تعطیلی شریعت تا ظهور؟
@Naqdagin
🎧تعطیلیِ شریعت تا ظهور
— امام غایب به چه درد میخورد؟
🎙#شبگرد و #فردزیلا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— امام غایب به چه درد میخورد؟
🎙#شبگرد و #فردزیلا
🗄پست مرتبط
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبرِ فراپیرِ مخفی!
📺 مدعی نبوت/امامت را چگونه بسنجیم؟
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات شیعیان
📺 از مجلسِ خفتگان ما تا مجلس اعیان آنها!
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردمفریبی و اهداف سیاسی-فرقهای
📺 غیرشیعه حیوان و شیعه (نه محب) شبهانسان است
📺 چرا باید از «عدم ظهورِ» امام زمان شیعیان خوشحال باشیم؟
📕میرباقری در کشته شدنِ نصف عالَم احتیاط فرمودند!
📕انکار حکومت دینی در زمان غیبت؛ از ادعا تا حقیقت
.
#نقد_شیعه #امام_زمان #شیعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘ماهیت یا وضعیت واقعی امامت
✍🏻 #کاظم_استادی
🍂 وقتی به فرق مختلف شیعه (همانند زیدیه و اسماعلیه و مانند آن) مینگرید، جایگاه «امام» جایگاهی «الهی» و «انتصابی از سوی خداوند متعال» نیست.
🍂 به عبارت ساده، امام ایشان، کسی است که «مدیریت مذهب» را انجام میدهد؛ و به نوعی، «علماء ابرار» و مانند آن محسوب میشوند.
❓سؤال
۱- چرا در مذهب شیعه دوازدهامامی، جایگاه امامت با موضوع «انتصابِ الهی» و از سوی دیگر، با اثبات وجود «اختصاصاتِ ماورایی» گره خورده است؟
۲- آیا ظهور غلات و میراث اعتقادی و ابداعی آنها، نقشی در ایجاد این آموزههای فوقالذکر، و نیز تطورات کلامی شیعیان دوازدهامامی نداشته است؟
۳- با چه سنجههای «برون مذهبی» و از چه طریقی، میتوان «ماهیت یا وضعیت واقعی امامت» در سه قرن اول هجری را تبیین و راستیآزمایی نمود؟
۴- اگر جایگاه امامت به درستی توسط پیامبر اسلام(ص) ابلاغ و تبیین شده است؛ چرا ما با حجم زیادی از فرق شیعه روبرو هستیم؛ که تفاوتهای کلامی قابلتوجه و اساسی در «آموزههای امامتی» خود دارند؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Imamate_Caliphate
✍🏻 #کاظم_استادی
🍂 وقتی به فرق مختلف شیعه (همانند زیدیه و اسماعلیه و مانند آن) مینگرید، جایگاه «امام» جایگاهی «الهی» و «انتصابی از سوی خداوند متعال» نیست.
🍂 به عبارت ساده، امام ایشان، کسی است که «مدیریت مذهب» را انجام میدهد؛ و به نوعی، «علماء ابرار» و مانند آن محسوب میشوند.
❓سؤال
۱- چرا در مذهب شیعه دوازدهامامی، جایگاه امامت با موضوع «انتصابِ الهی» و از سوی دیگر، با اثبات وجود «اختصاصاتِ ماورایی» گره خورده است؟
۲- آیا ظهور غلات و میراث اعتقادی و ابداعی آنها، نقشی در ایجاد این آموزههای فوقالذکر، و نیز تطورات کلامی شیعیان دوازدهامامی نداشته است؟
۳- با چه سنجههای «برون مذهبی» و از چه طریقی، میتوان «ماهیت یا وضعیت واقعی امامت» در سه قرن اول هجری را تبیین و راستیآزمایی نمود؟
۴- اگر جایگاه امامت به درستی توسط پیامبر اسلام(ص) ابلاغ و تبیین شده است؛ چرا ما با حجم زیادی از فرق شیعه روبرو هستیم؛ که تفاوتهای کلامی قابلتوجه و اساسی در «آموزههای امامتی» خود دارند؟
📕مدعی نبوت/امامت را چگونه بسنجیم؟
📻 سنتِ شورا و امامتِ الهی
📺 آیتالله حیدری: امامت جایی در قرآن ندارد و جزء اصول دین نیست
📺 ابوبکر و امام علی ع زمان ما چه کسانیاند؟
📺 ایران چگونه بهتدریج شیعه شد؟
📺 امام زمان ظهور کرد!
📺 شیعه و الاهیات ثنوی
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات شیعیان
📺 از مجلسِ خفتگان ما تا مجلس اعیان آنها!
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردمفریبی و اهداف سیاسی-فرقهای
📺 غیرشیعه حیوان و شیعه (نه محب) شبهانسان است
📺 چرا علویان را فرقهای مرموز میدانند؟!
📺 دَروزیه: مذهبی با اعتقاداتِ عجیب
📺 امام معصوم شیعیان اسماعیلیه!
📺 فرقۀ آقاخانیه و ثروت افسانهای آن
📻 تعطیلیِ شریعت تا ظهور
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبرِ فراپیرِ مخفی!
📕چه بسیار بیهودهسخنها که زیاده بهدرازا کشید!
📕امام زمان و گروههای انحرافی
.
#نقد_شیعه #تشیع #شیعه #امام #امامت #امام_زمان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Imamate_Caliphate
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 پروسۀ تولید امام زمان (+)
— نگاهی به ریشۀ موعودگرایی و باور به ظهور منجی در ایران
🎙دکتر #محسن_بنائی
🔸در این برنامه، فانوسپدیا به یکی از محوریترین مفاهیم در تاریخ دین و سیاست ایران میپردازد: موعودگرایی. باوری که در تشیع ۱۲-امامی، تنها یک امید فردی نیست، بلکه بنیانی برای نظم حکومتی و سیاسی است.
🔻در این گفتوگو با دکتر محسن بنائی، به بررسی پرسشهایی میپردازیم که سالهاست ذهن بسیاری را درگیر کرده:
❓موعودگرایی چیست و از کجا ریشه گرفته؟
❓چه تفاوتی میان مهدویت در تشیع و اهل سنت وجود دارد؟
❓این باور چه تأثیری بر فرهنگ، سیاست و تاریخ ایران گذاشته؟
❓و مهمتر از همه: آیا این باور به تحرک اجتماعی منجر شده یا انفعال؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نگاهی به ریشۀ موعودگرایی و باور به ظهور منجی در ایران
🎙دکتر #محسن_بنائی
🔸در این برنامه، فانوسپدیا به یکی از محوریترین مفاهیم در تاریخ دین و سیاست ایران میپردازد: موعودگرایی. باوری که در تشیع ۱۲-امامی، تنها یک امید فردی نیست، بلکه بنیانی برای نظم حکومتی و سیاسی است.
🔻در این گفتوگو با دکتر محسن بنائی، به بررسی پرسشهایی میپردازیم که سالهاست ذهن بسیاری را درگیر کرده:
❓موعودگرایی چیست و از کجا ریشه گرفته؟
❓چه تفاوتی میان مهدویت در تشیع و اهل سنت وجود دارد؟
❓این باور چه تأثیری بر فرهنگ، سیاست و تاریخ ایران گذاشته؟
❓و مهمتر از همه: آیا این باور به تحرک اجتماعی منجر شده یا انفعال؟
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 کمال حیدری: خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📻 سنگ محک مدعیان
📻 تعطیلی شریعت تا ظهور
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
.
#نقد_شیعه #نقد_ادیان#امام_زمان #شیعه #مهدی #صاحب_الزمان#موعودگرایی #شیعه #سنی #علی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
پروسۀ تولید امام زمان؟
@Naqdagin
🎧 پروسۀ تولید امام زمان (+)
— نگاهی به ریشۀ موعودگرایی و باور به ظهور منجی در ایران
🎙دکتر #محسن_بنائی
🔸در این برنامه، فانوسپدیا به یکی از محوریترین مفاهیم در تاریخ دین و سیاست ایران میپردازد: موعودگرایی. باوری که در تشیع ۱۲-امامی، تنها یک امید فردی نیست، بلکه بنیانی برای نظم حکومتی و سیاسی است.
🔻در این گفتوگو با دکتر محسن بنائی، به بررسی پرسشهایی میپردازیم که سالهاست ذهن بسیاری را درگیر کرده:
❓موعودگرایی چیست و از کجا ریشه گرفته؟
❓چه تفاوتی میان مهدویت در تشیع و اهل سنت وجود دارد؟
❓این باور چه تأثیری بر فرهنگ، سیاست و تاریخ ایران گذاشته؟
❓و مهمتر از همه: آیا این باور به تحرک اجتماعی منجر شده یا انفعال؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نگاهی به ریشۀ موعودگرایی و باور به ظهور منجی در ایران
🎙دکتر #محسن_بنائی
🔸در این برنامه، فانوسپدیا به یکی از محوریترین مفاهیم در تاریخ دین و سیاست ایران میپردازد: موعودگرایی. باوری که در تشیع ۱۲-امامی، تنها یک امید فردی نیست، بلکه بنیانی برای نظم حکومتی و سیاسی است.
🔻در این گفتوگو با دکتر محسن بنائی، به بررسی پرسشهایی میپردازیم که سالهاست ذهن بسیاری را درگیر کرده:
❓موعودگرایی چیست و از کجا ریشه گرفته؟
❓چه تفاوتی میان مهدویت در تشیع و اهل سنت وجود دارد؟
❓این باور چه تأثیری بر فرهنگ، سیاست و تاریخ ایران گذاشته؟
❓و مهمتر از همه: آیا این باور به تحرک اجتماعی منجر شده یا انفعال؟
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 کمال حیدری: خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📻 سنگ محک مدعیان
📻 تعطیلی شریعت تا ظهور
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
.
#نقد_شیعه #نقد_ادیان#امام_زمان #شیعه #مهدی #صاحب_الزمان#موعودگرایی #شیعه #سنی #علی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
— مقایسهای میان «رهایی از اسطوره» در ذن و «اسارت در انتظارِ» تشیع
(۱/۲)
🔺یکی از جمعههای این چهار سال خواهد آمد از عشقش به شکارِ ترامپ و تخلیۀ عقدۀ حقارتِ شیعیان. اگر نیامد هم استاد(!) راهِ فرار را باز گذاشت با شارلاتانیِ فوقالعاده. اگر همین باور سوپرخرافی را مردم کنار بگذارند بعد از ترامپ و به رئیسجمهور بعدیِ آمریکا نچسبند که در دوران او خواهد آمد، اوضاعشان بسی دگرگون خواهد شد. شر همین ولایت فقیه و نیابت از امامِ غایب اگر کندهشود، مهمترین مانعِ توسعۀ اقتصادی و دموکراسی در ایران به تاریخ میپیوندد و کنار میرود.
🔻ذهن بشر، از آن زمان که به خود آگاه شد، همواره درگیر دو وسوسهی بنیادین بوده است: یکی میل به حقیقت، و دیگری ترس از آن:
▪️اولی انسان را وامیدارد که حجابها را بدرد، از میان برود و به ذات اشیا نظر کند.
▪️دومی، او را وامیدارد که از حقیقت بگریزد، آن را در چهرهی معشوقی، خدایی، منجیای، یا متنی قدسی فروبکاهد و نفس خود را از مسئولیت رها کند.
🍂 در این دوگانه، ذن بودیسم راهی را برگزیده که هر مؤمن سنتی، هر مجتهد فقیه و هر منتظر جمعههای تاریک، از آن هراسان است: پارهکردن تصویرِ بودا بهمثابه منجی، راهنما یا خدایگان نجات. در یکی از افشاگرانهترین آموزههای ذن آمده است:
🔺نه از سر نفرت؛ بلکه برای آنکه حقیقت را با بودا اشتباه نگیری.
🔺🔺در ذن، بودا شخص نیست، که بیداری است. اگر تو، خود، بیدار نشوی، هزاران بودا هم بر تو ظاهر شوند، جملگی سراباند. پس بودا را بکش. تصویرش را، نامش را، آموزهاش را. و خود، در آتش تجربهی مستقیم، بسوز.
🍂 در نقطهی مقابل این نگاه رهاییبخش، تشیع دوازدهامامی نشسته است. آیینی که در اصل خود شوری عدالتطلبانه داشت و روحی معترض، اما بهمرور زمان در پی غیبت امام، به آیینی انتظارمحور، منجیگرا، و شخصیتپرست بدل شد. در این دستگاه، نجات به بازگشت مردی خاص، در زمانی نامعلوم، مشروط شده است. فرد مؤمن، نه مسئول بیداری خویش، که موظف به اطاعت، دعا، توقیع، خمس، و وفاداری کور به «سلسلهای از واسطهها»ست.
🍂 آنجا که بودایی در لحظهی دیدن اسطوره، خنجر میکشد؛ شیعه، در لحظهی نیاز به بیداری، به جمعه چشم میدوزد. یکی در برابر اسطوره میایستد؛ دیگری مغز خود را قربانی آن میکند.
🍂 ذهن شیعی، بهویژه در سنت فقاهتی، بهشدت شخصگرا، اقتدارمحور و منتظر موعود است. نه تنها حقیقت در «تجربهی فردی» کشف نمیشود؛ بلکه تجربهی فردی اساساً «خطرناک، بدعتآلود، و انحرافی» تلقی میشود؛ تصوف سرکوب میشود؛ عرفان مشکوک است؛ خلسه، مگر با اجازهی فقیه، بیاعتبار است. و در این نظام، شخصیترین لحظات ایمان، سیاسی میشوند؛ فقاهتی، سازمانی، و نهادی: نماز، باید با اجتهاد فقیه سازگار باشد. عشق، در چارچوب شرع معنا میگیرد. حتی دعا، بدون توسل به امام و امامزادهها و نایبان امام، مستجاب نیست.
🔷 ذِن، نجات را از اسطوره میگیرد؛ تشیع، آن را به اسطوره میسپارد
و این است تفاوت بنیادین این دو نگاه. در یکی، حقیقت همانجاست که تویی.
در دیگری، حقیقت همانجاست که «او» بازگردد. بودیست، مغز خود را فعال میکند؛ شیعه، مغزش را تسلیم میکند. بودیست، میجنگد با بودا؛ شیعه، در غیبت مهدی، خود را ذبح میکند.
🔻در دنیایی که انسان معاصر از اسطورهها خسته شده، از بتها، از نجاتهای بیرونی، از منجیهای آخرالزمانی، ذِن میگوید:
🔻و دین فقاهتی تشیع، همچنان میگوید:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— مقایسهای میان «رهایی از اسطوره» در ذن و «اسارت در انتظارِ» تشیع
(۱/۲)
📺 کلیپ
ظهور امام زمان علیه السلام در زمان ترامپ
منادی #امام_زمان: خدا هر چه بخواهد همان خواهد شد
🔺یکی از جمعههای این چهار سال خواهد آمد از عشقش به شکارِ ترامپ و تخلیۀ عقدۀ حقارتِ شیعیان. اگر نیامد هم استاد(!) راهِ فرار را باز گذاشت با شارلاتانیِ فوقالعاده. اگر همین باور سوپرخرافی را مردم کنار بگذارند بعد از ترامپ و به رئیسجمهور بعدیِ آمریکا نچسبند که در دوران او خواهد آمد، اوضاعشان بسی دگرگون خواهد شد. شر همین ولایت فقیه و نیابت از امامِ غایب اگر کندهشود، مهمترین مانعِ توسعۀ اقتصادی و دموکراسی در ایران به تاریخ میپیوندد و کنار میرود.
🔻ذهن بشر، از آن زمان که به خود آگاه شد، همواره درگیر دو وسوسهی بنیادین بوده است: یکی میل به حقیقت، و دیگری ترس از آن:
▪️اولی انسان را وامیدارد که حجابها را بدرد، از میان برود و به ذات اشیا نظر کند.
▪️دومی، او را وامیدارد که از حقیقت بگریزد، آن را در چهرهی معشوقی، خدایی، منجیای، یا متنی قدسی فروبکاهد و نفس خود را از مسئولیت رها کند.
🍂 در این دوگانه، ذن بودیسم راهی را برگزیده که هر مؤمن سنتی، هر مجتهد فقیه و هر منتظر جمعههای تاریک، از آن هراسان است: پارهکردن تصویرِ بودا بهمثابه منجی، راهنما یا خدایگان نجات. در یکی از افشاگرانهترین آموزههای ذن آمده است:
"اگر بودا را در راه دیدی، او را بکش."
🔺نه از سر نفرت؛ بلکه برای آنکه حقیقت را با بودا اشتباه نگیری.
🔺🔺در ذن، بودا شخص نیست، که بیداری است. اگر تو، خود، بیدار نشوی، هزاران بودا هم بر تو ظاهر شوند، جملگی سراباند. پس بودا را بکش. تصویرش را، نامش را، آموزهاش را. و خود، در آتش تجربهی مستقیم، بسوز.
🍂 در نقطهی مقابل این نگاه رهاییبخش، تشیع دوازدهامامی نشسته است. آیینی که در اصل خود شوری عدالتطلبانه داشت و روحی معترض، اما بهمرور زمان در پی غیبت امام، به آیینی انتظارمحور، منجیگرا، و شخصیتپرست بدل شد. در این دستگاه، نجات به بازگشت مردی خاص، در زمانی نامعلوم، مشروط شده است. فرد مؤمن، نه مسئول بیداری خویش، که موظف به اطاعت، دعا، توقیع، خمس، و وفاداری کور به «سلسلهای از واسطهها»ست.
🍂 آنجا که بودایی در لحظهی دیدن اسطوره، خنجر میکشد؛ شیعه، در لحظهی نیاز به بیداری، به جمعه چشم میدوزد. یکی در برابر اسطوره میایستد؛ دیگری مغز خود را قربانی آن میکند.
🍂 ذهن شیعی، بهویژه در سنت فقاهتی، بهشدت شخصگرا، اقتدارمحور و منتظر موعود است. نه تنها حقیقت در «تجربهی فردی» کشف نمیشود؛ بلکه تجربهی فردی اساساً «خطرناک، بدعتآلود، و انحرافی» تلقی میشود؛ تصوف سرکوب میشود؛ عرفان مشکوک است؛ خلسه، مگر با اجازهی فقیه، بیاعتبار است. و در این نظام، شخصیترین لحظات ایمان، سیاسی میشوند؛ فقاهتی، سازمانی، و نهادی: نماز، باید با اجتهاد فقیه سازگار باشد. عشق، در چارچوب شرع معنا میگیرد. حتی دعا، بدون توسل به امام و امامزادهها و نایبان امام، مستجاب نیست.
🔷 ذِن، نجات را از اسطوره میگیرد؛ تشیع، آن را به اسطوره میسپارد
و این است تفاوت بنیادین این دو نگاه. در یکی، حقیقت همانجاست که تویی.
در دیگری، حقیقت همانجاست که «او» بازگردد. بودیست، مغز خود را فعال میکند؛ شیعه، مغزش را تسلیم میکند. بودیست، میجنگد با بودا؛ شیعه، در غیبت مهدی، خود را ذبح میکند.
🔻در دنیایی که انسان معاصر از اسطورهها خسته شده، از بتها، از نجاتهای بیرونی، از منجیهای آخرالزمانی، ذِن میگوید:
«همین لحظه، همینجا، بدون بودا، بدون ولی، بدون فقیه، بیدار شو.»
🔻و دین فقاهتی تشیع، همچنان میگوید:
«بزودی، همین جمعه، همین آیندۀ نزدیک، با بازگشت کسی دیگر، تو نجات خواهی یافت. کمی صبر کن و منتظر باش و عجله نکن».
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
— از «رهایی از اسطوره» در ذن تا «اسارت در انتظارِ» تشیع
(۲/۲)
🔸تعبیر ذنبوداییِ مشهور «اگر بودا را دیدی، او را بکش» چکیدهای رادیکال از فلسفهی «ضدتقدسسازی، ضدشخصگرایی» و تمرکز بر «تجربهی بیداری» در مکتب ذن (Zen) است. این جمله نخستین بار توسط Linji Yixuan، از استادان ذن چینی قرن نهم میلادی،
گفته شد و هدفش رد هرگونه وابستگی ذهنی و روانی به نمادهای بیرونی، حتی خود بودا بودهاست.
🔺🔻معنای دقیق:
🔸ذن بر این باور است که حقیقت (Satori یا Kenshō) نه از طریقِ «آموزهها، متون یا شخصیتها»، بلکه از طریق «تجربهی مستقیم و زیسته» حاصل میشود. بودا نه یک «وجود خارجی مقدس»، که سمبلیست برای بیداری درونی.
🔺در تضاد آشکار، سنت شیعهی دوازدهامامی مفهوم «نجات» را به ظهور ابر-پیرمردی عجیبوغریب با حدودِ ۱۲۰۰ سال سن، برای قرونِ متمادی غایب، و مأمور در آخرالزمان (مهدی) گره میزند، که قرار است در جمعهای مقدس بازگردد و عدالت را برقرار کند. این انتظار، به تعبیر انتقادی، نوعی تعلیق معنویت بر ظهور قدرت است.
🔻تمایز اساسی
💬 ذن میگوید:
💬 تشیع میگوید:
💬در ورژن خیلی نواندیشانه و به همان میزان مهمل و پارادوکسیکال:
✴️ سه نکتهی انتقادی:
1️⃣ در ذن، وابستگی به شخصیت مقدس حتی اگر خود بودا باشد، نوعی بتسازی است؛ در تشیع، شخصیت غایب، نهتنها بت نمیشود، بلکه بتی بیبدیل و منجی نهایی قلمداد میشود.
2️⃣ ذن، معنویت را امری درونی، فردی و همینجا و اکنون میداند؛ تشیع، آن را به آینده، به شخص، و به واقعهای تاریخی حواله میدهد.
3️⃣ ذن دعوت به بیواسطگی در تجربهی حقیقت میکند؛ تشیع،🔗 واسطهگراترین ساختار قدسی در میان ادیان ابراهیمیست (امام، نائبالامام، علما، فقها...).👉
💬 نقل قولی دیگر از ذن:
👈 ذن، رهایی را در قتل اسطورهها میداند؛
👈 تشیع، نجات را در انتظار ظهور اسطورهای نهایی میبیند.
🔺این تفاوت نه صرفاً کلامی، بلکه نشانهی دو فهم بنیادین از دین است: یکی تجربهگر، ضدشریعت، و آزاد؛ دیگری نهادی، مشروط، و آیندهنگر.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— از «رهایی از اسطوره» در ذن تا «اسارت در انتظارِ» تشیع
(۲/۲)
🔸تعبیر ذنبوداییِ مشهور «اگر بودا را دیدی، او را بکش» چکیدهای رادیکال از فلسفهی «ضدتقدسسازی، ضدشخصگرایی» و تمرکز بر «تجربهی بیداری» در مکتب ذن (Zen) است. این جمله نخستین بار توسط Linji Yixuan، از استادان ذن چینی قرن نهم میلادی،
[فاصلۀ عقلی - معنویِ آخوند شیعه در سال ۲۰۲۵ تازه با این بودیست و استاد ذن، بیش از یک هزاره است!!! آنوقت انتظار داریم وضعمان اینی نباشد که هست؟ و حکومتی مشابه با چین و ژاپن بر ایران حکمران باشد]
گفته شد و هدفش رد هرگونه وابستگی ذهنی و روانی به نمادهای بیرونی، حتی خود بودا بودهاست.
🔺🔻معنای دقیق:
«اگر حتی بودا پیش چشمت ظاهر شد و بهجای بیداری، موانع نجات و آزادی شد، او را نیز باید رها کنی؛ نه آنکه تقدیسش کنی.»
🔸ذن بر این باور است که حقیقت (Satori یا Kenshō) نه از طریقِ «آموزهها، متون یا شخصیتها»، بلکه از طریق «تجربهی مستقیم و زیسته» حاصل میشود. بودا نه یک «وجود خارجی مقدس»، که سمبلیست برای بیداری درونی.
🔺در تضاد آشکار، سنت شیعهی دوازدهامامی مفهوم «نجات» را به ظهور ابر-پیرمردی عجیبوغریب با حدودِ ۱۲۰۰ سال سن، برای قرونِ متمادی غایب، و مأمور در آخرالزمان (مهدی) گره میزند، که قرار است در جمعهای مقدس بازگردد و عدالت را برقرار کند. این انتظار، به تعبیر انتقادی، نوعی تعلیق معنویت بر ظهور قدرت است.
🔻تمایز اساسی
💬 ذن میگوید:
«اگر چیزی درونت بیدار نشد، بیرونت نجات نخواهد یافت.»
💬 تشیع میگوید:
«اگر مهدی نیاید، جهان اصلاح نمیشود.»
💬در ورژن خیلی نواندیشانه و به همان میزان مهمل و پارادوکسیکال:
«اگر خود را اصلاح کنیم، امام زمان هم میآید و جهان را اصلاح میکند؛ امام زمان بهخاطر گناهکاری ما شیعیان است که بیش از یک هزاره مخفی شده و نمیآید و جهان را با شمشیر و قدرتهای ماوراءالطبیعیِ خود اصلاح نمیکند».
✴️ سه نکتهی انتقادی:
1️⃣ در ذن، وابستگی به شخصیت مقدس حتی اگر خود بودا باشد، نوعی بتسازی است؛ در تشیع، شخصیت غایب، نهتنها بت نمیشود، بلکه بتی بیبدیل و منجی نهایی قلمداد میشود.
2️⃣ ذن، معنویت را امری درونی، فردی و همینجا و اکنون میداند؛ تشیع، آن را به آینده، به شخص، و به واقعهای تاریخی حواله میدهد.
3️⃣ ذن دعوت به بیواسطگی در تجربهی حقیقت میکند؛ تشیع،🔗 واسطهگراترین ساختار قدسی در میان ادیان ابراهیمیست (امام، نائبالامام، علما، فقها...).👉
💬 نقل قولی دیگر از ذن:
«بودا را بکش. بودیسم را بکش. اجدادت را بکش. تنها آنگاه آزاد خواهی شد تا ببینی.» — *Seung Sahn Sunim*, استاد کرهای ذن
👈 ذن، رهایی را در قتل اسطورهها میداند؛
👈 تشیع، نجات را در انتظار ظهور اسطورهای نهایی میبیند.
🔺این تفاوت نه صرفاً کلامی، بلکه نشانهی دو فهم بنیادین از دین است: یکی تجربهگر، ضدشریعت، و آزاد؛ دیگری نهادی، مشروط، و آیندهنگر.
📺 علامه طباطبایی/حیدری: امام نه این جمعه، هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 کمال حیدری: خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!
📺 آیتالله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن
📺 کمال حیدری پاپ میشد اگر
📺 حصر آیتالله کمال حیدری
📺 کمال حیدری و سرکوبِ طباطبایی
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
.
#نقد_شیعه #نقد_ادیان#بودیسم #ذن_بودیسم #امام_زمان #انتظار #شاید_این_جمعه_بیاید #ابوعلی_شیبانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
— «یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
(۳/۳)
🟡 فرمانبرداری یا بیداری؟ تقلید یا تماشای خویشتن؟
🔻نقطهی مرکزی تفاوت در این است که:
✖️در تشیع، رابطه با مرجع تقلید یک رابطهی دائمیِ اطاعتمحورِ اتوریتهمدار است.
✔️ در بودیسم، رابطه با آموزگار یک رابطهی موقتِ تسهیلگر روشنبینی است.
✖️در اولی، باید دستورات و شریعتی تاریخی را «بیچونوچرا» اجرا کرد.
✔️ در دومی، باید از طریق «گفتگو، مراقبه، شک، تفکر و تجربهی زیسته»، به درک رسید.
✖️ در اولی، نوعی سرسپردگی ساختاری وجود دارد.
✔️ در دومی، نوعی گشودگی غیرالزامآور.
🟡 آیا بودیسم تبتی هیچ نهادگرایی ندارد؟
بله، «بودیسم تبتی» نسبت به «ذن یا بودیسم تراوادا»، نهادگراتر است. معابد، راهبان، رتبهها، آیینها، حتی سلسلهی دالایی لاماها اما حتی در این شکل نهادین، ساختارها ابزاری برای بیداریاند، نه ابزار کنترل.
🔻در نتیجه:
✔️ راهبها هم میتوانند راه خود را بروند.
✔️ تقلید، نه واجب است و نه ساختاریافته.
✔️ سنت، تابع تجربهی روشنبینی است، نه بالعکس.
🔻نتیجه:
✔️ دالایی لاما، "مرجع تقلید" نیست. نه از حیث نظری، نه از حیث ساختاری.
✔️ او "راهنمایی" است که اگر کسی نخواست از او پیروی کند، نه تکفیر میشود، نه نجس، نه گمراه و کافر و مرتد دانسته میشود.
✖️ اما اگر کسی مرجع تقلید نداشته باشد، در فقه شیعی «راه دین را بسته» و مکلف است تقلید کند یا خود مجتهد شود.
🔻یک مقایسۀ مهم دیگر میان آموزههای داعشیپرور اسلام و آموزههای بودا، راهگشا خواهد بود. نواندیشان دینی و روشنفکران دینی معمولا میکوشند با تضعیفِ سندیِ روایاتِ مربوط به ترورِ مخالفان و قتل مرتدها بنا به فرمان محمد بن عبدالله، از یک ایدئولوژی سیاسیِ دینی، تباهیزدایی کنند و آن را دینی عقلانی-اخلاقی و مطابق فرهنگ مدرن جلوه دهند؛ اما نکتۀ بس مهم اینجاست که چرا از دلِ آموزههای بودا چنین حدودی از وحشیگری بیرون نیامد، اما در بستر قرآن، چنان احادیثی متناقض جلوه نکرد و برای ۱۴۰۰ سال فرمانِ نبوی و الهی دانستهشد و اجرا شد؟ این پرسشیست که با پیروان طرح نمیکنند.
🔪مولفان قرآن مرتد را مستحقَِ «شکنجۀ ابدی جهنم داعشی قرآن» معرفی کردهاند، و این در مقایسه با حکم قتلِ او، هیچ در هیچ است و حکمِ داعشیِ قتل مرتد، برپایۀ انسانزداییایست که در این توصیفِ وارونِ قرآن از فرد شجاع و حقیقتجویی که دینش را تغییر داده، انجام شدهاست.
🔥🩸وقتی «تغییر دین» جرم و گناه تلقی میشود!
🔻در بسیاری از مکاتب فقهی اسلامی، ارتداد به معنای خروج آگاهانه و داوطلبانه از اسلام تعریف میشود. این عمل نهتنها از نظر الهی «گناه کبیره» شمرده میشود، بلکه در سطح اجتماعی و حقوقی هم با پیامدهایی سخت همراه است. در فقه شیعه و سنی سنتی، دو نوع ارتداد تعریف شده است:
💥ارتداد فطری و ارتداد ملی (مسلمان شده و برگردد)؛ در بسیاری از متون فقهی کلاسیک، ارتداد فطری حکم اعدام دارد. ارتداد ملی نیز اگر با توبه همراه نباشد، میتواند منجر به مجازات شود.
⚠️ در برخی تفسیرهای شدید، حتی ابراز تردید نسبت به اصول دین ممکن است مصداق ارتداد تلقی شود.
🍃 بودیسم: ایمان اختیاری است، نه اجباری
🔸برخلاف اسلام، در بودیسم نهتنها ارتداد وجود ندارد، بلکه مفهومی به نام "وفاداری مطلق به دین" هم الزامآور نیست. آموزههای بودا از ابتدا بر «آزادی فرد در جستوجوی حقیقت» تأکید دارند. خود بودا گفته است:
یعنی: در بودیسم، ایمان اجباری نیست؛ بررسی، تردید و حتی ترک آموزهها بخشی از مسیر رشد است.
🔄 کسی اگر از بودیسم دست بکشد، نه طرد میشود، نه کافر و گمراه خوانده میشود، و نه جان یا مال و ناموسش در خطرِ مسلمانانِ متقی(!) قرار میگیرد.
📚 مثال عینی: در تبت، ژاپن یا سریلانکا، افراد زیادی بودیسم را رها کردهاند یا با فلسفههای دیگر آمیختهاند (مثل ذن و مسیحیت)، اما نه مجازاتی در کار بوده، نه برچسب "مرتد".
🔻بودا بارها تأکید کرده که:
📌«شک کردن» نهتنها مجاز، بلکه توصیهشده است. بودیسم به جای اجبار، فرد را به تجربهی شخصی، مشاهده درونی و آزمایش عملی آموزهها دعوت میکند.
🔺به همین دلیل است که در دنیای غرب، بسیاری بودیسم را نه یک دین، بلکه نوعی رویکرد فلسفی یا روانشناختی میدانند که حتی بدون اعتقاد به خدا هم میتوان آن را به کار برد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— «یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
(۳/۳)
🟡 فرمانبرداری یا بیداری؟ تقلید یا تماشای خویشتن؟
🔻نقطهی مرکزی تفاوت در این است که:
✖️در تشیع، رابطه با مرجع تقلید یک رابطهی دائمیِ اطاعتمحورِ اتوریتهمدار است.
✔️ در بودیسم، رابطه با آموزگار یک رابطهی موقتِ تسهیلگر روشنبینی است.
✖️در اولی، باید دستورات و شریعتی تاریخی را «بیچونوچرا» اجرا کرد.
✔️ در دومی، باید از طریق «گفتگو، مراقبه، شک، تفکر و تجربهی زیسته»، به درک رسید.
✖️ در اولی، نوعی سرسپردگی ساختاری وجود دارد.
✔️ در دومی، نوعی گشودگی غیرالزامآور.
🟡 آیا بودیسم تبتی هیچ نهادگرایی ندارد؟
بله، «بودیسم تبتی» نسبت به «ذن یا بودیسم تراوادا»، نهادگراتر است. معابد، راهبان، رتبهها، آیینها، حتی سلسلهی دالایی لاماها اما حتی در این شکل نهادین، ساختارها ابزاری برای بیداریاند، نه ابزار کنترل.
🔻در نتیجه:
✔️ راهبها هم میتوانند راه خود را بروند.
✔️ تقلید، نه واجب است و نه ساختاریافته.
✔️ سنت، تابع تجربهی روشنبینی است، نه بالعکس.
🔻نتیجه:
✔️ دالایی لاما، "مرجع تقلید" نیست. نه از حیث نظری، نه از حیث ساختاری.
✔️ او "راهنمایی" است که اگر کسی نخواست از او پیروی کند، نه تکفیر میشود، نه نجس، نه گمراه و کافر و مرتد دانسته میشود.
✖️ اما اگر کسی مرجع تقلید نداشته باشد، در فقه شیعی «راه دین را بسته» و مکلف است تقلید کند یا خود مجتهد شود.
🔻یک مقایسۀ مهم دیگر میان آموزههای داعشیپرور اسلام و آموزههای بودا، راهگشا خواهد بود. نواندیشان دینی و روشنفکران دینی معمولا میکوشند با تضعیفِ سندیِ روایاتِ مربوط به ترورِ مخالفان و قتل مرتدها بنا به فرمان محمد بن عبدالله، از یک ایدئولوژی سیاسیِ دینی، تباهیزدایی کنند و آن را دینی عقلانی-اخلاقی و مطابق فرهنگ مدرن جلوه دهند؛ اما نکتۀ بس مهم اینجاست که چرا از دلِ آموزههای بودا چنین حدودی از وحشیگری بیرون نیامد، اما در بستر قرآن، چنان احادیثی متناقض جلوه نکرد و برای ۱۴۰۰ سال فرمانِ نبوی و الهی دانستهشد و اجرا شد؟ این پرسشیست که با پیروان طرح نمیکنند.
🔪مولفان قرآن مرتد را مستحقَِ «شکنجۀ ابدی جهنم داعشی قرآن» معرفی کردهاند، و این در مقایسه با حکم قتلِ او، هیچ در هیچ است و حکمِ داعشیِ قتل مرتد، برپایۀ انسانزداییایست که در این توصیفِ وارونِ قرآن از فرد شجاع و حقیقتجویی که دینش را تغییر داده، انجام شدهاست.
🔥🩸وقتی «تغییر دین» جرم و گناه تلقی میشود!
🔻در بسیاری از مکاتب فقهی اسلامی، ارتداد به معنای خروج آگاهانه و داوطلبانه از اسلام تعریف میشود. این عمل نهتنها از نظر الهی «گناه کبیره» شمرده میشود، بلکه در سطح اجتماعی و حقوقی هم با پیامدهایی سخت همراه است. در فقه شیعه و سنی سنتی، دو نوع ارتداد تعریف شده است:
💥ارتداد فطری و ارتداد ملی (مسلمان شده و برگردد)؛ در بسیاری از متون فقهی کلاسیک، ارتداد فطری حکم اعدام دارد. ارتداد ملی نیز اگر با توبه همراه نباشد، میتواند منجر به مجازات شود.
⚠️ در برخی تفسیرهای شدید، حتی ابراز تردید نسبت به اصول دین ممکن است مصداق ارتداد تلقی شود.
🍃 بودیسم: ایمان اختیاری است، نه اجباری
🔸برخلاف اسلام، در بودیسم نهتنها ارتداد وجود ندارد، بلکه مفهومی به نام "وفاداری مطلق به دین" هم الزامآور نیست. آموزههای بودا از ابتدا بر «آزادی فرد در جستوجوی حقیقت» تأکید دارند. خود بودا گفته است:
«سخنان مرا هم کورکورانه نپذیرید. آنها را بیازمایید، مانند طلافروشی که طلا را میآزماید»
یعنی: در بودیسم، ایمان اجباری نیست؛ بررسی، تردید و حتی ترک آموزهها بخشی از مسیر رشد است.
🔄 کسی اگر از بودیسم دست بکشد، نه طرد میشود، نه کافر و گمراه خوانده میشود، و نه جان یا مال و ناموسش در خطرِ مسلمانانِ متقی(!) قرار میگیرد.
📚 مثال عینی: در تبت، ژاپن یا سریلانکا، افراد زیادی بودیسم را رها کردهاند یا با فلسفههای دیگر آمیختهاند (مثل ذن و مسیحیت)، اما نه مجازاتی در کار بوده، نه برچسب "مرتد".
🔻بودا بارها تأکید کرده که:
اگر آموزهای برای تو کار نمیکند، آن را رها کن.
📌«شک کردن» نهتنها مجاز، بلکه توصیهشده است. بودیسم به جای اجبار، فرد را به تجربهی شخصی، مشاهده درونی و آزمایش عملی آموزهها دعوت میکند.
🔺به همین دلیل است که در دنیای غرب، بسیاری بودیسم را نه یک دین، بلکه نوعی رویکرد فلسفی یا روانشناختی میدانند که حتی بدون اعتقاد به خدا هم میتوان آن را به کار برد.
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»
📕گزیدهای از «تاثیرات بودیسم بر اسلام»
📓دربارۀ تاثیرات بودیسم بر اسلام
📺 مهدی قراره بیاد؟
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
.
#نقد_شیعه #نقد_اسلام #نقد_ادیان#بودیسم #ذن_بودیسم #امام_زمان #انتظار #شاید_این_جمعه_بیاید
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
— مقایسهای میان «رهایی از اسطوره» در ذن و «اسارت در انتظارِ» تشیع
(۱/۲)
📺 کلیپ
ظهور امام زمان علیه السلام در زمان ترامپ
منادی #امام_زمان: خدا هر چه بخواهد همان خواهد شد
🔺یکی از جمعههای این چهار سال خواهد آمد از…
— مقایسهای میان «رهایی از اسطوره» در ذن و «اسارت در انتظارِ» تشیع
(۱/۲)
📺 کلیپ
ظهور امام زمان علیه السلام در زمان ترامپ
منادی #امام_زمان: خدا هر چه بخواهد همان خواهد شد
🔺یکی از جمعههای این چهار سال خواهد آمد از…
Telegram
نقدآگین
📘پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
— نقش اقتصاد و سیاست در شکلگیری فِرَقِ مذهبی
(۲/۲)
🔻باورهای اصلی واقفیه:
✔️ توقف امامت در امام هفتم: آنان معتقد بودند امام موسی کاظم غایب شده و به آسمان رفته یا در پس پردهای است و روزی بازخواهد گشت.
✔️ غیبت و رجعت: امام هفتم را مهدی موعود میدانستند و میگفتند او زنده است و در آینده ظهور میکند.
✔️ ردّ ادعای امامت علی بن موسی: آنان وصایت امام موسی کاظم به امام رضا را یا انکار میکردند یا به دلایلی مانند جعل یا تقیه تفسیر میکردند.
🔹 چه کسانی سرشناس بودند در این فرقه؟
علی بن ابیحمزه بطائنی
زیاد بن مروان قندی
عثمان بن عیسی رواسی
🔺این افراد وکلای مورد اعتماد امام کاظم بودند و مبالغ کلانی را برای امام کاظم جمع میکردند و از جمله مؤسسان فکری واقفیه محسوب میشوند.
🔷موضع واقفیه دربارۀ اهمیت غسل امام
🔻واقفیه به روایت خاصی استناد کردند:
🔻از نظر ایشان:
❌ این روایت نشان میدهد که تنها امام بعدی میتواند امام قبلی را غسل دهد.
❌ چون امام رضا در لحظه وفات امام موسی کاظم در بغداد حضور نداشت (طبق برخی گزارشها)، پس یا امام رضا امام نیست، یا امام موسی کاظم هنوز در غیبت است.
🔺این تفسیر از روایت، در چارچوب جهانبینی واقفیه، توجیهی عقلانی برای «توقف امامت» محسوب میشد و با مجموعه باورهایشان درباره غیبت امام کاظم همراستا بود.
🔹 پاسخها و نقدهای مطرحشده از سوی دیگر مکاتب، مانند امامیه:
🔻شیعه دوازدهامامی (اثنیعشریه) به این تمسک، چند پاسخ دادند، از جمله:
❗️روایت مذکور را مطلق ندانستند!
▪️امکان غسل توسط غیرامام (غلام یا وصی) را بهلحاظ فقهی و نقلی پذیرفتند.
🔺اما باید توجه داشت که این پاسخها از درون چارچوب اعتقادی اثنیعشریه معنا پیدا میکنند و برای واقفیه الزامآور نیستند، مگر اینکه دلایل مستقل یا نقلی برایشان اقناعآور باشد.
✳️ جمعبندی
✔️ موضع واقفیه دربارۀ غسل امام مبتنی بر تفسیری خاص از روایت و سنت بوده است.
✔️ این تفسیر در چارچوب خودش منسجم است، اما توسط سایر مکاتب، بهویژه اثنیعشریه، نقد و رد شده.
🔺هیچیک از این مواضع را نمیتوان بدون قید و شرط «پایانیافته» دانست مگر با ارجاع به پیشفرضهای آن مکتب.
🔻منابع روایت
۱. کتاب کافی - شیخ کلینی (جلد ۱، صفحه ۳۸۲):
در این کتاب معتبر حدیثی شیعه، روایت مذکور در باب «امامت» آورده شده است. شیخ کلینی این روایت را در چارچوب مباحث مربوط به امامت و شرایط امام بعدی ذکر کرده است.
۲. من لا یحضره الفقیه - شیخ صدوق (جلد ۱، صفحه ۲۲۹):
در این کتاب نیز روایت با تأکید بر ویژگیها و وظایف امام آورده شده است، از جمله غسل امام توسط امام بعدی.
۳. تهذیب الأحکام - شیخ طوسی (جلد ۱، صفحه ۳۲۸):
شیخ طوسی این روایت را در ارتباط با احکام تغسیل و تدفین امامان معصوم ذکر کرده و بر اهمیت حضور امام در غسل تأکید کرده است.
۴. بحار الأنوار - علامه مجلسی (جلد ۲۷، صفحه ۳۰۴):
این روایت در بخش مربوط به احوالات امامان و چگونگی غسل و تدفین آنان نقل شده است.
🔻نکات درباره سند روایت
▪️این روایت در میان علمای شیعه محل استناد بوده و غالباً در دفاع از نظام امامت و وصایت بهکار رفته است.
▪️برخی محققان اهلسنت و منتقدان در اعتبار سند این روایت و انطباق آن با تاریخ برخی امامان، از جمله موسی کاظم و امام رضا، شبهاتی وارد کردهاند.
🔷 واقفیه دوم
🍂 "واقفیه دوم" (در زمان امام جواد) عیناً همان واقفیه اول (در زمان امام کاظم) نبودند، اما در روش و استدلال شباهتهایی داشتند و به نوعی ادامهی آن سنت بودند. این گروه تأثیر پایداری مانند واقفیه اول نداشتند.
🔻دلیل برخی واقفیه بر عدم پذیرش وصل جواد به امامت:
🔻سن حقیقتا کم او (۳ سال!)، که البته علی من موسی با پاسخ مغالطی زیر جواب داده (یا به او چنین منسوب شده):
🔺عیسی در نوزادی پیغمبر نبوده طبق باور اکثریت مسیحیان، که تازه او را فرزند خدا میدانند و نه پیامبر، این ادعا که عیسی از کودکی صاحب معجزه بوده یا در نوزادی سخن گفته و به خدا دعوت کرده، جزو غلوها و خرافات فرقههای انحرافی بودهاست که قرآن نیز تحت تاثیر همان اناجیل غیرمعتبر و خرافهمحور تالیف شدهاست. نبوت در عین حال با امامت متفاوت است و شخصیتر!
🍂 در واقع ما در فرق مختلف شیعه، از جمله اثنیعشری، با انبوهی مغالطه و سوگیری و سودجویی طرفیم؛ بحث از کسبِ انبوهی ثروت و قدرت سیاسی و مذهبیِ بدون دلیل بوده، و هر کس هم در محیطی خاص پرورش یابد، خودش و اجدادش را حق میداند و تصور میکند موضوع بسادگی با یک استناد به فلان روایت و حدیث و آیه و وصیت حل میشود، و بهاصطلاح اتوریتۀ اسمِ امام قبل، ولو مشخص نباشد حدیثش صحیح بوده در تحقیقی جامع و فرا-فرقهای، همهچیز را حل میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نقش اقتصاد و سیاست در شکلگیری فِرَقِ مذهبی
(۲/۲)
🔻باورهای اصلی واقفیه:
✔️ توقف امامت در امام هفتم: آنان معتقد بودند امام موسی کاظم غایب شده و به آسمان رفته یا در پس پردهای است و روزی بازخواهد گشت.
✔️ غیبت و رجعت: امام هفتم را مهدی موعود میدانستند و میگفتند او زنده است و در آینده ظهور میکند.
✔️ ردّ ادعای امامت علی بن موسی: آنان وصایت امام موسی کاظم به امام رضا را یا انکار میکردند یا به دلایلی مانند جعل یا تقیه تفسیر میکردند.
🔹 چه کسانی سرشناس بودند در این فرقه؟
علی بن ابیحمزه بطائنی
زیاد بن مروان قندی
عثمان بن عیسی رواسی
🔺این افراد وکلای مورد اعتماد امام کاظم بودند و مبالغ کلانی را برای امام کاظم جمع میکردند و از جمله مؤسسان فکری واقفیه محسوب میشوند.
🔷موضع واقفیه دربارۀ اهمیت غسل امام
🔻واقفیه به روایت خاصی استناد کردند:
«إِنَمَا یُغسِّل الْإمَام الْإِمام»
🔻از نظر ایشان:
❌ این روایت نشان میدهد که تنها امام بعدی میتواند امام قبلی را غسل دهد.
❌ چون امام رضا در لحظه وفات امام موسی کاظم در بغداد حضور نداشت (طبق برخی گزارشها)، پس یا امام رضا امام نیست، یا امام موسی کاظم هنوز در غیبت است.
🔺این تفسیر از روایت، در چارچوب جهانبینی واقفیه، توجیهی عقلانی برای «توقف امامت» محسوب میشد و با مجموعه باورهایشان درباره غیبت امام کاظم همراستا بود.
🔹 پاسخها و نقدهای مطرحشده از سوی دیگر مکاتب، مانند امامیه:
🔻شیعه دوازدهامامی (اثنیعشریه) به این تمسک، چند پاسخ دادند، از جمله:
❗️روایت مذکور را مطلق ندانستند!
▪️امکان غسل توسط غیرامام (غلام یا وصی) را بهلحاظ فقهی و نقلی پذیرفتند.
🔺اما باید توجه داشت که این پاسخها از درون چارچوب اعتقادی اثنیعشریه معنا پیدا میکنند و برای واقفیه الزامآور نیستند، مگر اینکه دلایل مستقل یا نقلی برایشان اقناعآور باشد.
✳️ جمعبندی
✔️ موضع واقفیه دربارۀ غسل امام مبتنی بر تفسیری خاص از روایت و سنت بوده است.
✔️ این تفسیر در چارچوب خودش منسجم است، اما توسط سایر مکاتب، بهویژه اثنیعشریه، نقد و رد شده.
🔺هیچیک از این مواضع را نمیتوان بدون قید و شرط «پایانیافته» دانست مگر با ارجاع به پیشفرضهای آن مکتب.
🔻منابع روایت
۱. کتاب کافی - شیخ کلینی (جلد ۱، صفحه ۳۸۲):
در این کتاب معتبر حدیثی شیعه، روایت مذکور در باب «امامت» آورده شده است. شیخ کلینی این روایت را در چارچوب مباحث مربوط به امامت و شرایط امام بعدی ذکر کرده است.
۲. من لا یحضره الفقیه - شیخ صدوق (جلد ۱، صفحه ۲۲۹):
در این کتاب نیز روایت با تأکید بر ویژگیها و وظایف امام آورده شده است، از جمله غسل امام توسط امام بعدی.
۳. تهذیب الأحکام - شیخ طوسی (جلد ۱، صفحه ۳۲۸):
شیخ طوسی این روایت را در ارتباط با احکام تغسیل و تدفین امامان معصوم ذکر کرده و بر اهمیت حضور امام در غسل تأکید کرده است.
۴. بحار الأنوار - علامه مجلسی (جلد ۲۷، صفحه ۳۰۴):
این روایت در بخش مربوط به احوالات امامان و چگونگی غسل و تدفین آنان نقل شده است.
🔻نکات درباره سند روایت
▪️این روایت در میان علمای شیعه محل استناد بوده و غالباً در دفاع از نظام امامت و وصایت بهکار رفته است.
▪️برخی محققان اهلسنت و منتقدان در اعتبار سند این روایت و انطباق آن با تاریخ برخی امامان، از جمله موسی کاظم و امام رضا، شبهاتی وارد کردهاند.
🔷 واقفیه دوم
🍂 "واقفیه دوم" (در زمان امام جواد) عیناً همان واقفیه اول (در زمان امام کاظم) نبودند، اما در روش و استدلال شباهتهایی داشتند و به نوعی ادامهی آن سنت بودند. این گروه تأثیر پایداری مانند واقفیه اول نداشتند.
🔻دلیل برخی واقفیه بر عدم پذیرش وصل جواد به امامت:
🔻سن حقیقتا کم او (۳ سال!)، که البته علی من موسی با پاسخ مغالطی زیر جواب داده (یا به او چنین منسوب شده):
عیسی در گهواره پیغمبر بود
🔺عیسی در نوزادی پیغمبر نبوده طبق باور اکثریت مسیحیان، که تازه او را فرزند خدا میدانند و نه پیامبر، این ادعا که عیسی از کودکی صاحب معجزه بوده یا در نوزادی سخن گفته و به خدا دعوت کرده، جزو غلوها و خرافات فرقههای انحرافی بودهاست که قرآن نیز تحت تاثیر همان اناجیل غیرمعتبر و خرافهمحور تالیف شدهاست. نبوت در عین حال با امامت متفاوت است و شخصیتر!
🍂 در واقع ما در فرق مختلف شیعه، از جمله اثنیعشری، با انبوهی مغالطه و سوگیری و سودجویی طرفیم؛ بحث از کسبِ انبوهی ثروت و قدرت سیاسی و مذهبیِ بدون دلیل بوده، و هر کس هم در محیطی خاص پرورش یابد، خودش و اجدادش را حق میداند و تصور میکند موضوع بسادگی با یک استناد به فلان روایت و حدیث و آیه و وصیت حل میشود، و بهاصطلاح اتوریتۀ اسمِ امام قبل، ولو مشخص نباشد حدیثش صحیح بوده در تحقیقی جامع و فرا-فرقهای، همهچیز را حل میکند.
.
#نقد_شیعه #شیعه #امام_زمان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
— خرافاتِ شیعه، مانع از اصلاحِ قوانینِ حجر-حجازیِ ضدانسانی و ضد زن
✍🏻 #فریدون_فرخ
📺 ویدیوی پیوست:
صحبت های تلخ و غمانگیز دکتر #ندا_شمس (حقوقدان) در رابطه با فاجعۀ تجاوز به خانمها در ایران و نبود قوانین درست برای مقابله با این ناا-منی و بازدارندگی آن
🔻آیتالله جوادی آملی:
🔻دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به کلام آیتالله جوادی آملی مبنی بر اینکه «امام فعلی را جانشین امام ۱۲۰۰ ساله بدانید» گفت:
🍂 پس از گذشت نزدیک به نیم قرن از حکومتِ ولایت مطلقۀ فقیه و ۳۶ سال از حکومتِ مطلقۀ علی خامنهای، شاهد ادعایی هستیم که این نظام را "امتداد امامت" و "جانشین امام زمان" میخواند. ادعایی که عالیترین مقامش، یعنی رهبر، از سوی جوادی آملی "نائب امام ۱۲۰۰ ساله" تلقی میشود؛ جایگاهی که ادعا میشود "بیهیچ غلوی و بر اساس مبانی فقهی" است.
🍂 اما در دل همین "نظام امامت"، بانوان این سرزمین همچنان قربانی تجاوز و ناامنی حاصل از قوانینِ حجر-حجازی حامی تجاوزند. فریادهای تلخ حقوقدانانی چون دکتر ندا شمس از فقدان قوانین موثر و حمایت کافی برای مقابله با این معضلات اجتماعی، وجدانها را به لرزه درمیآورد.
❓این چه "هدایت ویژهای"ست که قرنهاست چشمانتظار «منجی غایب» است، در حالی که ابتداییترین حقوق انسانی و امنیت زنان، که در بسیاری از کشورهای غربی دهههاست به رسمیت شناخته شده و در حال پیادهسازی است، در این به اصطلاح "حکومت مهدوی" همچنان لاینحل باقی مانده و قربانی میگیرد؟
❓اصولاً چگونه میتوان از "امام زمانی" سخن گفت که قرار است جهان را پر از عدل و داد کند، در حالی که "نظام منتسب" به او، حتی از تأمین ابتداییترین امنیت و کرامت انسانی زنان در مرزهای خود عاجز است؟ کدام صلاحیتِ ویژۀ علمی یا دلسوزی انسانی و الهی را میتوان در این انفعال و بیعملیِ نائبان امامزمان مشاهده کرد، هنگامی که زنان از ترس، پناهی جز فریاد ندارند و امنیتی جز سکوت؟
🍂 شاید پاسخ را باید در جایی دیگر جست؛ در این واقعیت که مرجعیت، به جای استقلال و دغدغه اصلاح اوضاع، بدل به "نانخور حکومت" شده است. زمانی که نهادهایی چون انتشارات "اسراء" از بودجه عمومی تغذیه میکنند، آیا زبان "مرجع تقلید" میتواند زبان خدا باشد، یا ناگزیر به ابزار تقدیس قدرت تبدیل میشود؟ این خفه شدن صدای حقیقت در حلقوم وابستگی مالی، چگونه میتواند ادعای "امتداد امامت" را توجیه کند، وقتی در عمل، "فقه پویای" ادعایی، عملاً بعد از نیم قرن تجربۀ حکومتداری، هیچ اثری در جلوگیری از قوانین حمایتگر از متجاوزان نداشته است؟
🍂 این تناقضات عمیق، از بطن تاریخ و وجدان بشری، پوچی ادعاها و باورهای نامدللی را که زندگیِ دههامیلیون انسان را به گروگان گرفتهاند، آشکار میسازد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خرافاتِ شیعه، مانع از اصلاحِ قوانینِ حجر-حجازیِ ضدانسانی و ضد زن
✍🏻 #فریدون_فرخ
📺 ویدیوی پیوست:
صحبت های تلخ و غمانگیز دکتر #ندا_شمس (حقوقدان) در رابطه با فاجعۀ تجاوز به خانمها در ایران و نبود قوانین درست برای مقابله با این ناا-منی و بازدارندگی آن
🔻آیتالله جوادی آملی:
"وظیفه ماست نظام امامت - امت را حفظ کنیم و امام فعلی را جانشین امام عصر(عج) بدانیم؛ رهبر معظم انقلاب همان راه امام خمینی(ره) را ادامه میدهند." (منبع: پایگاه خبری جماران و خبرآنلاین، برگرفته از سخنرانیهای ایشان در همایشهای مرتبط با تفسیر تسنیم و ولایت فقیه).
🔻دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به کلام آیتالله جوادی آملی مبنی بر اینکه «امام فعلی را جانشین امام ۱۲۰۰ ساله بدانید» گفت:
ایشان قائل به نظریه مطلقه ولایت فقیه و قائل به این است که فقیه جامع الشرایط که ولایت پیدا میکند نائب امام زمان(عج) است، در این کلام هیچگونه غلوی نیست و بر اساس مبانی فقهی است. (فارس نیوز)
🍂 پس از گذشت نزدیک به نیم قرن از حکومتِ ولایت مطلقۀ فقیه و ۳۶ سال از حکومتِ مطلقۀ علی خامنهای، شاهد ادعایی هستیم که این نظام را "امتداد امامت" و "جانشین امام زمان" میخواند. ادعایی که عالیترین مقامش، یعنی رهبر، از سوی جوادی آملی "نائب امام ۱۲۰۰ ساله" تلقی میشود؛ جایگاهی که ادعا میشود "بیهیچ غلوی و بر اساس مبانی فقهی" است.
🍂 اما در دل همین "نظام امامت"، بانوان این سرزمین همچنان قربانی تجاوز و ناامنی حاصل از قوانینِ حجر-حجازی حامی تجاوزند. فریادهای تلخ حقوقدانانی چون دکتر ندا شمس از فقدان قوانین موثر و حمایت کافی برای مقابله با این معضلات اجتماعی، وجدانها را به لرزه درمیآورد.
❓این چه "هدایت ویژهای"ست که قرنهاست چشمانتظار «منجی غایب» است، در حالی که ابتداییترین حقوق انسانی و امنیت زنان، که در بسیاری از کشورهای غربی دهههاست به رسمیت شناخته شده و در حال پیادهسازی است، در این به اصطلاح "حکومت مهدوی" همچنان لاینحل باقی مانده و قربانی میگیرد؟
❓اصولاً چگونه میتوان از "امام زمانی" سخن گفت که قرار است جهان را پر از عدل و داد کند، در حالی که "نظام منتسب" به او، حتی از تأمین ابتداییترین امنیت و کرامت انسانی زنان در مرزهای خود عاجز است؟ کدام صلاحیتِ ویژۀ علمی یا دلسوزی انسانی و الهی را میتوان در این انفعال و بیعملیِ نائبان امامزمان مشاهده کرد، هنگامی که زنان از ترس، پناهی جز فریاد ندارند و امنیتی جز سکوت؟
🍂 شاید پاسخ را باید در جایی دیگر جست؛ در این واقعیت که مرجعیت، به جای استقلال و دغدغه اصلاح اوضاع، بدل به "نانخور حکومت" شده است. زمانی که نهادهایی چون انتشارات "اسراء" از بودجه عمومی تغذیه میکنند، آیا زبان "مرجع تقلید" میتواند زبان خدا باشد، یا ناگزیر به ابزار تقدیس قدرت تبدیل میشود؟ این خفه شدن صدای حقیقت در حلقوم وابستگی مالی، چگونه میتواند ادعای "امتداد امامت" را توجیه کند، وقتی در عمل، "فقه پویای" ادعایی، عملاً بعد از نیم قرن تجربۀ حکومتداری، هیچ اثری در جلوگیری از قوانین حمایتگر از متجاوزان نداشته است؟
🍂 این تناقضات عمیق، از بطن تاریخ و وجدان بشری، پوچی ادعاها و باورهای نامدللی را که زندگیِ دههامیلیون انسان را به گروگان گرفتهاند، آشکار میسازد.
📕چرا زنان در نظامِ امت–امامت امنیت ندارند؟
📕اسلامهراسی یا مسلمانهراسی؟
.
#حکومت_اسلامی #قانون_مجازات_اسلامی #نقد_شیعه #حکومت_شیعه #امام_زمان #جوادی_آملی #زنان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘چرا زنان در نظامِ امت–امامت امنیت ندارند؟
— از عدالت کیفری در غرب تا تا امنیت متجاوزان در "نظام مهدوی"
🔻افشاگری همسر سابق بهمن فرزانه:
🍂 در کشورهای غربی—بهویژه در نظامهای حقوقی توسعهیافته مانند ایالات متحده، کانادا، آلمان، فرانسه، و اسکاندیناوی—با موارد تجاوز، خشونت خانگی، و آزار جنسی برخوردهای حقوقی و رسانهای شدیدی صورت میگیرد. جزئیات زیر تصویری واقعبینانه از نحوهٔ واکنش نظام قضایی و جامعه مدنی در این کشورها ارائه میدهد:
📌 برخورد حقوقی با متجاوزان و خشونتگران در غرب
۱. تجاوز جنسی (Rape, Sexual Assault)
مجازاتها: بسیار شدید. در بسیاری از ایالات آمریکا، تجاوز میتواند به حبسهای طولانیمدت (۲۰ سال یا حتی حبس ابد) منجر شود؛ بهویژه اگر با خشونت، استفاده از سلاح، یا علیه کودک/سالخورده باشد.
ثبت در لیست جنایتکاران جنسی (Sex Offender Registry): محکومان تجاوز در آمریکا و برخی کشورهای اروپایی تا آخر عمر یا سالها پس از آزادی باید در این فهرست ثبت شوند. این فهرست عمومی است و مردم میتوانند موقعیت جغرافیایی سکونت این افراد را بدانند.
ممنوعیتهایی پس از آزادی: مانند ممنوعیت کار با کودکان، محدودیت در رفتوآمد در برخی مناطق، و الزام به حضور در جلسات درمانی یا رواندرمانی.
۲. خشونت خانگی (Domestic Violence)
بازداشت فوری: در بسیاری از کشورها، اگر پلیس به صحنه برسد و شواهدی از خشونت باشد، حتی بدون شکایت زن، مرد را بازداشت میکنند.
دستور موقت دوری (Restraining Order / Schutzanordnung): بلافاصله دادگاه میتواند حکم صادر کند که فرد مهاجم از خانه، محل کار، یا فرزندان دور بماند.
محرومیت از حضانت یا تماس با کودک: دادگاه خانواده در اکثر کشورهای غربی اگر سابقه خشونت اثبات شود، حق حضانت یا ملاقات را محدود یا لغو میکند.
📌 برخورد رسانهای و اجتماعی
پوشش رسانهای سنگین: رسانهها در کشورهای آزاد، چهره متجاوز را افشا میکنند. حتی بازیگران، پزشکان یا سیاستمداران متهم به آزار، پس از محکومیت یا حتی اتهام مستند، تحت فشار شدید افکار عمومی قرار میگیرند.
جنبشهای حمایتی: مانند #MeToo یا کمپینهای ضد خشونت، باعث شدهاند که زنان بیشتر جرأت کنند حرف بزنند و جامعه سریعتر واکنش نشان دهد.
محرومیت از موقعیت اجتماعی: مجرمان جنسی حتی پس از پایان محکومیت، معمولاً دچار بایکوت اجتماعی، اخراج از کار، یا محدودیت در اشتغال میشوند.
⚖️ نکته مهم
🔻اگر موردی مثل «بهمن فرزانه» در کشوری مانند آلمان یا کانادا رخ داده بود و سابقه کیفری تجاوز یا خشونت علیه زنان داشت:
۱. با سوءسابقه پیشین تجاوز، احتمال آزادیاش از ابتدا پایین میبود.
۲. با تکرار جرم، مجازات شدیدتر میشد (در آمریکا به آن Habitual Offender میگویند).
۳. رسانهها فوراً او را رسوا میکردند.
۴. دادگاههای محافظت از خانواده، احتمالاً دسترسی او به زنان و حتی همسر یا فرزندانش را محدود یا ممنوع میکردند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— از عدالت کیفری در غرب تا تا امنیت متجاوزان در "نظام مهدوی"
🔻افشاگری همسر سابق بهمن فرزانه:
شوهرم قبلا به خاطر بلایی که سر یک زن در ماشینش آورده بود دستگیر شده بود!
پسرعمویش را جوری کتک زده بود که به icu رفته بود و سه سال در سیستان و بلوچستان فراری بود!
🍂 در کشورهای غربی—بهویژه در نظامهای حقوقی توسعهیافته مانند ایالات متحده، کانادا، آلمان، فرانسه، و اسکاندیناوی—با موارد تجاوز، خشونت خانگی، و آزار جنسی برخوردهای حقوقی و رسانهای شدیدی صورت میگیرد. جزئیات زیر تصویری واقعبینانه از نحوهٔ واکنش نظام قضایی و جامعه مدنی در این کشورها ارائه میدهد:
📌 برخورد حقوقی با متجاوزان و خشونتگران در غرب
۱. تجاوز جنسی (Rape, Sexual Assault)
مجازاتها: بسیار شدید. در بسیاری از ایالات آمریکا، تجاوز میتواند به حبسهای طولانیمدت (۲۰ سال یا حتی حبس ابد) منجر شود؛ بهویژه اگر با خشونت، استفاده از سلاح، یا علیه کودک/سالخورده باشد.
ثبت در لیست جنایتکاران جنسی (Sex Offender Registry): محکومان تجاوز در آمریکا و برخی کشورهای اروپایی تا آخر عمر یا سالها پس از آزادی باید در این فهرست ثبت شوند. این فهرست عمومی است و مردم میتوانند موقعیت جغرافیایی سکونت این افراد را بدانند.
ممنوعیتهایی پس از آزادی: مانند ممنوعیت کار با کودکان، محدودیت در رفتوآمد در برخی مناطق، و الزام به حضور در جلسات درمانی یا رواندرمانی.
۲. خشونت خانگی (Domestic Violence)
بازداشت فوری: در بسیاری از کشورها، اگر پلیس به صحنه برسد و شواهدی از خشونت باشد، حتی بدون شکایت زن، مرد را بازداشت میکنند.
دستور موقت دوری (Restraining Order / Schutzanordnung): بلافاصله دادگاه میتواند حکم صادر کند که فرد مهاجم از خانه، محل کار، یا فرزندان دور بماند.
محرومیت از حضانت یا تماس با کودک: دادگاه خانواده در اکثر کشورهای غربی اگر سابقه خشونت اثبات شود، حق حضانت یا ملاقات را محدود یا لغو میکند.
📌 برخورد رسانهای و اجتماعی
پوشش رسانهای سنگین: رسانهها در کشورهای آزاد، چهره متجاوز را افشا میکنند. حتی بازیگران، پزشکان یا سیاستمداران متهم به آزار، پس از محکومیت یا حتی اتهام مستند، تحت فشار شدید افکار عمومی قرار میگیرند.
جنبشهای حمایتی: مانند #MeToo یا کمپینهای ضد خشونت، باعث شدهاند که زنان بیشتر جرأت کنند حرف بزنند و جامعه سریعتر واکنش نشان دهد.
محرومیت از موقعیت اجتماعی: مجرمان جنسی حتی پس از پایان محکومیت، معمولاً دچار بایکوت اجتماعی، اخراج از کار، یا محدودیت در اشتغال میشوند.
⚖️ نکته مهم
🔻اگر موردی مثل «بهمن فرزانه» در کشوری مانند آلمان یا کانادا رخ داده بود و سابقه کیفری تجاوز یا خشونت علیه زنان داشت:
۱. با سوءسابقه پیشین تجاوز، احتمال آزادیاش از ابتدا پایین میبود.
۲. با تکرار جرم، مجازات شدیدتر میشد (در آمریکا به آن Habitual Offender میگویند).
۳. رسانهها فوراً او را رسوا میکردند.
۴. دادگاههای محافظت از خانواده، احتمالاً دسترسی او به زنان و حتی همسر یا فرزندانش را محدود یا ممنوع میکردند.
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
📕اسلامهراسی یا مسلمانهراسی؟
.
#حکومت_اسلامی #قانون_مجازات_اسلامی #حکومت_شیعه #امام_زمان #زنان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
— فصل هشتم #کتاب «قرآن در بافت تاریخی آن» تألیف #گابریلسعید_رینولدز
✍🏻 نویسنده: #کوین_فنبلدل
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: #الف_میم؛ ویراستار: #محمود_کریمی
🍂 یکی از مسائلی که بهویژه پس از انتشار کتاب خوانش سریانی-آرامی قرآن از…
— فصل هشتم #کتاب «قرآن در بافت تاریخی آن» تألیف #گابریلسعید_رینولدز
✍🏻 نویسنده: #کوین_فنبلدل
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: #الف_میم؛ ویراستار: #محمود_کریمی
🍂 یکی از مسائلی که بهویژه پس از انتشار کتاب خوانش سریانی-آرامی قرآن از…
📘ابردروغِ غیبت یا کلاهبرداریِ هزارساله (۳/۳)
— گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد و جان و تن ایران را بلعید
🔸بحرانهای قرن هفتم میلادی (جنگهای امپراتوری بیزانس):
🍂 چند قرن بعد، در قرن هفتم میلادی، این بار امپراتوری روم شرقی (بیزانس) با بحرانی بزرگ مواجه شد. این دوران شاهد حملات ویرانگر ایران ساسانی (جنگهای خسرو پرویز و هراکلیوس) و سپس آغاز حملاتِ اعراب (احتمالا مسیحیانِ شرقیِ که بعد بعنوان مسلمان جا زدهشدند) بود. در این دوره نیز، داستانهای منجیباورانه و آخرالزمانی بار دیگر رونق گرفتند.
🔺🔺بعنوان نمونه، افسانهی اسکندر که در قالب سریانی منتشر شد، نوید آمدن منجی را میداد: نبردی آخرالزمانی که در آن رومیهای مسیحی پیروز میشدند و مسیح موعود بازمیگشت. هراکلیوس، امپراتور روم، از این داستانها و روایات آخرالزمانی بعنوان ابزاری قدرتمند برای بسیج تودهها، تقویت روحیه جنگی و مشروعیت بخشیدن به لشکرکشیهای خود علیه ایران و دیگر دشمنان استفاده کرد.
🔹ماهیت مشترک این افسانهها:
🍂 اما این افسانهها، چیزی بیش از یک روایت مذهبی ساده بودند؛ آنها ابزارهایی سیاسی و روانی در دست کلیسا و حاکمان برای تسخیر ذهنها و منحرف کردن توجه از واقعیتهای تلخ بودند. مردم عادی، به جای مقاومت واقعی در برابر مهاجمان یا بازسازی زیرساختهای فروریخته، به دعا و نذر روی آوردند تا منجی ظهور کند. اما نه عیسی بازگشت و نه امپراتوری روم (چه غربی و چه شرقی) از فروپاشی کامل نجات یافت. این تجربه تاریخی نشان میدهد که چگونه منجیباوری، در بزنگاههای تاریخی، میتواند به جای راهحل، به افیونی برای ملتها تبدیل شود.
🟩 اقتباس و استخدامِ ابزار سودمند منجیباوری در اسلام
🍂 همانگونه که افسانهی اسکندر، پیشبینی نبرد آخرالزمانی و بازگشت مسیح را مطرح کرد، روایات اسلامی نیز این الگو را تکرار کردند. داستان ذوالقرنین در سوره کهف، با کپی نعلبهنعل (با اندکی ویرایش) از «رمانس اسکندر»، نسخهای اسلامی از این افسانه را ارائه داد.
🔺🔺قرآن، در سورۀ روم، حتی پیروزی مسیحیان رومی بر ایران را جشن میگیرد؛ پیروزیای که در نگاه مفسران سریانی، گامی به سوی ظهور مسیح بود.
➕در این میان، امام زمان نیز به همین زنجیره اضافه شد: منجیای که در تاریخ گم شد، اما باور به ظهور قریبالوقوع او، همواره ابزار رهبران شیعه برای تسخیر ذهن و جیب مردم بودهاست.
🔶 از مشروطه تا خامنهای: تکرار یک سناریو
🍂 انقلاب اسلامی ایران نمونۀ بارز بهرهبرداری سیاسی از خرافه امام زمان بود. مردم، فریب شعارهایی را خوردند که از ظهور منجی سخن میگفت، اما آنچه بهدست آمد، چیزی جز تحمیل جهل نبود. خیابانهای ایران پر شد از جوانانی که با تفنگ و کتاب دعا، برای «حکومت مهدوی» میجنگیدند؛ حکومتی که جز تاریکی چیزی برای ملت به ارمغان نیاورد.
🍂 مشروطه، که میتوانست سرآغاز عصر جدیدی در ایران باشد، در سایۀ این خرافه که قرنها در ذهن مردم بزور شیعهشدۀ ایران تزریق شدهبود، شکستی سخت خورد. خرافهای که دروغهای شیرین به مردم میداد و عقل و آزادی را از آنان میگرفت. کشورهای مسلمانِ منطقه، که بدون بارِ این خرافۀ مضاعف و سنگین، مسیر پیشرفت را طی کردند، امروز فاصلهای فاحش با ایران یافتهاند.
🍂 در نظام انقلابی، علی خامنهای نمادی از استفاده مدرن از خرافه امام زمان است. با ادعای ارتباط با امام، او نهتنها قدرت مطلق را در دستان خود قبضه کرده، بلکه مصون از هر انتقاد و پرسشی شدهاست. ثروت عظیمی که زیر لوای این خرافه جمع شده، دیگر تنها خمس و زکات نیست؛ بلکه کل اقتصاد کشور است که در حلقوم نهادهای ناپاسخگوی زیرمجموعۀ او فرو میرود.
🍂 چه چیزی او را اینچنین توانا کرده است؟ باور به امام غایب، که نهتنها مشروعیت میدهد، بلکه هر انتقاد و اعتراضی را به کفر و طغیان نسبت میدهد. مردم امروز، زیر فشار اقتصادی و اجتماعی خرد شدهاند، اما باز هم صدای این خرافه بلند است: "منتظر باشید، منجی خواهد آمد!"
🔄 چرخۀ تکراریِ انحطاط را پایان دهیم
🍂 چه در امپراتوری روم و چه در ایران، باور به منجی بجای راهحلی واقعی، افیونی برای مردم بوده است. منجیباوری، اعم از عیسی یا امام زمان، هرگز راهی بسوی آزادی و رهایی باز نکرد، بلکه همیشه ابزاری برای قدرتطلبی و سرکوب باقی ماند. این چرخه، همواره عقل و عمل را به حاشیه رانده و جای آن را با توهم و انقیاد پر کردهاست.
🍂 خرافۀ امام زمان نهتنها خرد را از ایرانیان غارت کرد، بلکه جان و مال آنان را نیز به تاراج برد. ایرانی که باید به تمدنِ جهانی و بازی توسعه میپیوست، به انتظار پوچِ سازندۀ سوژۀ منزوی و ستیزهگر گرفتار شد. اما آیا وقت آن نرسیده که بیدار شویم؟ وقت آن نرسیده که بفهمیم هیچ منجیای در کار نبوده و نخواهد بود و این صرفا ما هستیم که باید ایران را بازپس گیریم و بسازیم؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد و جان و تن ایران را بلعید
🔸بحرانهای قرن هفتم میلادی (جنگهای امپراتوری بیزانس):
🍂 چند قرن بعد، در قرن هفتم میلادی، این بار امپراتوری روم شرقی (بیزانس) با بحرانی بزرگ مواجه شد. این دوران شاهد حملات ویرانگر ایران ساسانی (جنگهای خسرو پرویز و هراکلیوس) و سپس آغاز حملاتِ اعراب (احتمالا مسیحیانِ شرقیِ که بعد بعنوان مسلمان جا زدهشدند) بود. در این دوره نیز، داستانهای منجیباورانه و آخرالزمانی بار دیگر رونق گرفتند.
🔺🔺بعنوان نمونه، افسانهی اسکندر که در قالب سریانی منتشر شد، نوید آمدن منجی را میداد: نبردی آخرالزمانی که در آن رومیهای مسیحی پیروز میشدند و مسیح موعود بازمیگشت. هراکلیوس، امپراتور روم، از این داستانها و روایات آخرالزمانی بعنوان ابزاری قدرتمند برای بسیج تودهها، تقویت روحیه جنگی و مشروعیت بخشیدن به لشکرکشیهای خود علیه ایران و دیگر دشمنان استفاده کرد.
🔹ماهیت مشترک این افسانهها:
🍂 اما این افسانهها، چیزی بیش از یک روایت مذهبی ساده بودند؛ آنها ابزارهایی سیاسی و روانی در دست کلیسا و حاکمان برای تسخیر ذهنها و منحرف کردن توجه از واقعیتهای تلخ بودند. مردم عادی، به جای مقاومت واقعی در برابر مهاجمان یا بازسازی زیرساختهای فروریخته، به دعا و نذر روی آوردند تا منجی ظهور کند. اما نه عیسی بازگشت و نه امپراتوری روم (چه غربی و چه شرقی) از فروپاشی کامل نجات یافت. این تجربه تاریخی نشان میدهد که چگونه منجیباوری، در بزنگاههای تاریخی، میتواند به جای راهحل، به افیونی برای ملتها تبدیل شود.
🟩 اقتباس و استخدامِ ابزار سودمند منجیباوری در اسلام
🍂 همانگونه که افسانهی اسکندر، پیشبینی نبرد آخرالزمانی و بازگشت مسیح را مطرح کرد، روایات اسلامی نیز این الگو را تکرار کردند. داستان ذوالقرنین در سوره کهف، با کپی نعلبهنعل (با اندکی ویرایش) از «رمانس اسکندر»، نسخهای اسلامی از این افسانه را ارائه داد.
🔺🔺قرآن، در سورۀ روم، حتی پیروزی مسیحیان رومی بر ایران را جشن میگیرد؛ پیروزیای که در نگاه مفسران سریانی، گامی به سوی ظهور مسیح بود.
➕در این میان، امام زمان نیز به همین زنجیره اضافه شد: منجیای که در تاریخ گم شد، اما باور به ظهور قریبالوقوع او، همواره ابزار رهبران شیعه برای تسخیر ذهن و جیب مردم بودهاست.
🔶 از مشروطه تا خامنهای: تکرار یک سناریو
🍂 انقلاب اسلامی ایران نمونۀ بارز بهرهبرداری سیاسی از خرافه امام زمان بود. مردم، فریب شعارهایی را خوردند که از ظهور منجی سخن میگفت، اما آنچه بهدست آمد، چیزی جز تحمیل جهل نبود. خیابانهای ایران پر شد از جوانانی که با تفنگ و کتاب دعا، برای «حکومت مهدوی» میجنگیدند؛ حکومتی که جز تاریکی چیزی برای ملت به ارمغان نیاورد.
🍂 مشروطه، که میتوانست سرآغاز عصر جدیدی در ایران باشد، در سایۀ این خرافه که قرنها در ذهن مردم بزور شیعهشدۀ ایران تزریق شدهبود، شکستی سخت خورد. خرافهای که دروغهای شیرین به مردم میداد و عقل و آزادی را از آنان میگرفت. کشورهای مسلمانِ منطقه، که بدون بارِ این خرافۀ مضاعف و سنگین، مسیر پیشرفت را طی کردند، امروز فاصلهای فاحش با ایران یافتهاند.
🍂 در نظام انقلابی، علی خامنهای نمادی از استفاده مدرن از خرافه امام زمان است. با ادعای ارتباط با امام، او نهتنها قدرت مطلق را در دستان خود قبضه کرده، بلکه مصون از هر انتقاد و پرسشی شدهاست. ثروت عظیمی که زیر لوای این خرافه جمع شده، دیگر تنها خمس و زکات نیست؛ بلکه کل اقتصاد کشور است که در حلقوم نهادهای ناپاسخگوی زیرمجموعۀ او فرو میرود.
🍂 چه چیزی او را اینچنین توانا کرده است؟ باور به امام غایب، که نهتنها مشروعیت میدهد، بلکه هر انتقاد و اعتراضی را به کفر و طغیان نسبت میدهد. مردم امروز، زیر فشار اقتصادی و اجتماعی خرد شدهاند، اما باز هم صدای این خرافه بلند است: "منتظر باشید، منجی خواهد آمد!"
🔄 چرخۀ تکراریِ انحطاط را پایان دهیم
🍂 چه در امپراتوری روم و چه در ایران، باور به منجی بجای راهحلی واقعی، افیونی برای مردم بوده است. منجیباوری، اعم از عیسی یا امام زمان، هرگز راهی بسوی آزادی و رهایی باز نکرد، بلکه همیشه ابزاری برای قدرتطلبی و سرکوب باقی ماند. این چرخه، همواره عقل و عمل را به حاشیه رانده و جای آن را با توهم و انقیاد پر کردهاست.
🍂 خرافۀ امام زمان نهتنها خرد را از ایرانیان غارت کرد، بلکه جان و مال آنان را نیز به تاراج برد. ایرانی که باید به تمدنِ جهانی و بازی توسعه میپیوست، به انتظار پوچِ سازندۀ سوژۀ منزوی و ستیزهگر گرفتار شد. اما آیا وقت آن نرسیده که بیدار شویم؟ وقت آن نرسیده که بفهمیم هیچ منجیای در کار نبوده و نخواهد بود و این صرفا ما هستیم که باید ایران را بازپس گیریم و بسازیم؟
.
#نقد_شیعه #امام_زمان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 فوایدِ امام زمان در عصرِ حاضر
— این حرفا مال پخش نیست!
🎙آیتالله #کمال_حیدری
🔸بعد چی کار میکنیم؟ آقا فلان کس گم شد، آقا امام زمان... [یک کاری براش پیدا کنیم دیگه آقا! آخه بیکار که نمیشه ولش کنیم!!... متوجهید یا نه؟] هی براش قصه بافتیم که این کارو میکنه، اون کارو میکنه! متوجهید آقا؟ که این مشکل و این قصهبافتنها از کجا آمد؟ که ما یک کاری برای امام زمان بتراشیم!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— این حرفا مال پخش نیست!
🎙آیتالله #کمال_حیدری
🔸بعد چی کار میکنیم؟ آقا فلان کس گم شد، آقا امام زمان... [یک کاری براش پیدا کنیم دیگه آقا! آخه بیکار که نمیشه ولش کنیم!!... متوجهید یا نه؟] هی براش قصه بافتیم که این کارو میکنه، اون کارو میکنه! متوجهید آقا؟ که این مشکل و این قصهبافتنها از کجا آمد؟ که ما یک کاری برای امام زمان بتراشیم!
فلان مساله شیخ مفید گیر کردهبود، براش نامه فرستاد!
تو رو حضرت عباسی، مشکل شیخ مفید که خانمی حامله بوده، چطور مشکل فقهیاش رو حل کنه مهمتره، یا اینکه هشتاد میلیون ایرانی شیعه در ایران با مشکل اقتصادی درگیرند؟!
میخواید چی جواب بدید شما شیعهها؟!
اگر امام زمان دلش برای یک فقیر فلانجا میسوزه، میره در خانش یهچیزی میده، الان ۳۰ میلیون مردم ایران زیر خط فقرند، به اینا نباید راهی نشون بده؟! هان؟! باید چی جواب بدیم؟ چه جوابی دارید بدید؟!
آقا میترسن ببیننش، بشناسننش بکشن! خب از اینترنت جواب بده! میشه یا نمیشه؟ بلد نیست آقا؟
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
📕پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
📕«یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردمفریبی و اهداف سیاسی-فرقهای
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📺 علامه طباطبایی/حیدری: امام نه این جمعه، هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 کمال حیدری: خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!
📺 آیتالله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن
📺 کمال حیدری پاپ میشد اگر
📺 حصر آیتالله کمال حیدری
📺 کمال حیدری و سرکوبِ طباطبایی
.
#نقد_شیعه #امام_زمان #شاید_این_جمعه_بیاید #خرافات_شیعه #عقل_شیعه #بچه_شیعه #ولایت_فقیه #خمس
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 مهدی در ترازو (۱)
— ریشهها، ابهامات و پرسشهای بیپاسخ
🔻در اپیزود پنجاهم از #نقدآگینگپ، به طرح خلاصۀ مباحث یک ویدیوی پربازدید کانال «امت تنویر» با عنوان «اشکالیات خرافه المهدی المنتظر (۱) » میپردازیم تا به سوالات زیر بیاندیشیم:
❓از سیر تاریخیِ ایدهی منجی در ادیان چه میدانیم؟ چرا در مهمترین متون دینی، به ویژه در قرآن، اشاره واضح و مستقیمی به این شخصیت دیده نمیشود؟ در حالی که به موضوعات بسیار کماهمیتتر اشاره شده است. آیا منطق و شواهد تاریخی با روایتهای مربوط به این منجی سازگار هستند؟ و اساساً، نقش اینگونه ایدههای منجیگرایانه در طول تاریخ و در دست سیاستمداران چه بوده است؟ چرا گفته میشود این منجی تنها با برخی رهبران و مراجع به اصطلاح "مجوس" (فارسیزبان) در ارتباط است و چرا وکلای او همواره ایرانی بودهاند یا در حوزۀ نفوذ ایران فعال بودند؟ ارتباط ساخت این بابانوئل شمشیر-به-دست صاحبِ قدرتهای ماورایی اما همیشه فراری و ترسو، با ایرانیان که بیشترین مرتبطان ادعایی او بودهاند، چه بوده و چگونه این دروغ و خودفریبیِ بزرگ، دامن ایرانیان را در قرن ۲۰ و ۲۱ گرفت؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ریشهها، ابهامات و پرسشهای بیپاسخ
🔻در اپیزود پنجاهم از #نقدآگینگپ، به طرح خلاصۀ مباحث یک ویدیوی پربازدید کانال «امت تنویر» با عنوان «اشکالیات خرافه المهدی المنتظر (۱) » میپردازیم تا به سوالات زیر بیاندیشیم:
❓از سیر تاریخیِ ایدهی منجی در ادیان چه میدانیم؟ چرا در مهمترین متون دینی، به ویژه در قرآن، اشاره واضح و مستقیمی به این شخصیت دیده نمیشود؟ در حالی که به موضوعات بسیار کماهمیتتر اشاره شده است. آیا منطق و شواهد تاریخی با روایتهای مربوط به این منجی سازگار هستند؟ و اساساً، نقش اینگونه ایدههای منجیگرایانه در طول تاریخ و در دست سیاستمداران چه بوده است؟ چرا گفته میشود این منجی تنها با برخی رهبران و مراجع به اصطلاح "مجوس" (فارسیزبان) در ارتباط است و چرا وکلای او همواره ایرانی بودهاند یا در حوزۀ نفوذ ایران فعال بودند؟ ارتباط ساخت این بابانوئل شمشیر-به-دست صاحبِ قدرتهای ماورایی اما همیشه فراری و ترسو، با ایرانیان که بیشترین مرتبطان ادعایی او بودهاند، چه بوده و چگونه این دروغ و خودفریبیِ بزرگ، دامن ایرانیان را در قرن ۲۰ و ۲۱ گرفت؟
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
📕پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
📕«یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردمفریبی و اهداف سیاسی-فرقهای
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📺 فوایدِ امام زمان در عصرِ حاضر
📺 علامه طباطبایی/حیدری: امام نه این جمعه، هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 کمال حیدری: خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!
📺 آیتالله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن
📺 کمال حیدری پاپ میشد اگر
.
#نقد_شیعه #امام_زمان #شاید_این_جمعه_بیاید #خرافات_شیعه #عقل_شیعه #ولایت_فقیه #خمس
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 مهدی در ترازو (۲)
— چالشها و تناقضات
🔻در اپیزود پنجاهویکم از #نقدآگینگپ، به طرح خلاصۀ مباحث یک ویدیوی پربازدید کانال «امت تنویر» با عنوان «اشکالیات خرافه المهدی المنتظر (۲)» میپردازیم و به سوالات زیر میاندیشیم:
❓باور به مهدی منتظر، ستون فقرات اندیشه شیعه امامیه است، اما بررسی عمیق و نقادانه منابع تاریخی و روایی، ما را با انبوهی از سوالات و ابهامات اساسی روبرو میکند: از چالشهای هویتی و تناقضات عجیب در روایت ولادت، تا ابهامات مربوط به دلیل، مکان و ماهیت غیبت طولانی، و تناقضات جدی در مورد صفات، زمان و هدف ظهور نهایی؛ آیا روایتهای مربوط به مهدی منتظر، آنچنان که به نظر میرسند، مستحکم و بیاشکال هستند؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— چالشها و تناقضات
🔻در اپیزود پنجاهویکم از #نقدآگینگپ، به طرح خلاصۀ مباحث یک ویدیوی پربازدید کانال «امت تنویر» با عنوان «اشکالیات خرافه المهدی المنتظر (۲)» میپردازیم و به سوالات زیر میاندیشیم:
❓باور به مهدی منتظر، ستون فقرات اندیشه شیعه امامیه است، اما بررسی عمیق و نقادانه منابع تاریخی و روایی، ما را با انبوهی از سوالات و ابهامات اساسی روبرو میکند: از چالشهای هویتی و تناقضات عجیب در روایت ولادت، تا ابهامات مربوط به دلیل، مکان و ماهیت غیبت طولانی، و تناقضات جدی در مورد صفات، زمان و هدف ظهور نهایی؛ آیا روایتهای مربوط به مهدی منتظر، آنچنان که به نظر میرسند، مستحکم و بیاشکال هستند؟
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
📕پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
📕«یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردمفریبی و اهداف سیاسی-فرقهای
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📺 فوایدِ امام زمان در عصرِ حاضر
📺 علامه طباطبایی/حیدری: امام نه این جمعه، هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 کمال حیدری: خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست!
📺 آیتالله حیدری: قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن
📺 کمال حیدری پاپ میشد اگر
.
#نقد_شیعه #امام_زمان #شاید_این_جمعه_بیاید #خرافات_شیعه #عقل_شیعه #ولایت_فقیه #خمس
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘تحلیل اظهارات ترامپ از انگیزۀ حمله به ایران
✍🏻 دکتر #جعفر_نکونام
1️⃣ اظهارات ترامپ بعد از حمله به هستهای ایران
♦️ترامپ رئیس جمهور آمریکا در نخستین سخنرانی خود بعد از حمله به تأسیسات هستهای ایران اظهار کرده است:
2️⃣ هدف آمریکا از حمله به ایران
♦️آنچه ترامپ در این سخنرانی اظهار کرد، ریشۀ مخاصمه و جنگ آمریکا با ایران را آشکار میسازد. ریشۀ این جنگ، همان شعار «مرگ بر آمریکا» است که از همان اوایل انقلاب از سوی انقلابیون جعل و تکرار شد.
♦️البته این شعار مرگ گفتنها در آن اوایل انقلاب به آمریکا یا اسرائیل اختصاص نداشت؛ بلکه تمام قدرتهای جهانی را اعم از شوروی و چین و انگلستان و فرانسه و آلمان را هم فرا میگرفت و حتی کشورهای عرب همسایه و غیر همسایه نظیر عربستان و عراق و اردن و مصر را هم شامل میشد.
3️⃣ فلسفۀ شعار مرگ بر این و آن
♦️فلسفۀ پشت این شعار مرگها به این ایدۀ انقلابیون ایران بر میگردد که میخواهند، پوزۀ تمام جهانخواران عالم و اذناب آنان را به خاک بمالند و زمینه را برای ظهور امام زمان فراهم سازند و حکومت واحد جهانی شیعه را در اقصی نقاط جهان برقرار نمایند.
♦️منتها گویا هرچه از آغاز انقلاب بیشتر فاصله گرفته شد و انقلابیون با واقعیات جهانی بیشتر آشنا شدند، احساس کردند که یکباره نمیتوانند با تمام جهانخواران عالم بجنگند و پوزۀ آنان را به خاک بمالند و این شعار فراگیر مرگ بر این و آن، هیچ خاصیتی ندارد، جز این که تمام عالم را دشمن ایران بکند و سرانجام به شکست و نابودی ایران منجر بشود؛ لذا دامنۀ شعار مرگ بر دیگران را کوتاه کردند و به طور عمده به مرگ بر آمریکا و اسرائیل محدود ساختند؛ اما هرگز از شعار آخرالزمانی زمینهسازی برای ظهور امام زمان که ماهیتی جز تحقق همان شعار مرگ بر این و آن نداشت، دست نکشیدند و این خصومت با تمام کشورهای جهان را در پشت این شعار ایدئولوژیک مخفی کردند.
4️⃣ پیامدهای شعار مرگ بر اسرائیل و آمریکا
♦️انقلابیون ظاهراً غفلت کردند که مرگ بر آمریکا و اسرائیل نیز نتیجهای کمتر از مرگ بر جهانخواران عالم و اذناب آنان ندارد؛ چون آمریکا یک قدرت بزرگی را در عالم تشکیل میدهد که حتی سایر قدرتهای جهانی را هم با خود همراه میسازد.
♦️شاهد آن این که تحریمهایی که آمریکا بر ضد ایران مقرر کرد، از سوی تمام کشورهای جهان حتی کشورهای مسلمان همسایه نیز رعایت میشود.
♦️بسیار آشکار است که انقلابیون ایران وقتی شعار مرگ بر یک کشوری را سر میدهند، در حد این شعار باقی نمیمانند؛ بلکه عملاً نیز ایران را به سمت خصومت و جنگ با آن کشور میکشانند؛ کما این که مرگ بر آمریکا و اسرائیل، عملاً ایران را به تشکیل و تجهیز گروههای موسوم به مقاومت سوق داد و همین باعث شد، اسرائیل بعد از این که گروههای نیابتی ایران را بعد از طوفان الاقصی منهزم ساخت، به جنگ با خود ایران که حامی و تجهیزکنندۀ آن گروهها بود، روی آورد.
5️⃣ پیامد مشابه داشتن مرگ و لعن
♦️انقلابیون به سبب خاستگاه مذهبی خود در زیارت عاشورا و روضهخوانیها و نوحهخوانیها و مدیحهسراییهای خود خلفای سهگانه یعنی ابوبکر و عمر و عثمان و برخی از همسران پیامبر مثل عایشه و حفصه را هم مورد لعن و سب قرار میدهند.
♦️این لعنها و سبهای مذهبی بیشک، کارکردی شبیه شعار مرگ بر این و آن دارد و لذا همیشه باعث خصومت و جنگهای فرقهای میان شیعه و اهل سنت بوده است؛ به ویژه آن که وقتی ظهور امام زمان به انتقامگیری او از دشمنان اهل بیت گره زده میشود و ادعا میشود که وقتی امام زمان ظهور فرماید، لشکر سفیانی (منسوب به ابوسفیان) را که عبارت از دشمنان اهل بیت است، شکست خواهد داد و آنان را به قتل خواهد رساند.
♦️پرسش مهمی که اینک جای طرح دارد، این است که آیا مهدویتی که انقلابیون آن را چنین تعریف میکنند، باعث نجات شیعیان خواهد شد یا باعث نابودی آنان؟ و آیا ایران شیعی را ابرقدرت جهان خواهد کرد یا به انزوا و نابودی سوق خواهد داد؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @dineaqlani
✍🏻 دکتر #جعفر_نکونام
1️⃣ اظهارات ترامپ بعد از حمله به هستهای ایران
♦️ترامپ رئیس جمهور آمریکا در نخستین سخنرانی خود بعد از حمله به تأسیسات هستهای ایران اظهار کرده است:
🔺«آنها برای بیش از چهل سال است که مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل میگویند.
🔺آنها مردم ما را میکشند، آنها همه جا دخالت میکنند، هزاران نفر از مردم ما و صدها هزار نفر در سراسر خاورمیانه و جهان در نتیجه مستقیم اقدامات آنها کشته شدهاند، بسیاری از آنها بهویژه توسط ژنرال قاسم سلیمانی کشته شدند.
🔺من مدتها پیش تصمیم گرفتم که باید از این جلوگیری کرد و نباید ادامه یابد.
2️⃣ هدف آمریکا از حمله به ایران
♦️آنچه ترامپ در این سخنرانی اظهار کرد، ریشۀ مخاصمه و جنگ آمریکا با ایران را آشکار میسازد. ریشۀ این جنگ، همان شعار «مرگ بر آمریکا» است که از همان اوایل انقلاب از سوی انقلابیون جعل و تکرار شد.
♦️البته این شعار مرگ گفتنها در آن اوایل انقلاب به آمریکا یا اسرائیل اختصاص نداشت؛ بلکه تمام قدرتهای جهانی را اعم از شوروی و چین و انگلستان و فرانسه و آلمان را هم فرا میگرفت و حتی کشورهای عرب همسایه و غیر همسایه نظیر عربستان و عراق و اردن و مصر را هم شامل میشد.
3️⃣ فلسفۀ شعار مرگ بر این و آن
♦️فلسفۀ پشت این شعار مرگها به این ایدۀ انقلابیون ایران بر میگردد که میخواهند، پوزۀ تمام جهانخواران عالم و اذناب آنان را به خاک بمالند و زمینه را برای ظهور امام زمان فراهم سازند و حکومت واحد جهانی شیعه را در اقصی نقاط جهان برقرار نمایند.
♦️منتها گویا هرچه از آغاز انقلاب بیشتر فاصله گرفته شد و انقلابیون با واقعیات جهانی بیشتر آشنا شدند، احساس کردند که یکباره نمیتوانند با تمام جهانخواران عالم بجنگند و پوزۀ آنان را به خاک بمالند و این شعار فراگیر مرگ بر این و آن، هیچ خاصیتی ندارد، جز این که تمام عالم را دشمن ایران بکند و سرانجام به شکست و نابودی ایران منجر بشود؛ لذا دامنۀ شعار مرگ بر دیگران را کوتاه کردند و به طور عمده به مرگ بر آمریکا و اسرائیل محدود ساختند؛ اما هرگز از شعار آخرالزمانی زمینهسازی برای ظهور امام زمان که ماهیتی جز تحقق همان شعار مرگ بر این و آن نداشت، دست نکشیدند و این خصومت با تمام کشورهای جهان را در پشت این شعار ایدئولوژیک مخفی کردند.
4️⃣ پیامدهای شعار مرگ بر اسرائیل و آمریکا
♦️انقلابیون ظاهراً غفلت کردند که مرگ بر آمریکا و اسرائیل نیز نتیجهای کمتر از مرگ بر جهانخواران عالم و اذناب آنان ندارد؛ چون آمریکا یک قدرت بزرگی را در عالم تشکیل میدهد که حتی سایر قدرتهای جهانی را هم با خود همراه میسازد.
♦️شاهد آن این که تحریمهایی که آمریکا بر ضد ایران مقرر کرد، از سوی تمام کشورهای جهان حتی کشورهای مسلمان همسایه نیز رعایت میشود.
♦️بسیار آشکار است که انقلابیون ایران وقتی شعار مرگ بر یک کشوری را سر میدهند، در حد این شعار باقی نمیمانند؛ بلکه عملاً نیز ایران را به سمت خصومت و جنگ با آن کشور میکشانند؛ کما این که مرگ بر آمریکا و اسرائیل، عملاً ایران را به تشکیل و تجهیز گروههای موسوم به مقاومت سوق داد و همین باعث شد، اسرائیل بعد از این که گروههای نیابتی ایران را بعد از طوفان الاقصی منهزم ساخت، به جنگ با خود ایران که حامی و تجهیزکنندۀ آن گروهها بود، روی آورد.
5️⃣ پیامد مشابه داشتن مرگ و لعن
♦️انقلابیون به سبب خاستگاه مذهبی خود در زیارت عاشورا و روضهخوانیها و نوحهخوانیها و مدیحهسراییهای خود خلفای سهگانه یعنی ابوبکر و عمر و عثمان و برخی از همسران پیامبر مثل عایشه و حفصه را هم مورد لعن و سب قرار میدهند.
♦️این لعنها و سبهای مذهبی بیشک، کارکردی شبیه شعار مرگ بر این و آن دارد و لذا همیشه باعث خصومت و جنگهای فرقهای میان شیعه و اهل سنت بوده است؛ به ویژه آن که وقتی ظهور امام زمان به انتقامگیری او از دشمنان اهل بیت گره زده میشود و ادعا میشود که وقتی امام زمان ظهور فرماید، لشکر سفیانی (منسوب به ابوسفیان) را که عبارت از دشمنان اهل بیت است، شکست خواهد داد و آنان را به قتل خواهد رساند.
♦️پرسش مهمی که اینک جای طرح دارد، این است که آیا مهدویتی که انقلابیون آن را چنین تعریف میکنند، باعث نجات شیعیان خواهد شد یا باعث نابودی آنان؟ و آیا ایران شیعی را ابرقدرت جهان خواهد کرد یا به انزوا و نابودی سوق خواهد داد؟
📕گوسالۀ سامریای که ملا را خدا کرد
📕پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
📕«یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📻 مهدویت در ترازو
📺 فوایدِ امام زمان در عصرِ حاضر
📺 علامه طباطبایی/حیدری: امام نه این جمعه، هیچ جمعهای نخواهد آمد!
.
#نقد_شیعه #امام_زمان #حکومت_اسلامی #شیعه_علیه_ایران #اسلام_و_ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @dineaqlani
Telegram
نقدآگین
📺 دروغِ رسوایِ ملاقات با امام زمان
— از نظر علمای محقق تا شیپورچیانِ خلافت
🎙آیتالله #کمال_حیدری
🔻این را بهصورت فتوا میگویم:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— از نظر علمای محقق تا شیپورچیانِ خلافت
🎙آیتالله #کمال_حیدری
🔻این را بهصورت فتوا میگویم:
من هیچ اعتقادی ندارم به کسی که در عصر غیبت، با امام زمان ملاقات کردهباشد. والسلام!
این اعتقاد نزد من قطعی و یقینی است.
هیچکس با او ملاقات نکرده، و هیچکس نمیتواند با او ملاقات کند.
🔻مهدویت و آخوندیسم
📕امام زمان، لِفت دِ گروپ: WTF happened
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
📕پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
📕«یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📻 سنگ محک مدعیان
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردمفریبی و اهداف سیاسی-فرقهای
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📻 مهدی در ترازو (یکم | دوم)
📺 نابودی اسرائیل، یعنی ظهور امام زمان
📻 پادکست تاریخی - نجاتدهنده در گور خفتهاست:
(قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
📻 ۱۶/۱۶) روند شکلگیری منجی در ادیان ابراهیمی و شیعه
📺 منجی شیعیان، شاه اسماعیل صفوی
🔻حیدری: نقد امام زمان و امامت
📺 علامه طباطبایی: امام هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 فوایدِ امام زمان: این حرفا مال پخش نیست!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
.
#نقد_شیعه #امام_زمان #شاید_این_جمعه_بیاید #خرافات_شیعه #عقل_شیعه #بچه_شیعه #ولایت_فقیه #خمس
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقدِ ادلۀ اثبات وجود امام زمان
🎙خلاصهای از نقدی از #احمد_قبانچی بر آیتالله محمدصادق صدر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙خلاصهای از نقدی از #احمد_قبانچی بر آیتالله محمدصادق صدر
🔻احمد قبانچی
📺 طول عمر امام مهدی؟
📺 کجای این آیات معجزه است؟
📺 آیا ادعای بنای کعبه توسط ابراهیم صحیح است؟
📺 اعجاز ادبی قرآن؟! نهجالبلاغه پیروز تحدیست
📻 کفرِ خدا به خدای ادیان
📺 محمد صادق بود، اما قرآن کلام خدا نیست
📺 اعتماد غیرعقلانی محمد به مدعی جبرئیلی
📕گفتگوی قبانچی با خداناباوران عرب
🔻کمال حیدری
📺 فوایدِ امام زمان: این حرفا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 خمس برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 دروغ ملاقات با امام زمان
📺 مهدی قراره بیاد؟
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
📕پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
📕«یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
.
#نقد_شیعه #امام_زمان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی
(۲/۲)
۲. سوءاستفاده و سرمایهگذاری سیاسی
▪️سوءاستفاده: قدرتهای مستبد در طول تاریخ از ایدهٔ مهدی برای تثبیت حکومت خود استفاده کردهاند، مانند عباسیان که پرچمهای سیاه را به کار گرفتند، یا جنبشهایی چون مهدی سودانی و جهیمان العتیبی. این جنبشها از احساسات و دیندوستی مردم برای تمرکز قدرت خود سوءاستفاده میکنند.
▪️سرمایهگذاری: قبانچی انقلاب خمینی را «سرمایهگذاری» در عقیدهٔ مهدی برای ایجاد یک حکومتِ ستیزنده با آمریکا میداند.
۳. نقد ادلهٔ روایی و وجود خارجی
🔻قبانچی به شدت از روایات تاریخی مربوط به مهدی موعود انتقاد میکند:
▪️تضاد با عقل و واقعیت: در دنیای امروز، محال است که یک نفر بتواند «زمین را پر از عدل و داد کند»، زیرا عدالت به قوانین عادلانه نیاز دارد نه قدرت فردی مطلق. همچنین برخی روایات میگویند
🔺که با عقل و رحمت ناسازگار است.
🔻ضعف روایات:
«اساطیر و خرافاتی» هستند که علمای شیعهٔ معاصر به دلیل سخیف بودن آنها، دیگر مطرح نمیکنند. همچنین علمای بزرگ اهل سنّت (ابن خلدون، رشید رضا، قرضاوی) صحت احادیث مهدی را رد میکنند.
🌟 نتیجهگیری: مهدی به مثابه «وجود أنْفُسی» (خضر)
🔻قبانچی بحث خود را با ارائهٔ عقیدهٔ عرفا و مکتب روشنگری که به آن معتقد است، به پایان رساند:
▪️انکار وجود خارجی: هیچ دلیل علمی، روایی، یا تاریخی بر وجود مهدی به عنوان یک شخص زندهٔ خارجی (به معنای سنتی) وجود ندارد.
▪️ایمان به وجود أنْفُسی (ملکوت): عرفا به وجود حقیقی مهدی اعتقاد دارند، اما آن را وجود أنْفُسی (روحی/باطنی) و نه وجود مادی خارجی میدانند.
▪️کشف و شهود: این وجود از طریق «کشف و شهود» (حالتی بین خواب و بیداری) اثبات میشود، که قرآن آن را «ملکوت آسمانها و زمین» مینامد (مانند آنچه برای حضرت ابراهیم رخ داد).
▪️خضر (مرشد روحی): مهدی موعود در این مفهوم شبیه «خضر» است که مرشد حضرت موسی بود، یا «روحالقدس» که برای حضرت مریم مجسم شد. او یک نیروی هدایتگر است که سالک در راه کمال نمیتواند بدون همراهی با آن سلوک کند.
▪️زمین را پر از عدل و داد میکند (عدالت باطنی): وقتی مهدی در عالم أنْفُسی انسان «ظاهر» میشود، «زمین» قلب و نفس انسان پر از عدل و نیکوکاری میشود و بر شهوات و گناهان غلبه میکند، و انسان را صالح میسازد.
▪️مهدی به مثابه «داروی روانی»:
💊 از نظر قبانچی اعتقاد به مهدی موعود (یا مسیح زنده در میان مسیحیان) برای بخشیدن امیدی دائمی و معنا به زندگی انسان و مقابله با یأس و شکست مفید است. این وجود روحانی متصل به خدا، به مؤمن نیرویی درونی میدهد که او را از تسلیم شدن بازمیدارد، و از این رو، آن را «داروی روانی» مؤثری برای جوامع و افراد بحرانزده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
۲. سوءاستفاده و سرمایهگذاری سیاسی
▪️سوءاستفاده: قدرتهای مستبد در طول تاریخ از ایدهٔ مهدی برای تثبیت حکومت خود استفاده کردهاند، مانند عباسیان که پرچمهای سیاه را به کار گرفتند، یا جنبشهایی چون مهدی سودانی و جهیمان العتیبی. این جنبشها از احساسات و دیندوستی مردم برای تمرکز قدرت خود سوءاستفاده میکنند.
▪️سرمایهگذاری: قبانچی انقلاب خمینی را «سرمایهگذاری» در عقیدهٔ مهدی برای ایجاد یک حکومتِ ستیزنده با آمریکا میداند.
۳. نقد ادلهٔ روایی و وجود خارجی
🔻قبانچی به شدت از روایات تاریخی مربوط به مهدی موعود انتقاد میکند:
▪️تضاد با عقل و واقعیت: در دنیای امروز، محال است که یک نفر بتواند «زمین را پر از عدل و داد کند»، زیرا عدالت به قوانین عادلانه نیاز دارد نه قدرت فردی مطلق. همچنین برخی روایات میگویند
که او برای برپایی عدالت، «دو سوم جهان» (شش میلیارد نفر) را خواهد کشت،
🔺که با عقل و رحمت ناسازگار است.
🔻ضعف روایات:
روایات تولد او (از ران راست مادر، سجدهکنان)،
غیبت او در سرداب،
و برخی اخبارش (مانند بیرون آوردن و به دار آویختن جسد عمر و ابوبکر)
«اساطیر و خرافاتی» هستند که علمای شیعهٔ معاصر به دلیل سخیف بودن آنها، دیگر مطرح نمیکنند. همچنین علمای بزرگ اهل سنّت (ابن خلدون، رشید رضا، قرضاوی) صحت احادیث مهدی را رد میکنند.
🌟 نتیجهگیری: مهدی به مثابه «وجود أنْفُسی» (خضر)
🔻قبانچی بحث خود را با ارائهٔ عقیدهٔ عرفا و مکتب روشنگری که به آن معتقد است، به پایان رساند:
▪️انکار وجود خارجی: هیچ دلیل علمی، روایی، یا تاریخی بر وجود مهدی به عنوان یک شخص زندهٔ خارجی (به معنای سنتی) وجود ندارد.
▪️ایمان به وجود أنْفُسی (ملکوت): عرفا به وجود حقیقی مهدی اعتقاد دارند، اما آن را وجود أنْفُسی (روحی/باطنی) و نه وجود مادی خارجی میدانند.
▪️کشف و شهود: این وجود از طریق «کشف و شهود» (حالتی بین خواب و بیداری) اثبات میشود، که قرآن آن را «ملکوت آسمانها و زمین» مینامد (مانند آنچه برای حضرت ابراهیم رخ داد).
▪️خضر (مرشد روحی): مهدی موعود در این مفهوم شبیه «خضر» است که مرشد حضرت موسی بود، یا «روحالقدس» که برای حضرت مریم مجسم شد. او یک نیروی هدایتگر است که سالک در راه کمال نمیتواند بدون همراهی با آن سلوک کند.
▪️زمین را پر از عدل و داد میکند (عدالت باطنی): وقتی مهدی در عالم أنْفُسی انسان «ظاهر» میشود، «زمین» قلب و نفس انسان پر از عدل و نیکوکاری میشود و بر شهوات و گناهان غلبه میکند، و انسان را صالح میسازد.
▪️مهدی به مثابه «داروی روانی»:
💊 از نظر قبانچی اعتقاد به مهدی موعود (یا مسیح زنده در میان مسیحیان) برای بخشیدن امیدی دائمی و معنا به زندگی انسان و مقابله با یأس و شکست مفید است. این وجود روحانی متصل به خدا، به مؤمن نیرویی درونی میدهد که او را از تسلیم شدن بازمیدارد، و از این رو، آن را «داروی روانی» مؤثری برای جوامع و افراد بحرانزده است.
🔻احمد قبانچی
📺 نقدِ ادلۀ وجود امام زمان
📺 طول عمر امام مهدی؟
📺 کجای این آیات معجزه است؟
📺 آیا ادعای بنای کعبه توسط ابراهیم صحیح است؟
📺 اعجاز ادبی قرآن؟! نهجالبلاغه پیروز تحدیست
📻 کفرِ خدا به خدای ادیان
📺 محمد صادق بود، اما قرآن کلام خدا نیست
📺 اعتماد غیرعقلانی محمد به مدعی جبرئیلی
📕گفتگوی قبانچی با خداناباوران عرب
🔻کمال حیدری
📺 فوایدِ امام زمان: این حرفا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 خمس برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 دروغ ملاقات با امام زمان
📺 مهدی قراره بیاد؟
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
📕پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
📕«یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
.
#نقد_شیعه #امام_زمان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 شیعیان و ظهور امام زمان
🔸این ویدیو یک برنامه تلویزیونی با اجرای زندهیاد #بهرام_مشیری است که به نقد تئوری مهدویت، پیدایش تشیع در ایران، و نقد تاریخی و سیاسی روحانیت میپردازد.
* خاستگاه تشیع و مهدویت:
* آقای مشیری با خواندن غزلی از حافظ، بحث را آغاز کرده و سپس به ریشهیابی تاریخی تشیع میپردازد. او معتقد است که ایرانیان پس از سلطه و فشار اعراب، ابتدا مسلمان سنی شدند و تشیع توسط شاه اسماعیل صفوی با انگیزههای سیاسی و زور شمشیر تحمیل شد.
* او ایده «منجی موعود» را یک مفهوم جهانی میداند که ریشه در اساطیر یهودی، زرتشتی (سوشیانس) و مسیحی دارد و یک «تصادف جغرافیایی» است، نه یک حقیقت الهی.
* نقد امامت و روحانیت:
* وی امامت را به معنای حذف خدا و جانشین کردن امام به جای او توصیف میکند که راه را برای «جیببری» و «حقهبازی» آخوندها باز کرده است.
* او همچنین داستان تولد و غیبت امام دوازدهم (حسن عسکری) را «ساختگی» میداند، زیرا امام فرزندی نداشته و این داستان برای حفظ «دکان» مذهب اختراع شده است.
* روایت ظهور و انتقام (نقد کتاب حلیة المتقین):
* مشیری با خواندن بخشهایی از کتاب «حلیة المتقین» اثر ملا محمدباقر مجلسی، جزئیات ظهور و اتفاقات پس از آن را به تمسخر میگیرد. از جمله نشانههای پیش از ظهور، او به قحطی، خشکسالی، و خروج دجال (که پیروان او را «اولاد زنا» و «صاحبان کلاه سبز» تشکیل میدهند) اشاره میکند.
* انتقام از خلفای اهل سنت: وی بر روایت بیرون آوردن ابوبکر و عمر (خلفای اول و دوم اهل سنت) از قبر پس از ظهور تأکید میکند. بر اساس این روایت:
* جمعبندی سیاسی:
* در پایان، او این تئوریهای مذهبی را ایدئولوژی حاکم بر ایران میداند و از اینکه دستگاه روحانیت، انقلاب ۵۷ را مصادره کرد و «آمال ملت» برای آزادی و استقلال را از بین برد، به شدت انتقاد میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸این ویدیو یک برنامه تلویزیونی با اجرای زندهیاد #بهرام_مشیری است که به نقد تئوری مهدویت، پیدایش تشیع در ایران، و نقد تاریخی و سیاسی روحانیت میپردازد.
* خاستگاه تشیع و مهدویت:
* آقای مشیری با خواندن غزلی از حافظ، بحث را آغاز کرده و سپس به ریشهیابی تاریخی تشیع میپردازد. او معتقد است که ایرانیان پس از سلطه و فشار اعراب، ابتدا مسلمان سنی شدند و تشیع توسط شاه اسماعیل صفوی با انگیزههای سیاسی و زور شمشیر تحمیل شد.
* او ایده «منجی موعود» را یک مفهوم جهانی میداند که ریشه در اساطیر یهودی، زرتشتی (سوشیانس) و مسیحی دارد و یک «تصادف جغرافیایی» است، نه یک حقیقت الهی.
* نقد امامت و روحانیت:
* وی امامت را به معنای حذف خدا و جانشین کردن امام به جای او توصیف میکند که راه را برای «جیببری» و «حقهبازی» آخوندها باز کرده است.
* او همچنین داستان تولد و غیبت امام دوازدهم (حسن عسکری) را «ساختگی» میداند، زیرا امام فرزندی نداشته و این داستان برای حفظ «دکان» مذهب اختراع شده است.
* روایت ظهور و انتقام (نقد کتاب حلیة المتقین):
* مشیری با خواندن بخشهایی از کتاب «حلیة المتقین» اثر ملا محمدباقر مجلسی، جزئیات ظهور و اتفاقات پس از آن را به تمسخر میگیرد. از جمله نشانههای پیش از ظهور، او به قحطی، خشکسالی، و خروج دجال (که پیروان او را «اولاد زنا» و «صاحبان کلاه سبز» تشکیل میدهند) اشاره میکند.
* انتقام از خلفای اهل سنت: وی بر روایت بیرون آوردن ابوبکر و عمر (خلفای اول و دوم اهل سنت) از قبر پس از ظهور تأکید میکند. بر اساس این روایت:
امام مهدی بدنهای تر و تازه و عریان آنها را بیرون میآورد، لعن میکند و دستور میدهد که شیعیان از آنها قصاص کنند. امام، تمامی گناهان عالم (از جمله شکستن پهلوی حضرت زهرا و شهادت امام حسین) را بر گردن آن دو میاندازد و در نهایت دستور میدهد آنها را بسوزانند و خاکسترشان را به باد بسپارند.
* جمعبندی سیاسی:
* در پایان، او این تئوریهای مذهبی را ایدئولوژی حاکم بر ایران میداند و از اینکه دستگاه روحانیت، انقلاب ۵۷ را مصادره کرد و «آمال ملت» برای آزادی و استقلال را از بین برد، به شدت انتقاد میکند.
🔻قبانچی
📺 نقدِ ادلۀ وجود امام زمان
📺 طول عمر امام مهدی؟
📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی
🔻کمال حیدری
📺 فوایدِ امام زمان؟
📺 علامه طباطبایی: هیچوقت نخواهد آمد!
📺 خمس برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 دروغ ملاقات با امام زمان
📺 مهدی قراره بیاد؟
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
📕پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
📕«یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
.
#نقد_شیعه #امام_زمان #حکومت_اسلامی #ولایت_فقیه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘استراتژی «تعلیق ابدی»: از غیبت کبری تا برزخ هستهای!
✍🏻 #محمود_کریمی
🔶 پرده اول: بازی کشدارِ اتمی
🔺شیوۀ جنونآمیز و شارلاتانمنشانهی «حل مسالۀ» آخوند شیعه در تاریخ ثبت خواهد شد. بیش از دو دهه مذاکره که در نهایت به جنگ و تجاوزی تحقیرآمیز به ایران ختم شد، و سایهی جنگی بزرگتر نیز در نزدیکیِ ایرانیان قرار داده است، و بخش بزرگی از ایرانیان را نیز به آرزوی جنگ و پایان این کابوسِ بلاهت و حماقت کشاندهاست.
🔶 پرده دوم: فلشبک به هزار سال پیش
🔻برای فهم این استراتژی، باید به تاریخ و نحوه مواجهه «آخوند شیعه» با بزرگترین بحران تئوریک خود یعنی مسالهی «فقدان امام» نگاه کنیم.
🔻وقتی ایدهی ابداعی - فرقهایِ «حقّ الهی و توالی امامان» با عقیم بودنِ حسن عسکری (و عدم مشاهده علائم بارداری در کنیزان او تحت نظارت شبانهروزی عباسیان) به بنبست رسید، شارلاتانهای فرقه بهجای پذیرشِ واقعیت و تناقضات منطقیِ آن قصه، و تجدیدنظر در بدعتهای فرقهای، یک سناریوی مافوقِ بالیوودی خلق کردند!
🧞♂️بچهای خیالی و مخفی، بدون هرگونه علائم بارداری با چندین معجزه، متولد شد و سالم ماند، در سنین کودکی پشت جسد پدر نماز میت خواند و بلافاصله غیب شد! مدتی از طریق «نامههای منتسب» و واسطههای انحصاری (نواب اربعه) اعلام حضور کرد و سپس...«عمر جاوید» یافت و برای ابد در «غیبت کبری» فرو رفت تا به در هزاران و بلکه میلیونها سال بعد (بقول کمال حیدری بهنقل از جوادی آملی) برگردد و زمین را با شمشیر خود به فرقهی ناجیهی تشیع بگرواند و زمین را با قدرتهای هالیوودیاش، پر از عدل و داد کند، و بهشتِ قرآنی را به حاشیه ببرد؛ درحالیکه حتی یک آیه هم دربارهی چنین پدیدهی عجیبوغریبی که شیعه توصیف میکند، در قرآن نیامدهاست.
🔶 پرده سوم: یک روش کلاهبرداری، دو کاربرد (از وجوهات تا تحریم)
🔸در واقع، سیستم روحانیت با کش دادن این «ابردروغ»، یک کاسبی تضمینشده و بیخطر برای مفتخوری و خرسازی و خرسواریِ تاریخی پیدا کرد، که در نهایت در سال ۵۷ به غایتالقصوای تاریخیاش نیز رسید: «سلطنت مطلقه بر جان و مال یک ملت، بدون کوچکترین پاسخگویی، به نیابت از کسی که نیست!».
🔸مواجهه با پرونده هستهای نیز دقیقاً تکرارِ همین الگویِ موفقِ کلاهبرداریست. حکومت ولایتفقیه یک ادعای بزرگ به نام «استفاده صلحآمیز هستهای» را عَلَم کرد، اما دهههاست که کشور را در یک «وضعیت برزخی» نگه داشته است. مدام تهدید میکند، وقت میخرد، مذاکره را کش میدهد و سایه جنگ را بالای سر ملت نگه میدارد.
🔺نتیجه؟ همانطور که «غیبت صغری» بهانهای شد تا واسطهها به نام امام غایب وجوهات (خمس و زکات) جمع کنند، «تعلیق هستهای» هم بهانهای شد تا منابع ملی توسط «مافیای دورزننده تحریم» بلعیده شود و بهخاطر بحران و تنشِ دائمی با غرب، امکان توسعهی اقتصادی و سیاسی سد شود (و خود این امر، مطلوبِ ساختار قدرت بودهاست؛ چراکه توسعه/رفاه از نظر نائب امام زمان «به کفر و بیدینیِ مردم، و نتیجتا پایانِ سلطنتِمطلقۀفقیه، منجر میشود» -همچنین بنگرید اینجا را-). یک الگوی تکراری: حفظ وضعیت بحران و تعلیق، برای فرار از پاسخگویی و غارت در سایه!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #محمود_کریمی
🔶 پرده اول: بازی کشدارِ اتمی
📺 با «رهبر موقتِ جانشینِ "رهبر موقت"» بیشتر اشنا شویم! 😂
برنامه هستهای ایران از اوایل دهه ۱۳۸۰ (اوایل ۲۰۰۰ میلادی)، بهویژه پس از افشای تأسیسات نطنز و اراک در سال ۲۰۰۲، وارد فاز تنش جدی با جهان شد.
ابتدا مذاکرات با سه کشور اروپایی (E3: انگلیس، فرانسه و آلمان) کلید خورد و بعدها با اضافه شدن آمریکا، روسیه و چین، به گروه معروف P5+1 ارتقا یافت.
🔺شیوۀ جنونآمیز و شارلاتانمنشانهی «حل مسالۀ» آخوند شیعه در تاریخ ثبت خواهد شد. بیش از دو دهه مذاکره که در نهایت به جنگ و تجاوزی تحقیرآمیز به ایران ختم شد، و سایهی جنگی بزرگتر نیز در نزدیکیِ ایرانیان قرار داده است، و بخش بزرگی از ایرانیان را نیز به آرزوی جنگ و پایان این کابوسِ بلاهت و حماقت کشاندهاست.
🔶 پرده دوم: فلشبک به هزار سال پیش
🔻برای فهم این استراتژی، باید به تاریخ و نحوه مواجهه «آخوند شیعه» با بزرگترین بحران تئوریک خود یعنی مسالهی «فقدان امام» نگاه کنیم.
🔻وقتی ایدهی ابداعی - فرقهایِ «حقّ الهی و توالی امامان» با عقیم بودنِ حسن عسکری (و عدم مشاهده علائم بارداری در کنیزان او تحت نظارت شبانهروزی عباسیان) به بنبست رسید، شارلاتانهای فرقه بهجای پذیرشِ واقعیت و تناقضات منطقیِ آن قصه، و تجدیدنظر در بدعتهای فرقهای، یک سناریوی مافوقِ بالیوودی خلق کردند!
🧞♂️بچهای خیالی و مخفی، بدون هرگونه علائم بارداری با چندین معجزه، متولد شد و سالم ماند، در سنین کودکی پشت جسد پدر نماز میت خواند و بلافاصله غیب شد! مدتی از طریق «نامههای منتسب» و واسطههای انحصاری (نواب اربعه) اعلام حضور کرد و سپس...«عمر جاوید» یافت و برای ابد در «غیبت کبری» فرو رفت تا به در هزاران و بلکه میلیونها سال بعد (بقول کمال حیدری بهنقل از جوادی آملی) برگردد و زمین را با شمشیر خود به فرقهی ناجیهی تشیع بگرواند و زمین را با قدرتهای هالیوودیاش، پر از عدل و داد کند، و بهشتِ قرآنی را به حاشیه ببرد؛ درحالیکه حتی یک آیه هم دربارهی چنین پدیدهی عجیبوغریبی که شیعه توصیف میکند، در قرآن نیامدهاست.
🔶 پرده سوم: یک روش کلاهبرداری، دو کاربرد (از وجوهات تا تحریم)
🔸در واقع، سیستم روحانیت با کش دادن این «ابردروغ»، یک کاسبی تضمینشده و بیخطر برای مفتخوری و خرسازی و خرسواریِ تاریخی پیدا کرد، که در نهایت در سال ۵۷ به غایتالقصوای تاریخیاش نیز رسید: «سلطنت مطلقه بر جان و مال یک ملت، بدون کوچکترین پاسخگویی، به نیابت از کسی که نیست!».
🔸مواجهه با پرونده هستهای نیز دقیقاً تکرارِ همین الگویِ موفقِ کلاهبرداریست. حکومت ولایتفقیه یک ادعای بزرگ به نام «استفاده صلحآمیز هستهای» را عَلَم کرد، اما دهههاست که کشور را در یک «وضعیت برزخی» نگه داشته است. مدام تهدید میکند، وقت میخرد، مذاکره را کش میدهد و سایه جنگ را بالای سر ملت نگه میدارد.
🔺نتیجه؟ همانطور که «غیبت صغری» بهانهای شد تا واسطهها به نام امام غایب وجوهات (خمس و زکات) جمع کنند، «تعلیق هستهای» هم بهانهای شد تا منابع ملی توسط «مافیای دورزننده تحریم» بلعیده شود و بهخاطر بحران و تنشِ دائمی با غرب، امکان توسعهی اقتصادی و سیاسی سد شود (و خود این امر، مطلوبِ ساختار قدرت بودهاست؛ چراکه توسعه/رفاه از نظر نائب امام زمان «به کفر و بیدینیِ مردم، و نتیجتا پایانِ سلطنتِمطلقۀفقیه، منجر میشود» -همچنین بنگرید اینجا را-). یک الگوی تکراری: حفظ وضعیت بحران و تعلیق، برای فرار از پاسخگویی و غارت در سایه!
🔻امامت: دروغِ پول/قدرتساز!
📺 پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
— نقش اقتصاد و سیاست در شکلگیری فِرَقِ مذهبی
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📕امام زمان، لِفت دِ گروپ: WTF happened
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
📕«یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردمفریبی و اهداف سیاسی-فرقهای
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
🔻قبانچی
📺 نقدِ ادلۀ وجود امام زمان
📺 طول عمر امام مهدی؟
📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی
🔻کمال حیدری
📺 فوایدِ امام زمان؟
📺 علامه طباطبایی: هیچوقت نخواهد آمد!
📺 خمس برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 دروغ ملاقات با امام زمان
🔻آخوندیسم
👳🏿♂️آخوند کیست؟
👳🏿♂️امام زمان، لِفت دِ گروپ: WTF happened
👳🏿♂️صنعتِ کپیکاری، جعل و کتابسازیِ آخوندها، تشیع و اسلام
.
#نقد_شیعه #امام_زمان #حکومت_اسلامی #آخوند_شیعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin