعتقاداتمان کمک میکند.
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— جامعهشناسی نظامهای اعتقادی
🎙مصاحبۀ برنامۀ «نزدیکتر به حقیقت» با استفان لاو فرسا (Stephen Law FRSA)، فیلسوف انگلیسیِ آکسفورد
زبان: انگلیسی و بدون زیرنویس
🔸چرا «سیستم های اعتقادی» اینقدر قدرتمند هستند و چگونه دین و سیاست و همۀ شیوههای تفکر از جهانبینی علمی گرفته تا تئوریهای توطئه را کنترل میکنند؟ "سیستم اعتقادی" چیست؟ مجموعهای از اصول یا اعتقادات که از یکدیگر حمایت میکنند، بهطوری که کل سیستم بر باورهای فرد حاکم میشوند. اینکه چگونه باور میکنیم، ممکن است مهمتر از آنچه باور داریم باشد.
🔸سخنران ماهیت پیچیده سیستمهای اعتقادی و عوامل جامعهشناختی را بررسی میکند که بر این موضوع تأثیر میگذارد که چرا افراد باهوش میتوانند باورهای بسیار متفاوتی داشته باشند، بویژه در مورد دین و علم. او در مورد تضاد بین دوستانی که فیزیکدان و ملحد هستند در مقابل کسانی که فیلسوف و معتقد به خدا هستند تأمل میکند و خاطرنشان میکند که هر دو گروه، پرشور و باهوش هستند اما به نتایج متضادی میرسند.
🔸استفان تشخیص میدهد که سیستمهای اعتقادی ممکن است بهاندازهای که مردم دوست دارند فکر کنند، عقلانی یا مبتنی بر شواهد نباشند. در عوض، فرآیندهای تکاملی و فشارهای اجتماعی ممکن است افراد را به سمت باورهای خاصی مستعد کند. این تأثیرات میتواند افراد را به دفاع از باورها از طریق استدلالهای پیچیده سوق دهد که اغلب شواهدی را که با دیدگاههای آنها در تضاد است، نادیده بگیرند.
🔸استفان لاو بیان میکند که در حالی که برخی از باورها، مانند حقایق علمی، با شواهد قوی پشتیبانی میشوند، برخی دیگر، مانند آفرینشگرایی زمینِ جوان، با وجود اینکه توسط بسیاری از افراد تحصیلکرده بهشدت مورد حمایت قرار میگیرند، غیرمنطقی به نظر میرسند. این منجر به تحقیق عمیقتر در فرآیندهای شناختی و عاطفی میشود که به افراد اجازه میدهد باورهای خود را بسازند و از آنها دفاع کنند، حتی در مواجهه با شواهد متناقض. او پیشنهاد میکنند که افراد اغلب "حبابهای اعتقادی" ایجاد میکنند که آنها را از دیدگاههای بیرونی جدا میکند و باعث میشود اعتقادات آنها غیرقابل انکار باشد.
🔸علاوه بر این، استفان لاو مکانیسمهای مشترکی را شناسایی میکند که زیربنای سیستمهای اعتقادی مختلف است، از جمله نظریههای توطئه و برخی باورهای مذهبی. او بر این نکته تأکید میکند که چگونه مؤمنان میتوانند شواهد را مطابق با روایات خود تغییر دهند و اغلب دیدگاههای مخالف را بعنوان «سوء تفاهم» یا «توهم» رد میکنند. این پدیده نگرانیهایی را در مورد سلامت چنین باورهایی ایجاد میکند و نشان میدهد که اگرچه همۀ باورهای مذهبی ممکن است با این الگو مطابقت نداشتهباشند، اما جنبههای ناسالمی در برخی از آنها وجود دارد که میتواند به یک طرز فکر سفت و سخت منجر شود. در نهایت، این بحث یک تعامل پیچیده بین عقلانیت، عواطف و پویایی اجتماعی، در شکلگیری باورها را نشان میدهد، و به بررسی عمیقتر چگونگی و چرایی اعتقاداتمان کمک میکند.
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا «خدایان/اجنه» را ساختیم؟
📺 معبدی که موشها را میپرستند
📺 کثرت در وحدتِ خدایان در ادیانِ سامی
📺 ماهیتِ خدایان؛ واقعیت یا تخیل؟
📺 روانکاویِ «ذهنِ خرافهگرا»
📺 آیا براهین وجود خدا قانعکنندهاند؟
📺 شاید کس/کسانی ما را برای سرگرمی خود خلق کردهاند!
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📻 علم و دین: پنج پرسش: یکم - دوم - سوم - چهارم - پنجم - ششم - هفتم - هشتم - نهم - دهم - یازدهم
📓علم و دین: پنج پرسش
📺 معنا، اخلاق و خدا
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📕و تو چه میدانی جن چیست؟
| بخش یک | بخش دو
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان #جامعهشناسی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 چرا راجع به هیچی (جز هایده) همنظر نیستیم؟ (+)
🔸ما ایرانیها، مثل اکثر مردمان دنیا، همیشه بر سر همهچیز اختلافنظر داریم! اما تا حالا فکر کردید شاید پشت این همه دعوا، یک داستان پنهان و مشترک وجود داره؟
🔸در این ویدیو #بنیامین نشون میده چطور کهنالگوهای ذهنی ما، حتی در موضوعات مهمی مثل جنگ جمهوری اسلامی و اسرائیل، باعث میشن هر کس یک قصه از قهرمان و ضدقهرمان خودش رو تعریف کنه.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸ما ایرانیها، مثل اکثر مردمان دنیا، همیشه بر سر همهچیز اختلافنظر داریم! اما تا حالا فکر کردید شاید پشت این همه دعوا، یک داستان پنهان و مشترک وجود داره؟
🔸در این ویدیو #بنیامین نشون میده چطور کهنالگوهای ذهنی ما، حتی در موضوعات مهمی مثل جنگ جمهوری اسلامی و اسرائیل، باعث میشن هر کس یک قصه از قهرمان و ضدقهرمان خودش رو تعریف کنه.
🔸البته، همنظر بودن در هیچ کجای دنیا نه تنها یک واقعیت نیست، بلکه ارزش و هدف هم نیست. اختلاف نظر، ذات طبیعی جامعههای پویا و سالم است و اتفاقاً بستر لازم برای رشد، نوآوری و پیشرفت را فراهم میکند و حفاظت از اون و کثرتگراییه که زمینهساز پیشرفت یک جامعه از هر لحاظ رو مهیا میکند.
🔸فقط کافیه به یاد بیاورید از چند دهه قبل که اینترنتی نبود، و رسانۀ ملا/میلی در مصاحبههای ابلهانه موهن نظر واحدِ مطلوبش رو از زبان افراد مختلف نقل میکرد تا امتی گوسفندشده بسازد، و اکثر ما نیز دسترسیای به رسانهای مستقل نداشتیم، مگر برخی به رادیوهای خارجی!
🔸احتمالا اگر امثال بیژن عبدالکریمی قدرتی داشتند، میخواستند از اینترنت تا همۀ رسانههای مخالف خودشون رو منفجر کنند تا ملت ایران فقط رسانههای محور مقاومت و مبارزان نظام سلطه رو ببینند، و در توهم پیروزی و لهکردنِ شیطان بزرگ و اذنابش شادی کنند، و همۀ دیگریهای جامعه و روشنفکران را مشتی وطنفروش و خائن ببینند.
🔸راه مواجهه با هر رسانهای در عصر استارلینک و ماهوارهها و انفجار اطلاعات، حفظ فاصله و نگاه نقادانۀ مستمر است، نه بایکوت دائمی و کلۀ خود را در غار پروپاگاندای یکسو فرو کردن! هر رسانه بزرگی از بیبیسی تا صداوسیمای ملا، بدرجات ابزار پروپاگاندای خاص قدرتهای پشت آن است، و رسانۀ بیطرف و منزه یک دروغ دستنیافتنیست. جستجوگر حقیقت خودش را به یک رسانه محدود نمیکند و به همینخاطر میکوشد مجذوب و مغلوبِ هیچ رسانه و روایت خاصی هم نشود، و البته همیشه احتمال اثرپذیری ناخودآگاه را جدی میگیرد. راهی که یک فیلسوف باید به جامعه معرفی کند، چنین است، نه آنکه رسانهای را لعن کند بعنوان پروپاگاندای دشمن، اما خودش صبحوشام در پروپاگاندای دروغسالار حکومتی بنیادگرای مرگ/جنگپرست، که انواعِ اعترافات اجباری و دروغهای بزرگ و خرافات مهوع، بشکلی روزانه در آن نشر میشود، به یک عروسک خیمهشببازی و شومن تمامعیار بدل شود!
🔸نکتهای که ویدئو به آن اشاره میکند و میتوان از آن نتیجه گرفت، این نیست که ما باید به دنبال همنظری مطلق باشیم. بلکه بحث بر سر این است که چگونه اختلاف نظرهای ما شکل میگیرد و چرا گاهی این اختلافها به جای سازندگی، به بنبست و تخریب میانجامد. وقتی افراد مختلف، با وجود دیدگاههای متضاد، همگی در یک چارچوب روایی (کهنالگویی) مشترک قرار میگیرند که نتیجهاش همیشه "قربانی بودن" و "انتظار ناجی" است، این خود میتواند به مانعی برای عاملیتورزی و یافتن راهحلهای واقعی تبدیل شود.
🔸یعنی مشکل اصلی شاید این نباشد که ما همنظر نیستیم، بلکه در این است که زیربنای ناخودآگاه فکری مشترک ما، چگونه به اختلاف نظرهایمان جهت میدهد و آیا این جهتگیری، به جای حرکت به جلو، ما را در چرخهای از ناکامی و انتظار محبوس کرده است؟
🔸این همان جایی است که اهمیت "داستان جدیدی که خودمان قهرمانش باشیم" مطرح میشود؛ داستانی که به ما اجازه میدهد ضمن حفظ اختلافات، مسیرهای جدیدی برای کنشگری و سازندگی پیدا کنیم.
🔻بعد از دیدن ویدیو بد نیست کمی تامل کنید که:
▪️ریشه اختلافنظرهای عمیق ما کجاست؟
▪️چه کسی قهرمان داستان شماست و چه کسی ضدقهرمان؟
▪️آیا ما واقعا "قربانی" ابدی هستیم و منتظر یک "ناجی"؟
▪️و چطور میتونیم داستان جدیدی رو شروع کنیم که خودمون قهرمانش باشیم؟
.
#جامعه #نقد_رسانه #زیستروان #خودشناسی #جامعهشناسی #روانشناسی_اجتماعی #فرهنگ_ایرانی #تحلیل_سیاسی #اختلاف_نظر #کهن_الگو
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘مقدسات مشروع (قسمت یکم)
(۲/۲)
✍🏻 #محبوبه_زمانیان
🍂 طی سالهای اخیر که جامعهی ایران تلاش کرد جهان مدرن را بفهمد و خود را بر آن منطبق کند، نسبت به امر مقدس رویکردی اتخاذ کرد که میتوان آن را نه نوعی واکنش دارای عقلانیت، بلکه واکنش احساسی در نظر گرفت. درواقع حساسیت بالا و بیش از حد جامعهای که از جهان مدرن جا مانده بود باعث شد که نسبت به عقلانیت عصر مدرن دچار اشتباهی بزرگ شود؛ یعنی این اشتباه نظری که تصور کرد هر آنچه مقدس است پس لاجرم مشروعیت ندارد. وضعیتی فکری که از سوی نخبگان دانشگاهی که مدرنیته و تمدن را اشتباهی فاحش میدانستند، به سمت رویکرد نظری جامعه سرازیر شد و نظام فکری جامعه را دچار آشوب کرد.
📌 آنهایی که تصور میکردند مدرن شدن یعنی ابطال کل مجموعهی فکری چهارچوبهای گذشته، باعث شدند تا روندی در ایران شکل بگیرد که آن را دیگر نه تنها نمیتوان علیه امر مقدس نامید، بلکه تفکری است که علیه "مشروعیت" به پا خاسته است. تفکری که مشروع بودن چیزها را بهانهای برای حمله به ساختار فکری ایرانیان میداند. از این منظر، امر مشروع حالا دیگر در تمامی حوزهها دشمنان بسیار پیدا کرده است که حتا رویکرد علمی را نیز به خطر انداخته است. رویکردی که میتوانست علت عینی و عقلانی امور مقدس و مشروع جامعه را نیز توضیح دهد.
🔺به همین خاطر نیاز است تا بار دیگر بر این مساله تاکید کنیم که مقدسات مشروع چه هستند و چه مقدساتی وجود دارند که باید مشروعیتزدایی شوند. موضوعی که به آن در آینده در شمارههای بعدی خواهم پرداخت و ظرافتهای مهم آن را با یکدیگر بررسی خواهیم کرد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @jaiibarayeman
(۲/۲)
✍🏻 #محبوبه_زمانیان
🍂 طی سالهای اخیر که جامعهی ایران تلاش کرد جهان مدرن را بفهمد و خود را بر آن منطبق کند، نسبت به امر مقدس رویکردی اتخاذ کرد که میتوان آن را نه نوعی واکنش دارای عقلانیت، بلکه واکنش احساسی در نظر گرفت. درواقع حساسیت بالا و بیش از حد جامعهای که از جهان مدرن جا مانده بود باعث شد که نسبت به عقلانیت عصر مدرن دچار اشتباهی بزرگ شود؛ یعنی این اشتباه نظری که تصور کرد هر آنچه مقدس است پس لاجرم مشروعیت ندارد. وضعیتی فکری که از سوی نخبگان دانشگاهی که مدرنیته و تمدن را اشتباهی فاحش میدانستند، به سمت رویکرد نظری جامعه سرازیر شد و نظام فکری جامعه را دچار آشوب کرد.
📌 آنهایی که تصور میکردند مدرن شدن یعنی ابطال کل مجموعهی فکری چهارچوبهای گذشته، باعث شدند تا روندی در ایران شکل بگیرد که آن را دیگر نه تنها نمیتوان علیه امر مقدس نامید، بلکه تفکری است که علیه "مشروعیت" به پا خاسته است. تفکری که مشروع بودن چیزها را بهانهای برای حمله به ساختار فکری ایرانیان میداند. از این منظر، امر مشروع حالا دیگر در تمامی حوزهها دشمنان بسیار پیدا کرده است که حتا رویکرد علمی را نیز به خطر انداخته است. رویکردی که میتوانست علت عینی و عقلانی امور مقدس و مشروع جامعه را نیز توضیح دهد.
🔺به همین خاطر نیاز است تا بار دیگر بر این مساله تاکید کنیم که مقدسات مشروع چه هستند و چه مقدساتی وجود دارند که باید مشروعیتزدایی شوند. موضوعی که به آن در آینده در شمارههای بعدی خواهم پرداخت و ظرافتهای مهم آن را با یکدیگر بررسی خواهیم کرد.
📕هر تعصبی بد است؟
— ضرورتِ نقد مواجهههای کلیشهای چپ
📕بقرهای که از ایرانیان و گاوپرستی متنفر است
— روانشناسیِ اسلاموفیلها: چرا ملیگرایی را شرک و بیماری میدانند؟
📺 نقدی بر سخن خلجی دربارۀ فرهنگ بیمار ایرانی و زبان فارسی
📕مقایسۀ کینخوییِ مهدی خلجی با یک یوتیوبر اهل فرهنگ
📕روایتِ رسانۀ دولتِ فخیمۀ انگلیس
— تقدیسِ رکاکت و کاریکاتورسازی از شعور و مقاومتِ ملی
📕 تلاقی اسلام و فاشیسم: تاریخزدایی از هویت ملی
📻 خنجر امت بر رگ خانواده و ملت
📺 اگر جای فردوسی حسین موضوع مسخرگی بود، چه میشد؟
🔻محبوبه زمانیان
📕فرشچیان در آیینۀ داوینچی
📕پروپاگاندا
📕مجتبی شکوری، سهمیه و تاریخچۀ اعتراف
📕تاریخچۀ غربستیزی در اصطلاحِ خودساختۀ «تهاجم فرهنگی»
📺 وضع دانشگاه/علوم انسانی در ایران (محسن رنانی و شبهعلم)
📕انقلابِ فرهنگیِ مردم: عبور از فمینیسم، چپگرایی و توهمات پسااستعماری
📕بیسوادیِ عمومی دربارۀ سلامت روان
📕اهمیت «آبرو» و ضربات عرفانگرایی به آن
📕در باب اهمیتِ درکِ تمایزِ «سلبریتی» و «پوپولیست»
📕در بابِ ترسناکترین بحران
📕نقد سخن آرش حیدری درباره سوژه مستاجر
📕در وصف کتابهایی که از درمانِ درد ما عاجزند
📕نقد و بررسیِ «ادا در بیاریم کلا…»
📕اسنوبیسم چیست؟
📕خود واقعی، فریب بزرگ
📕چگونه «کوچینگ» و موفقیتهای فوری، فرهنگ را به بنبست میرسانند؟
.
#جامعه #جامعهشناسی #نقد_فرهنگ #فلسفیدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @jaiibarayeman
Telegram
نقدآگین
📺 چگونه پول جای خدا را گرفت (۲/۲)
— خاستگاه فکری سرمایهداری: از الهیات کاتولیک تا اضطراب پروتستانی
🎙#جیانگ_شوئکین
۴. راهحل تاریخی برای اضطراب: ظهور سرمایهداری
در طول قرون متمادی، برای حل این سه اضطراب درونی (اثبات ایمان، درک تثلیث، قطعیت تقدیر)، پروتستانهای متعهد ناخودآگاه راهی برای "عینیسازی" و "منطقیسازی" ایمان خود در جهان فیزیکی پیدا کردند: پول و سرمایهداری.
الف) پول به عنوان نماد
پول به عنوان یک نماد استانداردکننده عمل میکند. همانطور که یک قیمت میتواند ارزش نامفهوم شراب را "منطقی" کند، پول هم میتواند ابهام جهان و همچنین ابری بودن ایمان را ساده و قابل فهم سازد.
ب) کاهش اضطراب از طریق عقلانیسازی
اضطراب ناشی از شک به ایمان (و ترس از تقدیر ازلی) باعث شد تا پیروان به رفتارهای وسواسی-جبری (OCD) روی بیاورند: تلاش برای نظم دادن و عقلانیسازی جهان اطراف خود.
* تراکم ثروت: انباشت پول به یک عمل وسواسی تبدیل شد که برای کاهش اضطراب ناشی از ایمان صورت میگرفت. تلاش سخت برای کسب ثروت و مدیریت دقیق آن، راهی برای اثبات نظم و ایمان درونی به جهان بود.
ج) ثروت به عنوان نشانهٔ رستگاری
پول به یک نماد جایگزین تبدیل شد که به مؤمن این دلیل ظاهری را میداد:
۱. همسانی خدا و پول: در ناخودآگاه، پول (نماد عینی و قابل لمس) با مفهوم انتزاعی خدا (نماد انتزاعی) درآمیخته میشد.
۲. حل مسئلهٔ تقدیر: موفقیت مالی و ثروت به دست آمده از طریق تلاش سخت و انضباط، به عنوان نشانهٔ عینی لطف خدا و برگزیده شدن تلقی میشد.
اگر فردی ثروتمند و موفق بود، به این معنی بود که خدا او را مورد لطف خود قرار داده و او قطعاً جزو برگزیدگان است. این ایده به مؤمن مضطرب آرامش میبخشید.
خاستگاه سرمایهداری
به این ترتیب، یک اصل بنیادین جدید متولد شد: انباشت پول برای انباشت پول. برخلاف دوران کاتولیک (که ثروتمندان پول را برای افزایش جایگاه اجتماعی و نیکوکاری خرج میکردند)، در دیدگاه پروتستانی جدید، هدر دادن پول گناه تلقی میشد، زیرا نشان از عدم ایمان و فساد داشت.
این ایدهٔ تاریخی و جامعهشناختی (که توسط متفکرانی چون ماکس وبر مطرح شد) بیان میکند که اضطرابهای الهیاتی ناشی از اصلاحات پروتستانی، موتور محرک اولیه برای ایجاد اخلاق کار و انباشت سرمایه شد که بنیان نظام سرمایهداری مدرن را تشکیل داد. امروز، حتی با کمرنگ شدن عقاید دینی، ذهنیت «انباشت برای انباشت» و ستایش ثروتمندان (مانند جف بزوس یا ایلان ماسک) همچنان در فرهنگ جهانی باقی مانده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خاستگاه فکری سرمایهداری: از الهیات کاتولیک تا اضطراب پروتستانی
🎙#جیانگ_شوئکین
۴. راهحل تاریخی برای اضطراب: ظهور سرمایهداری
در طول قرون متمادی، برای حل این سه اضطراب درونی (اثبات ایمان، درک تثلیث، قطعیت تقدیر)، پروتستانهای متعهد ناخودآگاه راهی برای "عینیسازی" و "منطقیسازی" ایمان خود در جهان فیزیکی پیدا کردند: پول و سرمایهداری.
الف) پول به عنوان نماد
پول به عنوان یک نماد استانداردکننده عمل میکند. همانطور که یک قیمت میتواند ارزش نامفهوم شراب را "منطقی" کند، پول هم میتواند ابهام جهان و همچنین ابری بودن ایمان را ساده و قابل فهم سازد.
ب) کاهش اضطراب از طریق عقلانیسازی
اضطراب ناشی از شک به ایمان (و ترس از تقدیر ازلی) باعث شد تا پیروان به رفتارهای وسواسی-جبری (OCD) روی بیاورند: تلاش برای نظم دادن و عقلانیسازی جهان اطراف خود.
* تراکم ثروت: انباشت پول به یک عمل وسواسی تبدیل شد که برای کاهش اضطراب ناشی از ایمان صورت میگرفت. تلاش سخت برای کسب ثروت و مدیریت دقیق آن، راهی برای اثبات نظم و ایمان درونی به جهان بود.
ج) ثروت به عنوان نشانهٔ رستگاری
پول به یک نماد جایگزین تبدیل شد که به مؤمن این دلیل ظاهری را میداد:
۱. همسانی خدا و پول: در ناخودآگاه، پول (نماد عینی و قابل لمس) با مفهوم انتزاعی خدا (نماد انتزاعی) درآمیخته میشد.
۲. حل مسئلهٔ تقدیر: موفقیت مالی و ثروت به دست آمده از طریق تلاش سخت و انضباط، به عنوان نشانهٔ عینی لطف خدا و برگزیده شدن تلقی میشد.
اگر فردی ثروتمند و موفق بود، به این معنی بود که خدا او را مورد لطف خود قرار داده و او قطعاً جزو برگزیدگان است. این ایده به مؤمن مضطرب آرامش میبخشید.
خاستگاه سرمایهداری
به این ترتیب، یک اصل بنیادین جدید متولد شد: انباشت پول برای انباشت پول. برخلاف دوران کاتولیک (که ثروتمندان پول را برای افزایش جایگاه اجتماعی و نیکوکاری خرج میکردند)، در دیدگاه پروتستانی جدید، هدر دادن پول گناه تلقی میشد، زیرا نشان از عدم ایمان و فساد داشت.
این ایدهٔ تاریخی و جامعهشناختی (که توسط متفکرانی چون ماکس وبر مطرح شد) بیان میکند که اضطرابهای الهیاتی ناشی از اصلاحات پروتستانی، موتور محرک اولیه برای ایجاد اخلاق کار و انباشت سرمایه شد که بنیان نظام سرمایهداری مدرن را تشکیل داد. امروز، حتی با کمرنگ شدن عقاید دینی، ذهنیت «انباشت برای انباشت» و ستایش ثروتمندان (مانند جف بزوس یا ایلان ماسک) همچنان در فرهنگ جهانی باقی مانده است.
🔻جیانگ شوئکین
📕مرگ از طریقِ بروکراسی
📕مردی که ایمان را به علم تبدیل کرد
📕«بهشت گمشده»: کتاب مقدسِ جوامع مخفی
.
#آینه_تاریخ #جامعهشناسی #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
YouTube
#1267 Mary Knight: Infidelity, Relationships with Escorts, and Intimacy
******Support the channel******
Patreon: https://www.patreon.com/thedissenter
PayPal: paypal.me/thedissenter
PayPal Subscription 1 Dollar: https://tinyurl.com/yb3acuuy
PayPal Subscription 3 Dollars: https://tinyurl.com/ybn6bg9l
PayPal Subscription 5 Dollars:…
Patreon: https://www.patreon.com/thedissenter
PayPal: paypal.me/thedissenter
PayPal Subscription 1 Dollar: https://tinyurl.com/yb3acuuy
PayPal Subscription 3 Dollars: https://tinyurl.com/ybn6bg9l
PayPal Subscription 5 Dollars:…
📺 خیانت، روابط با اسکورتها و صمیمیت
(۴/۳)
🔸 بحرانِ قطبیت عاطفی در خانه: مری نایت به درستی اشاره میکند که رابطه با اسکورت مستقل به مرور زمان به رابطهای افلاطونی و تراپیستگونه تبدیل میشود که قطبیت جنسی را از بین میبرد. این دقیقاً همان اتفاقی است که در ازدواجهای طولانیمدت رخ میدهد؛ جایی که نقشهای مراقبتی، فرسودگیهای روزمره و مسئولیتها، «آنیما» یا همان وجهِ شورانگیز و پذیرایِ زنانه را در ذهن مرد کمرنگ میکند. مرد برای بازیافتن این هاله به فضایی بیرون از خانه پناه میبرد، فضایی که در آن هیچ «طلبکاریِ تاریخی» وجود ندارد.
📦 ۳. مکانیزم تفکیک و توهمِ «خیانت از روی عشق»
این مفهوم که «اکثر این مردان عاشق همسرانشان هستند و نمیخواهند طلاق بگیرند»، یکی از پیچیدهترین پارادوکسهای روانشناختی است.
🔸 ساختار جعبهایِ ذهن مردانه: روانشناسی تکاملی و شناختی نشان میدهد که مردان توانایی بالایی در تفکیک افقی (Compartmentalization) دارند. آنها میتوانند نیاز به ارضای روانشناختی/جنسی را در یک «جعبه مجزا» قرار دهند، بدون اینکه اجازه دهند با جعبهی «خانواده، تعهد و عشق به همسر» تداخل پیدا کند.
🔸 قیراندود کردنِ رابطه: برای این مردان، اسکورت مانند یک عایقکاری عمل میکند؛ شبیه به یک سوپاپ اطمینان برای اینکه تنشهای درونیشان ساختار اصلی زندگی را منهدم نکند. تعبیر تکاندهندهی نایت مبنی بر اینکه «مردان فکر میکنند با این کار همسرشان را اذیت نمیکنند»، نشاندهندهی یک مکانیسم دفاعی شدید برای توجیه اخلاقیِ عمل غیراخلاقی است.
🛡 ۴. دیالکتیکِ امنیت: گشودگیِ بدن در برابر گشودگیِ قلب
جمله پایانی مری نایت یک قاعده ساختاری را مطرح میکند:
🔸 امنیت تجاریشده: پارادوکس اصلی صنعت اسکورت ردهبالا در همین جاست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۴/۳)
🔸 بحرانِ قطبیت عاطفی در خانه: مری نایت به درستی اشاره میکند که رابطه با اسکورت مستقل به مرور زمان به رابطهای افلاطونی و تراپیستگونه تبدیل میشود که قطبیت جنسی را از بین میبرد. این دقیقاً همان اتفاقی است که در ازدواجهای طولانیمدت رخ میدهد؛ جایی که نقشهای مراقبتی، فرسودگیهای روزمره و مسئولیتها، «آنیما» یا همان وجهِ شورانگیز و پذیرایِ زنانه را در ذهن مرد کمرنگ میکند. مرد برای بازیافتن این هاله به فضایی بیرون از خانه پناه میبرد، فضایی که در آن هیچ «طلبکاریِ تاریخی» وجود ندارد.
📦 ۳. مکانیزم تفکیک و توهمِ «خیانت از روی عشق»
این مفهوم که «اکثر این مردان عاشق همسرانشان هستند و نمیخواهند طلاق بگیرند»، یکی از پیچیدهترین پارادوکسهای روانشناختی است.
🔸 ساختار جعبهایِ ذهن مردانه: روانشناسی تکاملی و شناختی نشان میدهد که مردان توانایی بالایی در تفکیک افقی (Compartmentalization) دارند. آنها میتوانند نیاز به ارضای روانشناختی/جنسی را در یک «جعبه مجزا» قرار دهند، بدون اینکه اجازه دهند با جعبهی «خانواده، تعهد و عشق به همسر» تداخل پیدا کند.
🔸 قیراندود کردنِ رابطه: برای این مردان، اسکورت مانند یک عایقکاری عمل میکند؛ شبیه به یک سوپاپ اطمینان برای اینکه تنشهای درونیشان ساختار اصلی زندگی را منهدم نکند. تعبیر تکاندهندهی نایت مبنی بر اینکه «مردان فکر میکنند با این کار همسرشان را اذیت نمیکنند»، نشاندهندهی یک مکانیسم دفاعی شدید برای توجیه اخلاقیِ عمل غیراخلاقی است.
🛡 ۴. دیالکتیکِ امنیت: گشودگیِ بدن در برابر گشودگیِ قلب
جمله پایانی مری نایت یک قاعده ساختاری را مطرح میکند:
«زنان برای گشودن بدنشان به امنیت نیاز دارند و مردان برای گشودن قلبشان.»
🔸 امنیت تجاریشده: پارادوکس اصلی صنعت اسکورت ردهبالا در همین جاست.
مرد در رابطه با همسرش احساس امنیت روانشناختی نمیکند، زیرا میترسد ابرازِ ضعف، اقتدار او را فرو بریزد یا به قضاوت و سرزنش منجر شود.
اما در فضایِ خریدوفروشِ صمیمیت، «پول» نقشِ تضمینکنندهی امنیت را بازی میکند. مرد میداند که این زن به این دلیل او را قضاوت نمیکند که وجهِ این همنشینی پرداخت شده است. این یک امنیتِ کاذب اما کارآمد در کوتاهمدت است.
📻 جامعهشناسیِ روسپیگری
📻 از قلعۀ شهرنو تا خانۀ خورشید
📻عارفۀ تنباز و عارفان معاصر
📕گفتگوی یک عارفۀ تنباز با سه عارف معاصر
.
#جامعه #زنان #جامعهشناسی #خانواده #روانشناسی #زیستروان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin