Telegram
نقدآگین
🍂 دکتر #کاوه_مظفری، در این ویدیو در خصوص شلیک پلیس به #آرزو_بدری نکات قابل توجهی را بیان میکند.
🍂 او با بررسی اطلاعات منتشره نشان میدهد که شلیک به خانم آرزو بدری، مغایر با قوانین حمل سلاح و از فاصله نزدیک انجام گرفتهاست.
🍂 آرزو بدری، ۳۱ ساله و مادر دو کودک خردسال، زنیست که در شهر نور استان مازندران که ماشینش به خاطر حجاب، حکم توقیف داشته، پلیس بهسوی او شلیک کرد. او در پی شلیک پلیس به کمرش در حین رانندگی توان راه رفتن را از دست دادهاست.
🍂 «حجاب» در آغاز اسلام، وفقِ متن قرآن و کتاب تحقیقی امیرحسین ترکاشوند («حجاب شرعی در عصر پیامبر»)، صرفا توصیه (بدونِ تعیینِ هیچ نوع مجازاتِ رایج در احکام که فراتر از توصیه بودهاند) و پیشنهادی برای حفاظت از آزارهای احتمالیِ «زنان آزادِ مسلمان» (و نه زنانِ کنیز مسلمان، ولو کنیز و شریک جنسیِ امامان و پیامبران بودهباشند، یا دیگر زنان جامعه با باورهای متفاوت) در فضایِ ناامن آن جغرافیای خاص بودهاست، اما در طی زمان، بدل به حکمی عام و جزمی و نرینهسالارانه شد که بر نقضِ «مالکیت زنان بر بدن خود» استوار بود و زنان را جزئی از «عورتِ و مایملکِ مردانِ خانواده» تصور میکرد. در نتیجه، به کلیت بدنِ آنها بهمثابه امر جنسی نگاه میکرد که مکلفاند آن را بپوشانند و تا حد امکان حتی برای عبادت نیز از خانه خارج نشوند (حکمی که در روایات متاخرتر از قرآن، ساخته و پرداخته شد و مبنایی در متنِ قرآن و نگاه کلی حاکم بر آن ندارد) و یا حتی در هنگامِ «عبادت و نماز» در خانۀ امن خود و در پیش محرمان خانه نیز، حجاب بگیرند!
🍂 گشت ارشاد نیز بر مبنای چنین تصوری از زنان استوار است که نیمی از جامعه را «ملک و شیء» نیمی دیگر جامعه میداند و هیچ نوع حق مالکیتی بر بدن، برای زنان قائل نیست، و از اینرو، بنا به مصلحت و موقعیت، سطوحِ مختلفِ مداخله و فضولی و خشونت زبانی و فیزیکی را با شهروندانی که فاقدِ حق مالکیت بر بدن خود میداند، مجاز میبیند.
🍂 این خشونتها، حوادثی رندوم و موردی و بیربط به کلیتِ این نهاد متعرض به زنان و انگارهای که بر پایۀ آن استوار شده، نیستند، بلکه جزئی جداییناپذیر از این انگارهاند که در آن، زنان انسانهایی برابر و صاحب حق مالکیت بر بدن خود نیستند؛ چنانکه همین تفکر است که مانع از پخش و فروش و تبلیغِ ابزارهای جلوگیری از بارداری میشود؛ تو گویی زن و بدنش، نه فقط مملوکِ شریک جنسیاش است، بلکه مملوک خلیفه و امیال مادی او نیز هست و مکلف است که برای او، بدون هرگونه انتخاب و محاسبه و تصمیمی عقلانی، هر چه بیشتر، سرباز و کارگر تولید کند؛ بر مبنای همین تفکر داعشیست که قوانینِ نابرابر میان زنان و مردان کنار گذاشته نمیشود؛ از جمله اینکه زن حق سفر بدون اجازۀ شوهر و حق فسخ قرارداد ازدواج را ندارد، و اگر توسط همسر (با بهانه و توجیهی ناموسی) و والدینش به قتل برسد، حکم مجازات برابری با آنکه اگر خود دست به قتلی مشابه میزد، بر قاتلانش جاری نمیشود، بلکه قاتلان میتوانند با خیالی آسوده و با توهمِ اخلاقی بودن و غیور بودن و مورد تمجید واقع شدن، دست به زنکشی بزنند؛ تو گویی زن، حیوانی خانگی بیش نیست که میان پدر و شوهر مبادله میشود و هر زمان از حدودش تجاوز کرد، حق دارند بهنحوی که مناسب میدانند، او را قربانی کنند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 او با بررسی اطلاعات منتشره نشان میدهد که شلیک به خانم آرزو بدری، مغایر با قوانین حمل سلاح و از فاصله نزدیک انجام گرفتهاست.
🍂 آرزو بدری، ۳۱ ساله و مادر دو کودک خردسال، زنیست که در شهر نور استان مازندران که ماشینش به خاطر حجاب، حکم توقیف داشته، پلیس بهسوی او شلیک کرد. او در پی شلیک پلیس به کمرش در حین رانندگی توان راه رفتن را از دست دادهاست.
🍂 «حجاب» در آغاز اسلام، وفقِ متن قرآن و کتاب تحقیقی امیرحسین ترکاشوند («حجاب شرعی در عصر پیامبر»)، صرفا توصیه (بدونِ تعیینِ هیچ نوع مجازاتِ رایج در احکام که فراتر از توصیه بودهاند) و پیشنهادی برای حفاظت از آزارهای احتمالیِ «زنان آزادِ مسلمان» (و نه زنانِ کنیز مسلمان، ولو کنیز و شریک جنسیِ امامان و پیامبران بودهباشند، یا دیگر زنان جامعه با باورهای متفاوت) در فضایِ ناامن آن جغرافیای خاص بودهاست، اما در طی زمان، بدل به حکمی عام و جزمی و نرینهسالارانه شد که بر نقضِ «مالکیت زنان بر بدن خود» استوار بود و زنان را جزئی از «عورتِ و مایملکِ مردانِ خانواده» تصور میکرد. در نتیجه، به کلیت بدنِ آنها بهمثابه امر جنسی نگاه میکرد که مکلفاند آن را بپوشانند و تا حد امکان حتی برای عبادت نیز از خانه خارج نشوند (حکمی که در روایات متاخرتر از قرآن، ساخته و پرداخته شد و مبنایی در متنِ قرآن و نگاه کلی حاکم بر آن ندارد) و یا حتی در هنگامِ «عبادت و نماز» در خانۀ امن خود و در پیش محرمان خانه نیز، حجاب بگیرند!
🍂 گشت ارشاد نیز بر مبنای چنین تصوری از زنان استوار است که نیمی از جامعه را «ملک و شیء» نیمی دیگر جامعه میداند و هیچ نوع حق مالکیتی بر بدن، برای زنان قائل نیست، و از اینرو، بنا به مصلحت و موقعیت، سطوحِ مختلفِ مداخله و فضولی و خشونت زبانی و فیزیکی را با شهروندانی که فاقدِ حق مالکیت بر بدن خود میداند، مجاز میبیند.
🍂 این خشونتها، حوادثی رندوم و موردی و بیربط به کلیتِ این نهاد متعرض به زنان و انگارهای که بر پایۀ آن استوار شده، نیستند، بلکه جزئی جداییناپذیر از این انگارهاند که در آن، زنان انسانهایی برابر و صاحب حق مالکیت بر بدن خود نیستند؛ چنانکه همین تفکر است که مانع از پخش و فروش و تبلیغِ ابزارهای جلوگیری از بارداری میشود؛ تو گویی زن و بدنش، نه فقط مملوکِ شریک جنسیاش است، بلکه مملوک خلیفه و امیال مادی او نیز هست و مکلف است که برای او، بدون هرگونه انتخاب و محاسبه و تصمیمی عقلانی، هر چه بیشتر، سرباز و کارگر تولید کند؛ بر مبنای همین تفکر داعشیست که قوانینِ نابرابر میان زنان و مردان کنار گذاشته نمیشود؛ از جمله اینکه زن حق سفر بدون اجازۀ شوهر و حق فسخ قرارداد ازدواج را ندارد، و اگر توسط همسر (با بهانه و توجیهی ناموسی) و والدینش به قتل برسد، حکم مجازات برابری با آنکه اگر خود دست به قتلی مشابه میزد، بر قاتلانش جاری نمیشود، بلکه قاتلان میتوانند با خیالی آسوده و با توهمِ اخلاقی بودن و غیور بودن و مورد تمجید واقع شدن، دست به زنکشی بزنند؛ تو گویی زن، حیوانی خانگی بیش نیست که میان پدر و شوهر مبادله میشود و هر زمان از حدودش تجاوز کرد، حق دارند بهنحوی که مناسب میدانند، او را قربانی کنند.
.
#حکومت_اسلامی #زنان #بازاندیشی#نواندیشی_دینی #نقد_اسلام #نقد_قرآن #مطالعات_زنان #حجاب #گشت_ارشاد #خشونت_علیه_زنان #زنستیزی #زنکشی #تکریم_زنان #فاطمه_زهرا #بازنگری #امیرحسین_ترکاشوند
➖➖➖
🌾 @Naqdagin