نقدآگین
12.2K subscribers
3.82K photos
3.36K videos
93 files
9.05K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
📗انسان دین‌خو و ایدئولوژیک، و مسئلهٔ گسست از واقعیت

✍️#علیرضاموثق

🍂 پیش از این در مطالبی دیگر استدلال کرده‌ام که دکتر #بیژن_عبدالکریمی، «دین‌خو و متکلم و ایدئولوگ» است و نه انسانی «متفکر و فیلسوف». از یک طرف، به حکومت اسلامی توصیه می‌کند تا سوژهٔ مدرن را بشناسد و از طرف دیگر از «خدای عادل و مهربان» سخن می‌گوید و خطوط چهرهٔ حسین بن علی را آینهٔ «خدا و معنا» می‌بیند؛ در صورتی که حسین بن علی به خاطر احیای دین داعشی جدش قیام کرد و نه برای حقوق بشر و دموکراسی و عدالت (و نه برای لغو برده‌داری و تبعیض علیه زنان و کافران) و یا از فرط تحجر با شرب خمر و نیز سگ و میمون داشتن یزید مشکل داشت و لذا نه وجود خداوند (آنهم خدای عادل و مهربان) را برای انسان مدرن ثابت می‌کند و نه برای نوگرایان منبع تولید معنا است.

🍂 دکتر عبدالکریمی اخیراً سفری به ژاپن داشته است و از موزهٔ صلح در ژاپن گزارشی داده‌است و در این گزارش، از قربانی شدن ژاپنی‌ها بوسیلهٔ بمب اتم و نیز از قربانی شدن ایرانی‌ها توسطِ بمب شیمیایی سخن می‌گوید. منتها به خاطر گسست از واقعیت و تفکر، احتمالاً حتی به فکرش نرسیده‌است که از مسئول موزهٔ صلح در ژاپن در مورد جنایات جنگی ژاپنی‌ها در جنگ جهانی دوم پرسش کند. البته اشاره به استفادهٔ آمریکا از بمب اتم برای نحلهٔ هایدگریسم اسلامی و در جهت غرب‌ستیزی «هیستریک و مخرب و کورِ» فردید و آل‌احمد و دکتر شریعتی کارکرد دارد.

🍂 جنایات جنگی ژاپن مجموعه‌ای از جنایات جنگی است که توسط سربازان یا دولت یا حکومت ژاپن اعمال شده‌است.

🍂 در ادبیات سیاسی، بیشتر بر روی این جنایات در جریان جنگ جهانی دوم تمرکز شده‌است.

🍂 در جریان حملهٔ ژاپن به چین، ژاپنی‌ها در مجموع ده میلیون چینی را مستقیم و یا غیر مستقیم کشتند.

🍂 صدها هزار نفر از این چینی‌ها زنده به گور شدند.

🍂 گزارشی می‌گوید که ده‌ها هزار سرباز هندی هم در همین راستا کشته شده‌اند.

🍂 یکی دیگر از اعمال ژاپن در جنگ جهانی دوم انجام جراحی بدون بیهوشی بر روی اسیران جنگی بود. در مجموع تخمین زده می‌شود که ژاپنی‌ها روی ۲۷۰۰ اسیر جنگی، از جمله ۱۷ خلبانِ اسیر آمریکایی عمل جراحی بدون بیهوشی انجام داده‌اند و نتایج آن را در محافل علمی گزارش کرده‌اند.

🍂 دکتر شیرو ایشی، پزشک ژاپنی به تنهایی روی بیش از ۷۰۰ اسیر جنگی سلاح‌های بیولوژیکی، قطع عضو بدون بیهوشی، و عمل جراحی بدون بیهوشی تست کرد. در سال ۱۹۴۸ سی پزشک و یک پرستار زن به جرم آزمایش سلاح‌های بیولوژیکی روی صدها غیر نظامی چینی محاکمه شدند.

🍂 آنها به اعدام و احکام بلند مدت محکوم شدند، اما کم‌کم آزاد شدند و در سال ۱۹۵۸ دیگر هیچ‌کدام از آنها در زندان نبود. به شیرو ایشی امان‌نامه داده شده در صورتی که اطلاعات خود از آزمایش روی اسرا را تحویل بدهد، او محاکمه نخواهد شد و نشد.

🍂 ژاپنی‌ها روشی به اسم راهپیمایی مرگ داشتند که در آن اسیران را اینقدر پیاده راه می‌بردند تا بیش از ۹۰ درصد آنها می‌مردند. در بین ده درصدی که زنده می‌ماندند هم تعدادی کشته می‌شدند.

🍂 یکی دیگر از جنایات جنگی ژاپنی‌ها مسابقه قطع سر صد اسیر بود. روزنامه‌های ژاپنی با آب و تاب گزارش‌هایی را پخش می‌کردند که در آن یکی از افسران ژاپنی، مثلاً در فیلیپین، موفق شده بود رکورد قطع کردن سر صد اسیر را چند صدم ثانیه بهبود ببخشد.

🍂 در طول جنگ جهانی دوم بیش از ۲۰۰ هزار زن که عمدتاً کره‌ای و چینی بودند، مورد تجاوز سربازان ژاپنی قرار گرفتند. آنان برخی از این قربانیان را که "زنان مایهٔ تسلی" خوانده می‌شدند، پس از تجاوز به قتل می‌رساندند.

🍂 سرنوشت تلخ "کیم سون دوک"، دختر ۱۶ سالهٔ کره‌ای را که با وجود صغر سن، در واحدی از ارتش اشغالگر ژاپن مجبور به "فاحشگی" شد، نمونهٔ بارز جنایات ارتش ژاپن در جنگ جهانی دوم می‌دانند. او در روز دست‌کم، ۴۰ بار مورد تجاوز سربازان ژاپنی قرار می‌گرفت.

🍂 همچنین یک مسلمان برای دفاع از صلح و عدالت، چالش مبنایی با اسلام دارد، یعنی با دینی که کافران و مخالفان اسلام را نجس و دشمنان خداوند می‌بیند و جواز «کودک‌همسری و برده‌داری و قطع پا و قطع دست و قصاص و شلاق و سنگسار و قتل مرتد و قتل ساب‌النبی و تبعیض علیه زنان و نیز قتل و غارت و به بردگی گرفتنِ اهل کتاب و حتی مؤمنان اخلاقی در ادیان دیگر» را دارد و «توتالیتر و مستبد و فاشیست و دیگری‌ستیز» است و خداوند را در خدمت «شهوت» و ارادهٔ «قدرت و سلطه و قتل و غارت» درآورده‌است.


#نقد_روشنفکران #نقد_اسلام #آینه_تاریخ



🌾 @Naqdagin
📘عبدالکریمی، سودای وفاق و جهد بی‌توفیق

✍️#علیرضاموثق

🍂 دکتر #بیژن_عبدالکریمی به دفعات، اشاره کرده‌است که ما ایرانیان به «دولت-ملت» نرسیده‌ایم و «دو ملت در یک کشور» هستیم و از زمان مشروطه تاکنون، چالش بین سنت و مدرنیسم، مهمترین مسئلهٔ فراسوی جامعهٔ ما بوده‌است.

🍂 دکتر عبدالکریمی می‌گوید که حکومت پهلوی، به قشر سنتی در جامعه اهمیت نمی‌داد و نقشی مناسب در قدرت سیاسی و سهمی شایسته در تمهید امور اجتماعی برای آنها قائل نبود و به تبع این امر، بخش سنتی جامعه نیز در مقابل سیاست‌های توسعه‌گرای حکومت پهلوی مقاومت می‌کرد و همدلی لازم را نداشت و نهایتاً رژیم سیاسی وقت را سرنگون ساخت. در وهلهٔ بعد، حکومت اسلامی پس از انقلاب ۵۷، از همین منطق مذکور، منتها در جهتی معکوس تبعیت کرد و به مطالبات قشر مدرن جامعه توجه نکرد و آنها را جزء مردم ایران محسوب ننمود و واکنش لایهٔ محذوف در جامعه نیز مقابله با حکومت اسلامی و عدم همراهی با سیاست‌ها و برنامه‌های آن است و مآلاً شکاف و تنش بین بخش مدرن و سنتی جامعه به حدی جدی شده‌است که منافع ملی را تهدید می‌نماید و مدام در قالب جنبش‌های اجتماعی و اعتراضات عمومی ظهور می‌کند.

🍂 دکتر عبدالکریمی پاسخ مناسب به این چالش را گفتگو بین طرفین و حاکمیت عقلانیت بر موقعیت و نهایتاً وفاق و وحدت بر مبنای نقاط مشترک می‌داند و خودش نیز می‌کوشد تا در قالب «کنش‌گری مرزی»، زبان و مرادِ هر یک از طرفینِ این منازعهٔ فرهنگی و اجتماعی را برای طرف دیگر ترجمه کند و به فهم متقابل مدد برساند.

🍂 دکتر عبدالکریمی بخش مدرن جامعه و اپوزیسیون را دعوت می‌کند تا به دستآوردهای نظامی و امنیتیِ حکومت اسلامی در حفظ تمامیت ارضی و نیز به نقش مخرب کشورهای غربی و یا به تعبیر دکتر عبدالکریمی، به سهم «نظام سلطه» در مشکلاتِ کنونی کشور توجه کنند و همچنین به حکومت اسلامی، برادری و خیرخواهیِ خودشان را ثابت نمایند و اعلام کنند که در مقابل نظام سلطه و تهدیدات خارجی، در کنار حکومت اسلامی خواهند ایستاد.

🍂 دکتر عبدالکریمی به دفعات، ضمن انتقاد به سیاست داخلیِ حکومت اسلامی و با اشاره به عقب‌ماندگیِ تاریخی و فرهنگی‌ِ حاکمان، سیاست خارجی‌ِ ولی فقیه را با عناوینی چون «شاهکار» ستوده‌است و البته تذکر داده‌است که اگر گفتمان انقلاب، سوژهٔ مدرن و بخش نوگرای جامعه را درک نکند و به رسمیت نشناسد، دستآوردهایش تباه خواهد شد.

🍂 به نظرم در مورد ایده‌ها و مواضع دکتر عبدالکریمی، ملاحظاتی انتقادی را می‌توان مطرح کرد که در این مجال به اختصار توضیح می‌دهم:

🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل در «سایت ایران‌لیبرال» یا «تلگراف»
زمان تقریبی مطالعه: ۸ دقیقه
🔖 ۱۶۱۸ واژه


#نقد_روشنفکران #نقد_اسلام #حکومت_اسلامی



🌾 @Naqdagin | @Iran_liberal
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 توضیحات دکتر #بیژن_عبدالکریمی در مورد شکست و پایان گفتمان انقلاب و #حکومت_اسلامی

🍂 البته این پرسش کمافی‌السابق قابل طرح است که وقتی حکومت و گفتمان انقلاب به نحو مطلق، درکی از «دیگری» و سوژهٔ مدرن ندارد، چه امکانی برای گفتگو باقی می‌ماند؟

✍️#علیرضاموثق


#نقد_روشنفکران


🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue
🎧مواجهۀ #حکومت_اسلامی با #زنان

🎙#بیژن_عبدالکریمی و #مهدی_جمشیدی


🔸 یک برش جالب


عبدالکریمی: حجاب حکمی تاریخی‌ست.

جمشیدی: حکم تاریخی نیست، نصّ محکم (غیرتفسیر-بردار) قرآن است.

ع: متون مقدس در نفسِ خودشون تاریخی‌اند

ج: این نظر شماست و نظر من نیست.

ع: نه! این نظر هر کسی‌ست که با الفبای انسان‌شناسی آشنا باشد. قرآن کتابی عربی‌ست و عربی یک زبان تاریخی.

ج: مگه هرمونوتیک، یک «اصل مسلم اثبات‌شده است؟»

گادامر: پ ن پ! «کلام خدا» بودنِ قرآن و وجود داشتنِ «اللهِ متشخصِ انسان‌وار قرآن» و نبی بودن محمد بن عبدالله و «امام زمان ۱۲۰۰ ساله»، یک اصلِ مسلمِ اثبات شده‌است!

ع: تا حدود زیادی بله!

ج: اون یک رویکرد توی فهم متنه! مگه تنها رویکرده؟

🔸در یک جا پرسش ارزشمند و درستی را جمشیدی طرح می‌کند:
دین در نگاه شما ژله‌ای و بی‌هویت و بی‌نقطۀ اتکا می‌شه. وقتی نص را هم تاریخی می‌دانی، پس این دین به چه دردی می‌خوره؟ چه خدایی بوده که دینی رو آورده که به هیچ نقطه‌اش نمی‌توان تکیه کرد؟

🔺منتها مشکل یک انسان دین‌خو اینه که نمی‌تونه در پرسش درنگ کنه و جوابی سریع و کلیشه‌ای بهش می‌ده.

🔸عبدالکریمی: احمقانه‌ترین حرف این است که اسلام از برده‌داری دفاع کرده‌! اسلام برده‌داری را تأیید نکرد و به اقتضای زمان عمل کرد. در تاریخ منِ مسلمان برده‌داری نبود(!) و به‌تدریج و زودتر از غرب که دم از حقوق بشر می‌زند، بدون شمشیر(!)، برچیده شد(!). در جهان اسلام بواسطۀ محمدِ من برده‌داری از بین رفت(؟!)، اما آرام آرام.

نقد: احتمالاً منظور گوینده این است که از جانبِ الله فقط آیاتی «فروارد» شده که گفته، برده و آزاد یکسان نیستند و این امری طبیعی‌ست:
خداوند مثالی زده: برده مملوکی را که قادر بر هیچ چیز نیست؛ و انسان آزادی را که از جانب خود، رزقی نیکو به او بخشیده‌ایم و او پنهان و آشکار از آنچه خدا به او داده، انفاق می کند. آیا این دو نفر یکسانند؟! (نحل ۷۵).

و با دعوت به جهاد و غارت نامسلمانان، بر تعداد بردگان و کنیزها (از جمله خود محمد و صحابی معنوی و نوادگان برگزیده‌اش که از بزرگ‌برده‌داران قوم بوده‌اند) افزوده و سکس (تجاوز) با زن شوهردار کنیز‌شده را نیز مجاز کرده و در این موضوع، به اقتضای فرهنگ آن زمان نیز عمل نکرده‌! اما این گزاره که برده‌داری در جهان اسلام، بسیار زودتر از غرب برچیده شد، یک سخن کاذب شاخ‌دار است و با دیتاهای اولیۀ نیز تطابق ندارد:

برده‌داری در اسلام، ویکی‌پدیا
افول برده‌داری در جهان اسلام، در سدهٔ نوزدهم و بیستم میلادی به‌طور تدریجی با فشار قدرت‌ها به ویژه بریتانیا و فرانسه که بخش‌های بزرگی از جهان اسلام را به تسلط خود درآورده بودند، اتفاق افتاد. اکثریت روحانیون مسلمان معاصر نسبت به این پدیده سکوت اختیار نموده و حتی گروهی از ایشان، به صراحت از برده‌داری دفاع می‌کنند. برای مثال مصباح یزدی می‌گوید: «مسئله بردگی فی‌الجمله در اسلام پذیرفته شده‌است و ما از آن دفاع می‌کنیم».


تاریخ برده‌داری در جهان اسلام، ویکی‌پدیا
تجارت عربی برده بیش از همه غرب آسیا، شمال آفریقا و جنوب شرق آفریقا رواج داشت. عثمانی‌ها در تجارت برده از منابع انسانی شرق و مرکز اروپا و قفقاز استفاده می‌کردند. تاجران بردگان بربر به سواحل مدیترانه در اروپا حمله‌ور شده و حتی به خاک جزایر بریتانیا و ایسلند رسیدند.

در اوایل قرن بیستم، مقامات دولتی به‌تدریج دست به سرکوب و غیرقانونی‌کردن برده‌داری در سرزمین‌های مسلمان زدند که دلیل عمده آن، فشارهای وارده از جانب کشورهای غربی مانند بریتانیا و فرانسه بود. در امپراتوری عثمانی، برده‌داری در سال ۱۹۲۴ لغو شد یعنی هنگامی که قانون اساسی جدید، حرمسرای پادشاهی را منحل و آخرین همخوابگان و خواجگان را شهروندان آزاد جمهوری جدید اعلام کرد. برده‌داری در ایران در سال ۱۹۲۹ لغو شد. موریتانی آخرین کشوری بود که برده‌داری را در سال ۱۹۰۵، سپس ۱۹۸۱ و مجدداً در ۲۰۰۷ لغو کرد. عمان برده‌داری را در سال ۱۹۷۰ برچید و عربستان سعودی و یمن، در سال ۱۹۶۲ و تحت فشار بریتانیا، دست به لغو برده‌داری زدند. با وجود این، برده‌داری با استناد به اسلام در حال حاضر در برخی کشورهای عمدتاً مسلمان‌نشین در منطقهٔ ساحل صحرا ثبت شده‌است.


🔸جمشیدی: فقط ۱۰ درصد جامعه کشف حجاب کرده‌اند، برای این ۱۰ درصد نباید گذاشت جامعه به لجن و ابتذال و استمناع کشیده شود! باید با حجاب‌بان‌ و انواع برخوردهای جهادی-تبشیری محمدی، جلویشان ایستاد؛ چرا که این سنگر اول است که اگر از دست رود، سنگرهای مهمتری را نیز از دست خواهیم داد.

🔸جمشیدی: دانشگاه فاحشه‌خانه نیست که! ببینید کف دانشگاه چی ریخته! مهسا امینی را با اون «وضع افتضاح»ش بردند کلاس آموزشی که «اتفاق وجودی» برایش رقم بزنند؛ باید در مورد این «وضع افتضاح» مهسا امینی سخن بگه پلیس و نگفتنش، «نجابت» نیست، تخریب خودشه!


#فلسفیدن


🌾 @Naqdagin
🎧در ستایش سلحشوری

🎙#علی‌نجات_غلامی

چرا محافظه‌کارانِ منادیِ توهمی به‌نام «گفتمان انقلاب» چون #بیژن_عبدالکریمی، به ترویج «روحیۀ بزدلی» روی آورده و «اخلاق سلحشوران» را تخریب می‌کنند؟

🔸وظیفۀ متفکر راستین اینه که سم‌هایی که ایدئولو‌گ‌ها، از جمله بیژن عبدالکریمی، پاشیده‌اند را بزداید؛ چرا که این‌ها که در نقاب فلسفه خودشان را پنهان کرده‌اند، در وضعیت پسا ج.ا می‌توانند آشوب ایجاد کنند اگر روشن‌سازی و فهم نشود

🔸ایدئولوگ دغدغه حقیقت ندارد و گفتگو با او اتلاف وقت است. به همین خاطر وقتی نقدهای جدی بر این‌ها می‌شود، رد می‌شوند و بایکوت می‌کنند. مساله براشون «غیرت حقیقت» نیست، بلکه فقط قصد «تسخیر اذهان» را دارند. بنابراین کسی مثل عبدالکریمی طرف دیالوگ نیست و سوژه نیست و من ایشون رو نقد نمی‌کنم، بلکه مثل یک اوبژه‌ای فهم می‌کنم، مثل یک درخت.

🔸استراتژی تحقیرِ نسل زد (این‌ها مواد می‌کشن، گیمر هستند و...) کاری از پیش نمی‌برد و خودفریبی است؛ اگر نسل ما بدلیل شرایط بستۀ دهه شصت و هفتاد، عرضه نداشت، سعی کردیم نسل جدید را بی‌عرضه بار نیاوریم. حداقل باید اینقدر شرافت داشته‌باشیم که از فرزندانمان مقابل اراجیفِ امثال عبدالکریمی‌ها دفاع کنیم که با چهار برچسب مزخرف می‌خواهند آن‌ها را نسلی مبتذل و بدون فکر جلوه بدهند.

🔸همانطور که اول جنبش ژینا گفتم، ج.ا کوچکتر از آن است که با کلمه بخواهید حملش کنید؛ جمهوری اسلامی یک قشر ارتجاعی بی‌سواد است که از زمان کشف حجاب رضا شاه تحقیر شد و این قشر قدرت و اسلحه را در دست گرفت و از دیگر اقشار اجتماعی انتقام گرفت و اساسا تحلیل‌های سنگین سیاسی و اقتصادی در توصیف آن، «کلمه حرام کردن» است. هیچ‌کدام از آن‌ها هم که آمدند و برایش کلمه ساختند، مثل روشنفکری دینی و فردیدیسم و... هیچ‌گونه نفوذی درش نداشتند، تنها کارکرد ابزاری داشتند تا خودش را موجه‌سازی کند. تاریخ هم ندارد، تاریخش بسیار کوچک است. به قاجاریه و نهایتا صفویه می‌رسد. پس گفتمان هم نیست که بگوییم «گفتمان انقلاب». اما عبدالکریمی می‌کوشد چنین چیزی را موجه‌سازی کند

🔶 واکاویِ «دن‌کیشوتیسم» عبدالکریمی در مقابل نقل‌قولی از محمدمهدی اردبیلی «یک نفر می‌تواند مقابلِ نه میلیارد نفر بایستد»

🔸اوباش اصلاح‌طلب، امثال خاتمی، در زمان ما غلطی نکردند و اصلاحی صورت ندادند جز آنکه دست‌اندازی بودند برای هرگونه کنش راستین اجتماعی

🔸خیلی از هم‌نسلی‌های ما متاسفانه با یکسری کلیشه چون «خشونت‌پرهیزی و گفتگو کردن و...» سرکار گذاشته‌شدند! با کی گفتگو کنیم؟ زندان صیدنایا را ندیدید؟! با این‌ها طرفیم.

گفتمان چه انقلابی؟ کدام نظریه که در دو کتاب جدی‌ای مطرح شده‌باشد از این تفکر قرون وسطایی ارتجاعی مشتی بی‌سواد وجود دارد؟ از چی دفاع می‌کنید؟

«اخلاق سلحشوری» چیست و «افتخار» در یونان باستان چه معنایی داشت؟ نسبت فرهنگ و دموکراسی چیست؟ چرا در سینمای ج.ا هیچ فیلم حماسی‌ای تولید نمی‌شود و محور لودگی و عشق‌های مبتذل و... است، اما «وسترن» یک ژانر مهم در هالیوود است؟

تو که در تلویزیونِ حکومتی گردن کج می‌کنی و دم از ارزش و اخلاق می‌زنی و می‌گویی چرا روشنفکران دربارۀ غزه ساکتند (با تعمیمی بلاوجه) چرا دربارۀ زندان‌ها ساکتی؟


🗄پست مرتبط
📕زیست‌جهان یا برگشت به غار افلاطون؟
📕عبدالکریمی را چه شده‌است؟!
📕بیژن عبدالکریمی استادِ «حشو و اطناب»
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکال‌پنداری با ذهنی بسیجی‌‌مآب!

.


#فلسفیدن #نقد_روشنفکران



🌾 @Naqdagin | @madrasefalsafe
🎧انقلاب یا اصلاح؟ (یکم) (+)

🎙مناظرۀ #مهدی_نصیری و #بیژن_عبدالکریمی

🔻
بیژن عبدالکریمی [من می‌دونم نمیشه!😖]

▪️انقلاب ما اصلا و اساسا برای مقاومت و مبارزه با «نظام سلطه» انجام شد!

[اساسا وعده‌های خمینی در پاریس حتی یکی هم از این حرف‌ها نبود! عجیب‌تر از این نمیشه انقلاب ۵۷ رو به‌نفع غرب‌ستیزی و فردیدیسم تحریف کرد؛ درسته وجوه ارتجاعیِ و ضدزنِ جدی چون اسلام‌گرا بودند داشتند، ولی دقیقا آرمان‌شهری که خمینی تصویر کرده‌بود، جمهوری‌ای مثل جمهوریِ [استعماری] فرانسه بود، نه یک کشور مبارز با استعمار مثل الجزایز؛ جالبه حتی در نماز اون اوایل، قبل بساط مشکوک تسخیر سفارت [در رقابت با مجاهدین و چپ‌گراهای آمریکاستیز]، سفیر آمریکا و انگلیس هم می‌روند و در صف اول، پشت ایت‌الله نماز جماعت (یا جمعه) می‌خوانند!]

▪️جریانات لیبرالی، یعنی جریانات وابسته به نظام سلطه!

👆🏻[وقتی می‌گوید من می‌خواهم فراتر از چپ‌زدگی و راست‌زدگی تحلیل کنم، ولی دم خروس چپ‌زدگی‌ هاردش بالا می‌زند، در لغزشی فرویدی: جریانات لیبرالی مساوی جریانات وابسته به سلطه؟! در نظر چه کسانی این این‌همانی وجود داشت و از لیبرال با عنوان فحش و ناسزا با معنایِ وابسته استفاده می‌کردند؟!]

▪️اگر وعدۀ صادق ۳ بشود، من حمایت می‌کنم، اگر هم نشود، من حمایت می‌کنم!

👇🏻[بیان کامل حزب توده‌ای: زلنسکی را که مقابل حمله و تجاوز روسیه مردانه و تا آخر ایستاد «دلقک» می‌داند و تحقیر می‌کند، اما دیگرانی که در شرایط صلح و بعد از میلیاردها دلار خرج از بودجۀ مملکت، طرح‌هاشان شکست خورد و ایران را به انزوایی بدتر از اوکراین کشاندند که ارزش پول ملی‌اش در وضعیت غیرجنگی از اوکراین جنگ‌زده پایین‌تر است، عارف و بصیر و فرمانده و... می‌نامد!]

▪️این ساده‌اندیشی‌ست که اگر از مقاومت در مقابل نظام سلطه دست برداریم، ایران به لیبرال‌دموکراسی و سعادت و رفاه می‌رسد! نمونه‌اش دلقلکی به‌نام زلنسکی که فکر می‌کرد با نزدیکی به ناتو، آلمان دوم و فرانسه می‌شود!

👆🏻[اینجا دقیقا یک قیاس مع‌الفارق بدجور انجام می‌دهد حتی یک دانش‌آموز فلسفه‌خوانده هم به آن دچار نمی‌شود! اینکه روسیه قبل از پیوستن به ناتو می‌خواست به اوکراین (مثل مابقی کشورهای همسایه‌ای که حملاتی خونین کرده‌بود) حمله کند و حمله کرد را با این موضوع مقایسه می‌کند که اگر ایران مثل ترکیه و کشورهای عربی، روابطِ نرمالی با جهان داشته‌باشد، ضرورتا بدبخت‌تر می‌شود؛ به‌خاطر چه؟ حملۀ روسیه؟ مگر ایران مرز مشترک با روسیه دارد یا قبلا جزئی از روسیه بوده‌است؟ یا چه؟ این بضاعتِ ذهنیِ استاد فلسفۀ مملکت واقعا رقت‌انگیز است که تا این حد مغالطات سطحی را مرتکب می‌شود و بعد خود را در قلۀ تفکر مملکت هم تصور می‌کند!]

▪️نیروهای انقلاب، بنا به خواست مردم انقلابی ما تصمیم گرفتند مقابل غرب بایستند! نه بنا به روان بیمار هسته‌ای کوچک از رهبران! بلکه نتیجۀ «اجتماع طبیعی»(!) ایرانیان علیه استعمار بود!

▪️اپوزیسیون نادان ما فضای کشور را برای اصلاحات به‌شدت مسدود کرده است. من خواهان تغییر و اصلاحاتم حتی اگر به‌قیمت براندازی تمام شود، اما تغییر باید به‌واسطه نیروهای ایرانی باشد، نه از مسیری که دشمنان ایران تعیین می‌کنند. دشمنی آنها فقط با جمهوری اسلامی نیست. حاکم بد را به تغییراتی که منجر به خلا قدرت و هرج‌ومرج شود، ترجیح می‌دهم.

▪️هیچ‌ کشوری مسالۀ امنیت کشور خودشو با پول و کشته‌ها نمی‌سنجه

👆🏻[درحالی‌که دقایقی قبل زلنسکی را «دلقک» خطاب کرده‌بود که برای امنیتش که به آمریکا نزدیک شد، عملا کشورش ویرانه شد! مگه می‌شه سیاست تامین امنیت رو بدون بحث جدی اقتصادی و هزینه-فایده بررسی کرد؟]

🔻مهدی نصیری
فاجعه‌ای بزرگ‌تر از بقای حاکمیت کنونی نیست. باب هرگونه اصلاحی بسته است. هیچ عنصری از اپوزیسیون دنبال دخالت خارجی نیست، حتی کشورهای غربی نمی‌خواهند منافع مردم را از بین ببرند. در آینده، خطر تجزیه وجود ندارد. ده‌ها بحران برای ایران ایجاد شده و با حملات اسرائیل نیز معلوم شد سیاست سلطه‌ستیزی باعث امنیت نمی‌شود.

🥲از عجایبِ زمانه اینه که نصیریِ کیهان، بدل شده به یک محمد نوری‌زاد ثانی و بسی معقول‌تر و منصف‌تر و دقیق‌تر از او، و روشنفکر جامعه، بنا به پس‌زمینه و ذهنیتِ حزب‌توده‌ای‌وار و چپ‌زده‌اش، بدل شده به سخنگوی کیهان و یالثارات و...! درست مثل نقش وارونی که آیت‌الله منتظری و کیانوری (حزب توده) در مظالم پس از انقلاب ایفا کردند! در واقع اینجاست که می‌توان درک کرد چپ‌زدگی بسی از اسلام‌زدگی خطرناک‌تر است.


🗄پست مرتبط
📻 در ستایش سلحشوری
📕عبدالکریمی را چه شده‌است؟!
📕زیست‌جهان یا برگشت به غار افلاطون؟
📕بیژن عبدالکریمی استادِ «حشو و اطناب»
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکال‌پنداری با ذهنی بسیجی‌‌مآب!

.


#سیاست #حکومت_اسلامی #چپ_ایرانی #مغلطجات #نقد_روشنفکران #اپوزیشنقد #محور_مقاومت



🌾 @Naqdagin
انقلاب یا اصلاح؟ - ۲
@Naqdagin
🎧انقلاب یا اصلاح؟ (دوم) (+)

🎙مناظرۀ #مهدی_نصیری و #بیژن_عبدالکریمی

🔻
بیژن عبدالکریمی
نظام سیاسی ایران فعلا تغییر نخواهد کرد، اما اگر چنین اتفاقی رخ می‌داد و قدرت مرکزی از بین می‌رفت، سرنوشتی مثل سرنوشت اسفناک سوریه در انتظار ما بود. نه غرب خواهان تغییر نظام سیاسی ایران است و نه روسیه و چین اجازه چنین اتفاقی را می‌دهند. تکنولوژی نیز قدرت‌هایی به نظام‌های سیاسی داده که به‌سادگی تغییر نمی‌کنند. ذهنیت انتزاعی روشنفکران ایران آسیب‌های زیادی به منافع ملی وارد کرده است.

🔻مهدی نصیری
نظام سیاسیِ آینده باید یک نظام نرمال باشد. بزودی این حکومت تغییر می‌کند، چون وارد یک جنگ خطرناک با آمریکا و اسرائیل شده‌است. دربارۀ بشار نیز کسی فکر نمی‌کرد براحتی این اتفاقات رخ دهد و او برود. نه آمریکا و غرب و نه حتی روسیه نمی‌خواهند ایران به سلاح هسته‌ای دست پیدا کند. غرب دنبال یک ایران فروپاشی شده نیست و بسیاری از ایرانیان نیز این را فهمیده‌اند.


🗄پست‌ مرتبط
📕«عمق استراتژیک ما» و پیامدهای جنگ قره باغ
📕چرا آنتی‌امپریالیسم چامسکی امپریالیستی است؟
.


#حکومت_اسلامی #اپوزیشنقد #نقد_روشنفکران #اپوزیشنقد


🌾 @Naqdagin
🍁 از مغاک عصر ظلمت
— ام‌آری‌آیِ به‌اصطلاح «مغزِ» حکومت اسلامی

✍️ #شیرین_کریمی

#بیژن_عبدالکریمی، در یک گفت‌وگو با اظهاراتی درباره‌ جنبش انقلابی «زن، زندگی، آزادی»، درست در نقطه‌ی مقابل این جنبش موضع می‌گیرد و در کنار سرکوب‌گرانش می‌ایستد.

🌐 مطالعهٔ متن کامل
زمان مطالعه: ۱۳ دقیقه
🔖 ۲۵۸۲ واژه

🗄 پست مرتبط:
📺 مغالطه‌ٔ عبدالکریمی کجاست؟
📕توّاب اهل فلسفه (تبارشناسی تیپ تواب)
📕کارمندان حکومت آخوندی متحد شوید!
📕معجون نهیلیسم اخلاقی و دن‌کیشوتیسم (دلبستگان نظم مستقر؛ جستجوگران معنا در سنت ایرانی-اسلامی)
📕قاعده‌ی صلاح‌الدینی: «تسلیم شوید، جان‌تان در امان است»
📻 انقلابیون محافظه‌کار؟! (محافظه‌کاران ایرانی و تناقضاتشان)



🌾 نقدآگین
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 پرسش از بیژن عبدالکریمی دربارۀ آبادان و ۵۷
— آیا آبادان فاحشه‌خانۀ سربازان آمریکایی بوده؟ (+)

🎙#اشکان_زارع

🔸در این ویدیو، #بیژن_عبدالکریمی به پرسشی جنجالی پاسخ می‌دهد — جمله‌ای که پیش‌تر از او منتشر شده و بازتاب‌های زیادی داشته.

«آیا آنچه درباره‌ی حضور آمریکایی‌ها و وضعیت اجتماعی آبادان در پیش از انقلاب گفته می‌شود، افسانه است یا واقعیت؟»


👀 پاسخ عبدالکریمی را ببینید؛ با نگاهی تحلیلی، تاریخی و فلسفی.

📌 این ویدیو تنها درباره آبادان نیست؛ درباره حافظه‌ی تاریخی ماست.


📕فلسفه در خدمت استبداد: از خیانت به حقیقت تا توجیه جنایت (نقد ایستارهای شبه‌فلسفیِ بیژن عبدالکریمی): قسمت یکم تا ششم
📺 تحلیل عمیقِ فیلسوف!
📕عبدالکریمی را چه شده‌؟!

📻 عبدالکریمی و جعل تاریخ در جامۀ تفکر
📺 خودفیلسوف‌پندار ابرمغلطه‌کار
📕دیسکو و عیش‌ونوش در نظر پدیدارشناس شیعه!
📕مخالفتِ عوامانه و گله‌وار
📺 ژاپن بی‌غیرت و سربازان آمریکایی🗿
📕«اصغر لجن و علی گاوکش» در دانشگاه
📕از مغاک عصر ظلمت
📕فیلسوفان آلمانی چه می‌گویند؟
📻 دلقک: زلنسکی یا عبدالکریمی؟

.


#سیاست #آینه_تاریخ #آبادان #بیژن_عبدالکریمی #تاریخ_معاصر #گفتگو #فلسفه



🌾 @Naqdagin
📘فلسفه در خدمت استبداد: از خیانت به حقیقت تا توجیه جنایت
(۳۹)
🍂 او از تبار دَلِگان، بزدلان و سست‌مایگان‌ است، نه از تبارِ پهلوان و مردانِ مرد و زنانِ زن؛ یعنی سیرجانی‌ها و مختاری‌ها، فاطمه‌سپهری‌ها و گوهرعشقی‌ها، که همچون کاوه‌ها و رستم‌ها، فرانک‌ها و گردافریدها، پیکریافتگیِ ابدیِ شرافت و ایستادگی در برابر تباهکاری و پتیارگی هستند؛ آنان‌که در سخت‌ترین روزگاران، درفش آزادگی برافراشتند و هیچ‌گاه در برابر جانیان و جلادان سر فرود نیاوردند.

💬 #بیژن_عبدالکریمی با این سخن که:
“روشنفکران خود باعث شدند آقای خامنه‌ای از آنها دور شود، وگرنه ایشان از چهره‌های نزدیک به جریان روشنفکری بودند.”

سربسته اذعان می دارد که کسانی چون سعیدی سیرجانی، محمد مختاری، محمدجعفر پوینده و مجید شریف، باید از پیکار با بیداد و خودکامگی دست می‌شستند و خاموش می‌نشستند. به باور او، این بزرگان نباید در برابرِ سانسور و سرکوب و تباهی ایستادگی می‌کردند، بلکه می‌بایست در برابرِ خامنه‌ای سرِ کرنش فرو می‌آوردند و جنایات رژیم را با زبانِ چاپلوسی و ستایش توجیه می‌کردند.

🍂 به دیدۀ او، سیرجانی، نه‌تنها نباید به خمیر شدن کتاب‌هایش اعتراض نمی‌کرد، بلکه می‌بایست از اینکه “رهبری فرزانه” کفرنامه‌های او را نابود کرده، شادمان می‌شد و فرمانبردارانه، ستایش‌نامه می‌سرود و خامنه‌ای را لبیک می‌گفت! مختاری و پوینده نیز، از نگاه او، نباید درفش‌دارِ حق‌جویی و آزادی‌خواهی می‌بودند، بلکه می‌بایست قلم‌های خویش را، چون دست‌نشاندگانی چاکرمنش و خودفروخته، در خدمت فرمان‌های ضحاک ماردوش به گردش درمی‌آوردند؛ قلم‌هایی که جز برای خوشایند ستم‌پیشگان نمی‌نوشتند و روح حق‌گویی را با دروغ‌پردازی سودا می‌کردند.

🍂 اما تاریخ، دفتر توجیهات پست و فرومایه نیست. سیرجانی‌ها و مختاری‌ها، کاوه‌های زمانۀ ما بودند؛ درفشداران رادی و راستی، که جان خویش را در راه شرافت قلم فدا کردند. عبدالکریمی، با چنین سخنانی چنین‌تهی و بی مغز، تنها پرده از «بزدلی و فرومایگیِ» خود برمی‌دارد. او نه‌تنها شایستۀ نام بیژن نیست، بلکه در پیشگاه بزرگان، نمادی از فرومایگی، تباهی و تبهگنی‌ست.

🍂 عبدالکریمی واژۀ “مصلحت” را بسان ابزاری فریبنده بکار می‌برد تا حقیقت را در پس پرده‌ای از توجیهات پنهان‌ کند و چهرۀ رژیمی را که یکی از نابهنجارترین و ستیزه‌خوترین نظام‌های تاریخ ایران است، چهره‌ای زیبا و خوش‌نما جلوه دهد. اما این “مصلحت‌شناسی”، در واقعیت چیزی نیست، جز نقابی مزورانه برای مشاطۀ چهره زشتِ حکومتی که موتورِ پیشران آن یک ایدئولوژی‌ِ هستی‌سوز و نیستی‌خواه و انسان ستیز است؛ ایدئولوژی‌ای که با هر آنچه رنگ زندگی و شادمانگی دارد، دشمنی‌ِ بنیادی دارد. ایدئولوژی که در آن مردم و زندگی‌شان نه پایه که همواره آویزه است و از همین روست که این رژیم را نه‌تنها هیچ باوری به رفاه، بلکه آزادی، در معنای مدرن و انسانی آن، برایش “کلمۀ قبیحه” است؛ درست همان‌گونه که شیخ فضل‌الله نوری و معلم خامنه‌ای، یعنی مصباح یزدی، آزادی را دشمن اسلام و انسان می‌دانستند.

🍂 عبدالکریمی با تکرار ژاژخایانۀ واژه “مصلحت”، نه‌تنها به جایگاهی که یک روشنفکر باید ایستاده‌باشد، خیانت می‌کند، بلکه در تلاش است تا آنانی را که در برابر استبداد، اختناق و خفقان بپا خاستند، بی‌خرد و زمینه‌ساز دوری از خامنه‌ای جلوه دهد؛ که این نیز معنایی ندارد جز اینکه او جمهوری اسلامی را یک رژیم مشروع، مردمی و عادی و بهنجار می‌داند.

🍂 به باور او، روشنفکرانی چون سعیدی سیرجانی، محمد مختاری، محمدجعفر پوینده و مجید شریف، باید به پابوسی ضحاک زمانه می‌رفتند و بجای اعتراض به جنایات و خفقان، به پیشواز سرکوب و بستن دهان‌ های خود می‌شتافتند. برای عبدالکریمی، اعتراض سیرجانی به خمیر شدن کتاب‌هایش یا فریاد مختاری و پوینده در برابر سرکوب و بیداد، نه نماد شجاعت، بلکه نماد «حماقت و خطایی استراتژیک» بوده است. او سربسته اذعان می‌دارد که این بزرگان، باید با شور و شراری کودکانه، سر بر آستانِ رهبر فرزانه فرود می‌آوردند و بجای نوشتن حقیقت، آنچه‌هایی را می‌نوشتند که مایۀ خرسندی ضحاک ماردوش باشد. سعیدی سیرجانی باید بجای ضحاک ماردوش، چون پایمردان دیو در بارگاه ضحاک، از ضحاک دادگر و دادمنش سخن می‌گفت!

اما واقعیت چیز دیگری‌ست. روشنفکر بودن، مسئولیت دارد. مسئولیتی که عبدالکریمی بسادگی از آن می‌گریزد. او نه‌تنها دلیری ایستادن در برابر ستم‌ورزان را ندارد، بلکه با تاختن به روشنفکران، به‌ویژه آنانی که جان خود را در این راه گذاشتند، می‌کوشد تا نگاره‌ای نیکنما از خود در برابر اندیشه‌های همگانی بنگارد. او با لحنی هایدگری و ادعای اندیشمند بودن، خود را فراتر از روشنفکران زمانه جلوه می‌دهد، اما در عمل کاری نمی‌کند جز در آغوش‌کشیدن ضحاک و بوسه‌زدن بر دستان افراسیابِ روزگار.

(ادامه دارد)


🌾 @Naqdagin
📘فلسفه در خدمت استبداد: از خیانت به حقیقت تا توجیه جنایت
— سوگ‌نوشته‌ای در نقد ایستارهای شبه‌فلسفیِ بیژن عبدالکریمی
(۵۳)
🍂 هر توجیهی، در روزهای نبرد، خیانت و هر چشم‌فروبستنی در زمان پیکار، نشانی از پستی و فرومایگی است. تاریخ تنها یاد پهلوانانی را گرامی می‌دارد که با دست‌های تهی به رزم تباهی‌آفرینان می‌روند، کسانی که نیکا-وار، روسری‌ها را درفش می‌کنند، خدانور-وار، در برابر سوگ‌پرستان می‌رقصند و نعرۀ مستانه می‌زنند و رزم‌زنانه چون مجیدرضا، به میدان جنگ با گزمگان دیو می‌شتابند و نه از گلوله می‌هراسند و نه از زخم‌های زنجیر می‌گریزند. اما عبدالکریمی‌هایی که سر فرود می‌آورند و به سودایی پوچ، خاک در چشم حقیقت می‌پاشند، رسوایان تاریخ‌اند؛ آنان که نان آلوده ستم را می‌جوند و درد و دود دلِ پدران و مادران دادخواه را به هیچ می‌گیرند.

🍂 آنان که سر خم می‌کنند و خاک می‌بوسند، نه‌تنها شرافت خویش را سودا می‌کنند، بلکه روح خود را به بهایی ناچیز به اهریمن می‌فروشند و نام‌شان نه نشان سربلندی، که نشان خواری و سرافکندگی است.

🍂 هر زخمِِ پیکر ستمدیدگان، گواهِ خیانت اینان است، و هر مرواریدِ اشک پدران و مادران دادخواه، نشان‌گر همدستی و همداستانی آنان با تباهی‌آفرینان.

🍂 آزادی از بستر ایستادگی و پیکار سر بر می‌آورد، نه از بستر خاموشی و سازش. کسانی که در کنار دادجویان و آزادی‌خواهان می‌ایستند، اخگر حقیقت را فروزان می‌دارند و راه پیشرفت انسانیت را روشن می‌سازند. اما توجیه‌گران، با هر گام خود، تاریکی را گسترش می‌دهند و در پی فروکشتن سپندار حقیقت‌اند. تاریخ، گسترۀ داوری درباره دو گروه از مردمان است: گروه استواران و سرافرازان و گروه وادادگان و سرافکندگان! در این داوری، هر کدام بر سریری سزوار خویش جای می‌گیرند؛ نام فرومایگان مایۀ ننگ بشریت است و نام سرافرازان چونان اختران بر تارک آسمان انسانیت می‌درخشد.

پایان


📻 خلاصۀ شنیداریِ همین مقالۀ انتقادی جامع
📕فلسفه در خدمت استبداد
(۱ تا ۶) (۷ تا ۳۰) (۳۱ تا ۵۳)

📻 عبدالکریمی و جعل تاریخ در جامۀ تفکر
📕
سُقراطُ الوِلاية
📕«اصغر لجن و علی گاوکش» در دانشگاه
📺کاریکاتوری بدبو از شریعتی
📺 ژاپن بی‌غیرت و سربازان آمریکایی🗿
📺 خودفیلسوف‌پندار ابرمغلطه‌کار
📕دیسکو و عیش‌ونوش در نظر پدیدارشناس شیعه!
📊 نظرسنجی دربارۀ ساختِ دیسکو و بار و روسپی‌خانه
📕نقدی بر تناقضاتِ معرفتی و نسبت آن با ساختار قدرت
📕مخالفتِ عوامانه و گله‌وار
📻 عبدالکریمی، فاحشگی و آبادان
📕از مغاک عصر ظلمت
📕فیلسوفان آلمانی چه می‌گویند؟
📻 دلقک: زلنسکی یا عبدالکریمی؟

📕عبدالکریمی را چه شده‌؟!
📕خودرادیکال‌پنداری با ذهنی بسیجی‌‌مآب!
📕وقتی فیلسوف دچار ابتذال رسانه شود
📕چپ محور مقاومتی و آرمانشهرش
📕سقوط ج.ا سقوط روسیه و چین؟!
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕باز هم روشنفکران را نمی‌بخشم!
📻 عبدالکریمی و چپ‌زدگی

.


#نقد_روشنفکران #استمرارطالبان #چپ_ایرانی #نقد_چپ #بیژن_عبدالکریمی



🌾 @Naqdagin
فلسفه در خدمت استبداد
@Naqdagin
🎧فلسفه در خدمت استبداد: از خیانت به حقیقت تا توجیه جنایت
— سوگ‌نوشته‌ای در نقد ایستارهای شبه‌فلسفیِ بیژن عبدالکریمی

🔸در اپیزود سی‌‌وسوم #نقدآگین‌گپ به خلاصه‌ای از مهم‌ترین مباحث انتقادی طرح‌شده در مقالۀ بلند و جامعِی با همین نام [منتشره در اینجا: (۱ تا ۶) (۷ تا ۳۰) (۳۱ تا ۵۳)] می‌پردازیم.


📻 عبدالکریمی و جعل تاریخ در جامۀ تفکر
📻 دلقک: زلنسکی یا عبدالکریمی؟
📕
سُقراطُ الوِلاية
📕«اصغر لجن و علی گاوکش» در دانشگاه
📺کاریکاتوری بدبو از شریعتی
📺 ژاپن بی‌غیرت و سربازان آمریکایی
📺 خودفیلسوف‌پندار ابرمغلطه‌کار
📕دیسکو و عیش‌ونوش در نظر پدیدارشناس شیعه!
📊 نظرسنجی دربارۀ دیسکو، بار و روسپی‌خانه
📕نقدی بر تناقضاتِ معرفتی و نسبت آن با ساختار قدرت
📕مخالفتِ عوامانه و گله‌وار
📕از مغاک عصر ظلمت
📕فیلسوفان آلمانی چه می‌گویند؟

📕عبدالکریمی را چه شده‌؟!
📕خودرادیکال‌پنداری با ذهنی بسیجی‌‌مآب!
📕وقتی فیلسوف دچار ابتذال رسانه شود
📕سقوط ج.ا سقوط روسیه و چین؟!
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📻 عبدالکریمی و چپ‌زدگی

.


#نقد_روشنفکران #استمرارطالبان #چپ_ایرانی #نقد_چپ #بیژن_عبدالکریمی



🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 دربارۀ «آیین قدرت» و آیندۀ ایران

🎙گفت‌وگوی #مهدی_مطهرنیا و #بیژن_عبدالکریمی


📻 فایل صوتی فشردۀ گفتگو
.


#سیاست #بین‌الملل #حکومت_اسلامی



🌾 @Naqdagin
دربارۀ آیین قدرت
@Naqdagin
🎧 دربارۀ «آیین قدرت» و آیندۀ ایران

🎙گفت‌وگوی #مهدی_مطهرنیا و #بیژن_عبدالکریمی


.


#سیاست #بین‌الملل #حکومت_اسلامی



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مقاومت می‌کنیم حتی اگر شکست بخوریم!
— نقد #بیژن_عبدالکریمی و پاسخ #مهدی_مطهرنیا

🔸در این ویدئو، دو دیدگاه متفاوت در مورد رویکرد ایران به مسائل داخلی و بین‌المللی مطرح می‌شود. یک دیدگاه بر اهمیت مقاومت و باور در برابر قدرت‌های جهانی تأکید دارد، در حالی که دیدگاه دیگر بر لزوم خردورزی، استراتژی‌سازی و فهم "آیین قدرت" برای پیشرفت و جایگاه ایران در جهان اصرار می‌ورزد. همچنین به نقد تئوری‌های جنگ نامتعادل و لزوم اولویت دادن به مسائل داخلی کشور پرداخته می‌شود.

📻 برنامۀ کامل:
«آیین قدرت» و آیندۀ ایران

📺 آیا این پایان کار است؟
📺 آیندۀ نزدیک مولود چه حوادثی‌ست؟
📺 چشمانِ ترامپ و دیدنِ آیند‌‌ه‌ای چندوجهی
📻 سرنوشت ایران بانو در هفته‌های آینده

.


#سیاست #بین‌الملل #حکومت_اسلامی



🌾 @Naqdagin
ادعای دروغِ بیژن عبدالکریمی درباره وضعیت معیشتی مردم ایران

💬 بیژن #عبدالکریمی می‌گوید:
«کمتر کشوری مانند ایران مردم با چهار دست بارشان را می‌خرند. توی پارک‌ها بوی کباب همه جا را برداشته است.»


🔺این ادعا نادرست است. طبق آمارهای رسمی، طی دو دهه گذشته #هزینه_خوراکی خانوارهای شهری در #ایران، به قیمت ثابت ۶۵ درصد کاهش پیدا کرده است.

🔹 به عبارتی اندازه #سفره_غذای_خانوار سال ۱۴۰۳ حدود یک‌سوم سفره غذای #خانوار در سال ۱۳۸۱ است.

🔹 از سوی دیگر، مقایسه میزان #درآمد مردم ایران با کشورهای همسایه نشان می‌دهد مردم ایران بعد از #افغانستان و #پاکستان فقیرترین مردم هستند.

🔹 در سال‌های اخیر سرانه درآمد در ایران (با و بدون احتساب برابری قدرت خرید) از #ترکمنستان، #ارمنستان و #آذربایجان و #عراق کمتر شده است.

🔹 با این توضیحات فکت‌نامه به این ادعای #بیژن_عبدالکریمی نشان «نادرست» می‌دهد.

📊 آمارهای فائو بر دهانِ شیادِ فلاسفه
📕«اثر رژ لب» و جامعه‌نشناسی فیلسوفِ برجِ عاج‌نشین
🍽 سوءتغذیه در ایران
📕«پاکستانیزه شدن» اقتصاد ایران
📈 تورم و بدهی ده ساله گذشته

.


#حکومت_اسلامی #چپ_ایرانی



🌾 @Naqdagin | @Factnameh