نقدآگین
12.2K subscribers
3.82K photos
3.36K videos
93 files
9.05K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
📘آخرالزمان!

✍️#علیرضاموثق

دکتر احمد زیدآبادی در یادداشتی (اینجا) نقل به مضمون گفته است: «چنان بحران‌های هوایی، زمینی، زیر-زمینی، داخلی و خارجی در کشور ما با یکدیگر تجمیع و هم-آیند شده که گویا به آخرالزمان رسیده‌ایم».

اما خدمت ایشان عرض کنم که آخرالزمان از خیلی وقت پیش شروع شده است و اینک هر چه گرد و غبارِ توهم از جلوی چشمانمان، بیشتر کنار می‌رود، نشانه‌ها و آثار آخرالزمان را بهتر می‌بینیم.

◼️ آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که یک موجودِ متعبد و ملخ‌خور و داعشی که میلیاردها انسانِ کافر را حیوان و نجس می‌دید و حتی سنی‌مذهب‌ها را در شب اول قبر، مستحق شکنجه می‌دانست، «علامه» نامیده شد (ر.ک اینجا، اینجا و اینجا).

◼️ آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که یک آخوند بی‌سواد و ملقب به «استاد»، خیال کرد با نیم ساعت برنامهٔ رادیویی در شبانه‌روز، می‌تواند تمام جهانیان را با استدلال و منطق، مسلمان کند.

◼️ آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که فیلسوف یک مملکت، نایب امام زمان و نمایندهٔ الله را در اواخر قرن بیستم گاندی دید و یا معلم یک انقلاب، چیزی دیگر ساخت و نامش را اسلام گذاشت و بعد، آنقدر نام «اسلام» را فریاد زد تا هیولایی که در گوشه‌ای، کمابیش چُرت می‌زد، بیدار شد.

◼️ آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که عده‌ای تصمیم گرفتند به «خویشتن» بازگردند و بعد، چیزی جز یک‌سری خرافات و اباطیل مذهبی و یا خزعبلات و اساطیر باستانی در خویشتن نیافتند؛ اما باز به خود نیامدند.

◼️ آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که عده‌ای شروع کردند به حقنه کردنِ علم تجربی و فلسفهٔ یونانی و عرفان هندی به اسلام داعشی.

◼️آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که عده‌ای گمان کردند، با اسلام هم می‌شود دنیای مردم را آباد کرد، و هم آخرتشان را.

◼️ آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که «تاواریش-چپ» از «برادر-اسلام»، کمک گرفت تا برای مستضعفان (بخوان خلق زحمتکش)، با چگوارا-بازی و انقلاب، بهشت خلق کند.

◼️ آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که عده ای یک «ماله» به دست گرفتند تا هر چه جهل و ظلم و جنایت در تاریخ اسلام پدید آمده است را به همه جا ربط دهند، جز به متن قرآن و سنت نبوی.

◼️ آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که یک انسان، توأمان، هم روشنفکر بود و هم مرجع تقلید داشت.

◼️ آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که عده ای از فرط خودشیفتگیِ مذهبی و قبیله‌ای، چون احمد زیدآبادی، حسین بن علی را در کل تاریخ جهان، بی‌نظیر دیدند و یا گمان کردند که کائنات برای گُلِ رویِ پیامبرشان خلق شده و یا مشتی گزارهٔ خرافی، تاریخی، بشری، عرفی، خطاناک و اسطوره‌ای را سخن خداوند پنداشتند.

◼️ آخرالزمان از همان روزی آغاز شد که یک انسانِ خاکی و فقیر و سر تا پا تقصیر گفت: «خداوند می فرماید که...»، و عده‌ای نیز بدون مطالبهٔ دلایل لازم، متعبدانه پنج نوبت در شبانه‌روز، تصدیقش کردند.


پی‌نوشت:
برخی به دکتر زیدآبادی انتقاد کرده بودند که چرا تا این حد به اسرائیل گیر می‌دهد؟ و در ادامه، پرسیده بودند که چه زمانی می‌خواهد دست از سر اسرائیل بردارد؟

ایشان نیز در پاسخ، هم به ظلم‌های اسرائیل و زیان‌هایی که برای کشور ما دارد اشاره کرده بود و هم به علاقه‌اش و نیز مطالعه‌ای که در این حوزه داشته است.

در مواجهه با کسی که همین سؤال را از من در رابطه با اسلام بپرسد، البته پاسخم شبیه به آقای زیدآبادی خواهد بود؛ منتها می‌افزایم: «جهان، بزرگ است و برای همهٔ ما جا دارد. یکی بیشتر به نقد اسرائیل مشغول است و دیگری بیشتر به نقد اسلام. برخی نیز تمام تمرکزشان بر نقد موجودی همه‌جا-حاضر به نام نئولیبرالیسم است».




🌾@Naqdagin
نقدآگین
📕از «هستی و نیستی» تا «نقد خرد دیالکتیکی» 🎙مصاحبه عبدالوهاب احمدی با ایمانوئل موریم (جامعه‌شناس مقیم پاریس و شاگرد سارتر) 🖌#ترجمه #عبدالوهاب_احمدی 🖍#ویراستاری: #بهرام_بسطامی 🌐برشی‌هایی از مصاحبه را در کانال نقدآگین (اینجا)، و متن کامل این مصاحبه را در…
📓 معرفی و نشر کتاب «خوانش سریانی-آرامی قرآن» اثر #کریستف_لوکزنبرگ

🎙مصاحبهٔ اسد سیف با
#داریوش_بی‌نیاز (مترجم كتاب)

🌐 گزیده‌‌ای از مصاحبه را (اینجا)، و متن کامل را در تلگراف (اینجا) بخوانید.

زمان مطالعه: ۹ دقیقه


📓دانلود و مطالعهٔ «خوانش سریانی-آرامی قرآن» اثر کریستف لوکزنبرگ (اینجا)

🗄 پست مرتبط:
📽 خوانش سریانی-آرامی قرآن (مصاحبه با کریستف لوکزنبرگ)
📽 آيت الله کمال حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📽 معجزه‌ قرآن؟! حقایقی پیرامون قرآن که نمی‌دانید
📽 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📽 نسبت طالبان، داعش و اکثریت گروه‌های تروریستی با اسلام (قرآن و سنت نبوی)
📽 ریشۀ تروريسم چيست؟ از منظر سادگورو و محمد توحیدی
📽 ذوالقرنین: کپی نعل به نعل «رمانس اسکندر»
📽 مؤلفان قرآن («عیسی» و «انجیل» دو دلیل بر غیر الاهی بودن قرآن)
📕 «شبستری سوم» يا «چرا عنوان «قرائت نبوی از جهان» را کنار گذاشتم
📘
باكره؟ کدام باکره؟


#مصاحبه #ترجمه #بازاندیشی #نقد_قرآن #اناره



🌾@Naqdagin
مناظره‌ای پیرامون ۲۸ مرداد
@Naqdagin
دانشگاه تهران #داریوش_رحمانیان (استاد تاریخ) را تعلیق کرد

اخراج رحمانیان تنها ۳ روز بعد آن صورت گرفت که در این مناظره‌، با کاشانی (از سران حزب ج.ا و پسر آخوند کاشانی) و چهرۀ مورد حمایت حکومت اسلامی در اقتصاد (#موسی_غنی‌نژاد) سخن گفت. در این مناظره، غنی‌نژاد آزادانه از شاه دفاع کرد و مداخله‌ مستقیم غرب در ساقط کردن دولت مصدق را کودتا ندانست‌؛ این درحالی‌ست که اسناد سیا و سیاستمداران برجسته انگلیس [+ +]-آمریکا، حتا علم و خود شاه، بارها به کودتا بودن ۲۸ مرداد، اذعان داشته‌اند و «انحلال مجلس» و وجود «دوران فترت» پیش از خلع نیز بنابه اسناد جدید، به افسانه بدل شده‌.

سخت تأمل‌برانگیز است که زیر سایه‌ حکومت امنیتی جاعش، فردی می‌تواند آزادانه از سیاه‌ترین نقاط دوران پهلوی که نطفه آغازین شکل‌گیری دیکتاتوری تک‌حزبی‌‌ ضدمشروطه بوده، دفاع کند، سال‌ها از رانت حضور آزاد در صداوسیما و مطبوعات برخوردار باشد و همزمان آزاد باشد با BBC‌‌ مصاحبه کند و سخنانش، در منوتو و پیج-کانال‌های پهلویست بازنشر شود، ولی استاد تاریخی با سابقه، بخاطر دید متفاوت، از دانشگاه تعلیق می‌شود و با فشار مردمی، رفع تعلیق.

#آینه_تاریخ


🌾 @Naqdagin
‏اصلاحیه‌ی مهم و یک سؤال تأمل‌برانگیز و عجیب

‏*مطلب منتشره در صفحه‌ی خصوصی اینستاگرام همسر مرحوم ⁧ #داریوش_مهرجویی⁩، درباره‌ی تهدید شدن توسّط یک ناشناس در ویلایشان، مربوط است به نهم بهمن ۱۴۰۱!*

‏بنده بعد از اطّلاع از ماجرای قتل و قبل انتشار توییت، مطلب صفحه‌ی مرحومه محمدی‌فر را در صفحه‌ی توییتر ⁧ #روزنامه_اینترنتی_فرازخواندم و البتّه متوجّه نشدم که زمان انتشار، ۲۹ ژانویه است.

‏و یک سؤال؛
‏چطور و چرا دقیقاً در شب قتل، توییت هشت ماه و نیم قبل مرحومه محمدی‌فر، آن هم سه ساعت قبل از توییت بنده -که در آن خبر این قتل منتشر شد- بازنشر پیدا کرده است؟!
‏نکته‌ی عجیب‌تر این است که دختر مرحوم مهرجویی، حدوداً ساعت ۲۳، به ویلای پدری و جسد ایشان و همسرش می‌رسد و با ۱۱۰ تماس می‌گیرد؛
‏یعنی کاملاً اتّفاقی، دقیقاً در شب قتل، زمانی که طبق توضیح پزشکی قانونی، فاجعه یا هنوز اتّفاق نیفتاده یا در حال وقوع بوده، چطور یک رسانه باید نیازی ببیند که خبری را که متعلّق است به هشت ماه و نیم قبل، به نحوی بازنشر دهد که گویی همین دیروز رخ داده و دیگران را به اشتباهی معنادار بیندازد؟!
‏به طور دقیق‌تر، باید مشخّص شود که چطور حدوداً حین انجام یا پیش از زمان انجام جنایت، حدوداً دو ساعت قبل از تماس دختر مرحوم با نیروی انتظامی، این صفحه‌ی توییتری این روزنامه‌ی اینترنتی، بر خود واجب می‌داند تا مطلبی نه چندان مهم در یک صفحه‌ی خصوصی را بازنشر داده، باعث سوء برداشت دیگران شده و زمان قتل را متّصل به این مطلب -که می‌تواند دوقطبی‌های قومی و نژادی را تقویّت کند- وانمود می‌کند؟!

احسان رستگار


#حکومت_اسلامی


🌾 @Naqdagin
📘اندیشمندِ هنرمند

✍🏻 #رضا_زمان

🍂 #داریوش_مهرجویی را باید یک اندیشمندِ هنرمند دید و شناخت. بدون تعارف، بدون تملّق، مهرجویی اندیشمند بود، متفکّر بود، معرفت‌اندیش و معرفت‌گرا بود، روشن‌فکر راستین بود. لقبِ «فیلسوفِ سینما»، سزای اوست.

🍂 به معنای دقیق کلمه، می‌اندیشید و فکر می‌کرد، عقلش را در شناخت به کار می‌گرفت و از معرفتِ فلسفی و علمی بهره می‌بُرد. به تعبیر کانتی جرأت اندیشیدن داشت. و این اندیشیدن، نگاه و نگرشِ سیّال او را به جهان، انسان، طبیعت، اجتماع، دین و خدا، شکل داد.

🍂 دلمشغولی‌های فلسفی و فکری بسیار داشت؛ در باب زندگی و معنا، مرگ و نیستی. پُر بود از دغدغه‌های وجودی و اگزیستانسیال. در هنرش نیز اندیشمند بود. در هنر سینمایی او، نه فقط احساسِ آفرینش‌گر و قوّهٔ خلّاق، که عقلِ نظرورز نیز فعّال و دخیل بود. از افکارش و نگاهش، تا دلمشغولی‌های فکری و دغدغه‌های وجودی‌اش در سینمایش جاری و ساری بود. او در این وادی وام‌دار بسیاری هم بود: از رازی و هدایت و شایگان و سروش، تا کی‌یرکگور و یونگ و نیچه و حتّی هیدگر و ویتگنشتاین.

🍂 «هامون» شاهکار درخشانِ مهرجویی است، این را بسیاری از مخاطبان سینما بر رویش توافق دارند. این اثر، فلسفی‌ترین فیلم سینمای مهرجویی و از فلسفی‌ترین آثار در سینمای ایران است.

🍂 «هامون» فقط در قدّ و قامتِ هنری و فکریِ مهرجویی بود؛ فقط از ذهن و ضمیر او برمی‌آمد، فقط از دست او ساخته بود. کسی جز او نمی‌توانست «هامون» را بسازد. از این حیث، اصیل‌ترین اثر مهرجویی است که آن را از خودش وام گرفته است. هرچند بسیاری از آثار مهرجویی،مثل «گاو» و «آقای هالو» و «لیلا» و «سنتوری»، روایت‌گر «انسان در بحران و آشفتگی» است و از «اضطرار انسان» می‌گوید، امّا «هامون» از این نظر ویژه است که به قول خود مهرجویی «حدیث نفس» است (هرچند از بوف کور نام برده) و البته، یک انتخاب بسیار اساسی دارد: روشنفکری از طبقهٔ متوسّط.

🍂 «هامون» از این لحاظ هم متمایز است و اوج فلسفه‌ورزی و نظرورزی مهرجویی است که از کیرکگور تا یونگ را در خود دارد و از دغدغه‌های او، از فلسفی تا اقتصادی، حکایت می‌کند. این اثر یک شاهکار است در سینمای ما، هم در وجه فلسفی و هم از حیث اجتماعی. نظرورزی مهرجویی را در آثاری که ظاهر سرگرم‌کننده و کمیک داشته باشند، می‌توان دید مثل «اجاره‌نشین‌ها» که صبغهٔ اجتماعی و وجودی دارد.

🍂 مهرجویی دستی در قلم هم داشت. «برزخ ژوری» به گمان آخرین داستان مهرجویی باشد، یک رمان فلسفی است. نظرورزی عمیق او را می‌توان در این اثر دید: از معرفت و شناخت تا احساس و عاطفه، از الحاد تا ایمان، از کفریّات تا معنویّات. داستان پُر ارجاعی‌ست که از مولوی و بوعلی تا راسل و ویتگنشتاین روایت می‌کند. گاهی عارف است و گاهی کافر، گاهی خوش است و گاهی ناخوش. او دستی در ترجمه هم داشت. خدمتِ فرهنگی مهرجویی، نه فقط در سینما که در داستان و ترجمه هم بود. هرچند هیچ‌کدام به اندازهٔ خدمت سینمایی او نبودند.

🍂 البته که مهرجویی عصمت نداشت، هنر او هم مقدّس نبود. امّا نمی‌توان جایگاه هنری او را انکار کرد، نمی‌توان اندیشهٔ او را کتمان کرد. او نه تاریک‌فکری مثل چریک‌های چپ رادیکال بود، و نه کاسبِ سرمایه‌سالار. می‌توان کارنامه‌اش را نقد کرد، بی‌آنکه دشمنی کرد.

🍂 انکارپذیر نیست که سینمای مهرجویی در آخرین سال‌هایش رمق و اعتبار گذشته را نداشت، چندان هم تماشایی نبود مثل گذشته. دیگر خبری از «هامون» و «اجاره‌نشین‌ها» و «مهمان مامان» و «سنتوری» نبود. اما حتی در آخرین آثارش هم نشانی از اندیشیدن را می‌توان دید. او همیشه و هماره مرد اندیشه بود. هیچ بعید و بدیع نیست که چنین روشن‌فکر و اندیشمندی طعمهٔ ترور و قتل #حکومت_اسلامی شده باشد؛ عجیب نیست که قتل‌های زنجیره‌ای احیا شده باشد. یادش گرامی.


#نقد_روشنفکران #نقد_فیلم



🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz
📘روشنفکری پرسه‌زن در سپهرهای گوناگون اندیشه و خیال
— درباره‌ی #داریوش_مهرجویی

✍🏻 #البرز_زاهدی



🌾 @Naqdagin | @faramooshnameh
Divar
Dariush & Faramarz Aslani
🎧 دیوار
— بس که زندگی نکردیم وحشت از مردن نداریم...

🎙#فرامرز_اصلانی و #داریوش


#بوقت_آواز


🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 اهرمن‌چهرگان
— ابیاتی از #فردوسی با صدای #داریوش_اقبالی

ازین مارخوار اهرمن‌چهرگان
ز دانایی و شرم بی‌بهرگان
نه گنج و نه نام و نه تخت و نژاد
همی‌ داد خواهند گیتی به‌باد


🗄پست‌ مرتبط
📻 «دزدانِ مدینه» از زبان شاهنامۀ فردوسی -استاد بهرام مشیری-

#شعرانه


🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقشِ «خمینی و ۱۵ خرداد» در انقلاب ۵۷

🎙#داریوش_همایون

🔺داریوش همایون، روزنامه‌نگار و وزیر اطلاعات و جهانگردی کابینۀ آموزگار (که زمانی قائم مقام حزب رستاخیز هم بود) می‌گوید، تا ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ نام خمینی را نشنیده‌بود و ۱۵ خرداد در حقیقت قیام علیه «حق رای زنان» و «سوگند نخوردن به کتابی خاص» بود. آن روزها به‌صورت زنان اسید می‌پاشیدند و کتابخانۀ سنگلچ را آتش زدند. بیشتر گروه‌های سیاسی و روشنفکران هم از قیام مرتجعین مذهبی حمایت کردند.

🍂 انقلاب اسلامی را از آن رو «شورش فرومایگان» می‌نامم، که تکرار پیروزمندِ شورش ارتجاعی ۱۵ خرداد ۴۲ بود، با همان گفتمان‌ها، همان خواسته‌ها، همان روش‌ها و همان رهبری؛ نمی‌شود با میوۀ یک درخت سرِ دشمنی داشت، ولی برای خودِ درخت شعرِ عاشقانه سرود!

🍂‏ دربارهٔ کلیپ باید بیافزایم که البته خمینی در قتل کسروی هم نقش داشت و چندان هم ناشناخته نبود. داریوش همایون متاسفانه بعضی وقت‌ها اطلاعات غلط زیادی بیان می‌کرد.

✍🏻 دکتر #محسن_بنائی


#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی


🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 کاخِ هدیش (+)
— قسمتی کمتر پرداخته‌شده‌ از پارسه (تخت جمشید)

🎙دکتر #زند

🍂 کاخ هَدیش نشسته بر مرتفع‌ترین قسمت کوشکِ شاهی تخت جمشید، کاخ اختصاصی خشایارشا بوده است. این کاخ به لحاظ معماری و تزئینات، مشابه کاخ داریوش (تَچَر) اما بزرگ‌تر از آن است.


.


#ایران #شیراز #تخت_جمشید #آثار_باستانی #ایران_باستان #معماری #تاریخ_ایران #باستان‌شناسی #داریوش #خشایارشا #هخامنشی #هخامنشیان #دنیای_باستان



🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 هخامنشیان و جهانِ پس از مرگ (۱) (Source)
— درونِ آرامگاه‌های شاهانِ هخامنشی و معماری‌ِ آن‌ها در «پارسه و نقشِ رستم»

🎙دکتر #زند

🔸بر اساس شواهد و مستندات تاریخی بنظر می‌رسد خاکسپاریِ پادشاهان هخامنشی با آینی با شکوهِ هرچه تمام‌تر برگزار می‌شده‌است، پیکر بی‌جان شاه بر تخت شاهی درحالی‌که نمایندگان ساتراپ‌ها، که گاهی تعدادشان فزون از ۲۵ بود، بر دوش گرفته و بسوی آرامگاه ابدی رهسپار می‌شدند، و آتش مقدس پیشاپیش و بر روی تخت شاهی قرار داده‌می‌شد.

🔸بزرگان و شهبانو و فرزندان شاه و اطرفیان، پیکر بی‌جانِ شاهنشاه را در اندوه و ماتم فراوان همراهی کرده، و موبدان سرودخوانان به مجلس شوروحال مذهبی داده و در پایان، جسد با وسایل خاص شاهی در جایگاه مخصوص در تابوت سنگی قرار می‌گرفت، و پس از آن، با درپوشِ بزرگ سنگی آن را مسدود کرده و سپس در سنگی اتاق آرامگاه بسته و مهرموم می‌شد.


.


#آینه_تاریخ #ایران #ایران_باستان #هخامنشیان #معماری #آثار_باستانی #اماکن_توریستی #تخت_جمشید #شاهان_ایران #شاهنشاهی #استر #کوروش #کورش #پوریم #یهودیت #یهود #شیراز #قربانی #باستان‌شناسی #نقش_رستم #خشایار_شاه #خشایارشا #داریوش



🌾 @Naqdagin
📘روایتِ سینمایی از «اضطرار انسان» ‌

✍🏻 #رضا_زمان

🍂 آثارِ داریوش مهرجویی، روایتِ سینمایی از «اضطرار انسان» و «انسان در اضطرار» است؛ یعنی نوعی حکایت از زیستِ انسانی در بحران و آشفتگی، در استیصال و درماندگی. خود مهرجویی اذعان داشت که «مضمونِ انسان در بحران» همیشه برایش جذاب بوده است (کارنامهٔ چهل‌ساله: گفت‌وگوی مانی حقیقی با داریوش مهرجویی/مانی حقیقی). وی در آثارش، این اضطرار را به اَشکال مختلف و متفاوت، در تیپ‌ها و چهره‌های گوناگون، به نمایش گذاشت؛ گاهی این انسان مضطرّ، یک روستایی مثل مش‌حسن است، گاهی یک نویسنده و روشنفکر مثل هامون، گاهی زنی اصیل و فکور و اشرافی مثل مریم بانو، گاهی یک دانشجوی عارف‌مسلکِ صوفی‌صفت مثل پری، گاهی یک زن مُدرن و مستقل است مثل سارا، گاهی یک زن عاشق و ابراهیم‌منش است مثل لیلا، و گاهی هم هنرمند و نوازنده‌ای است مثل علی سنتوری، و گاه یک ساختار و ساختمان، تماماً با تمام اعضا و ساکنانش، در اضطرار است مثل «اجاره‌نشین‌ها».

🍂 گاهی این اضطرار، از بحرانِ عاطفی برمی‌آید، گاهی از بحرانِ اجتماعی-سیاسی. گاه این اضطرار با تم کمدی و طنز بیان می‌شود، گاهی خشک و جدی، گاهی آرام و شیرین، و گاهی هم سخت و تلخ؛ اما در هر حال، روایتِ اضطرار است؛ این‌جاست که مرحوم مهرجویی به سراغ فلسفه‌های گوناگون می‌رود، اینکه هر شخصیتی در بحران، نوعی فلسفه را دنبال می‌کند.

🍂 در اضطرار، دغدغه‌های وجودی و درونی بروز می‌نماید. یکی از این دغدغه‌ها، که در آثار مهرجویی ظاهر شده، دل‌مشغولی‌های دینی و معنوی است. انسانِ در اضطرار، همچنان که از مناسبات اجتماعی خود و از نهادها و سازمان‌ها می‌پرسد، از مناسبات و باورهای دینی خود هم می‌پرسد. از رابطۀ خود با خدا، از معنای زندگی، معنای رنج، مفهوم ایمان، و چون این. این است که آثار مهرجویی، پرسش‌گر است؛ پرسش‌گر پرسش‌های سخت و اساسیِ بشر: ما از کجا آمده ایم؟ کجا هستیم؟ به کجا می‌رویم؟ در چه دنیایی زیست می‌کنیم؟ خدا چیست؟ زندگی چیست؟ مرگ چیست؟ معنای زندگی چیست؟


.


#نقد_فیلم #مهرجویی #سینما #داریوش_مهرجویی



🌾@Naqdagin | @shahrvand_sabz
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نگاه اسطوره‌ای به زن (۳) (+)
— اسطورۀ زن

🎙#داروین_صبوری (جامعه‌شناس)

🔸زنان در پهلوی دوم احساس می‌کردند آنچه به آن رسیده‌اند، به‌سادگی بوده و و امری طبیعی، و هرکسی بود، چنین می‌شد

چه فضایی در دهۀ ۵۰ بر سپهر سیاسی و اندیشۀ کشور حاکم بود؟ چپ‌ها و اسلام‌گرا ها در دهۀ ۵۰ چه نگاهی به زن داشتند؟

امثالِ هما ناطق چه نقشی در شکل‌گیری دیدگاهِ زنان داشتند؟ ملی‌گرایان و مذهبیون چه نگاهی به زن داشتند؟ چرا به یک‌باره جامعۀ ایران به تمام نمادهای زنانگی حمله کرد و آنها را شیطانی دانست؟

🔸دربارۀ گوگوش و نقشی که ایفا می‌کرد و داریوش و نقشِ حزب توده در شکل‌دهیِ ذهنیتِ هنرمندان

🔸آنچه علی شریعتی و آل احمد بعنوان الگو برای زنان ساختند


.


#زنان #آینه_تاریخ #نقد_چپ #چپ_ایرانی #نقد_فرهنگ #جامعه‌شناسی #پهلوی #انقلاب_اسلامی #گوگوش #داریوش #حزب_توده #زن‌ستیزی #فرح_دیبا #علی_شریعتی #آل_احمد #دکتر_شریعتی #محمدرضا_پهلوی #محمدرشاه_شاه #رضا_شاه



🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 سکوت‌های تاریخی (+) 🎙 #محسن_رنانی 🔸درآمدی که دیوید بکام برای انگلستان کسب می‌کند، ما از کل آثار باستانی‌مان نیز نمی‌توانیم بدست بیاوریم 🔸طرحِ نظر داریوش آشوری دربارۀ محدودیت‌های زبان فارسی 🔸با وجود آنکه جامعۀ ما در تمام انتخابات‌های بعد ۵۷، هیچ قصۀ…
📘نقدی بر سخنان محسن رنانی دربارۀ زبان فارسی
— بازۀ زمانی مورد نقد: 21:25 تا 35:05
✍🏻 #ناهید_زمانیان

خلق واژه نداشته‌ایم.... مفاهیم مدرن در زبان فارسی خلق نشده...

۳. اگر امروز فردوسی از خاک بیرون می‌آمد، شک نکنید که برای ارتباط با هموطنانش نیازمند مترجم می‌شد. معجزه‌ی زبان فارسی این است که به‌گونه‌ای رشد کرده که با وجود رشد و تحول، زبان هزار سال پیشِ خود را نیز می‌تواند بفهمد. این اتفاق به این دلیل است که زبان فارسی از دستور زبان خود تخطی نکرده و در عین‌حال، ‌پنجره‌هایش ر‌ا برای ورود مفاهیم و وام‌واژه‌ها، تا جایی‌که ممکن بوده، باز گذاشته است. در این وام‌واژه‌ها نیز تا جایی که امکان داشته، به هضم و ترجمه‌‌ی آنها مبادرت کرده است.

🍂 جناب رنانی اگر کمی به صحبت‌های خود توجه می‌کردند، متوجه می‌شدند که از کلماتی استفاده می‌کنند که در ادبیات کهن ما به هیچ عنوان به کار نرفته‌اند. همین نوشته‌‌ای که اکنون مشغول خوانش آن هستید، فاصله‌ی نوری با زبان کهن ما دارد، در حالی‌که شبیه به آن است؛‌ این یعنی معجزه‌ی زبان.

اگر مفاهیم مدرن داشتیم، اکنون برای دموکراسی و بوروکراسی واژه داشتیم...

۴. تعجب می‌کنم که واژه‌های مردم‌سالاری و دیوانسالاری به گوش ایشان نخورده‌است!

چرا نمی‌توانیم واژه‌ی دازاین را ترجمه کنیم؟ این از ضعف زبان ماست!

۵. قطعا جناب رنانی می‌دانند که " دازاین" یک واژه‌ی هایدگری است و به لحاظ دستوری، هم‌ردیف اسم خاص محسوب می‌شود. در انگلیسی هم ترجمه‌ی این واژه راحت نیست و اغلب با EXISTENCE تعریف می‌شود؛ حتی آلمانی‌زبان‌ها نیز برای فهم واژه‌ی "دازاین" مجبورند دست به دامان تفسیر ‌شوند.

برگرداندن واژه‌های انگلیسی به فارسی، خیانت به زبان فارسی است.

۶. بالاخره ما متوجه نشدیم زبان فارسی قابلیت ورود مفاهیم جدید را دارد یا نه؟! حالا که جناب رنانی معتقدند زبان فارسی ایستاست و چنین قابلیتی ندارد، نگران چه هستند؟! این نگرانی که نکند فرهنگستان دست به واژه‌سازی بزند از کجا می‌آید؟!

🍂 تمام زبان‌های دنیا با واژه‌سازی زنده می‌مانند. در کنار این مسئله که کاملا زبانشناسانه و علمی است، ساختن واژه‌های معادل، فهم ما را در دانش افزایش می‌دهد و به ما این امکان را می‌دهد که مسائل و مشکلات خود را بشناسیم.

🍂 ما حتی در حوزه‌ی سلامت شخصی‌مان به برگرداندن واژه بسیار نیازمندیم زیرا عام مردم می‌توانند با واژه‌های معادل، راحت‌تر مسائل جسمی خود را درک کنند. بعنوان مثال، واژه‌ی تخمک‌گذاری که ترجمه‌ی Ovulation است، فضای فهم بدنِ زنانه را برای زنان ایرانی بسیار آسان کرده‌است. بر این اساس، جلوگیری از رشد زبان، خیانت به انسانیت است.

چرا نمی‌گوییم " تلفنییدم"؟ عرب‌ها اسم تلفن را گرفتند و آن را تبدیل به فعل کردند..

۷. اگر قرار بود هر غیرمتخصصی بر ساختار زبان چنگ ببرد و به میل خود آن را تغییر دهد، امروز مسخره‌ی خاص و عام شده بودیم. هر زبانی ساختار دستوری خود را دارد. همین ساختار است که به زبان کمک می‌کند از علم فاصله نگیرد. ما در زبان محاوره نیز حد و حدودی برای تغییر ساختار داریم. زبان محاوره، زبان خودجوش مردم است و نمی‌توان به شکل دستوری با آن برخورد کرد؛ حتی عام مردم، که مطالعات زبانشناسی ندارند و ادعایی هم بر این موضوع ندارند، در ناخودآگاهشان می‌دانند که واژه‌ها هر چه خوش‌آواتر باشند، بیان، زیباتر و دلنشین‌تر می‌شود. واژه‌ی من‌درآوردیِ تلفنیدم با واژه‌ای هم‌قافیه می‌شود که به علت کریه بودنش، از بیان آن معذورم. دشمنی با زبان فارسی به جایی رسیده که هر سخن لغو و بیهوده‌ای را به جای این زبان فاخر ترجیح می‌دهند. این شکل از دشمنی، دشنه زدن بر قلب خود است.

🍂 متاسفانه در کمتر از ۱۵ دقیقه صحبت رنانی، بسیار بیشتر از چیزی که گفته شد، می‌توان اشتباه ساختاری مشاهده کرد. من به همین ۷ مورد بسنده می‌کنم و شما را به اندیشیدن دعوت می‌کنم.


.


#نقد_روشنفکران #زبان_فارسی #داریوش_آشوری #محسن_رنانی



🌾 @Naqdagin | @nahidestan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 تاریخِ تخت جمشید (+)

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب

00:00 مقدمه
01:16 سازه‌های پیش از تخت جمشید
03:50 داریوش و تخت جمشید
05:55 کاخ‌های تخت جمشید
10:18 جواب به ادعای مضحک
13:49 تخت جمشید چگونه ساخته شد؟
18:48 آیا تخت جمشید آتش گرفت؟
24:43 تخت جمشید بعد از اسلام
29:00 پایان

▪️منبع
کتاب راهنمای تخت جمشید شاپور شهبازی، جلد اول معماری ایرانی آسیه جوادی

.


#ایران #آینه_تاریخ #معماری #تخت_جمشید #داریوش #کوروش #پاسارگاد


🌾 @Naqdagin