📘#حکومت_اسلامی و خروج از حدود انسانیت

✍️ دکتر #مصطفی_مهرآیین

۱. آنچه اینروزها دستگاه سرکوب حکومت اسلامی انجام می‌دهد نه دفاع از یک نظم سیاسی مستقر و نه مقابله با یک جنبش انقلابی است.

آنچه شاهد آن هستیم چیزی جز انسان‌کشی و ارتکاب جنایت و شرارت و رذالت نیست. به تعبیر قرآن، جان را خدا می‌دهد و خدا می‌گیرد. هیچ حقیقت یا موجودی نمی تواند به جای خداوند بنشیند و جان انسان های بی‌گناه را بگیرد.

از اینرو، در مقابل اعمال این جنایت‌ها نمی‌توان و نباید ساکت بود: نه غم نان، نه غم شهرت، نه غم قدرت، و نه حتی غم وفاداری به نظام سیاسی موجود نباید مانع از حقیقت‌گویی ما و اعتراض ما به مجموعه اعمال و رفتارهای دستگاه سرکوب نظام سیاسی موجود شود.

۲. هیچ نظام سیاسی‌ای یک نظام سیاسی فراتاریخی یا فراطبیعی و مقدس نیست. تاریخ انسان تاریخ تجربه نظام‌های سیاسی بسیاری است که آمده و رفته ‌ند.

اگر مردم یک جامعه به هر دلیل یک نظام سیاسی را نخواهند و آن نظام سیاسی را مشروع ندانند، آن نظام سیاسی راهی جز ترک قدرت و کنار رفتن از حوزه مدیریت سیاسی جامعه ندارد.

اگر مردم جامعه ایران خواهان کنار رفتن حکومت اسلامی و پایان بخشیدن به این نظام سیاسی هستند تنها وظیفه همه مردم کمک به این گذار سیاسی و تاسیس یک نظام سیاسی جدید است که باز همه مردم می‌توانند در آن به ایفای نقش بپردازند.

هرگونه مقاومت در مقابل این مسیر نتیجه‌ای جز نابودی این سرزمین ندارد.

هیچ حقیقتی بالاتر از حیات اجتماعی این سرزمین نیست.

جنایت دستگاه سرکوب در کشتن مردم بیگناه و بی‌دفاع ایران چیزی جز نابود کردن بخشی از حیات این سرزمین نیست که باید به هر شکل ممکن در مقابل آن ایستاد و نامشروع و غیرانسانی بودن آن را فریاد کرد.


➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧 آیا اندیشه شریعتی ریشۀ مشکلات امروز جامعه ایران است؟

🎙دکتر #مصطفی_مهرآیین

🍂 در این سخنان نشان داده‌ام که هسته‌ی نظم اندیشه #علی_شریعتی با هسته‌ی نظم اندیشه هیچ‌کدام از گفتمان‌های سیاسی رسمی بعد از انقلاب، سازگار نیست و پیوندی میان گفتمان شریعتی با گفتمان‌های رسمی پس از انقلاب وجود ندارد.


#فلسفیدن #نقد_روشنفکران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @mostafamehraeen

🎧 تحریم یا حضور در بازیِ صندوق ۱۴۰۳ (+)

🎙#عباس_عبدی و #مصطفی_مهرآیین

🔹عباس عبدی: عدم مشارکت در انتخابات چشم‌انداز روشنی ندارد. در سه انتخابات قبلی شرکت نکردم، چون اصلا انتخابات نبود. رای دادن به‌تنهایی مشروعیت‌آور نیست و مردم با کنش‌هایی که دارند، می‌توانند رای‌شان را پس بگیرند. انتخابات سال ۱۳۹۶ با مشارکت حدود ۷۵ درصد برگزار شد، اما در دی ۹۶ آن رای پس گرفته شد. با رای دادن می‌توان از بدتر شدن وضعیت جلوگیری کرد. چنین کنشی بی‌هزینه است و یک سود احتمالی دارد.

🔸مصطفی مهرآیین: رای دادن یک کنش سیاسی بی‌معناست. چه رای بدهیم و چه ندهیم، اتفاقی نخواهد افتاد، اما با رای دادن اکثریت، فشار اجتماعی بر حاکمیت تخلیه می‌شود، امید کاذب برای مردم شکل می‌گیرد و مشارکت اکثریت به‌معنای تایید سیاست‌های موجود تفسیر می‌شود. زندگی و جامعه ما نابود شده و با اصلاح‌طلبان و امثال پزشکیان هیچ تغییری حاصل نمی‌شود.


#سیاست #مناظره
#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧شک ندارم که خاتمی معامله کرده‌است
— برشی از «تحریم یا حضور در بازیِ صندوق ۱۴۰۳»

🎙دکتر #مصطفی_مهرآیین (جامعه‌شناس)

🍂 به دفترخانۀ عقد و ازدواج خاتمی رفتیم، وقتی درخواستِ خودمان را به او گفتیم، صدای تلویزیون را بلند کرد، سپس گفت سرهاتون رو بیارید نزدیک من و سپس عین همین جملات را گفت:

«نظام سیاسی (شخصِ خلیفه)، تفنگ داره، رسانه داره، قوۀ قضاییه داره، [و با دست نشان داد گردنش را] و می‌خواهد سر به تن من نباشه؛ بعد شما به من می‌گید بیام کاندید بشم؟!».

🔺آخه مؤمنِ مسلمان! اگه تو معتقدی که با چنین نظام سیاسی‌ای مواجه هستی، چرا در انتخابات شرکت می‌کنی؟ یا شما همه‌چیز را تنزل داده‌اید به یک الیگارشی سیاسی، و اصلا به فکر توسعۀ ایران و تاریخ نیستید، یا اگر صادقی، چرا وارد این نمایش‌های سیاسی می‌شوی؟


#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

هر رأی در «انتخابات»، رأی به نظام اسلامی و نشانه اعتماد به نظام است.

🎙#مصطفی_مهرآیین


🗄پست مرتبط
📻 شک ندارم که خاتمی معامله کرده‌است
📻 تحریم یا حضور در بازیِ صندوق ۱۴۰۳

#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧بیعت با تحریم؟

🎙دکتر #مصطفی_مهرآیین و #بیژن_عبدالکریمی


#سیاست #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 جامعه‌ای که خمینی را تجربه کرده، از جلیلی می‌ترسانید؟
— دربارۀ تاکتیک تکراریِ اصلاح‌‌معاشان بی‌‌تعهد و برنامه

🎙دکتر #مصطفی_مهرآیین


🗄پست‌ مرتبط
📻مناظرۀ کامل مصطفی مهرآیین
📻 ظریف-پزشکیان، خطرِ «بازیِ فریب» برای ایران
📺 نظر آقا به «ضربه‌گیرِ» افزایش قیمت‌ها
📺 سیرکِ بیعت و آزمایش میلگرام
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻#مصطفی_مهرآیین بعد از قرائت خطبه‌ای آتشین که شامل ارجاع به چند جامعه‌شناس و فیلسوف از ملیت‌های مختلف و اصطلاحات فارسی و غیرفارسی می‌شد، آخرش گفت:

«ما مردم ایران خوب غذا نمی‌خوریم، خوب لباس نمی‌پوشیم!».

❓اگه قرار بود نهایتا بحث به «هرم مازلو» برسه، چه نیازی به اون خطبۀ تخصصی بود؟ (و اصلا این ژانر «بیانیه‌خوانی» هدفش چیه؟ انگار در کولوسئوم ایستاده و فریاد میزنه «من ماکسیموس آکادمیوس مهرآیینوس، جامعه‌شناسِ شمال.. »).

🔺اگه نهایتِ حرف، غذا و لباسه، فردا با فراهم‌شدن شرایطی که وضع غذا و لباس درست شد، همۀ حرف‌ها و تحلیل‌هاشون فرو می‌ریزه.

🔺این‌ها نمی‌تونند بگن شرایطش فراهم نخواهد شد، چون معتقدند با یک حکومت استبدادی طرفند. در هر حکومت استبدادی، امکان اینکه شرایط برای درست شدنِ غذا و لباس فراهم بشه، وجود داره.

🔺این منم که می‌تونم ادعا کنم، فراهم نخواهد شد؛ چون جمهوری اسلامی رو یک «حکومت» نمی‌دونم، و «چون حکومت نیست»، می‌تونم بگم «درست نخواهد شد»، و برای همینه که مشکل ایران رو یک «مشکل سیاسی» نمی‌بینم.

🍂 هنر این‌ها به زعم خودشون اینه که کشف کرده‌اند غذا و لباس‌مون درست نیست؛ چون «مسئلۀ اقتصادمون، سیاسیه».

🔺من میگم، «مسئلۀ سیاسی‌مون فلسفیه»؛ این «فلسفۀ ایرانی» هست که داره ایران رو غرق می‌کنه. مردم ایران، برخلاف تصور خودشون از خودشون، یک ملت «ایدئولوژی‌دوست» نیستند. این ملت در «پاندولی از جنون‌های دوره‌ای» زیست می‌کنند.

🍂 ایران چهل سال پیش که فله‌ای می‌ریختند در میدان‌های مین تا کربلا رو آزاد کنند که بعد قدس رو آزاد کنند، مقایسه کنید با ایران امروز که حتی دربارۀ اینکه بعضی چیزها خیرند و بعضی چیزها شر، باید با احتیاط صحبت کرد. آن چه بود، و این چیست، اگر جنون نبود و جنون نیست؟

🍂 حتی در زندگی شهری آثار جنون دیده میشه. اینکه جنازه در خانه بو بگیره و همسایه‌ها نفهمند، چون اهمیت نداده‌اند، زمانی در کشورهای توسعه‌یافته دیده شد که ۲۰۰ سال شهرنشینی و فردگرایی رو تجربه کرده بودند؛ ایرانی در ۵۰ سال به اون تبعات رسید! و چه بسا از کشورهای از خیلی قبل‌تر شهرنشین هم جلو زد (امروز در آمریکا کاملا عادیه که یکی یک وسیلۀ بزرگ بخره و وقتی کارگرها دارن میارنش داخل خونه، همسایه‌ها بیان بپرسن چی خریدی؟ بذار کمک کنیم، و میان داخل و میگن کتابخونه رو بکش اونورتر، اینو بذار بجاش. الان در ایران کی جرئت نشون‌دادن این رفتار رو داره؟ شاید در توابع کازرون هنوز فضا این اجازه رو بده).

🍂 یا اینکه «نباید دنبال پول کثیف بود» رو باید توضیح داد؛ برای خیلی‌ها دیگه بدیهی نیست. ما در عرض نیم‌قرن از «جنون معنویت» رسیده‌ایم به «جنون ماتریالیسم، ماکیاولیسم، و نیهیلیسم»؛ چون فکر ایرانی باعث این حرکت‌های پاندولی مخرب و دهشتناک شده‌. ساختار فکری که در نهایت «با زندگی لج داره».

🔺پس اگه بخوام ته نخ رو به سر نخ رو وصل کنم، مجبور میشم به ایرانی بگم:

«غذا و لباست خوب نیست، چون فکرت خوب نیست، و فکر پدر و مادرت خوب نبود، و فکر پدر و مادر پدر و مادرت خوب نبود».

🍂 اما این واقعیت هم وجود داره که این بیانیه مهرآیینه که طرفدار داره. مردم اون قسمت‌های جامعه‌شناختی‌اش رو نمی‌فهمند

(وقتی میگی «پدرسالاری»، فکر می‌‌کنند یعنی مردی که غیرتیه! اینکه مفهوم «پدرسالاری» در چارچوب جامعه‌شناسی چیه رو متوجه نمیشن.

بالاخره گپ بزرگی که بین آموزش و پرورش ما و جایی مثل آمریکا وجود داره، خودش رو اینجاها نشون میده که کارتن‌خواب‌های اون‌ها که نصف دندوناشون ریخته هم می‌دونند پیتریاکی در جامعه‌شناسی یعنی چی)،

اما وقتی میرسه به اونجا که میگه «ما خوب غذا نمی‌خوریم»، میگن «این استاده چه حق میگه!». از قسمت‌هایی از حرفاش که متوجه نمی‌شوند، فقط این نتیجه رو می‌گیرن که «دانشمندها هم تأیید می‌کنند که ما ایرانی‌ها «قربانی» هستیم!». اون‌ها حرف کسی که بشون میگه، «شماها «بداندیش» هستید» رو نمی‌پذیرند، و خودِ گوینده رو هم دوست نخواهند داشت.

(#ماکسیموس_آکادمیوس رو هشتگ می‌کنم که ازین به بعد به جای اصطلاحِ «جانوران آکادمیک» استفاده کنم)

✍🏻#اریک


#نقد_روشنفکران #نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @anarchonomy

🎧 چرا ۵۷ انقلاب شد؟ اکنون چه باید کرد؟ (+)

🎙#مصطفی_مهرآیین و #مهدی_نصیری


🗄پست مرتبط
📺 چرا شاه سقوط کرد و انقلاب ۵۷ رخ داد؟

.


#آینه_تاریخ #سیاست #ایران #حکومت_اسلامی #اپوزیشنقد

➖➖➖

🌾 @Naqdagin