This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن؛ گیتارِ الویس
— دور دوم مناظره، قسمت ششم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور دوم مناظره، قسمت ششم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان#اندیشه #گفتگو #قربانی #اخلاق #اخلاقیات #فلسفه_اخلاق #فلسفه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 علت رفتار فداکارانه در زنبورها (+)
— رفتار فداکارانه در حشرات؛ از پیچیدهترین و شگفتانگیزترین رفتارها در جانوران
🔸چرا زنبورهای کارگرِ ماده، جونشون رو برای ملکه فدا میکنن؟ زنبورها، بهشکلی شگفتانگیز از-خود-گذشتهاند، و رفتارهاشون رسما از نهایتِ فداکاریه، ولی جالبه که جوابِ علت چنین رفتارهایی، تو ژنتیک این جاندارانه.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— رفتار فداکارانه در حشرات؛ از پیچیدهترین و شگفتانگیزترین رفتارها در جانوران
🔸چرا زنبورهای کارگرِ ماده، جونشون رو برای ملکه فدا میکنن؟ زنبورها، بهشکلی شگفتانگیز از-خود-گذشتهاند، و رفتارهاشون رسما از نهایتِ فداکاریه، ولی جالبه که جوابِ علت چنین رفتارهایی، تو ژنتیک این جاندارانه.
.
#چیستا #حیواندوستی#علم #علمی #زیستشناسی #حیوانات #زنبور #جانورشناسی #تکامل #اخلاق #فرگشت #داروین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن؛ نسبتِ واقعیتهای عینی و ارزشها: مبنای نزاع ماندگار فلسطین/اسرائیل چیست؟
— دور دوم مناظره، قسمت هفتم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور دوم مناظره، قسمت هفتم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان#اندیشه #گفتگو #قربانی #اخلاق #اخلاقیات #فلسفه_اخلاق #فلسفه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن؛ فلسفۀ اخلاق
— دور دوم مناظره، قسمت هشتم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور دوم مناظره، قسمت هشتم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان#اندیشه #گفتگو #قربانی #اخلاق #اخلاقیات #فلسفه_اخلاق #فلسفه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن؛ بتمن و اسپایدرمن
— دور دوم مناظره، قسمت نهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور دوم مناظره، قسمت نهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان#اندیشه #گفتگو #قربانی #اخلاق #اخلاقیات #فلسفه_اخلاق #فلسفه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن؛ نیمکرۀ راست و چپ مغز
— دور دوم مناظره، قسمت دهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور دوم مناظره، قسمت دهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان#اندیشه #گفتگو #قربانی #اخلاق #اخلاقیات #فلسفه_اخلاق #فلسفه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن؛ شیطان و صدام حسین
— دور دوم مناظره، قسمت یازدهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور دوم مناظره، قسمت یازدهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان#اندیشه #گفتگو #قربانی #اخلاق #اخلاقیات #فلسفه_اخلاق #بودیسم #بودا #فلسفه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ قرن؛ سفسطۀ همدلی
— دور دوم مناظره، قسمت دوازدهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دور دوم مناظره، قسمت دوازدهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان#اندیشه #گفتگو #قربانی #اخلاق #اخلاقیات #فلسفه_اخلاق #بودیسم #بودا #فلسفه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 اولین و آخرین تمدن (+)
— نگاه زرتشت و کوروش به ایران
🎙گفتگو با دکتر #شروین_وکیلی
❓چرا این اصرار وجود دارد که ایران اولین تمدن است؟ کلید این ماجرا چیست؟ چه چیز باعث بقای این سرزمین می شود؟ چرا ایران مهم است؟
🔸این کلیپ برشی از گفتگوی سهقسمتیِ «اهمیتِ «گاهان» در ایرانشهر» (قسمت یکم، قسمت دوم، قسمت سوم) میباشد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نگاه زرتشت و کوروش به ایران
🎙گفتگو با دکتر #شروین_وکیلی
❓چرا این اصرار وجود دارد که ایران اولین تمدن است؟ کلید این ماجرا چیست؟ چه چیز باعث بقای این سرزمین می شود؟ چرا ایران مهم است؟
🔸این کلیپ برشی از گفتگوی سهقسمتیِ «اهمیتِ «گاهان» در ایرانشهر» (قسمت یکم، قسمت دوم، قسمت سوم) میباشد.
.
#ایران #آینه_تاریخ #فلسفیدن #گاهان#الهیات #خداشناسی #امر_قدسی #خدای_متشخص #اخلاق #گیاهخواری #حقوق_حیوانات #دینشناسی #زند #کوروش #کورش #زرتشت #زرتشتی #سوشیانت #آخرالزمان #منجی #امام_زمان #تورات #ذوالقرنین #مسیح #قباد #مزدک #مزدکیان #اهورامزدا #خرمدین #انوشیروان #هرمونوتیک #تفسیر #تفسیر_قرآن #ایرانشهری #فردوسی #شاهنامه #تاریخ #هگل #تاریخ_اروپا #ایرانشهر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چالشهای اخلاقی دنیای مدرن (+)
🔸آیا غذا خوردن یا سفر کردن ما در دنیای مدرن، روی زندگی بقیهی مردم هم تاثیر میگذاره؟ به نظر میرسه که بله. ما به طور گسترده برای خوراکمون از حیوانات استفاده میکنیم و با استفاده از هواپیما، هوا رو آلوده میکنیم.
🔸پیتر سینگر، نویسنده و اندیشمندیست که در دهههای گذشته به این موضوعات فکر کرده و من در این ویدئو، رفتن سراغ یکی از کتابهاش به اسم «اخلاق عملی» که در همین باره است.
🔸سینگر توضیح میده که ما باید در انتخابهامون، عوامل زیادی رو در نظر بگیریم و به فکر منافع بلندمدت جمعی باشیم.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸آیا غذا خوردن یا سفر کردن ما در دنیای مدرن، روی زندگی بقیهی مردم هم تاثیر میگذاره؟ به نظر میرسه که بله. ما به طور گسترده برای خوراکمون از حیوانات استفاده میکنیم و با استفاده از هواپیما، هوا رو آلوده میکنیم.
🔸پیتر سینگر، نویسنده و اندیشمندیست که در دهههای گذشته به این موضوعات فکر کرده و من در این ویدئو، رفتن سراغ یکی از کتابهاش به اسم «اخلاق عملی» که در همین باره است.
🔸سینگر توضیح میده که ما باید در انتخابهامون، عوامل زیادی رو در نظر بگیریم و به فکر منافع بلندمدت جمعی باشیم.
.
#فلسفیدن #اخلاق #پیتر_سینگر#فلسفه_اخلاق #اخلاق_عملی #حقوق_حیوانات #اعتیاد #گیاهخواری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 تکامل اخلاق در انسان (+)
— ریشۀ تکاملی دوستی و دشمنی، ملیگرایی و نژادپرستی، تقوا و پرهیزکاری
🔸همیشه فلاسفه، اخلاق و فلسفۀ اخلاق رو منحصر در حیطۀ کاری خودشون میدونستن (و میدونن). در این اپیزود میخوایم تمام مرزها رو رد کنیم و عمیقترین مفاهیم اخلاقی رو از لحاظ تکاملی بررسی کنیم.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 مقدمه و منابع
04:00 رفتار اخلاقی در گونههای غیر انسان
09:14 تکامل و نظریۀ بازیها
19:20 دوستی و دشمنی از نظر تکاملی به چه معناست؟
24:47 تکامل اعتماد و خیانت، بخشیدن و سو تفاهم در انسان
29:35 آیا انسانها ذاتن بد هستند؟
31:48 چرا غیبتکردن لذتبخشه؟
33:48 چرا انسانها کار خیر بدون چشمداشت انجام میدن؟
38:10 ریشۀ ملیگرایی و نژادپرستی در انسان
43:54 آزمایش غار رابرز
47:37 تکامل دروغ در انسان
53:24 تکامل پرهیزکاری و تقوا در انسان
58:32 تکامل قانون و مجازات
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ریشۀ تکاملی دوستی و دشمنی، ملیگرایی و نژادپرستی، تقوا و پرهیزکاری
🔸همیشه فلاسفه، اخلاق و فلسفۀ اخلاق رو منحصر در حیطۀ کاری خودشون میدونستن (و میدونن). در این اپیزود میخوایم تمام مرزها رو رد کنیم و عمیقترین مفاهیم اخلاقی رو از لحاظ تکاملی بررسی کنیم.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 مقدمه و منابع
04:00 رفتار اخلاقی در گونههای غیر انسان
09:14 تکامل و نظریۀ بازیها
19:20 دوستی و دشمنی از نظر تکاملی به چه معناست؟
24:47 تکامل اعتماد و خیانت، بخشیدن و سو تفاهم در انسان
29:35 آیا انسانها ذاتن بد هستند؟
31:48 چرا غیبتکردن لذتبخشه؟
33:48 چرا انسانها کار خیر بدون چشمداشت انجام میدن؟
38:10 ریشۀ ملیگرایی و نژادپرستی در انسان
43:54 آزمایش غار رابرز
47:37 تکامل دروغ در انسان
53:24 تکامل پرهیزکاری و تقوا در انسان
58:32 تکامل قانون و مجازات
.
#چیستا #تکامل #اخلاق#دگرگونش #فرگشت #روانشناسی #زیستشناسی #علمی #علم #روانشناسی_تکاملی #فلسفه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
تکامل اخلاق در انسان | ریشه تکاملی دوستی و دشمنی ، ملی گرایی و نژاد…
🎧 تکامل اخلاق در انسان (+)
— ریشۀ تکاملی دوستی و دشمنی، ملیگرایی و نژادپرستی، تقوا و پرهیزکاری
🔸همیشه فلاسفه، اخلاق و فلسفۀ اخلاق رو منحصر در حیطۀ کاری خودشون میدونستن (و میدونن). در این اپیزود میخوایم تمام مرزها رو رد کنیم و عمیقترین مفاهیم اخلاقی رو از لحاظ تکاملی بررسی کنیم.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 مقدمه و منابع
04:00 رفتار اخلاقی در گونههای غیر انسان
09:14 تکامل و نظریۀ بازیها
19:20 دوستی و دشمنی از نظر تکاملی به چه معناست؟
24:47 تکامل اعتماد و خیانت، بخشیدن و سو تفاهم در انسان
29:35 آیا انسانها ذاتن بد هستند؟
31:48 چرا غیبتکردن لذتبخشه؟
33:48 چرا انسانها کار خیر بدون چشمداشت انجام میدن؟
38:10 ریشۀ ملیگرایی و نژادپرستی در انسان
43:54 آزمایش غار رابرز
47:37 تکامل دروغ در انسان
53:24 تکامل پرهیزکاری و تقوا در انسان
58:32 تکامل قانون و مجازات
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ریشۀ تکاملی دوستی و دشمنی، ملیگرایی و نژادپرستی، تقوا و پرهیزکاری
🔸همیشه فلاسفه، اخلاق و فلسفۀ اخلاق رو منحصر در حیطۀ کاری خودشون میدونستن (و میدونن). در این اپیزود میخوایم تمام مرزها رو رد کنیم و عمیقترین مفاهیم اخلاقی رو از لحاظ تکاملی بررسی کنیم.
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 مقدمه و منابع
04:00 رفتار اخلاقی در گونههای غیر انسان
09:14 تکامل و نظریۀ بازیها
19:20 دوستی و دشمنی از نظر تکاملی به چه معناست؟
24:47 تکامل اعتماد و خیانت، بخشیدن و سو تفاهم در انسان
29:35 آیا انسانها ذاتن بد هستند؟
31:48 چرا غیبتکردن لذتبخشه؟
33:48 چرا انسانها کار خیر بدون چشمداشت انجام میدن؟
38:10 ریشۀ ملیگرایی و نژادپرستی در انسان
43:54 آزمایش غار رابرز
47:37 تکامل دروغ در انسان
53:24 تکامل پرهیزکاری و تقوا در انسان
58:32 تکامل قانون و مجازات
.
#چیستا #تکامل #اخلاق#دگرگونش #فرگشت #روانشناسی #زیستشناسی #علمی #علم #روانشناسی_تکاملی #فلسفه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘وقتی فیلسوف دچار «ابتذالِ رسانه» شود، از جامعه انتظاری نیست
✍🏻 #محمود_کریمی
🔺واکنش بالا، یک درک عامیانه از تفاوت موضع عبدالکریمی در دو موضوع متفاوت است، بدون تلاشی برای فهم که سپس به نقد برسد، اما پاسخ زیر، چیز عمیقی از انحطاط میگوید؛ وقتی فیلسوف مملکت چنین ابتذال را توجیه کند، بیشک نباید از عوام انتظار همدلی داشتهباشد:
1️⃣ انواع کامنتهای سطحی و پر از تحقیر و تهمتهای بیمبنا به مهدی نصیری و حاتم قادری و دیگران که با فیلسوف مملکت، با رعایت کمال ادب و احترام گفتگو کردهاند، در کانال او، بدونِ کمترین ویراستاری کلماتِ زننده، بازنشر میشود، گویا کانالِ «روزنامۀ کیهان و انصار حزبالله و یالثارات یا بسیج دانشگاه» است، نه کانال یک فیلسوفِ مدعیِ دعوت به «اخلاق و امر معنوی و وفاق و گفتگوی ملی و پل زدن میان نسلها و روشنفکران و حکومت و مدرنها و سنتیها».
🍂 و همین به ما گوشزد میکند که اگر به مقام استادی در فلسفه هم برسی، همنشین و جمع بر تو بشدت اثر میکند، وقتی با حلقهای از بسیجیها و افرادی با اخلاقیات مباهتهمحور همنشین شوی، شما نیز به مغاک فرو میروی، و هر چه به تو نهیب بزنند، ملتفت نمیشوی و نهیبزنندگان را دشمن یا مشتی بددل و نادان تصور میکنی.
🍂 بعد آقا بجای آنکه بعد از تذکر افراد دلسوز، اندکی به خود آید و رویۀ مشمئزکننده و غیرآکادمیک و حتی غیر رسانهای را اصلاح کند، جوری پاسخ میدهد که بهقول خودش (در مواجهه با واکنش به ویدیوی بالا)، دو حال بیشتر متصور نیست: یا از آیکیو و ایکیوی زیرمتوسطی برخوردار است (یا تحت اثر چپزدگی چنین شده) یا تحتِ فرمان قرار گرفته و هدایت شده!
2️⃣ استاد دانشگاه مملکت است، اما حتی درکی اولیه از چیستی «ربات» ندارد، و در حد یک بسیجیِ کمدانشِ دچار مغزشویی و توهم توطئۀ شدید، خودش را مرکز ثقل عالم و موضوع انواع توطئههای «سازمانهای اطلاعاتی سیا، موساد، عربستان» میداند! واقعا معتقدی این همه سازمان بیکار و معطل تو «معلم ساده» هستند و با هم علیه تو حرکت میکنند؟! چرا فیلسوف مملکت باید شبیه فخرآور دچار چنین حدی از نارسیسیم و پارانویا شود؟ یعنی اگر مقام سیاسیای در این خرابشده میداشت، یا شهرت و جایگاهی در حد یکهزارم چامسکی، حدود توهمش تا کجا میرسید و چقدر پارانویا از خود بروز میداد؟! پس بنا به ظرفیتِ وجودیِ خود در رسانه وارد شویم.
3️⃣ بعد هم برای توجیه ابتذالی که کانالش را مبتلا کرده و آن را از محتوای تاملبرانگیز و ادبیات وزین تهی کرده، با بازنشر رگباری و بدون تامل و ویرایش و رباتگونۀ کامنتهای سطحی افرادی بینامونشان و دارای افکار سیاهوسفید و ولایی، بهصرف تمجید و مدح خودش، و کوبیدن دگراندیشان و مخالفان سیاسی و فکری، که حتی در نگارشِ صحیح فارسی و جملهبندی هم میلنگند، چه رسد به تلاش برای نمایشی از انصاف و تعلق به حقیقت و عقلانیت، میآید و کلیتِ اپوزیسیون را شرانگاری میکند که اساسا زمینهچینی حملۀ خارجی میکنند! انگار ابرقدرتهای جهان اگر بخواهند اقدامی کنند، به اینها که کمترین نفوذی ندارند و مصداق «كُلُّ حِزْبٍ بمَا لَديْهِمْ فَرِحُون» هستند، وقعی مینهند؛ و بر فرض بخشی از اپوزیسیون چنین باشند، چه ربطی به افرادِ اهل قلم و با سابقۀ روشن و متشخصی چون مهدی نصیری و حاتم قادری دارد که هرکس شلنگ را گرفت روی اینها و توهین و تهمتی روانهشان کرد را مثل یک دانشآموز دبستانیِ بسیجی بازنشر میکنید؟! آیا نقد هیچ آداب و اخلاق و مقدمات و الزاماتِ مشخصی ندارد؟ لازم نیست منتقد نشان دهد فهمی همدلانه از موضوع را طلبیده و جستجویی کرده و بعد اشکالاتِ دید یا کورچشمیها را با دلسوزی میگوید و مصداقِ «إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ؛ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ؛ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ» نیست که قبل از سنجشگریِ بیطرفانه و تقلایی برای کشفِ حقیقت، فکر کرد و موضع گرفت و بعد سنجههای خود را مبتنی بر این موضعگیریهای پیشینی تنظیم کرد؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #محمود_کریمی
نام اثر: ترس، بیپولی مستاجری
#صریحالقلم
🔺واکنش بالا، یک درک عامیانه از تفاوت موضع عبدالکریمی در دو موضوع متفاوت است، بدون تلاشی برای فهم که سپس به نقد برسد، اما پاسخ زیر، چیز عمیقی از انحطاط میگوید؛ وقتی فیلسوف مملکت چنین ابتذال را توجیه کند، بیشک نباید از عوام انتظار همدلی داشتهباشد:
endetta
سلام جناب دکتر عبدالکریمی وقتتون بخیر واقعا از شما بعید بود توهین کنید به اقای نصیری و تو کانالتون بهشون فحاشی کنید . شما همیشه از سطح پایین عوام میگید و خودتون همون توهینها رو میکنید واقعا تاسف آور هست! موفق باشید
Bijan Abdolkarimi
سلام.اولا بنده توهین نکردم بلکه فقط صدای بخشی از افراد جامعه را منعکس کرده ام.
ثانیا، در برابر هزاران فحاشی هایی که روبات های وابسته با سازمانهای اطلاعاتی سیا، موساد، عربستان علیه بنده ارسال کرده اند این چند پیام هیچ چیز نیست.
ثالثاٌ، بازتاب این چند پیام در قیاس با بی ادبی بزرگی که برخی از نیروهای اپوزیسیون نادان می کنند، یعنی زمینه را برای به خاک و خون کشیدن ملت و ویرانی کشور توسط نیروهای خارجی فراهم می کنند عین ادب و اخلاق است.
1️⃣ انواع کامنتهای سطحی و پر از تحقیر و تهمتهای بیمبنا به مهدی نصیری و حاتم قادری و دیگران که با فیلسوف مملکت، با رعایت کمال ادب و احترام گفتگو کردهاند، در کانال او، بدونِ کمترین ویراستاری کلماتِ زننده، بازنشر میشود، گویا کانالِ «روزنامۀ کیهان و انصار حزبالله و یالثارات یا بسیج دانشگاه» است، نه کانال یک فیلسوفِ مدعیِ دعوت به «اخلاق و امر معنوی و وفاق و گفتگوی ملی و پل زدن میان نسلها و روشنفکران و حکومت و مدرنها و سنتیها».
🍂 و همین به ما گوشزد میکند که اگر به مقام استادی در فلسفه هم برسی، همنشین و جمع بر تو بشدت اثر میکند، وقتی با حلقهای از بسیجیها و افرادی با اخلاقیات مباهتهمحور همنشین شوی، شما نیز به مغاک فرو میروی، و هر چه به تو نهیب بزنند، ملتفت نمیشوی و نهیبزنندگان را دشمن یا مشتی بددل و نادان تصور میکنی.
🍂 بعد آقا بجای آنکه بعد از تذکر افراد دلسوز، اندکی به خود آید و رویۀ مشمئزکننده و غیرآکادمیک و حتی غیر رسانهای را اصلاح کند، جوری پاسخ میدهد که بهقول خودش (در مواجهه با واکنش به ویدیوی بالا)، دو حال بیشتر متصور نیست: یا از آیکیو و ایکیوی زیرمتوسطی برخوردار است (یا تحت اثر چپزدگی چنین شده) یا تحتِ فرمان قرار گرفته و هدایت شده!
2️⃣ استاد دانشگاه مملکت است، اما حتی درکی اولیه از چیستی «ربات» ندارد، و در حد یک بسیجیِ کمدانشِ دچار مغزشویی و توهم توطئۀ شدید، خودش را مرکز ثقل عالم و موضوع انواع توطئههای «سازمانهای اطلاعاتی سیا، موساد، عربستان» میداند! واقعا معتقدی این همه سازمان بیکار و معطل تو «معلم ساده» هستند و با هم علیه تو حرکت میکنند؟! چرا فیلسوف مملکت باید شبیه فخرآور دچار چنین حدی از نارسیسیم و پارانویا شود؟ یعنی اگر مقام سیاسیای در این خرابشده میداشت، یا شهرت و جایگاهی در حد یکهزارم چامسکی، حدود توهمش تا کجا میرسید و چقدر پارانویا از خود بروز میداد؟! پس بنا به ظرفیتِ وجودیِ خود در رسانه وارد شویم.
3️⃣ بعد هم برای توجیه ابتذالی که کانالش را مبتلا کرده و آن را از محتوای تاملبرانگیز و ادبیات وزین تهی کرده، با بازنشر رگباری و بدون تامل و ویرایش و رباتگونۀ کامنتهای سطحی افرادی بینامونشان و دارای افکار سیاهوسفید و ولایی، بهصرف تمجید و مدح خودش، و کوبیدن دگراندیشان و مخالفان سیاسی و فکری، که حتی در نگارشِ صحیح فارسی و جملهبندی هم میلنگند، چه رسد به تلاش برای نمایشی از انصاف و تعلق به حقیقت و عقلانیت، میآید و کلیتِ اپوزیسیون را شرانگاری میکند که اساسا زمینهچینی حملۀ خارجی میکنند! انگار ابرقدرتهای جهان اگر بخواهند اقدامی کنند، به اینها که کمترین نفوذی ندارند و مصداق «كُلُّ حِزْبٍ بمَا لَديْهِمْ فَرِحُون» هستند، وقعی مینهند؛ و بر فرض بخشی از اپوزیسیون چنین باشند، چه ربطی به افرادِ اهل قلم و با سابقۀ روشن و متشخصی چون مهدی نصیری و حاتم قادری دارد که هرکس شلنگ را گرفت روی اینها و توهین و تهمتی روانهشان کرد را مثل یک دانشآموز دبستانیِ بسیجی بازنشر میکنید؟! آیا نقد هیچ آداب و اخلاق و مقدمات و الزاماتِ مشخصی ندارد؟ لازم نیست منتقد نشان دهد فهمی همدلانه از موضوع را طلبیده و جستجویی کرده و بعد اشکالاتِ دید یا کورچشمیها را با دلسوزی میگوید و مصداقِ «إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ؛ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ؛ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ» نیست که قبل از سنجشگریِ بیطرفانه و تقلایی برای کشفِ حقیقت، فکر کرد و موضع گرفت و بعد سنجههای خود را مبتنی بر این موضعگیریهای پیشینی تنظیم کرد؟
.
#نقد_روشنفکران #اخلاق_نقد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📘وقتی فیلسوف دچار «ابتذالِ رسانه» شود، از جامعه انتظاری نیست ✍🏻 #محمود_کریمی نام اثر: ترس، بیپولی مستاجری #صریحالقلم 🔺واکنش بالا، یک درک عامیانه از تفاوت موضع عبدالکریمی در دو موضوع متفاوت است، بدون تلاشی برای فهم که سپس به نقد برسد، اما پاسخ زیر، چیز…
🔻دربارۀ «وقتی فیلسوف دچار «ابتذالِ رسانه» شود، از جامعه انتظاری نیست»
— نظرِ یکی از مخاطبان
🍂 خیلی خوب بهش تذکر دادید. صدای بسیجیها و اصلاحطلبهایی مثل خودش رو بازتاب داده و به این بهانه، فرافکنی میکنه و سلب مسئولیت از خودش.
🍂 توهین دیگران به خودش رو بهانۀ توهین به مخاطب مستقیم خودش قرار میده و مخاطب رو از موضوع توهین پرت میکنه با نوعی گندهگویی و خودشیفتگی!
🍂 بعد هم با اهریمنسازی از اپوزیسیون و نسبیسازی اخلاق، اخلاقِ گند خودشو توجیه میکنه. مثل این که یکی بگه بیژن جاکش و قرمساقه، و شما هم بازنشر کنید با این توجیه که بسیجیها و سایبریها نهتنها فحاشند، که ادم هم میکشند و... و بیژن زمینهساز تقویتِ این جماعته!
🍂 انصافا فیلسوف ما رو ببین! یک زمانی کسی در قدوقواره هایزنبرگ هم در دفاع از رژیم هیتلری از این سنخ چرندیات به هم میبافت؛ این که جای خود را دارد!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نظرِ یکی از مخاطبان
🍂 خیلی خوب بهش تذکر دادید. صدای بسیجیها و اصلاحطلبهایی مثل خودش رو بازتاب داده و به این بهانه، فرافکنی میکنه و سلب مسئولیت از خودش.
🍂 توهین دیگران به خودش رو بهانۀ توهین به مخاطب مستقیم خودش قرار میده و مخاطب رو از موضوع توهین پرت میکنه با نوعی گندهگویی و خودشیفتگی!
🍂 بعد هم با اهریمنسازی از اپوزیسیون و نسبیسازی اخلاق، اخلاقِ گند خودشو توجیه میکنه. مثل این که یکی بگه بیژن جاکش و قرمساقه، و شما هم بازنشر کنید با این توجیه که بسیجیها و سایبریها نهتنها فحاشند، که ادم هم میکشند و... و بیژن زمینهساز تقویتِ این جماعته!
🍂 انصافا فیلسوف ما رو ببین! یک زمانی کسی در قدوقواره هایزنبرگ هم در دفاع از رژیم هیتلری از این سنخ چرندیات به هم میبافت؛ این که جای خود را دارد!
.
#نقد_روشنفکران #اخلاق_نقد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘وقتی فیلسوف دچار «ابتذالِ رسانه» شود، از جامعه انتظاری نیست
✍🏻 #محمود_کریمی
نام اثر: ترس، بیپولی مستاجری
#صریحالقلم
🔺واکنش بالا، یک درک عامیانه از تفاوت موضع عبدالکریمی در دو موضوع متفاوت است، بدون تلاشی برای فهم که سپس به نقد برسد، اما پاسخ زیر، چیز…
✍🏻 #محمود_کریمی
نام اثر: ترس، بیپولی مستاجری
#صریحالقلم
🔺واکنش بالا، یک درک عامیانه از تفاوت موضع عبدالکریمی در دو موضوع متفاوت است، بدون تلاشی برای فهم که سپس به نقد برسد، اما پاسخ زیر، چیز…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ هوش مصنوعی گیاهخوار با هوش مصنوعی گوشتخوار (+)
🔸با استفاده از هوش مصنوعی دو شخصیت ساختیم: شخصیت گیاهخوار و شخصیت گوشتخوار (درواقع همهچیزخوار). این دو شخصیت رو در یک مناظره روبروی هم قرار دادیم تا دربارۀ اخلاقیات مصرف گوشت با همدیگه بحث کنند. متن مناظره بدون دخالت انسانی تماماً توسط هوش مصنوعی نوشته شده؛ صدای گویندهها واقعیه اما با هوش مصنوعی تغییر داده شده.
🔸در این مناظره منظور از «گوشتخوار» کسیست که در رژیم غذاییش گوشت هم میخوره؛ و درواقع منظور همهچیزخوار هست. منظور از گیاهخوار کسیست که گوشت نمیخوره؛ اما با خوردن محصولات غیرگوشتی حیوانی مثل تخممرغ، شیر و ماست و... مشکلی نداره. افراد وگان کسانی هستند که نهتنها گوشت، بلکه فرآوردههای غیرگوشتی حیوان مثل تخممرغ هم نمیخورن.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸با استفاده از هوش مصنوعی دو شخصیت ساختیم: شخصیت گیاهخوار و شخصیت گوشتخوار (درواقع همهچیزخوار). این دو شخصیت رو در یک مناظره روبروی هم قرار دادیم تا دربارۀ اخلاقیات مصرف گوشت با همدیگه بحث کنند. متن مناظره بدون دخالت انسانی تماماً توسط هوش مصنوعی نوشته شده؛ صدای گویندهها واقعیه اما با هوش مصنوعی تغییر داده شده.
🔸در این مناظره منظور از «گوشتخوار» کسیست که در رژیم غذاییش گوشت هم میخوره؛ و درواقع منظور همهچیزخوار هست. منظور از گیاهخوار کسیست که گوشت نمیخوره؛ اما با خوردن محصولات غیرگوشتی حیوانی مثل تخممرغ، شیر و ماست و... مشکلی نداره. افراد وگان کسانی هستند که نهتنها گوشت، بلکه فرآوردههای غیرگوشتی حیوان مثل تخممرغ هم نمیخورن.
📻 گیاهخواری یا گوشتخواری؟
📺 مناظرۀ هوش مصنوعی مسلمان با هوش مصنوعی منتقد اسلام
📺 مناظرۀ بودا و یونگ دربارۀ منشأ رنج انسان
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 مناظرۀ ترامپ و خامنهای دربارۀ برنامۀ هستهای
📺 مناظرۀ دو هوش مصنوعی دربارۀ دو نظام اقتصادی
.
#فلسفیدن #اخلاق #گیاهخواری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظرۀ «فرگشتگرا» / «خلقتگرا»
— مناظرۀ هوش مصنوعی؛ اخلاق و معنا در جهانِ بدون خدا (+)
🎙#ریچارد_داوکینز و #ویلیام_لین_کریگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— مناظرۀ هوش مصنوعی؛ اخلاق و معنا در جهانِ بدون خدا (+)
🎙#ریچارد_داوکینز و #ویلیام_لین_کریگ
📺 معنا، اخلاق و خدا
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 از کشیشی پرشور تا بیخدایی قاطع
📺 چرا دین را رها کردم؟ یک مسلمان سابق
📺 چرا «خدایان/اجنه» را ساختیم؟
📺 معبدی که موشها را میپرستند
📺 کثرت در وحدتِ خدایان در ادیانِ سامی
📺 ماهیتِ خدایان؛ واقعیت یا تخیل؟
📺 روانکاویِ «ذهنِ خرافهگرا»
📺 آیا براهین وجود خدا قانعکنندهاند؟
📺 شاید کس/کسانی ما را برای سرگرمی خود خلق کردهاند!
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📻 علم و دین: پنج پرسش: یک - دو - سه - چهار - پنج - شش - هفت - هشت - نه - ده - یازده
.
#فلسفیدن#مناظره #هوش_مصنوعی #فلسفه #اخلاق #معنای_زندگی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧خدای سید حسینِ نصر در ترازو (+)
🎙#وریا_امیری
🌾 @Naqdagin
🎙#وریا_امیری
🔸در برنامه دو آتئیست به دو موضوع پرداخته شد. بخش اول بحثی در مورد دیدگاههای #غلامحسین_ابراهیمی_دینانی پیرامون مد، زیباییشناسی و پیروی از هنجارها بود. در این بخش، با استفاده از مثال شلوار جین پاره و اشاره به حکایتی از سعدی، به نقد دیدگاههای سنتی و مداخلهجویانه در مسائل شخصی افراد میپردازند.
🔸در بخش دوم به بررسی افکار پرفسور سید حسین نصر پرداخته شد. ایشان به عنوان فیلسوفی جدیتر نسبت به برخی دیگر توصیف شدند و دارای سابقه تحصیلی قوی در دانشگاههای معتبر خارجی (از جمله هاروارد و احتمالا امآیتی) میباشند. پرفسور نصر پیش از انقلاب نقش مهمی در بنیانگذاری موسسات فلسفی در ایران، نظیر انجمن شاهنشاهی فلسفه/مؤسسه پژوهشی حکمت فلسفه ایران، ایفا کردند. تمرکز اصلی ایشان بر فلسفه اسلامی بودهاست.
🔸بخش مهمی از گفتگو به برهان ایشان برای اثبات خدا اختصاص داشت که با برهان واجبالوجوب و برهان صدیقین در ارتباط است. پرفسور نصر با تمرکز بر "ماهیت" (whatness) اشیاء و مفهوم "وجود ناب"، استدلال میکنند که وجود موجودات ممکنالوجود مستلزم وجود یک واجبالوجود یا وجود خالص است که خود منشأ و اصل وجود است. ایشان برای توضیح این مفهوم از مثال "نور" استفاده کرده و با اقتباس از دکارت ("میاندیشم، پس هستم")، مطرح میکنند که "میاندیشم، پس خدا هست"، به این معنا که هستی موجودات متفکر خود اثباتی برای وجود ناب الهی است که امکان هستی ما را فراهم میکند.
🔸در این گفتگو به نقدهای وارد بر این نوع استدلالها از منظر منطق جدید پرداخته شد که وجود را نه یک خاصیت یا صفت، بلکه یک اپریتور (operator) در نظر میگیرد. این دیدگاه، روشی که وجود را شیء یا چیزی اضافی به ماهیت میبیند (مانند فلسفه ابن سینا و ملا صدرا) را مبتنی بر منطق ورشکستهای دانسته و آن را به "عالم هپروت" تشبیه میکند.
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📕سخنی با متکلمِ فیلسوفنما
📕 دُم خروسِ بچهشیعهای در نقابِ فیلسوف!
📕 کژفهمی دینانی از فرآیند شناخت
.➖➖➖
#فلسفیدن #نقد_روشنفکران#فلسفه #الهیات #دین #اسلام #آتئیسم #ندانم_گرایی #سید_حسین_نصر #فلسفه_اسلامی #اثبات_خدا #برهان_واجب_الوجود #برهان_صدیقین #وجود #ماهیت #منطق #منطق_جدید #فلسفه_تحلیلی #اخلاق #زیباییشناسی #نقد_فلسفه #گفتگو #مناظره
🌾 @Naqdagin
Telegram
attach 📎
📘قضاوتِ نهایی دربارۀ نسبتِ دینداری و اخلاق
— تجربهزیستۀ ما از حکومت دینی
✍🏻#علی_صاحبالحواشی
🍂 یکبار و برای همیشه پرونده این که "دینداری، بهلحاظ اخلاقی آدم را فردِ بهتری میکند" را باید بست!
🍂 قبل از جمهوریاسلامی نیز شواهد و قرائن فراوانی بر بطلان آن تلازم بود، منتها علقههای دینیمان بر آنها پرده میپوشید. اما پس از جمهوریاسلامی، غلطبودنِ این ملازمه، خودش را در چشمِ فاهمهها فروکرد تا دیگر نشود به اقسام توجیهها از آن تنزد.
🍂 نه اولیای جمهوریاسلامی "بیدین" بوده و هستند، نه آن بیرسمیها و بیرحمیها که با ما مردم کردند، بیربط به دینشان بود. این را باید یکبار و برای همیشه پذیرفت که دینداری هیچ ملازمهای با "کنشاخلاقی" ندارد و وقتی پایش برسد دینداران آن میکنند که از بیدینان یا کمتر طلوع کرده است، یا حداقل دینداری و بیدینی در سنجهاخلاق و کنشِ اخلاقی، کاملاً همسنگاند.
🍂 پذیرش گزاره بالا، "دین" را - فارغ از این و آن دین - به "فرهنگ" تقلیل میدهد؛ واقعیت هم همین است. دینداری زیستن در آفاق یک "فرهنگ" است و چنان زیستنی هیچ ربط بسامانی به مقوله "اخلاق" ندارد. هنجارهای زیستجهانیِ فرهنگدینی هم "اخلاق" نیستند، آنها ethics هستند، از مَحرم و نامَحرم و حجاب گرفته تا تعددزوجات یا تکهمسری، تا جواز یا حرمتِ طلاق و ربا و بردهداری و اینقبیل.
🍂 از این فریب و سالوس که دینداران محض جلوهفروشی "اخلاقمداری" را بهخود میبندند، نیز باید بیرون شد، که هیچ حقیقتی در آن دروغ نیست. بهنظر میرسد مردم اهلفکر غالباً بر این فریب آگاه شدهاند.
🍂 بیکمترین تردیدی، آن غلظت و وسعت تبهکاری بیاخلاق که دیندارانِ مسلمانی امامیه در این چهلوششسال سیاه و شوربخت مرتکب شدهاند، را هیچ حکومتی در گذشته ایران نکرد؛ مگر مغولان/ایلخانیان که بیش از جمهوریاسلامی تبهکاری کردند.
🍂 حالا دیگر ما نیز چون اروپائیانِ رَسته از هزارسال قرونوسطا و فجایع "دادگاههای تفتیشعقاید" کلیسا، و تجربهکردهی پاپهای فاسد رنسانس، و شاهد شدهی اعوجاجات پروتستانتها، ازجمله وحشیت حکومت ژانکالون در ژنو، و فجایع جنگهای مذهبی قرون شانزده و هفده، صاحب یک تجربهزیستهی تاریخی از خطرناکیِ مطلقِ سیطره دین بر سیاست گشتهایم.
🍂 امروز دیگر اینها برای ما "قصهی دگران" نیست، ما امروز کشتگان و زخمیان و پامالشدگان و چپاولگشتگان و شکنجهشدگان و کور و معلولشدگان و آواره و درهمشکستگانِ حاکمیتِ مومنانِ شیعه امامیهایم، همانهایی که امروز بر مظالم رفته بر حسین و خاندان او دارند سینه زده و و عزاداری میکنند! اما احدی از ایشان بر مظالمی که بر ما کردند، کمترین تاسفی نخورده و کوچکترین شرمی بر آنهمه ندارند! اگر ماجرای کربلا برای اینجماعت کمترین دلالتاخلاقی میداشت، هزاریک آنچه با ما کردند را نمیکردند.
🍂 این تجربهزیسته تاریخی که در خاطرهجمعی ایرانیان خواهد ماند، بزرگترین ثمره این چهلوششسال است، تجربهای که "ایران" را از گردنه پرمهالکِ توهمِ امکانِ یک "حکومت عدل اسلامی" عبور داد، هرچند زخمی و خونین!
@sahebolhavashi
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تجربهزیستۀ ما از حکومت دینی
✍🏻#علی_صاحبالحواشی
🍂 یکبار و برای همیشه پرونده این که "دینداری، بهلحاظ اخلاقی آدم را فردِ بهتری میکند" را باید بست!
🍂 قبل از جمهوریاسلامی نیز شواهد و قرائن فراوانی بر بطلان آن تلازم بود، منتها علقههای دینیمان بر آنها پرده میپوشید. اما پس از جمهوریاسلامی، غلطبودنِ این ملازمه، خودش را در چشمِ فاهمهها فروکرد تا دیگر نشود به اقسام توجیهها از آن تنزد.
🍂 نه اولیای جمهوریاسلامی "بیدین" بوده و هستند، نه آن بیرسمیها و بیرحمیها که با ما مردم کردند، بیربط به دینشان بود. این را باید یکبار و برای همیشه پذیرفت که دینداری هیچ ملازمهای با "کنشاخلاقی" ندارد و وقتی پایش برسد دینداران آن میکنند که از بیدینان یا کمتر طلوع کرده است، یا حداقل دینداری و بیدینی در سنجهاخلاق و کنشِ اخلاقی، کاملاً همسنگاند.
🍂 پذیرش گزاره بالا، "دین" را - فارغ از این و آن دین - به "فرهنگ" تقلیل میدهد؛ واقعیت هم همین است. دینداری زیستن در آفاق یک "فرهنگ" است و چنان زیستنی هیچ ربط بسامانی به مقوله "اخلاق" ندارد. هنجارهای زیستجهانیِ فرهنگدینی هم "اخلاق" نیستند، آنها ethics هستند، از مَحرم و نامَحرم و حجاب گرفته تا تعددزوجات یا تکهمسری، تا جواز یا حرمتِ طلاق و ربا و بردهداری و اینقبیل.
🍂 از این فریب و سالوس که دینداران محض جلوهفروشی "اخلاقمداری" را بهخود میبندند، نیز باید بیرون شد، که هیچ حقیقتی در آن دروغ نیست. بهنظر میرسد مردم اهلفکر غالباً بر این فریب آگاه شدهاند.
🍂 بیکمترین تردیدی، آن غلظت و وسعت تبهکاری بیاخلاق که دیندارانِ مسلمانی امامیه در این چهلوششسال سیاه و شوربخت مرتکب شدهاند، را هیچ حکومتی در گذشته ایران نکرد؛ مگر مغولان/ایلخانیان که بیش از جمهوریاسلامی تبهکاری کردند.
🍂 حالا دیگر ما نیز چون اروپائیانِ رَسته از هزارسال قرونوسطا و فجایع "دادگاههای تفتیشعقاید" کلیسا، و تجربهکردهی پاپهای فاسد رنسانس، و شاهد شدهی اعوجاجات پروتستانتها، ازجمله وحشیت حکومت ژانکالون در ژنو، و فجایع جنگهای مذهبی قرون شانزده و هفده، صاحب یک تجربهزیستهی تاریخی از خطرناکیِ مطلقِ سیطره دین بر سیاست گشتهایم.
🍂 امروز دیگر اینها برای ما "قصهی دگران" نیست، ما امروز کشتگان و زخمیان و پامالشدگان و چپاولگشتگان و شکنجهشدگان و کور و معلولشدگان و آواره و درهمشکستگانِ حاکمیتِ مومنانِ شیعه امامیهایم، همانهایی که امروز بر مظالم رفته بر حسین و خاندان او دارند سینه زده و و عزاداری میکنند! اما احدی از ایشان بر مظالمی که بر ما کردند، کمترین تاسفی نخورده و کوچکترین شرمی بر آنهمه ندارند! اگر ماجرای کربلا برای اینجماعت کمترین دلالتاخلاقی میداشت، هزاریک آنچه با ما کردند را نمیکردند.
🍂 این تجربهزیسته تاریخی که در خاطرهجمعی ایرانیان خواهد ماند، بزرگترین ثمره این چهلوششسال است، تجربهای که "ایران" را از گردنه پرمهالکِ توهمِ امکانِ یک "حکومت عدل اسلامی" عبور داد، هرچند زخمی و خونین!
@sahebolhavashi
.
#حکومت_اسلامی#تجربه_زیسته #نقد_شیعه #فلسفیدن #آینه_تاریخ #اخلاق #دین_و_اخلاق
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎧 امکان فاعلیت و ارزشآفرینی علیرغم جایگاه سوژگانیِ "والاتبار" و "برده" از منظر اندیشهی نیچه!
🎙#سعید_محمدنیا
🔸درک "کینهتوزی ارزشآفرین" بردگان در تقابل با "آریگویی به زندگی" والاتباران ، از دریچهی درک معنای morality در تقابل با ethics ممکن خواهد شد؛ آنگاه که فرد در جایگاه سوژگانی برده از "خشم" ناشی از "کینتوزی" عبور میکند و با "ارزشآفرینی" در مسیر تبدیلشدن به "ابرانسان" قرار میگیرد.
🔸در این مبحث کوشیدهام اخلاق برده در بستر جایگاه سوژگانی را تبیین کنم. در این تبیین از سه نمونه کمک گرفتهام: سریال داستان ندیمه، فیلم چهارصد ضربه و قطعهی Another Brick in the Wall.
@MAKERHIZOMES
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#سعید_محمدنیا
🔸درک "کینهتوزی ارزشآفرین" بردگان در تقابل با "آریگویی به زندگی" والاتباران ، از دریچهی درک معنای morality در تقابل با ethics ممکن خواهد شد؛ آنگاه که فرد در جایگاه سوژگانی برده از "خشم" ناشی از "کینتوزی" عبور میکند و با "ارزشآفرینی" در مسیر تبدیلشدن به "ابرانسان" قرار میگیرد.
🔸در این مبحث کوشیدهام اخلاق برده در بستر جایگاه سوژگانی را تبیین کنم. در این تبیین از سه نمونه کمک گرفتهام: سریال داستان ندیمه، فیلم چهارصد ضربه و قطعهی Another Brick in the Wall.
@MAKERHIZOMES
.
#فلسفیدن #زیستروان #نیچه #خودشناسی #اخلاق
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
YouTube
#323 Rivka Weinberg: The Ethics of Procreation
------------------Support the channel------------
Patreon: https://www.patreon.com/thedissenter
SubscribeStar: https://www.subscribestar.com/the-dissenter
PayPal: paypal.me/thedissenter
PayPal Subscription 1 Dollar: https://tinyurl.com/yb3acuuy
PayPal Subscription…
Patreon: https://www.patreon.com/thedissenter
SubscribeStar: https://www.subscribestar.com/the-dissenter
PayPal: paypal.me/thedissenter
PayPal Subscription 1 Dollar: https://tinyurl.com/yb3acuuy
PayPal Subscription…
📋 اخلاق تولیدمثل (خودکشی و اوتانازی)
(۳/۳)
🎤 گفتگو با دکتر #ریوکا_واینبرگ
📌 مرزبندی قاطع با خودکشی در اثر افسردگی: واینبرگ به شدت با قوانین برخی کشورهای اروپایی (مانند بلژیک) که به افراد مبتلا به افسردگی شدید مجوز اوتانازی پزشکی میدهند، مخالفت میکند:
ابهام در ماهیت بیماری: او میگوید علم پزشکی هنوز درک درستی از فرآیند افسردگی ندارد.
جهتگیری جامعه: وقتی سه پزشک زیر نامهای را امضا میکنند تا فرد افسرده بمیرد، آنها در واقع دارند ارزیابیِ بدبینانهی فرد از زندگی را تایید و امضا میکنند و او را به سمت لبه پرتگاه هل میدهند.
فشارهای روانی و اجتماعی: واینبرگ تاکید میکند که سخت بودن خودکشی (چه از نظر فیزیکی و چه از نظر روانی و ترسی که از آسیب زدن به بازماندگان وجود دارد) یک لنگرگاه اخلاقیِ درست است. جامعه نباید این بار را از دوش فرد بردارد و پزشکان یا والدین را به مباشران قتل تبدیل کند. اگر کسی میخواهد خودکشی کند، ساختار جامعه نباید به آن رسمیت و تسهیلات پزشکی ببخشد.
📊 خلاصه مواضع تفکیکشده دکتر واینبرگ
💬 حوزهی آنتیناتالیسم (دیدگاه دیوید بناتار): واینبرگ این دیدگاه را رد میکند. استدلال او این است که رنج همواره یک پدیدهی مطلقاً ابژکتیو (عینی) نیست و رضایت ذهنی اکثریت مردم از زندگی، امری معتبر و قابل اتکاست.
💬 ماهیت زیستن و وجود: واینبرگ زندگی را یک ریسک تحمیلی، بزرگ و سنگین میداند. به باور او، زندگی را نمیتوان یک «هدیه» تلقی کرد، چرا که انسان برای حفظ آن و آسیب ندیدن مجبور است مدام تلاش کند و بجنگد.
💬 دلیل مجاز و اخلاقی برای فرزندآوری: او موضعی کانتی دارد و معتقد است تولیدمثل تنها زمانی مجاز است که با انگیزه شکلگیری یک رابطه مبتنی بر عشق و تعهد به پرورش یک انسان دیگر باشد. فرزند نباید ابزاری برای رفع تنهایی والدین، یک مالکیت یا چیزی شبیه به یک حیوان خانگی در نظر گرفته شود.
💬 شرایط فقر، بحران و استبداد شدید: واینبرگ فرزندآوری در این موقعیتها را غیراخلاقی میداند. مبنای فلسفی او این است که ترجیح دادن دلخوشی یا شکوفایی خود والدین به قیمت تحمیل یک رنج عینی و قطعی به فرزند آینده، عادلانه و قابل توجیه نیست.
💬 مسئلهی سقط جنین: او نگاهی تدریجی و پیوستاری به این موضوع دارد. از نظر او، سقط جنین در مراحل اولیه بارداری (پیش از شکلگیری آگاهی و امواج مغزی) کمترین چالش اخلاقی را دارد، اما در اواخر بارداری که جنین شباهت کاملی به یک نوزاد دارد، این کار غیراخلاقی است.
💬 مسئلهی فرزندخواندگی: او با ایده «تولید فرزند برای واگذاری» به شدت مخالف است. واینبرگ استدلال میکند که به دنیا آوردن یک کودک با نیت قبلیِ سپردن او به دیگران، با شرطِ محدودیت انگیزه اخلاقی همخوانی ندارد و نگاهی ابزاری به انسان است.
💬 اوتانازی و مرگ خودخواسته در بیماریهای لاعلاج: او با این کار موافق است و آن را جزئی از وظایف والدین میداند. مبنای او این است که والدین به عنوان کسانی که ریسکهای زندگی را به فرزند تحمیل کردهاند، تا پایان عمر در قبال او مسئولند و اگر فرزند درگیر رنجی بیپایان و لاعلاج شود، باید در دسترسی به این مسیر به او کمک کنند.
💬 مرگ خودخواسته در اثر افسردگی و رنج روانی: واینبرگ به شدت با این موضوع مخالفت میکند. او استدلال میکند که علم پزشکی هنوز درک حداقلی و ناقصی از فرآیند افسردگی دارد و جامعه یا پزشکان نباید با رسمیت بخشیدن به این کار، مشوق مرگ فرد افسرده باشند یا بار این تصمیم را از دوش خود او بردارند.
💡 توضیحات تکمیلی
🔻برای درک بهتر مفاهیم پیچیدهای که در این گفگتو مطرح شد، باز کردن چند اصطلاح فلسفی ضروری است:
پرده جهل: آزمونی فکری از جان راولز است. تصور کنید قبل از به دنیا آمدن، در اتاقی تاریک نشستهاید و فرشتهای از شما میخواهد قوانین یک جامعه را بنویسید. شما نمیدانید وقتی به دنیا آمدید سیاهپوست میشوید یا سفیدپوست، پولدار یا فقیر، سالم یا معلول. عقل حکم میکند قوانین را طوری بنویسید که اگر در بدترین جایگاه هم قرار گرفتید، نابود نشوید. واینبرگ میگوید والدین قبل از بچهدار شدن باید خود را پشت این پرده بگذارند؛ آیا اگر خودشان در بدترین قرعهی ژنتیکی یا مالی آن خانواده قرار میگرفتند، باز هم راضی به این تولد بودند؟
دیدگاه غیرپیامدگرا یا وظیفهگرا: در فلسفه اخلاق کانت، ارزش یک کار به نتیجهاش بستگی ندارد، بلکه به خود آن عمل مربوط است. مثلاً دروغ گفتن همیشه بد است، حتی اگر نتیجهی خوبی داشته باشد. واینبرگ به این سنت وفادار است؛ یعنی شما نمیتوانید بگویید «من بچه میآورم چون در آینده ممکن است پزشک شود و جهان را نجات دهد (نتیجهگرایی)»؛ شما باید در همان لحظهی تصمیمگیری، به حقوقِ فرزندی که هنوز نیامده احترام بگذارید.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۳/۳)
🎤 گفتگو با دکتر #ریوکا_واینبرگ
📌 مرزبندی قاطع با خودکشی در اثر افسردگی: واینبرگ به شدت با قوانین برخی کشورهای اروپایی (مانند بلژیک) که به افراد مبتلا به افسردگی شدید مجوز اوتانازی پزشکی میدهند، مخالفت میکند:
ابهام در ماهیت بیماری: او میگوید علم پزشکی هنوز درک درستی از فرآیند افسردگی ندارد.
جهتگیری جامعه: وقتی سه پزشک زیر نامهای را امضا میکنند تا فرد افسرده بمیرد، آنها در واقع دارند ارزیابیِ بدبینانهی فرد از زندگی را تایید و امضا میکنند و او را به سمت لبه پرتگاه هل میدهند.
فشارهای روانی و اجتماعی: واینبرگ تاکید میکند که سخت بودن خودکشی (چه از نظر فیزیکی و چه از نظر روانی و ترسی که از آسیب زدن به بازماندگان وجود دارد) یک لنگرگاه اخلاقیِ درست است. جامعه نباید این بار را از دوش فرد بردارد و پزشکان یا والدین را به مباشران قتل تبدیل کند. اگر کسی میخواهد خودکشی کند، ساختار جامعه نباید به آن رسمیت و تسهیلات پزشکی ببخشد.
📊 خلاصه مواضع تفکیکشده دکتر واینبرگ
💬 حوزهی آنتیناتالیسم (دیدگاه دیوید بناتار): واینبرگ این دیدگاه را رد میکند. استدلال او این است که رنج همواره یک پدیدهی مطلقاً ابژکتیو (عینی) نیست و رضایت ذهنی اکثریت مردم از زندگی، امری معتبر و قابل اتکاست.
💬 ماهیت زیستن و وجود: واینبرگ زندگی را یک ریسک تحمیلی، بزرگ و سنگین میداند. به باور او، زندگی را نمیتوان یک «هدیه» تلقی کرد، چرا که انسان برای حفظ آن و آسیب ندیدن مجبور است مدام تلاش کند و بجنگد.
💬 دلیل مجاز و اخلاقی برای فرزندآوری: او موضعی کانتی دارد و معتقد است تولیدمثل تنها زمانی مجاز است که با انگیزه شکلگیری یک رابطه مبتنی بر عشق و تعهد به پرورش یک انسان دیگر باشد. فرزند نباید ابزاری برای رفع تنهایی والدین، یک مالکیت یا چیزی شبیه به یک حیوان خانگی در نظر گرفته شود.
💬 شرایط فقر، بحران و استبداد شدید: واینبرگ فرزندآوری در این موقعیتها را غیراخلاقی میداند. مبنای فلسفی او این است که ترجیح دادن دلخوشی یا شکوفایی خود والدین به قیمت تحمیل یک رنج عینی و قطعی به فرزند آینده، عادلانه و قابل توجیه نیست.
💬 مسئلهی سقط جنین: او نگاهی تدریجی و پیوستاری به این موضوع دارد. از نظر او، سقط جنین در مراحل اولیه بارداری (پیش از شکلگیری آگاهی و امواج مغزی) کمترین چالش اخلاقی را دارد، اما در اواخر بارداری که جنین شباهت کاملی به یک نوزاد دارد، این کار غیراخلاقی است.
💬 مسئلهی فرزندخواندگی: او با ایده «تولید فرزند برای واگذاری» به شدت مخالف است. واینبرگ استدلال میکند که به دنیا آوردن یک کودک با نیت قبلیِ سپردن او به دیگران، با شرطِ محدودیت انگیزه اخلاقی همخوانی ندارد و نگاهی ابزاری به انسان است.
💬 اوتانازی و مرگ خودخواسته در بیماریهای لاعلاج: او با این کار موافق است و آن را جزئی از وظایف والدین میداند. مبنای او این است که والدین به عنوان کسانی که ریسکهای زندگی را به فرزند تحمیل کردهاند، تا پایان عمر در قبال او مسئولند و اگر فرزند درگیر رنجی بیپایان و لاعلاج شود، باید در دسترسی به این مسیر به او کمک کنند.
💬 مرگ خودخواسته در اثر افسردگی و رنج روانی: واینبرگ به شدت با این موضوع مخالفت میکند. او استدلال میکند که علم پزشکی هنوز درک حداقلی و ناقصی از فرآیند افسردگی دارد و جامعه یا پزشکان نباید با رسمیت بخشیدن به این کار، مشوق مرگ فرد افسرده باشند یا بار این تصمیم را از دوش خود او بردارند.
💡 توضیحات تکمیلی
🔻برای درک بهتر مفاهیم پیچیدهای که در این گفگتو مطرح شد، باز کردن چند اصطلاح فلسفی ضروری است:
پرده جهل: آزمونی فکری از جان راولز است. تصور کنید قبل از به دنیا آمدن، در اتاقی تاریک نشستهاید و فرشتهای از شما میخواهد قوانین یک جامعه را بنویسید. شما نمیدانید وقتی به دنیا آمدید سیاهپوست میشوید یا سفیدپوست، پولدار یا فقیر، سالم یا معلول. عقل حکم میکند قوانین را طوری بنویسید که اگر در بدترین جایگاه هم قرار گرفتید، نابود نشوید. واینبرگ میگوید والدین قبل از بچهدار شدن باید خود را پشت این پرده بگذارند؛ آیا اگر خودشان در بدترین قرعهی ژنتیکی یا مالی آن خانواده قرار میگرفتند، باز هم راضی به این تولد بودند؟
دیدگاه غیرپیامدگرا یا وظیفهگرا: در فلسفه اخلاق کانت، ارزش یک کار به نتیجهاش بستگی ندارد، بلکه به خود آن عمل مربوط است. مثلاً دروغ گفتن همیشه بد است، حتی اگر نتیجهی خوبی داشته باشد. واینبرگ به این سنت وفادار است؛ یعنی شما نمیتوانید بگویید «من بچه میآورم چون در آینده ممکن است پزشک شود و جهان را نجات دهد (نتیجهگرایی)»؛ شما باید در همان لحظهی تصمیمگیری، به حقوقِ فرزندی که هنوز نیامده احترام بگذارید.
🔻ریوکا واینبرگ
.📺 معنای همهی اینها؟
— تامل بر چیستی معنا و زندگی
.
#فلسفیدن #اخلاق
➖➖➖
🌾 @Naqdagin