Telegram
نقدآگین
🍂 دکتر #کاوه_مظفری، در این ویدیو در خصوص شلیک پلیس به #آرزو_بدری نکات قابل توجهی را بیان میکند.
🍂 او با بررسی اطلاعات منتشره نشان میدهد که شلیک به خانم آرزو بدری، مغایر با قوانین حمل سلاح و از فاصله نزدیک انجام گرفتهاست.
🍂 آرزو بدری، ۳۱ ساله و مادر دو کودک خردسال، زنیست که در شهر نور استان مازندران که ماشینش به خاطر حجاب، حکم توقیف داشته، پلیس بهسوی او شلیک کرد. او در پی شلیک پلیس به کمرش در حین رانندگی توان راه رفتن را از دست دادهاست.
🍂 «حجاب» در آغاز اسلام، وفقِ متن قرآن و کتاب تحقیقی امیرحسین ترکاشوند («حجاب شرعی در عصر پیامبر»)، صرفا توصیه (بدونِ تعیینِ هیچ نوع مجازاتِ رایج در احکام که فراتر از توصیه بودهاند) و پیشنهادی برای حفاظت از آزارهای احتمالیِ «زنان آزادِ مسلمان» (و نه زنانِ کنیز مسلمان، ولو کنیز و شریک جنسیِ امامان و پیامبران بودهباشند، یا دیگر زنان جامعه با باورهای متفاوت) در فضایِ ناامن آن جغرافیای خاص بودهاست، اما در طی زمان، بدل به حکمی عام و جزمی و نرینهسالارانه شد که بر نقضِ «مالکیت زنان بر بدن خود» استوار بود و زنان را جزئی از «عورتِ و مایملکِ مردانِ خانواده» تصور میکرد. در نتیجه، به کلیت بدنِ آنها بهمثابه امر جنسی نگاه میکرد که مکلفاند آن را بپوشانند و تا حد امکان حتی برای عبادت نیز از خانه خارج نشوند (حکمی که در روایات متاخرتر از قرآن، ساخته و پرداخته شد و مبنایی در متنِ قرآن و نگاه کلی حاکم بر آن ندارد) و یا حتی در هنگامِ «عبادت و نماز» در خانۀ امن خود و در پیش محرمان خانه نیز، حجاب بگیرند!
🍂 گشت ارشاد نیز بر مبنای چنین تصوری از زنان استوار است که نیمی از جامعه را «ملک و شیء» نیمی دیگر جامعه میداند و هیچ نوع حق مالکیتی بر بدن، برای زنان قائل نیست، و از اینرو، بنا به مصلحت و موقعیت، سطوحِ مختلفِ مداخله و فضولی و خشونت زبانی و فیزیکی را با شهروندانی که فاقدِ حق مالکیت بر بدن خود میداند، مجاز میبیند.
🍂 این خشونتها، حوادثی رندوم و موردی و بیربط به کلیتِ این نهاد متعرض به زنان و انگارهای که بر پایۀ آن استوار شده، نیستند، بلکه جزئی جداییناپذیر از این انگارهاند که در آن، زنان انسانهایی برابر و صاحب حق مالکیت بر بدن خود نیستند؛ چنانکه همین تفکر است که مانع از پخش و فروش و تبلیغِ ابزارهای جلوگیری از بارداری میشود؛ تو گویی زن و بدنش، نه فقط مملوکِ شریک جنسیاش است، بلکه مملوک خلیفه و امیال مادی او نیز هست و مکلف است که برای او، بدون هرگونه انتخاب و محاسبه و تصمیمی عقلانی، هر چه بیشتر، سرباز و کارگر تولید کند؛ بر مبنای همین تفکر داعشیست که قوانینِ نابرابر میان زنان و مردان کنار گذاشته نمیشود؛ از جمله اینکه زن حق سفر بدون اجازۀ شوهر و حق فسخ قرارداد ازدواج را ندارد، و اگر توسط همسر (با بهانه و توجیهی ناموسی) و والدینش به قتل برسد، حکم مجازات برابری با آنکه اگر خود دست به قتلی مشابه میزد، بر قاتلانش جاری نمیشود، بلکه قاتلان میتوانند با خیالی آسوده و با توهمِ اخلاقی بودن و غیور بودن و مورد تمجید واقع شدن، دست به زنکشی بزنند؛ تو گویی زن، حیوانی خانگی بیش نیست که میان پدر و شوهر مبادله میشود و هر زمان از حدودش تجاوز کرد، حق دارند بهنحوی که مناسب میدانند، او را قربانی کنند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 او با بررسی اطلاعات منتشره نشان میدهد که شلیک به خانم آرزو بدری، مغایر با قوانین حمل سلاح و از فاصله نزدیک انجام گرفتهاست.
🍂 آرزو بدری، ۳۱ ساله و مادر دو کودک خردسال، زنیست که در شهر نور استان مازندران که ماشینش به خاطر حجاب، حکم توقیف داشته، پلیس بهسوی او شلیک کرد. او در پی شلیک پلیس به کمرش در حین رانندگی توان راه رفتن را از دست دادهاست.
🍂 «حجاب» در آغاز اسلام، وفقِ متن قرآن و کتاب تحقیقی امیرحسین ترکاشوند («حجاب شرعی در عصر پیامبر»)، صرفا توصیه (بدونِ تعیینِ هیچ نوع مجازاتِ رایج در احکام که فراتر از توصیه بودهاند) و پیشنهادی برای حفاظت از آزارهای احتمالیِ «زنان آزادِ مسلمان» (و نه زنانِ کنیز مسلمان، ولو کنیز و شریک جنسیِ امامان و پیامبران بودهباشند، یا دیگر زنان جامعه با باورهای متفاوت) در فضایِ ناامن آن جغرافیای خاص بودهاست، اما در طی زمان، بدل به حکمی عام و جزمی و نرینهسالارانه شد که بر نقضِ «مالکیت زنان بر بدن خود» استوار بود و زنان را جزئی از «عورتِ و مایملکِ مردانِ خانواده» تصور میکرد. در نتیجه، به کلیت بدنِ آنها بهمثابه امر جنسی نگاه میکرد که مکلفاند آن را بپوشانند و تا حد امکان حتی برای عبادت نیز از خانه خارج نشوند (حکمی که در روایات متاخرتر از قرآن، ساخته و پرداخته شد و مبنایی در متنِ قرآن و نگاه کلی حاکم بر آن ندارد) و یا حتی در هنگامِ «عبادت و نماز» در خانۀ امن خود و در پیش محرمان خانه نیز، حجاب بگیرند!
🍂 گشت ارشاد نیز بر مبنای چنین تصوری از زنان استوار است که نیمی از جامعه را «ملک و شیء» نیمی دیگر جامعه میداند و هیچ نوع حق مالکیتی بر بدن، برای زنان قائل نیست، و از اینرو، بنا به مصلحت و موقعیت، سطوحِ مختلفِ مداخله و فضولی و خشونت زبانی و فیزیکی را با شهروندانی که فاقدِ حق مالکیت بر بدن خود میداند، مجاز میبیند.
🍂 این خشونتها، حوادثی رندوم و موردی و بیربط به کلیتِ این نهاد متعرض به زنان و انگارهای که بر پایۀ آن استوار شده، نیستند، بلکه جزئی جداییناپذیر از این انگارهاند که در آن، زنان انسانهایی برابر و صاحب حق مالکیت بر بدن خود نیستند؛ چنانکه همین تفکر است که مانع از پخش و فروش و تبلیغِ ابزارهای جلوگیری از بارداری میشود؛ تو گویی زن و بدنش، نه فقط مملوکِ شریک جنسیاش است، بلکه مملوک خلیفه و امیال مادی او نیز هست و مکلف است که برای او، بدون هرگونه انتخاب و محاسبه و تصمیمی عقلانی، هر چه بیشتر، سرباز و کارگر تولید کند؛ بر مبنای همین تفکر داعشیست که قوانینِ نابرابر میان زنان و مردان کنار گذاشته نمیشود؛ از جمله اینکه زن حق سفر بدون اجازۀ شوهر و حق فسخ قرارداد ازدواج را ندارد، و اگر توسط همسر (با بهانه و توجیهی ناموسی) و والدینش به قتل برسد، حکم مجازات برابری با آنکه اگر خود دست به قتلی مشابه میزد، بر قاتلانش جاری نمیشود، بلکه قاتلان میتوانند با خیالی آسوده و با توهمِ اخلاقی بودن و غیور بودن و مورد تمجید واقع شدن، دست به زنکشی بزنند؛ تو گویی زن، حیوانی خانگی بیش نیست که میان پدر و شوهر مبادله میشود و هر زمان از حدودش تجاوز کرد، حق دارند بهنحوی که مناسب میدانند، او را قربانی کنند.
.
#حکومت_اسلامی #زنان #بازاندیشی#نواندیشی_دینی #نقد_اسلام #نقد_قرآن #مطالعات_زنان #حجاب #گشت_ارشاد #خشونت_علیه_زنان #زنستیزی #زنکشی #تکریم_زنان #فاطمه_زهرا #بازنگری #امیرحسین_ترکاشوند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🍂 امروز این مطلب را خیلی جاها دیدم. کاربری عکس صبا معصوم نیا رتبه اول کنکور تجربی را که بین کتابها دو زانو نشسته، در ایکس گذاشته و نوشته:
البته که سیل انتقاد و ناسزا به سمت کسی که چنین مطلب سخیفی نوشته سرازیر شده و چنانکه خودش هم پیشبینی کرده، نظرش نامطلوب از آب در آمده است.
🍂 مافیای کنکور و سیستمِ بیرحم و ناعدالتی آموزشی که سهم مدارس دولتی در رتبههای برتر کنکورِ آن فقط هفت درصد است را بگذارید کنار، سوی سخنِ من دختریست که این نظر نامطلوب را دربارۀ همجنس خودش نوشتهاست. او خودش یک قربانی است. قربانی جامعهای که در آن دختران و زنان برحسبِ معیارهای دمدستی و گاهی مبتذل ارزش گذاری میشوند. قربانیِ نگاه جنسیت زدهای که زوایای مختلف آن را میشود برشمرد.
🍂 نگاه کنید به مراکز تزریق ژل و جراحیهای زیبایی که در مملکت ما چگونه مثل قارچ رشد میکنند. نگاه کنید به میزانِ گرایش دخترهای نوجوان به عمل بینی و تزریق ژل و دستکاری قیافهای که هنوز به صورت کامل شکل نگرفته است!!!! نگاه کنید به درصد خانوادههایی که ازدواج کردن را غایت نهایی و موفقیت و بختِ یک دختر میدانند. نگاه کنید به چهره دخترهایی که انگار از یک خط تولید مشترک خارج شدهاند.
🍂 بینیهای یک شکل، ابروهای یک شکل، لبها و زاویه فک تکراری و همۀ آنچه که مثل یک شابلون روی چهره دخترهای میهنمان بعنوان استاندارهای مدرن و امروزیِ زیبایی نشستهاست. خب خروجی چنین جامعهای مسلما تفکّری بیمار و بهقول معروف Obsessed است که نظری نامطلوب مثل همین تصویر از شکمِ آن زاییده میشود.
🍂 شاید متن من هم بهنوعی تبدیل به یک نظر نامطلوب شود، ولی گمان میکنم، خودکالاپنداری در بین دختران و زنانِ بسیاری در کشور ما شایع شدهاست؛ چه آن دختر جوانی که در جلسه مصاحبۀ شغلی با موی شنیون شده و دگمههای تا چاک سینه باز روبروی مصاحبهگر مینشیند، چه آن دختر نوجوانی که چهرۀ نابالغ خودش را به تیغ جراحی میسپارد، چه آن زنی که در میانسالی نه برای دل خودش، که برای نجات زندگی زناشوییاش، به سفت کردنِ پستان و تنگی واژن اقدام میکند، درگیر این خودکالاپنداری است. صد البته سهم عمده این Obsession یا (عقده) متوجّهِ مردان است؛ مردانی که میل و سلیقه آنها در شکل و شمایل زنان و دختران و القای حس ناکافی بودن به آنها موثر است.
🍂 القصّه، صبا خانم را باید تشویق و تمجید کرد؛ چرا که توانمند شدنِ زنان در یک جامعه، اولین قدم برای رهایی از قالب و شابلونهایی است که در بالا اشاره شد.
✍🏻 #رسول_اسدزاده
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
دخترهای زشت محکوم به موفقیت هستند
البته که سیل انتقاد و ناسزا به سمت کسی که چنین مطلب سخیفی نوشته سرازیر شده و چنانکه خودش هم پیشبینی کرده، نظرش نامطلوب از آب در آمده است.
🍂 مافیای کنکور و سیستمِ بیرحم و ناعدالتی آموزشی که سهم مدارس دولتی در رتبههای برتر کنکورِ آن فقط هفت درصد است را بگذارید کنار، سوی سخنِ من دختریست که این نظر نامطلوب را دربارۀ همجنس خودش نوشتهاست. او خودش یک قربانی است. قربانی جامعهای که در آن دختران و زنان برحسبِ معیارهای دمدستی و گاهی مبتذل ارزش گذاری میشوند. قربانیِ نگاه جنسیت زدهای که زوایای مختلف آن را میشود برشمرد.
🍂 نگاه کنید به مراکز تزریق ژل و جراحیهای زیبایی که در مملکت ما چگونه مثل قارچ رشد میکنند. نگاه کنید به میزانِ گرایش دخترهای نوجوان به عمل بینی و تزریق ژل و دستکاری قیافهای که هنوز به صورت کامل شکل نگرفته است!!!! نگاه کنید به درصد خانوادههایی که ازدواج کردن را غایت نهایی و موفقیت و بختِ یک دختر میدانند. نگاه کنید به چهره دخترهایی که انگار از یک خط تولید مشترک خارج شدهاند.
🍂 بینیهای یک شکل، ابروهای یک شکل، لبها و زاویه فک تکراری و همۀ آنچه که مثل یک شابلون روی چهره دخترهای میهنمان بعنوان استاندارهای مدرن و امروزیِ زیبایی نشستهاست. خب خروجی چنین جامعهای مسلما تفکّری بیمار و بهقول معروف Obsessed است که نظری نامطلوب مثل همین تصویر از شکمِ آن زاییده میشود.
🍂 شاید متن من هم بهنوعی تبدیل به یک نظر نامطلوب شود، ولی گمان میکنم، خودکالاپنداری در بین دختران و زنانِ بسیاری در کشور ما شایع شدهاست؛ چه آن دختر جوانی که در جلسه مصاحبۀ شغلی با موی شنیون شده و دگمههای تا چاک سینه باز روبروی مصاحبهگر مینشیند، چه آن دختر نوجوانی که چهرۀ نابالغ خودش را به تیغ جراحی میسپارد، چه آن زنی که در میانسالی نه برای دل خودش، که برای نجات زندگی زناشوییاش، به سفت کردنِ پستان و تنگی واژن اقدام میکند، درگیر این خودکالاپنداری است. صد البته سهم عمده این Obsession یا (عقده) متوجّهِ مردان است؛ مردانی که میل و سلیقه آنها در شکل و شمایل زنان و دختران و القای حس ناکافی بودن به آنها موثر است.
🍂 القصّه، صبا خانم را باید تشویق و تمجید کرد؛ چرا که توانمند شدنِ زنان در یک جامعه، اولین قدم برای رهایی از قالب و شابلونهایی است که در بالا اشاره شد.
✍🏻 #رسول_اسدزاده
.
#نقد_فرهنگ جامعه#زنان #مافیای_کنکور #زیبایی #زنستیزی #مردسالاری #عمل_زیبایی #اجتماعی #سرمایهداری #حجاب_اجباری #عدالت_آموزشی #بندرعباس #توییتر #توییتر_فارسی #رتبه_کنکور #جراحی_زیبایی #سکسیسم #موفقیت
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 روانکاویِ آخرالزمانیها
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
.
#زیستروان #نقد_ادیان#روانشناسی #روانکاوی #مکانیسم_دفاعی #حس_حقارت #مسیحیت #یهودیت #شیعه #روایات_ظهور #غیبت #امام_زمان #نقد_مسیحیت #اسرائیل #آخرالزمان #آخرالزمانی #احمدینژاد #محمود_احمدینژاد #خامنهای #آرماگدون #رائفیپور #نهیلیسم #مرگپرستی #زندگیستیزی #زنستیز #زنستیزی #ارتجاع #ارتجاع_سیاه #سنتگرایی #جنگطلبی #مازوخیسم #سادیسم #افسردگی #جنگ_صلیبی #اونجلیست #انتظار_فرج #شاید_این_جمعه_بیاید #حضرت_حجت #میرباقری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نگاه اسطورهای به زن (۳) (+)
— اسطورۀ زن
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
🔸زنان در پهلوی دوم احساس میکردند آنچه به آن رسیدهاند، بهسادگی بوده و و امری طبیعی، و هرکسی بود، چنین میشد
❓چه فضایی در دهۀ ۵۰ بر سپهر سیاسی و اندیشۀ کشور حاکم بود؟ چپها و اسلامگرا ها در دهۀ ۵۰ چه نگاهی به زن داشتند؟
❓امثالِ هما ناطق چه نقشی در شکلگیری دیدگاهِ زنان داشتند؟ ملیگرایان و مذهبیون چه نگاهی به زن داشتند؟ چرا به یکباره جامعۀ ایران به تمام نمادهای زنانگی حمله کرد و آنها را شیطانی دانست؟
🔸دربارۀ گوگوش و نقشی که ایفا میکرد و داریوش و نقشِ حزب توده در شکلدهیِ ذهنیتِ هنرمندان
🔸آنچه علی شریعتی و آل احمد بعنوان الگو برای زنان ساختند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اسطورۀ زن
🎙#داروین_صبوری (جامعهشناس)
🔸زنان در پهلوی دوم احساس میکردند آنچه به آن رسیدهاند، بهسادگی بوده و و امری طبیعی، و هرکسی بود، چنین میشد
❓چه فضایی در دهۀ ۵۰ بر سپهر سیاسی و اندیشۀ کشور حاکم بود؟ چپها و اسلامگرا ها در دهۀ ۵۰ چه نگاهی به زن داشتند؟
❓امثالِ هما ناطق چه نقشی در شکلگیری دیدگاهِ زنان داشتند؟ ملیگرایان و مذهبیون چه نگاهی به زن داشتند؟ چرا به یکباره جامعۀ ایران به تمام نمادهای زنانگی حمله کرد و آنها را شیطانی دانست؟
🔸دربارۀ گوگوش و نقشی که ایفا میکرد و داریوش و نقشِ حزب توده در شکلدهیِ ذهنیتِ هنرمندان
🔸آنچه علی شریعتی و آل احمد بعنوان الگو برای زنان ساختند
.
#زنان #آینه_تاریخ #نقد_چپ #چپ_ایرانی #نقد_فرهنگ #جامعهشناسی#پهلوی #انقلاب_اسلامی #گوگوش #داریوش #حزب_توده #زنستیزی #فرح_دیبا #علی_شریعتی #آل_احمد #دکتر_شریعتی #محمدرضا_پهلوی #محمدرشاه_شاه #رضا_شاه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 زنستیزیِ تاریخی و نقشِ ادیان و حکومت اسلامی
🔸ابتدا که ویدیو را دیدم، تصور کردم یک برنامۀ طنز است و دو طرف در حال شوخیاند، اما گویا چنین موجودی واقعا وجود دارد و نوعی بروز آشکار و حادِ زنستیزی نهادینهشده در ذهن بسیاری از مردان، خصوصا با تاثیر از نگاه ادیانِ سامی، و بطور خاص اسلام، است. نوعی مواجهۀ تهوعآمیز با دیگری، که هر مردی را از انسانبودن و حتی سنخی از حیوان بودن، شرمنده میکند. تجسمی اگر برای شیطان قابل تصور باشد، چنین نگاهی به دیگری در هر ساحت است؛ اعم از جنسیت و مذهب و نژاد و قومیت و ملیت.
🔸و نکتۀ تاسفبرانگیزتر این است که دقیقا چنین نگاهیست که در ۵۷ قدرت سیاسی و قانونگذاری را به اشغال خود در آورد، و عملا سیاستهای ضد زن، از حجاب اجباری تا جلوگیری از حقَ طلاق، حذف زنان از مدیریتهای بالا تا کنار گذاشتن، تا موعظهها و سخنرانیهای مختلف در رسانهها و منابر، بر محور همین شیطانسازی و سرکوبِ زنان و آزادیها و حقوقشان استوار شدهاست.
🔸این نگاه در قالب قوانین مدنی و اجتماعی متعددی نمود یافت. قوانینی مانند «حجاب اجباری»، محدودیت شدید در «حق طلاق و حضانت فرزند»، و نیاز به اجازهٔ همسر برای «خروج از کشور»، آزادیهای فردی زنان را به شدت محدود کرد. علاوه بر این، در عرصههای اجتماعی و حقوقی، نابرابری در «حق ارث و شهادت در دادگاه» تثبیت شد و در عمل، زنان از تصدی مشاغل مهمی مانند قاضی بودن و مدیریتهای بالا محروم شدند. این مجموعه سیاستها نشان میدهد که سرکوب زنان، نه یک پدیدهٔ حاشیهای، بلکه یک اصل بنیادین در این نظام ایدئولوژیک است.
🔸هر کسی هنوز هم بیشرمانه از اصلِ ۵۷ دفاع میکند، و هنوز هم دنکیشوتوار در حال مبارزه با نظام سابق و بدگویی هیستیریک از آن است، تفاوت ماهوی با این وحشی ندارد، در عدم فهمِ رنجی که زنان و بسیاری از گروههای مختلف، پس از ۵۷ متحمل میشوند بهشکل روزمره. چنانکه دیدیم برای مثال، یکی از از مشاهیرِ اینها، از ضدزن نبودنِ مقامات چنین حکومت ضدزنی اشعاری گفتهبود، درحالیکه خود همین فرد، یکی از مصادیق ضدزن محسوب میشود، چرا که برای زنان متر و معیار تعیین کرده و از زنتر بودنِ پروین اعتصامی مقابل فروغ سخن گفتهبود.
🔶 نبیه الوحش (Nabeel al-Wahsh):
🔸نبیه الوحش یک شخصیت مصری جنجالیست که به دلیل اظهارات تند و افراطی خود، بهویژه در مورد زنان، در مصر و جهان عرب شهرت منفی پیدا کرده است.
🔶 اظهارات جنجالی و محکومیت
🔻مشهورترین اظهارات او به یک برنامهٔ تلویزیونی در سال ۲۰۱۷ بازمیگردد که در آن، در مورد پیشنویس قانونی برای مقابله با فحشا صحبت میکرد. او در این برنامه، در پاسخ به اینکه آیا آزار زنانی که لباسهای «نامناسب» میپوشند، باید جرمانگاری شود، به صراحت گفت:
🔺در مقایسه با مصر، شرایط در جمهوری اسلامی به مراتب متفاوت و تلختر است. در مصر، چنین فردی به جرم تحریک به خشونت علیه زنان محکوم شد، که نشاندهندهٔ وجود مرز قانونی برای این گفتمان است. اما در جمهوری اسلامی، همین تفکر نه یک استثنا، بلکه عین ایدئولوژی رسمی و گفتمان ج.ا است.
🔶 سایر اظهارنظرها
🔸او در ویدیوهای دیگر نیز به مواضع جنجالیاش ادامه میدهد. برای مثال، در ویدیویی، با لحنی تند و تحریکآمیز، به انتقاد از قانون «خلع» (که به زنان «حق طلاق» میدهد) میپردازد و مشایخ الازهر را به خاطر صدور فتوایی که این قانون را تأیید کرده، مورد حمله قرار میدهد. او با پرخاشگری از «حقوق مردان در ازدواج مجدد» دفاع میکند و زنان را به «نکد» متهم میسازد.
[نکد: رنجش، بدخلقی، غر زدن یا ایجاد فضایی ناخوشایند در خانه. به عنوان یک اتهام به زنان به کار میرود تا دلیل مشکلات زناشویی را به گردن آنها بیندازد. به عبارت دیگر، او زنان را متهم میکند که با غر زدن و بدخلقی، زندگی را برای مردان سخت کرده و به همین دلیل، مردان حق دارند که به ازدواج مجدد فکر کنند.]
🔸همچنین، در برنامهٔ تلویزیونی دیگری با یک روحانی استرالیایی که از حق زنان در انتخاب حجاب دفاع میکرد، به صورت فیزیکی درگیر شد و با کفش به او حمله کرد.
🔸این اقدامات، نبیه الوحش را به نمادی از افراطگرایی، زنستیزی و نقض اصول اولیهٔ حقوق بشر در جهان عرب تبدیل کرده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸ابتدا که ویدیو را دیدم، تصور کردم یک برنامۀ طنز است و دو طرف در حال شوخیاند، اما گویا چنین موجودی واقعا وجود دارد و نوعی بروز آشکار و حادِ زنستیزی نهادینهشده در ذهن بسیاری از مردان، خصوصا با تاثیر از نگاه ادیانِ سامی، و بطور خاص اسلام، است. نوعی مواجهۀ تهوعآمیز با دیگری، که هر مردی را از انسانبودن و حتی سنخی از حیوان بودن، شرمنده میکند. تجسمی اگر برای شیطان قابل تصور باشد، چنین نگاهی به دیگری در هر ساحت است؛ اعم از جنسیت و مذهب و نژاد و قومیت و ملیت.
🔸و نکتۀ تاسفبرانگیزتر این است که دقیقا چنین نگاهیست که در ۵۷ قدرت سیاسی و قانونگذاری را به اشغال خود در آورد، و عملا سیاستهای ضد زن، از حجاب اجباری تا جلوگیری از حقَ طلاق، حذف زنان از مدیریتهای بالا تا کنار گذاشتن، تا موعظهها و سخنرانیهای مختلف در رسانهها و منابر، بر محور همین شیطانسازی و سرکوبِ زنان و آزادیها و حقوقشان استوار شدهاست.
🔸این نگاه در قالب قوانین مدنی و اجتماعی متعددی نمود یافت. قوانینی مانند «حجاب اجباری»، محدودیت شدید در «حق طلاق و حضانت فرزند»، و نیاز به اجازهٔ همسر برای «خروج از کشور»، آزادیهای فردی زنان را به شدت محدود کرد. علاوه بر این، در عرصههای اجتماعی و حقوقی، نابرابری در «حق ارث و شهادت در دادگاه» تثبیت شد و در عمل، زنان از تصدی مشاغل مهمی مانند قاضی بودن و مدیریتهای بالا محروم شدند. این مجموعه سیاستها نشان میدهد که سرکوب زنان، نه یک پدیدهٔ حاشیهای، بلکه یک اصل بنیادین در این نظام ایدئولوژیک است.
🔸هر کسی هنوز هم بیشرمانه از اصلِ ۵۷ دفاع میکند، و هنوز هم دنکیشوتوار در حال مبارزه با نظام سابق و بدگویی هیستیریک از آن است، تفاوت ماهوی با این وحشی ندارد، در عدم فهمِ رنجی که زنان و بسیاری از گروههای مختلف، پس از ۵۷ متحمل میشوند بهشکل روزمره. چنانکه دیدیم برای مثال، یکی از از مشاهیرِ اینها، از ضدزن نبودنِ مقامات چنین حکومت ضدزنی اشعاری گفتهبود، درحالیکه خود همین فرد، یکی از مصادیق ضدزن محسوب میشود، چرا که برای زنان متر و معیار تعیین کرده و از زنتر بودنِ پروین اعتصامی مقابل فروغ سخن گفتهبود.
🔶 نبیه الوحش (Nabeel al-Wahsh):
🔸نبیه الوحش یک شخصیت مصری جنجالیست که به دلیل اظهارات تند و افراطی خود، بهویژه در مورد زنان، در مصر و جهان عرب شهرت منفی پیدا کرده است.
🔶 اظهارات جنجالی و محکومیت
🔻مشهورترین اظهارات او به یک برنامهٔ تلویزیونی در سال ۲۰۱۷ بازمیگردد که در آن، در مورد پیشنویس قانونی برای مقابله با فحشا صحبت میکرد. او در این برنامه، در پاسخ به اینکه آیا آزار زنانی که لباسهای «نامناسب» میپوشند، باید جرمانگاری شود، به صراحت گفت:
«دختری که از خودش محافظت نمیکند و مردم را به آزار خود دعوت میکند و شلوار پاره میپوشد، تجاوز به او یک وظیفهٔ ملی و آزار جنسیاش یک وظیفهٔ میهنی است.»🔺این سخنان موجی از خشم و انزجار را در مصر و رسانههای بینالمللی به دنبال داشت. در نتیجه، چندین گروه حقوقی و «شورای ملی زنان» در مصر از او شکایت کردند. در نهایت، دادگاهی در قاهره او را به اتهام «تحریک علنی به خشونت علیه زنان» به سه سال حبس محکوم کرد.
🔺در مقایسه با مصر، شرایط در جمهوری اسلامی به مراتب متفاوت و تلختر است. در مصر، چنین فردی به جرم تحریک به خشونت علیه زنان محکوم شد، که نشاندهندهٔ وجود مرز قانونی برای این گفتمان است. اما در جمهوری اسلامی، همین تفکر نه یک استثنا، بلکه عین ایدئولوژی رسمی و گفتمان ج.ا است.
🔶 سایر اظهارنظرها
🔸او در ویدیوهای دیگر نیز به مواضع جنجالیاش ادامه میدهد. برای مثال، در ویدیویی، با لحنی تند و تحریکآمیز، به انتقاد از قانون «خلع» (که به زنان «حق طلاق» میدهد) میپردازد و مشایخ الازهر را به خاطر صدور فتوایی که این قانون را تأیید کرده، مورد حمله قرار میدهد. او با پرخاشگری از «حقوق مردان در ازدواج مجدد» دفاع میکند و زنان را به «نکد» متهم میسازد.
[نکد: رنجش، بدخلقی، غر زدن یا ایجاد فضایی ناخوشایند در خانه. به عنوان یک اتهام به زنان به کار میرود تا دلیل مشکلات زناشویی را به گردن آنها بیندازد. به عبارت دیگر، او زنان را متهم میکند که با غر زدن و بدخلقی، زندگی را برای مردان سخت کرده و به همین دلیل، مردان حق دارند که به ازدواج مجدد فکر کنند.]
🔸همچنین، در برنامهٔ تلویزیونی دیگری با یک روحانی استرالیایی که از حق زنان در انتخاب حجاب دفاع میکرد، به صورت فیزیکی درگیر شد و با کفش به او حمله کرد.
🔸این اقدامات، نبیه الوحش را به نمادی از افراطگرایی، زنستیزی و نقض اصول اولیهٔ حقوق بشر در جهان عرب تبدیل کرده است.
.
#زنان #زنستیزی #نقد_ادیان#حکومت_اسلامی #پنجاهوهفتی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin