This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مفهوم «آزادی» و خاستگاههای ایرانیاش
— دقایقی از کلاس درزمان زُروان
🎙دکتر #شروین_وکیلی
❓چگونه میتوانیم از آزادی انسان و آزادی انسان ایرانی دفاع کنیم، وقتی ایرانیانی کمسواد، یا خائن که سخنگوی برخی جریانهای خیانتکار هستند، از چرندیاتی چون «استبداد شرقی» و اینکه «ایرانیان بربر بودند و درکی از آزدادی نداشتند» سخن میبافند؟
🔸رابطۀ آزادی مثبت و منفی دچار ابهامهاییست
🔸در کتابهای علم سیاست و تاریخ سیاست، معمولا میگویند:
🔺تقریبا تمام این گزارهها غلطاند.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— دقایقی از کلاس درزمان زُروان
🎙دکتر #شروین_وکیلی
❓چگونه میتوانیم از آزادی انسان و آزادی انسان ایرانی دفاع کنیم، وقتی ایرانیانی کمسواد، یا خائن که سخنگوی برخی جریانهای خیانتکار هستند، از چرندیاتی چون «استبداد شرقی» و اینکه «ایرانیان بربر بودند و درکی از آزدادی نداشتند» سخن میبافند؟
🔸رابطۀ آزادی مثبت و منفی دچار ابهامهاییست
🔸در کتابهای علم سیاست و تاریخ سیاست، معمولا میگویند:
آزادی مثبت و منفی در غرب تحول پیدا کردند و خاستگاه هردوی آنها یونان باستان و دموکراسی آتنی و حقوق رومی بوده؛ نتیجتا خواستگاه آزادی در جهان اروپاست، و نقطههای عطفش دموکراسی آتنیست و حقوق رومی، و بعد از آن عصر نوزایی و عصر خرد، و روسو (با تاکید بر آزادی منفی) و جان لاک (با تاکید بر آزادی مثبت)؛ انقلاب فرانسه انقلابی بود بهخاطر و در جهتِ آزادی بود، و شورش آمریکا و انگلستان برای آزادی بودند.
🔺تقریبا تمام این گزارهها غلطاند.
.
#فلسفیدن #نقد_فرهنگ #ایران#جامعهشناسی #فلسفه #تاریخ #یونان_باستان #روم #آمریکا #غربشناسی #ایرانشناسی #جامعهشناسی_سیاسی #آزادی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 معرفی کتابِ «لیبرالیسمِ محافظهکار هگل»؛ جستاری دربارۀ پادشاهیِ مشروطه در فلسفۀ سیاسی هگل
🎙#مزدا_محمددوست (مترجم)
🍂 کتاب «لیبرالیسم محافظهکار هگل»، نوشتهی اف.آر.کریستی، با ترجمۀ #مزدا_محمددوست
به همراه جستاری از مترجم بهصورت اینترنتی منتشر شدهاست.
🛒 برای خرید فایل پیدیاف کتاب به آیدی زیر در تلگرام پیام بدهید:
خانم فرحناک:
@parvafarahnak
یا آیدی مترجم:
@Mazda_doust
🍂 برای هممیهنان خارج کشور نیز امکان تهیه کتاب از طریق پرداخت با پیپال امکانپذیر است.
🗄پست مرتبط
📓گزیدهای از کتابِ «لیبرالیسم محافظهکار هگل»
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @aporiaaporia
🎙#مزدا_محمددوست (مترجم)
🍂 کتاب «لیبرالیسم محافظهکار هگل»، نوشتهی اف.آر.کریستی، با ترجمۀ #مزدا_محمددوست
به همراه جستاری از مترجم بهصورت اینترنتی منتشر شدهاست.
🛒 برای خرید فایل پیدیاف کتاب به آیدی زیر در تلگرام پیام بدهید:
خانم فرحناک:
@parvafarahnak
یا آیدی مترجم:
@Mazda_doust
🍂 برای هممیهنان خارج کشور نیز امکان تهیه کتاب از طریق پرداخت با پیپال امکانپذیر است.
🗄پست مرتبط
📓گزیدهای از کتابِ «لیبرالیسم محافظهکار هگل»
.
#معرفی_کتاب #نقد_کتاب #سیاست #فلسفیدن#فلسفه_سیاسی #علوم_سیاسی #فلسفه #لیبرالیسم #لیبرال #دولت_مدرن #حقوق_فردی #هگل #فلسفه_هگل #پادشاهی #جمهوری #آزادی #مشروطه #مشروطهخواه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @aporiaaporia
📘آیا حافظ شراب میخورد؟
— سوالات مهمل اما خطرناک در نقد ادبی
✍🏻 #سینا_جهاندیده
🍂 یکی سری سوالات اخلاقی- کلامی در نقد ادبی سنتی وجود دارد که شبیه به سوالات عقیدتی - سیاسیِ قبل از استخدام در ایران معاصر اسلامی است. تبار این سوالات بر میگردد به عصر قرون وسطا و گفتمان انگیزاسیون و تفتیش عقاید، با این فرض که گاهی عقیدهی فرد، میتواند برای دیگران خطرناک باشد؛ بنابراین آزادی بیان همیشه مشروط به سانسور حکومتی است. چنانکه سقراط با همین گفتمان به مرگ محکوم شدِ؛ بنابراین این نوع سوالات ماهیتا سوالات قرون وسطاییایند.
🍂 اینکه منظور حافظ از «می»، می «الهی» است یا «انگوری» است؟ چیزی از متن شعر حافظ را رمزگشایی نمیکند. چنانکه هنوز هم این سوالات را طرح میکنند و به پاسخهای متناقض میرسند. این سوالات را حتی در عصرِ حافظ هم هرگز هیچ شاعرِ عارفی دوست نداشت که طرح شود، چه رسد به حافظ که به صنعت کردنِ «فرمالیستی - زیباییشناختی» معتقد بود.
🍂 اساسا زیباییشناسی شعر حافظ بر اساس همین مفروضات دوگانه یا تقابلهای دوگانه است. نقد ادبی قدمایی معطوف به «مولف» این بود که میخواستند بدانند که آیا فلان شاعر «شیعه» است یا «قرمطی». ماجرای قرمطی بودنِ حسنک و اعدام او، مثال معروفیست یا شرح زندگی آواره یمگان (ناصر خسرو)، معرف حضور منتقدان ادبی هست.
🍂 از سوی دیگر، سوالات مهمل عقیدتی، سوالات حکومتهای ایدئولوژیک هم هست. و اصلا کار ممیزی و سانسور حکومتی این است که فلان شعر «له ماست یا علیه ما»؟ اگر علیه ماست پس باید حذف شود. سوالات عقیدتی اساسا سوالات ادبی هنری و زیباییشناختی نیستند و اساسا ربطی به نقد ادبی ندارند؛ بنابراین، هرگاه توسط کسی طرح شود، او را تبدیل به یک مامور سیاسی و ایدئولوژیک میکند، نه منتقد ادبی.
🍂 یکی از مهمترین عواملی که سبب شد تا در قرن بیستم نقد ادبی از رویکرد مولفمحور به سمت رویکردهای متنمحور و خوانندهمحور گرایش پیدا کند، نجات هنر از یکسری سوالات افلاطونی خطرناک بود تا نقد به دموکراسی نزدیک شود؛ زیرا رویکرد مولفمحور، مدام با زندگی خصوصی مولف کار داشت و با این فرض که اثر هنری همان عقیدۀ هنرمند یا شاعر است، به تفتیش عقاید مولف میپرداخت.
🍂 اکنون دیگر عصر این نوع سوالات خطرناک نیست؛ زیرا این نوع سوالات از هر کسی صادر شود، ثابت میکند که او هنوز در جستجوی نشانههایی برای تفتیش عقاید دیگران است.
🗄پست مرتبط
📕من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
📻 سرزمین شراب، طرب و قربانی
📺 جرعههایی از شراب هزارسالۀ خیام
📺 حرمت شراب و هویت مؤلفان قرآن
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @tabarshenasi_ketab
— سوالات مهمل اما خطرناک در نقد ادبی
✍🏻 #سینا_جهاندیده
🍂 یکی سری سوالات اخلاقی- کلامی در نقد ادبی سنتی وجود دارد که شبیه به سوالات عقیدتی - سیاسیِ قبل از استخدام در ایران معاصر اسلامی است. تبار این سوالات بر میگردد به عصر قرون وسطا و گفتمان انگیزاسیون و تفتیش عقاید، با این فرض که گاهی عقیدهی فرد، میتواند برای دیگران خطرناک باشد؛ بنابراین آزادی بیان همیشه مشروط به سانسور حکومتی است. چنانکه سقراط با همین گفتمان به مرگ محکوم شدِ؛ بنابراین این نوع سوالات ماهیتا سوالات قرون وسطاییایند.
🍂 اینکه منظور حافظ از «می»، می «الهی» است یا «انگوری» است؟ چیزی از متن شعر حافظ را رمزگشایی نمیکند. چنانکه هنوز هم این سوالات را طرح میکنند و به پاسخهای متناقض میرسند. این سوالات را حتی در عصرِ حافظ هم هرگز هیچ شاعرِ عارفی دوست نداشت که طرح شود، چه رسد به حافظ که به صنعت کردنِ «فرمالیستی - زیباییشناختی» معتقد بود.
🍂 اساسا زیباییشناسی شعر حافظ بر اساس همین مفروضات دوگانه یا تقابلهای دوگانه است. نقد ادبی قدمایی معطوف به «مولف» این بود که میخواستند بدانند که آیا فلان شاعر «شیعه» است یا «قرمطی». ماجرای قرمطی بودنِ حسنک و اعدام او، مثال معروفیست یا شرح زندگی آواره یمگان (ناصر خسرو)، معرف حضور منتقدان ادبی هست.
🍂 از سوی دیگر، سوالات مهمل عقیدتی، سوالات حکومتهای ایدئولوژیک هم هست. و اصلا کار ممیزی و سانسور حکومتی این است که فلان شعر «له ماست یا علیه ما»؟ اگر علیه ماست پس باید حذف شود. سوالات عقیدتی اساسا سوالات ادبی هنری و زیباییشناختی نیستند و اساسا ربطی به نقد ادبی ندارند؛ بنابراین، هرگاه توسط کسی طرح شود، او را تبدیل به یک مامور سیاسی و ایدئولوژیک میکند، نه منتقد ادبی.
🍂 یکی از مهمترین عواملی که سبب شد تا در قرن بیستم نقد ادبی از رویکرد مولفمحور به سمت رویکردهای متنمحور و خوانندهمحور گرایش پیدا کند، نجات هنر از یکسری سوالات افلاطونی خطرناک بود تا نقد به دموکراسی نزدیک شود؛ زیرا رویکرد مولفمحور، مدام با زندگی خصوصی مولف کار داشت و با این فرض که اثر هنری همان عقیدۀ هنرمند یا شاعر است، به تفتیش عقاید مولف میپرداخت.
🍂 اکنون دیگر عصر این نوع سوالات خطرناک نیست؛ زیرا این نوع سوالات از هر کسی صادر شود، ثابت میکند که او هنوز در جستجوی نشانههایی برای تفتیش عقاید دیگران است.
🗄پست مرتبط
📕من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
📻 سرزمین شراب، طرب و قربانی
📺 جرعههایی از شراب هزارسالۀ خیام
📺 حرمت شراب و هویت مؤلفان قرآن
.
#نقد_ادبی #حافظ#شراب #شراب_حافظ #دیوان_حافظ #تفتیش_عقیده #آزادی_بیان
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @tabarshenasi_ketab
Telegram
نقدآگین
من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
غالباً این قَدَرَم عقل و کِفایت باشد
تا به غایت رهِ میخانه نمیدانستم
ور نه مستوری ما تا به چه غایت باشد
زاهد و عُجب و نماز و من و مستی و نیاز
تا تو را خود ز میان با که عنایت باشد
زاهد ار راه به رندی نَبَرَد معذور است…
غالباً این قَدَرَم عقل و کِفایت باشد
تا به غایت رهِ میخانه نمیدانستم
ور نه مستوری ما تا به چه غایت باشد
زاهد و عُجب و نماز و من و مستی و نیاز
تا تو را خود ز میان با که عنایت باشد
زاهد ار راه به رندی نَبَرَد معذور است…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 معنویت در زندگی یک آتئیست (+)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
.
#فلسفیدن#آتئیسم #معنویت #اخلاق #انسانگرایی #اومانیسم #آزادی #نهیلیسم #معنوی #رابطه #معنای_زندگی #دوستی #تجربه_قدسی #کرامت_انسانی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا اقتصاد ایران توسعه پیدا نمیکند؟ (+)
🎙#پیمان_مولوی (اقتصاددان)
📻فایلِ صوتیِ کمحجم (اینجا)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#پیمان_مولوی (اقتصاددان)
📻فایلِ صوتیِ کمحجم (اینجا)
.
#اقتصاد #سیاست #حکومت_اسلامی#توسعه #رانت #اقتصاد_توسعه #تحریم #آزادی_اقتصادی #اقتصادی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
چرا اقتصاد ایران توسعه پیدا نمیکند؟
@Naqdagin
🎧چرا اقتصاد ایران توسعه پیدا نمیکند؟ (+)
🎙#پیمان_مولوی (اقتصاددان)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#پیمان_مولوی (اقتصاددان)
.
#اقتصاد #سیاست #حکومت_اسلامی#توسعه #رانت #اقتصاد_توسعه #تحریم #آزادی_اقتصادی #اقتصادی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نگاهی به کتابِ «منشور آزادی» نوشتۀ فون هایک (+)
— قسمت اول
🎙#اشکان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
— قسمت اول
🎙#اشکان
.
#فلسفیدن #سیاست #معرفی_کتاب #نقد_کتاب#فون_هایک #هایک #پینکر #لیبرالیسم #استعمار #آزادی #فلسفه_سیاسی #علوم_سیاسی #حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #بردهداری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نگاهی به کتابِ «منشور آزادی» نوشتۀ فون هایک (+)
— قسمت دوم
🎙#اشکان
🔸هایک دفاع از آزادی را مبتنی بر جهل ناگزیر انسان میداند. او ادعا دارد برای به دست آوردن عواملی که سبب بهروزی و رفاه مان میشود، باید در وضعیت آزادی باشیم تا عدهای بتوانند استعدادها و فرصتها را باهم ترکیب کنند و این عوامل را به چنگ بیاورند و ما هم میتوانیم از این عوامل بهره ببریم.
🔸او ادعا دارد اگر کسانی همهچزدان بودند که معرفتی کامل به همۀ امور داشتند، دفاع از آزادی ممکن نبود؛ زیرا که این افراد میتوانستند برای تمام امور زندگانی ما نسخه بپیچند. وی تاکید دارد که آزادی اینقدر مهم است و راه نفوذ دارد که جوامع ناآزاد از جوامع آزاد بهره میبرند. بسیار از عواملی که سبب رفاه و آسودگی ما میشود را ما خودمان پدید نیاوردیم، در جهان آزاد پدید امدند.
🔸بررسی تجربۀ روحالله خمینی و حکومت اسلامی، ابراهیم رئیسی و اعدامِ سلطان سکه برای فهم اندیشۀ هایک
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
— قسمت دوم
🎙#اشکان
🔸هایک دفاع از آزادی را مبتنی بر جهل ناگزیر انسان میداند. او ادعا دارد برای به دست آوردن عواملی که سبب بهروزی و رفاه مان میشود، باید در وضعیت آزادی باشیم تا عدهای بتوانند استعدادها و فرصتها را باهم ترکیب کنند و این عوامل را به چنگ بیاورند و ما هم میتوانیم از این عوامل بهره ببریم.
🔸او ادعا دارد اگر کسانی همهچزدان بودند که معرفتی کامل به همۀ امور داشتند، دفاع از آزادی ممکن نبود؛ زیرا که این افراد میتوانستند برای تمام امور زندگانی ما نسخه بپیچند. وی تاکید دارد که آزادی اینقدر مهم است و راه نفوذ دارد که جوامع ناآزاد از جوامع آزاد بهره میبرند. بسیار از عواملی که سبب رفاه و آسودگی ما میشود را ما خودمان پدید نیاوردیم، در جهان آزاد پدید امدند.
🔸بررسی تجربۀ روحالله خمینی و حکومت اسلامی، ابراهیم رئیسی و اعدامِ سلطان سکه برای فهم اندیشۀ هایک
.
#فلسفیدن #سیاست #معرفی_کتاب #نقد_کتاب#فون_هایک #هایک #لیبرالیسم #ولایت_فقیه #ابراهیم_رئیسی #تمدن_اسلامی #آزادی #فلسفه_سیاسی #علوم_سیاسی #روحالله_خمینی #جان_لاک
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقد فیلمِ جنجالیِ «کیک محبوب من»
🎙#خشایار_سپهری (+)
🗄پست مرتبط
📺 فیلم سینمایی «کیک محبوب من»
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#خشایار_سپهری (+)
🗄پست مرتبط
📺 فیلم سینمایی «کیک محبوب من»
.
#نقد_فیلم#کیک_محبوب_من #سانسور #حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #فیلم_ایرانی #سینما #فیلم_فارسی #آزادی_اجتماعی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💃🏻🕺🏻حکومتی که بدنها را از رقص و جنبش و نمایشِ این زیباییِ شادیِ جمعی و تمرینِ هارمونی با دیگر بدنها باز دارد، آن هم به اسم خدایِ زندگی (اما در واقع، بنا بر سندروم «آلت بیقرار» که زنان را جز در پشتِ پوشیهها و پستوی خانهها، بعنوان ماشینهای تولیدِ عبد-سرباز، و بعنوانِ مملوکینِ ابدی و مطیعِ نرها (بعنوانِ سربازانِ خلیفۀ امت) نمیخواهد)، محکوم به «سقوطِ سخت» است. زندگی یک رقص و جشنِ مداوم است و اگر رقص و جشن را از مردمان بگیریم، شاید مدتی بدل به بردگانی افسرده و رام شوند، اما بلاخره ترس را کنار میگذارند و به نجوای زندگی در جانشان آری خواهند گفت و به اصل خویش برمیگردند و بر هر مرامی که «فسردگی و زندگیستیزی و مرگپرستی و غمخواری و حس گناه» را تقدیس میکند، طغیان خواهند کرد؛ آنگاه هیچ گزمهای جلودارشان نخواهد بود، مگر آنکه از جمجمهاش، یک کاسهشراب بیشتر برای بزم خویش سازند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
.
#بزمگه #حکومت_اسلامی#مازوخیسم #رقص #آزادی_اجتماعی #عزاداری #زندگی_معمولی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 کنسرت کاروانسرا
🎤 #پرستو_احمدی
🔸من، پرستو؛ دختری که میخواهم برای مردمی که دوستشان دارم بخوانم. این حقیست که نمیتوانستم از آن چشم بپوشم؛ خواندن برای خاکی که عاشقانه دوستش دارم. اینجا، در این نقطه از ایران عزیزمان، در این تکهای که تاریخ و اسطورههای ما به هم پیوند میخورند، صدای من را در این کنسرت فرضی بشنوید و خیال کنید، این وطن زیبا را...
توضیحات بیشتر
🔸به امید روز نزدیکی که شریعتپرستانِ «خدا و دین و شریعت»نشناس، به کنج خانه و مسجد و هیئت خود بروند، و به نیمقرن دل مردم را خالی کردن با پمپاژ «غم و اندوه و ماتم و عزا و افسردگی و هراس و اضطراب» بهمثابه «معنویتِ دروغین»شان، خاتمه بدهند.
🌾 @Naqdagin
🎤 #پرستو_احمدی
🔸من، پرستو؛ دختری که میخواهم برای مردمی که دوستشان دارم بخوانم. این حقیست که نمیتوانستم از آن چشم بپوشم؛ خواندن برای خاکی که عاشقانه دوستش دارم. اینجا، در این نقطه از ایران عزیزمان، در این تکهای که تاریخ و اسطورههای ما به هم پیوند میخورند، صدای من را در این کنسرت فرضی بشنوید و خیال کنید، این وطن زیبا را...
توضیحات بیشتر
پرستو احمدی، خواننده و آهنگساز، در یکی از کاروانسراهای ایران کنسرتی را بدون حجاب اجباری با نام «کنسرت کاروانسرا» اجرا و آن را از یوتیوب پخش کرد.
پرستو احمدی در جریان خیزش انقلابی، قطعه «از خون جوانان وطن» را اجرا کرده بود که با استقبال گستردهای روبهرو شد.
در این ویدیو اجرای قطعه «مرا ببوس» را از او در اجرای «کنسرت کاروانسرا» میبینید که احسان بیرقدار، سهیل فقیهنصیری، امین طاهری و امیرعلی پیرنیا هم به عنوان نوازنده او را همراهی کردند.
طرح ایران به گردنش انداخته و اول ویدیوی اجراش نوشته، نمیخواد از حق آواز خوندنش بگذره.
-#پرستو_احمدی احتمالا بعد این کنسرت ویدیویی امشب به دردسر بیافته، اما شجاعانه و بدون حجاب از حقش نگذشت.
#زن_زندگی_آزادی
MaryamMoqaddam
#پرستو_احمدی تو ایران کنسرت بیتماشاچی برگزار کرده و گذاشته یوتیوب. وقتی هر قطعه تموم میشه به وجد میای و همون لحظه که همه باید تشویق کنن صدای سکوت میاد. خیلی غمانگیزه.
mosh_tabaa
دوستان اگه میتونید برید 📱 صفحه پرستو احمدی در یوتیوب و ازش حمایت کنید. حداقل اینکه میتونید ویدیوهاش رو لایک کنید و سابسکرایب کنید.
Amooamirkhan
🔸به امید روز نزدیکی که شریعتپرستانِ «خدا و دین و شریعت»نشناس، به کنج خانه و مسجد و هیئت خود بروند، و به نیمقرن دل مردم را خالی کردن با پمپاژ «غم و اندوه و ماتم و عزا و افسردگی و هراس و اضطراب» بهمثابه «معنویتِ دروغین»شان، خاتمه بدهند.
.➖➖➖
#بوقت_آواز #زنان #حکومت_اسلامی #کنسرت #خوانندگی_زنان #آزادی_اجتماعی #حجاب_اجباری #سوریزاسیون
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آیا تمرین میتواند آزاد کند؟ (+)
🎙#محمدمهدی_اردبیلی
🗄 پست مرتبط
📓اصول مبارزه در زمانهٔ نهیلیسم
📕سرنوشتْ بودن، علیه منجی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#محمدمهدی_اردبیلی
🗄 پست مرتبط
📓اصول مبارزه در زمانهٔ نهیلیسم
📕سرنوشتْ بودن، علیه منجی
.
#فلسفیدن #فلسفه #اندیشه #آزادی #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Can Practice Make Free? (ENG SUB) | آیا تمرین میتواند آزاد کند؟…
🎧 آیا تمرین میتواند آزاد کند؟ (+)
🎙#محمدمهدی_اردبیلی
🗄 پست مرتبط
📓اصول مبارزه در زمانهٔ نهیلیسم
📕سرنوشتْ بودن، علیه منجی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#محمدمهدی_اردبیلی
🗄 پست مرتبط
📓اصول مبارزه در زمانهٔ نهیلیسم
📕سرنوشتْ بودن، علیه منجی
.
#فلسفیدن #فلسفه #اندیشه #آزادی #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آشنایی با بیروت و لبنان (+)
🍂 وای که غم لبنان ما را کشت! یک ایرانی وقتی به اکثریت نقاط جهان نگاه میکند، بهجز شاید یمن و افغانستانِ گرفتارِ ایدئولوژی اسلامی-جهادیِ مشابه، حس میکند در «بزرگترین قفسِ سر باز جهان» گرفتار است و زامبیهایی ستیزنده با نرمالترین مظاهر زندگی و شادی و توسعه بر او حکم میرانند. کسانی که از گرفتاری به جنونِ تباکی (نمایش گریه و غم) و سرکوب جنسی شدید (و در نتیجه گرفتاری به آلت بیقرار ظهور یافته در زبانشان چون علی مطهری) و احساس و ابرازِ نفرت روزانه/هفتگی از کشورهای لیبرال و توسعهیافته، زندگی را یک عقوبت میبینند که باید همین حس رنج و نفرت از زندگی را با ایجاد انواع هراس و سختیهای جانفرسا، به مردم نیز منتقل کنند. هرچند تولههایشان در آمریکا و اروپا در حال چرا کردن از اموال همین مردماند و حتی توان جذب و کنترل و تربیتِ بچههای خودشان را ندارند و زورشان تنها به مردم ایران، که حکمِ «بردگان/غنایم جنگی» را برای آنها دارند، میرسد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 وای که غم لبنان ما را کشت! یک ایرانی وقتی به اکثریت نقاط جهان نگاه میکند، بهجز شاید یمن و افغانستانِ گرفتارِ ایدئولوژی اسلامی-جهادیِ مشابه، حس میکند در «بزرگترین قفسِ سر باز جهان» گرفتار است و زامبیهایی ستیزنده با نرمالترین مظاهر زندگی و شادی و توسعه بر او حکم میرانند. کسانی که از گرفتاری به جنونِ تباکی (نمایش گریه و غم) و سرکوب جنسی شدید (و در نتیجه گرفتاری به آلت بیقرار ظهور یافته در زبانشان چون علی مطهری) و احساس و ابرازِ نفرت روزانه/هفتگی از کشورهای لیبرال و توسعهیافته، زندگی را یک عقوبت میبینند که باید همین حس رنج و نفرت از زندگی را با ایجاد انواع هراس و سختیهای جانفرسا، به مردم نیز منتقل کنند. هرچند تولههایشان در آمریکا و اروپا در حال چرا کردن از اموال همین مردماند و حتی توان جذب و کنترل و تربیتِ بچههای خودشان را ندارند و زورشان تنها به مردم ایران، که حکمِ «بردگان/غنایم جنگی» را برای آنها دارند، میرسد.
.
#جهانگردی #حکومت_اسلامی #خاورمیانه #لبنان#زندگی_نرمال #آزادی_اجتماعی #پرستو_احمدی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا هنوز بردهایم؟ (+)
— درسهایی از اسپینوزا برای زندگی مدرن و آزادی اصیل
🔸آیا آزادی به معنای رهایی از قوانین و محدودیتهاست؟ یا چیزی بسیار عمیقتر در درون ما وجود دارد؟ در این ویدیو، به سراغ فلسفه اسپینوزا میرویم و بررسی میکنیم که چگونه تلاش برای حفظ وجود (کوناتوس) و تأثرات (affects) ما را به سمت آزادی یا بردگی سوق میدهند.
🔸#اسپینوزا باور داشت که آزادی واقعی در هماهنگی با ضرورتهای طبیعت و استفاده از عقل برای هدایت احساسات نهفته است. اما چگونه میتوانیم این هماهنگی را در زندگی خود به دست آوریم؟ و چرا برخی از ما اسیر خشم، غم یا ناامیدی میشویم، در حالی که دیگران آنها را به نیرویی برای رشد تبدیل میکنند؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— درسهایی از اسپینوزا برای زندگی مدرن و آزادی اصیل
🔸آیا آزادی به معنای رهایی از قوانین و محدودیتهاست؟ یا چیزی بسیار عمیقتر در درون ما وجود دارد؟ در این ویدیو، به سراغ فلسفه اسپینوزا میرویم و بررسی میکنیم که چگونه تلاش برای حفظ وجود (کوناتوس) و تأثرات (affects) ما را به سمت آزادی یا بردگی سوق میدهند.
🔸#اسپینوزا باور داشت که آزادی واقعی در هماهنگی با ضرورتهای طبیعت و استفاده از عقل برای هدایت احساسات نهفته است. اما چگونه میتوانیم این هماهنگی را در زندگی خود به دست آوریم؟ و چرا برخی از ما اسیر خشم، غم یا ناامیدی میشویم، در حالی که دیگران آنها را به نیرویی برای رشد تبدیل میکنند؟
.
#فلسفیدن#فلسفه_مدرن #تاریخ_فلسفه #فلسفه #آزادی #بردگی #فلسفه_آزادی #لیبرالیسم #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘ذهن بچهشیعه، غرقه در دریایی از فانتزیها
— فاصله کیهانیِ ایتا/صداوسیما با واقعیتهای میدانی
✍🏻 #بهروز_ساداتینژاد
🔸به بهانۀ این کلیپ، مناسب دانستم که به فاجعۀ شکافِ عمیقِ میانِ فضای ایتا و صداوسیما و مابقی هممنقلیهای روزنامۀ کیهان با واقعیاتِ میدانی بپردازم! اگر توزیع و فروشِ مواد مخدر جرم است، پس بیشک آن سوپر-مخدراتِ ایدئولوژیک که ذهن یک ملت را تا مرزِ جنون و مالیخولیا و جلقزدن مداوم سیاسی مسموم کرده، باید هزاربار جرم بزرگتری دانست.
❓اما راه علاج چیست؟ همان چیزی که جان استوارتمیل در قرن نوزدهم فریاد زد و هابرماس در قرن بیستویکم روی آن پافشاری کرد: آزادی.
🔸آزادیِ بیان و آزادیِ رسانه، تنها پادزهرِ این دامنزنندگان به خلسۀ خطرناکِ جمعیست. هر متوهمی وقتی مجبور شود صداهای متفاوت را بشنود، ناچار است در توهماتش شک کند؛ وگرنه در غیابِ بازار آزادِ اندیشه، حتی مردهریگِ عقل هم در این خاکِ لعنتی میپوسد.
🔸اما فاجعه و دردی که بدان مبتلائیم فقط سانسورِ رسانهای نیست، فاجعۀ بزرگتر این است که فرهنگِ مذهبی غالب (شیعه)، خودش بدل به یک «ماشینِ قدرتمندِ تخدیر جمعی» شدهاست. در سنت شیعه، شکست و تحقیر تاریخی نه با تحلیل عقلانی و صادقانه و بیرحمانه و برنامهریزی جدی برای آینده، بلکه با اسطورهسازی از مظلومیت و پناه بردن به تخیلاتِ آخرالزمانی پاسخ داده میشود. حسین و عاشورا برای مردم این خاک، نه یک هشدار برای عبرتگیری و تاملاتِ جدیِ سیاسی با بهرهگیری از دانش روز سیاست، که تریاکیست تا با آن خود را از تلخیِ واقعیت جدا کنند. ظهور مهدی و انتقامِ او هم همان وعدۀ کاذب پوچکنندهایست که اجازه میدهد هر خطا و فسادی را تحمل کنند، به امید آنکه «او روزی خواهد آمد و همهچیز را درست خواهد کرد».
🔸اما در سوی دیگر، یهودیان قرار دارند؛ قومی که بارها و بارها دچار ویرانی، تبعید و قتلعام شدهاند. با این حال، هر بار بهجای فرار به سوی توهمات آخرالزمانی، شکستهای خود را تحلیل کرده و از دل همین شکستها، فلسفهای برای بقا و بازسازی بنا کردهاند.
🔸مانند شیعه که عاشورا را بهعنوان یک نقطه عطف و امر هویتبخش در نظر میگیرد، یهودیت هم ویرانی معبد را بعنوان یک آموزه برای تجدید ساخت تمدن و هویت جمعی خود در نظر گرفتهاست. یکی در عاطفه و مرثیه غرق میشود، و دیگری در تدبیر عقلانی و برنامهریزی برای آینده. شاید تفاوت در این است که در حالیکه یکی در مراسم عزاداری محرم، خود را قربانی تاریخ میبیند و با قمه و زنجیر و و دست و گِل بر سر و روی خود میکوبد و چون کمخردترین کودکان ناله میزند، دیگری در تلآویو برای صد سال بعد برنامهریزی میکند؛ همانطور که برای نبرد امروز بیش از ۲۰ سال است که در حال برنامهریزیِ دقیق و واقعگرایانه بودهاست.
🔸این وارونگی عقل، این فرار دائمی از مواجهه با واقعیتهای تلخ، همان چیزیست که نیچه آن را «اخلاق بردگان» مینامید: ستایش ضعف، مظلومنمایی، و توهمِ پیروزی در جهانی خیالی.
🔸نئویِ ساندیسیِ ما، در واقعیت، چیزی جز همان شاهِ لختِ اندرسن نیست که مریدانِ بیچاره و در اسارتِ ایتا و کیهان و صداوسیما، جامههای زرینِ شجاعت را بر او تصور کردهاند. اما چون هیچ رسانۀ آزادی نیست که از دل بوقهای رسمی و پر خرج حکومتی، برهنگیاش را جار بزند، جماعتِ مسخشده هنوز خیال میکنند قهرمانی بیبدیل دارند و یکسوم اسرائیل را شخم زدهاند؛ و بزودیِ زود، امام زمان هم از رختکن تاریخی و دلِ چاه بستهشدۀ جمکران، به «تیم برنده»شان میپیوندد، و همۀ اسرائیل را تصرف میکنند و یهودیان را به دریا میریزند و بنا بر تصور غلط و توهمآلودشان از آیهای از قرآن، بنا بر حدیثی تفسیرگونه، زیر سنگ هم که باشند، پیدایشان میکنند!
🔸جان لاک میگفت «آزادی فردی» شرطِ لازمِ «عقلانیت جمعی»ست؛ اما در ذیل حکومت دینی، آزادی چون دزدِ مفلوکیست که از همان ابتدا حلقآویز میشود. نتیجه چه میشود؟ در کلیپهای صداوسیما میشود گلولهها با دست الاهی یک رهبرِ خیلی شجاع متوقف شود؛ چون در غیابِ آزادی، هر دروغی را میتوان فروخت.
🔸راه نجات تنها از همان چیزی میگذرد که فیلسوفان لیبرال یکصدا هشدار دادهاند: باید بازارِ آزادِ افکار برقرار شود. باید فریاد مخالفان از بوقهای سانسور بلندتر شود. فقط در چنین فضاییست که مرید مغزشسته شاید جرأت کند بپرسد: «شاید قهرمانم، فقط مترسکی پوشالی بود که به یمن فضای بستۀ رسانهای به من غالب کردهبودند؟» و همان روز است که کارخانۀ خودفریبی بطور اساسی از حرکت بازمیایستد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— فاصله کیهانیِ ایتا/صداوسیما با واقعیتهای میدانی
✍🏻 #بهروز_ساداتینژاد
🔸به بهانۀ این کلیپ، مناسب دانستم که به فاجعۀ شکافِ عمیقِ میانِ فضای ایتا و صداوسیما و مابقی هممنقلیهای روزنامۀ کیهان با واقعیاتِ میدانی بپردازم! اگر توزیع و فروشِ مواد مخدر جرم است، پس بیشک آن سوپر-مخدراتِ ایدئولوژیک که ذهن یک ملت را تا مرزِ جنون و مالیخولیا و جلقزدن مداوم سیاسی مسموم کرده، باید هزاربار جرم بزرگتری دانست.
❓اما راه علاج چیست؟ همان چیزی که جان استوارتمیل در قرن نوزدهم فریاد زد و هابرماس در قرن بیستویکم روی آن پافشاری کرد: آزادی.
🔸آزادیِ بیان و آزادیِ رسانه، تنها پادزهرِ این دامنزنندگان به خلسۀ خطرناکِ جمعیست. هر متوهمی وقتی مجبور شود صداهای متفاوت را بشنود، ناچار است در توهماتش شک کند؛ وگرنه در غیابِ بازار آزادِ اندیشه، حتی مردهریگِ عقل هم در این خاکِ لعنتی میپوسد.
🔸اما فاجعه و دردی که بدان مبتلائیم فقط سانسورِ رسانهای نیست، فاجعۀ بزرگتر این است که فرهنگِ مذهبی غالب (شیعه)، خودش بدل به یک «ماشینِ قدرتمندِ تخدیر جمعی» شدهاست. در سنت شیعه، شکست و تحقیر تاریخی نه با تحلیل عقلانی و صادقانه و بیرحمانه و برنامهریزی جدی برای آینده، بلکه با اسطورهسازی از مظلومیت و پناه بردن به تخیلاتِ آخرالزمانی پاسخ داده میشود. حسین و عاشورا برای مردم این خاک، نه یک هشدار برای عبرتگیری و تاملاتِ جدیِ سیاسی با بهرهگیری از دانش روز سیاست، که تریاکیست تا با آن خود را از تلخیِ واقعیت جدا کنند. ظهور مهدی و انتقامِ او هم همان وعدۀ کاذب پوچکنندهایست که اجازه میدهد هر خطا و فسادی را تحمل کنند، به امید آنکه «او روزی خواهد آمد و همهچیز را درست خواهد کرد».
🔸اما در سوی دیگر، یهودیان قرار دارند؛ قومی که بارها و بارها دچار ویرانی، تبعید و قتلعام شدهاند. با این حال، هر بار بهجای فرار به سوی توهمات آخرالزمانی، شکستهای خود را تحلیل کرده و از دل همین شکستها، فلسفهای برای بقا و بازسازی بنا کردهاند.
🔸مانند شیعه که عاشورا را بهعنوان یک نقطه عطف و امر هویتبخش در نظر میگیرد، یهودیت هم ویرانی معبد را بعنوان یک آموزه برای تجدید ساخت تمدن و هویت جمعی خود در نظر گرفتهاست. یکی در عاطفه و مرثیه غرق میشود، و دیگری در تدبیر عقلانی و برنامهریزی برای آینده. شاید تفاوت در این است که در حالیکه یکی در مراسم عزاداری محرم، خود را قربانی تاریخ میبیند و با قمه و زنجیر و و دست و گِل بر سر و روی خود میکوبد و چون کمخردترین کودکان ناله میزند، دیگری در تلآویو برای صد سال بعد برنامهریزی میکند؛ همانطور که برای نبرد امروز بیش از ۲۰ سال است که در حال برنامهریزیِ دقیق و واقعگرایانه بودهاست.
🔸این وارونگی عقل، این فرار دائمی از مواجهه با واقعیتهای تلخ، همان چیزیست که نیچه آن را «اخلاق بردگان» مینامید: ستایش ضعف، مظلومنمایی، و توهمِ پیروزی در جهانی خیالی.
🔸نئویِ ساندیسیِ ما، در واقعیت، چیزی جز همان شاهِ لختِ اندرسن نیست که مریدانِ بیچاره و در اسارتِ ایتا و کیهان و صداوسیما، جامههای زرینِ شجاعت را بر او تصور کردهاند. اما چون هیچ رسانۀ آزادی نیست که از دل بوقهای رسمی و پر خرج حکومتی، برهنگیاش را جار بزند، جماعتِ مسخشده هنوز خیال میکنند قهرمانی بیبدیل دارند و یکسوم اسرائیل را شخم زدهاند؛ و بزودیِ زود، امام زمان هم از رختکن تاریخی و دلِ چاه بستهشدۀ جمکران، به «تیم برنده»شان میپیوندد، و همۀ اسرائیل را تصرف میکنند و یهودیان را به دریا میریزند و بنا بر تصور غلط و توهمآلودشان از آیهای از قرآن، بنا بر حدیثی تفسیرگونه، زیر سنگ هم که باشند، پیدایشان میکنند!
قیامت بر پا نمیشود تا زمانی که مسلمانان با یهودیان جنگ کنند و آنها را بکشند، تا جایی که یهودیها حتی اگر زیر سنگ یا درختی پنهان شوند، سنگ یا درخت به مسلمان خواهد گفت: ای مسلمان، این یهودی در پشت من است، او را بکش.
🔸جان لاک میگفت «آزادی فردی» شرطِ لازمِ «عقلانیت جمعی»ست؛ اما در ذیل حکومت دینی، آزادی چون دزدِ مفلوکیست که از همان ابتدا حلقآویز میشود. نتیجه چه میشود؟ در کلیپهای صداوسیما میشود گلولهها با دست الاهی یک رهبرِ خیلی شجاع متوقف شود؛ چون در غیابِ آزادی، هر دروغی را میتوان فروخت.
🔸راه نجات تنها از همان چیزی میگذرد که فیلسوفان لیبرال یکصدا هشدار دادهاند: باید بازارِ آزادِ افکار برقرار شود. باید فریاد مخالفان از بوقهای سانسور بلندتر شود. فقط در چنین فضاییست که مرید مغزشسته شاید جرأت کند بپرسد: «شاید قهرمانم، فقط مترسکی پوشالی بود که به یمن فضای بستۀ رسانهای به من غالب کردهبودند؟» و همان روز است که کارخانۀ خودفریبی بطور اساسی از حرکت بازمیایستد.
.
#حکومت_اسلامی #لیبرالیسم #آزادی_اینترنت #آزادی_بیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘خطراتِ ایتا در مقایسه با تلگرام
✍🏻#هدی_محمدی
🍂 ترمهای اول دانشگاه با پدیده فارغ التحصیلان فلان مدرسه مهم تهران آشنا شدیم. بچههایی که در یک فضای محصور فکر میکردند بناست دنیا را تغییر دهند، هیچ فکر و ایدهای جز خودشان را ندیده بودند با آرزوی تشکیل تمدن اسلامی پایشان را به دانشگاه گذاشته بودند! همین رهایی از قید و بند مدرسه کارشان را به جایی رسانده بود که ترم دوم یا درگیر و دار یک رابطه عاشقانه بودند، یا مشغول دود کردن کملهای سفید در حیاط پشتی دانشگاه!
🔺چرا این بلا سرشان آمده بود؟ پاسخی جز رهایی از حبابی که مدرسه صدایش میزدند به ذهنم نمیرسد!
🍂 از داخل یک حباب هیچ چیز به اندازه واقعیاش نیست، بعضی چیزها را کوچکتر میبینی، بعضی چیزها را بزرگتر، بعضی را هم اصلا نمیبینی! بدتر از همه آنکه گمان میکنی در چارچوب امن حبابت قرار داری در حالی که با اولین ضربه «هر آنچه سخت و استوار است دود میشود و به هوا میرود»
🍂 زیست در حباب چه بر سر آدمها میآورد؟ پاسخ به این سوال همان پاسخ به سوال «چرا فیلترینگ ایتا از تلگرام مهمتر است، است».
🔻ایتا بدلایل زیر از تلگرام برای ایران خطرناکتر است:
۱. انباشت فیکنیوز
🍂 ایتا دریای فیکنیوز است، دریایی که کسی به سراغ پاکسازیاش نمیرود. فیکنیوز آنقدر منطبق بر ذائقه مخاطب ایتا طراحی شده که مخاطب احساس نیاز به راستی آزمایی نمیکند:
۲. انباشت توهم دانایی
🍂 شب آتشبس را یادتان هست؟ اهل ایتا دلخور بودند که چرا آتش بس؟ چیزی به تمام شدن کار رژیم نمانده! عده دیگری نگران که آتشبس را قبول نکنید و گرنه تا چند ساعت دیگر رهبری را میزنند! کاربران ایتا عموماً خود را «مطلعترین قشر جامعه» میدانند، در حالی که بیشتر آنها در معرض محتوایی گزینشی، تکراری، هیجانی و تحریفشدهاند. این توهم باعث افزایش رادیکالیسم در هسته حامیان نظام میشود. در واقع افرادی که بنا بود جز پایگاههای فکری نظام باشند، دچار افراط و تحلیلهای غیر واقعی میشوند و به حاکمیت فشارهایی میآورند که علیه عقلانیت محسوب میشود.
۳. نبود تضارب آرا
🍂 در ایتا هیچ صدای منتقدی شنیده نمیشود. نه به دلیل پذیرش جمعی و نه حتی مشکلات تکنولوژیکی که سبب شود منتقدین به این پلتفرم گرایش نداشته باشند. بلکه به دلیل سرکوب، حذف، برچسب زنی، اتهام زنی و...توسط بومیان این پلتفرم.
۴. تضعیف عقلانیت حامیان نظام
🍂 حاکمیت مدتهاست با چالش کم عمق شدن حامیان دست و پنجه نرم میکند. این بحران عمق دلایل متعددی دارد، از سطحی شدن اپوزیسیون تا وراثتی شدن حمایت از نظام و... که پرداخت به آن در این یادداشت نمیگنجد. اما پلتفرمهایی چون ایتا، نقش بسزایی در این تداوم ضعف و تضعیف عقلانیت دارند. چرا که تحلیلهای دم دستی، شبه علمی و غلط در این پلتفرمها جای تحلیلهای علمی و عمیق را گرفتهاند. به این ترتیب مخاطب دچار این خطا میشود که چون محتوا به ظاهر مذهبی و انقلابی است پس حتما درست و علمی است. این چرخه در نهایت به همان افراط و خطاهای فاحش تحلیلی منجر میشود.
۵. ایجاد نسخه جعلی از «مردم»
🍂 دوستی میگفت
در تلگرام یا توییتر، کاربران با اقشار مختلفی از جامعه مواجهاند. اما در ایتا، یک تصویر غیرواقعی از «مردم ایران» بازنمایی میشه؛ مردمی یکدست، انقلابی، و همیشه در حال فریاد علیه دشمن. بگذریم دایره این مردم هر روز کوچکتر و دایره دشمنان هر روز بزرگتر میشود. این تصویر سازی غلط فاصلههای اجتماعی را نادیده میگیرد و تحلیل افراد درباره رفتار جامعه با رخدادهای مختلف را دچار خطا میکند.
🔺در نهایت این پلتفرم حباب گونه به خاطر جو حاکم بر آن در وهله اول به کاربران و در گامهای بعدی به جامعه و حاکمیت آسیب میزند. در داخل پلتفرم ما هر روز پیروزیم و جامعه یک دست است، چیزی به ظهور نمانده و تمدن اسلامی ما هر روز قدرتمندتر میشود. اما آنچه ما را نگران میکند فرداست، فردا که حباب میترکد و فاجعه خیلی دیگر داستان عاشقانه یک جوان ۱۸ ساله یا سیگار کشیدنش در حیاط پشتی دانشگاه تهران نیست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻#هدی_محمدی
🍂 ترمهای اول دانشگاه با پدیده فارغ التحصیلان فلان مدرسه مهم تهران آشنا شدیم. بچههایی که در یک فضای محصور فکر میکردند بناست دنیا را تغییر دهند، هیچ فکر و ایدهای جز خودشان را ندیده بودند با آرزوی تشکیل تمدن اسلامی پایشان را به دانشگاه گذاشته بودند! همین رهایی از قید و بند مدرسه کارشان را به جایی رسانده بود که ترم دوم یا درگیر و دار یک رابطه عاشقانه بودند، یا مشغول دود کردن کملهای سفید در حیاط پشتی دانشگاه!
🔺چرا این بلا سرشان آمده بود؟ پاسخی جز رهایی از حبابی که مدرسه صدایش میزدند به ذهنم نمیرسد!
🍂 از داخل یک حباب هیچ چیز به اندازه واقعیاش نیست، بعضی چیزها را کوچکتر میبینی، بعضی چیزها را بزرگتر، بعضی را هم اصلا نمیبینی! بدتر از همه آنکه گمان میکنی در چارچوب امن حبابت قرار داری در حالی که با اولین ضربه «هر آنچه سخت و استوار است دود میشود و به هوا میرود»
🍂 زیست در حباب چه بر سر آدمها میآورد؟ پاسخ به این سوال همان پاسخ به سوال «چرا فیلترینگ ایتا از تلگرام مهمتر است، است».
🔻ایتا بدلایل زیر از تلگرام برای ایران خطرناکتر است:
۱. انباشت فیکنیوز
🍂 ایتا دریای فیکنیوز است، دریایی که کسی به سراغ پاکسازیاش نمیرود. فیکنیوز آنقدر منطبق بر ذائقه مخاطب ایتا طراحی شده که مخاطب احساس نیاز به راستی آزمایی نمیکند:
یکروز عکس دومگا پیکسلی f۳۵ ردیابی شده در آن وایرال میشود. فردا ایران موفق به ساخت f۳۵ رادار گریز میشود و کاربران به ایرانی بودن خود افتخار میکنند!
۲. انباشت توهم دانایی
🍂 شب آتشبس را یادتان هست؟ اهل ایتا دلخور بودند که چرا آتش بس؟ چیزی به تمام شدن کار رژیم نمانده! عده دیگری نگران که آتشبس را قبول نکنید و گرنه تا چند ساعت دیگر رهبری را میزنند! کاربران ایتا عموماً خود را «مطلعترین قشر جامعه» میدانند، در حالی که بیشتر آنها در معرض محتوایی گزینشی، تکراری، هیجانی و تحریفشدهاند. این توهم باعث افزایش رادیکالیسم در هسته حامیان نظام میشود. در واقع افرادی که بنا بود جز پایگاههای فکری نظام باشند، دچار افراط و تحلیلهای غیر واقعی میشوند و به حاکمیت فشارهایی میآورند که علیه عقلانیت محسوب میشود.
۳. نبود تضارب آرا
🍂 در ایتا هیچ صدای منتقدی شنیده نمیشود. نه به دلیل پذیرش جمعی و نه حتی مشکلات تکنولوژیکی که سبب شود منتقدین به این پلتفرم گرایش نداشته باشند. بلکه به دلیل سرکوب، حذف، برچسب زنی، اتهام زنی و...توسط بومیان این پلتفرم.
۴. تضعیف عقلانیت حامیان نظام
🍂 حاکمیت مدتهاست با چالش کم عمق شدن حامیان دست و پنجه نرم میکند. این بحران عمق دلایل متعددی دارد، از سطحی شدن اپوزیسیون تا وراثتی شدن حمایت از نظام و... که پرداخت به آن در این یادداشت نمیگنجد. اما پلتفرمهایی چون ایتا، نقش بسزایی در این تداوم ضعف و تضعیف عقلانیت دارند. چرا که تحلیلهای دم دستی، شبه علمی و غلط در این پلتفرمها جای تحلیلهای علمی و عمیق را گرفتهاند. به این ترتیب مخاطب دچار این خطا میشود که چون محتوا به ظاهر مذهبی و انقلابی است پس حتما درست و علمی است. این چرخه در نهایت به همان افراط و خطاهای فاحش تحلیلی منجر میشود.
۵. ایجاد نسخه جعلی از «مردم»
🍂 دوستی میگفت
ایتا تنها پلتفرمی است که امام زمان در آن ظهور کرده!
در تلگرام یا توییتر، کاربران با اقشار مختلفی از جامعه مواجهاند. اما در ایتا، یک تصویر غیرواقعی از «مردم ایران» بازنمایی میشه؛ مردمی یکدست، انقلابی، و همیشه در حال فریاد علیه دشمن. بگذریم دایره این مردم هر روز کوچکتر و دایره دشمنان هر روز بزرگتر میشود. این تصویر سازی غلط فاصلههای اجتماعی را نادیده میگیرد و تحلیل افراد درباره رفتار جامعه با رخدادهای مختلف را دچار خطا میکند.
🔺در نهایت این پلتفرم حباب گونه به خاطر جو حاکم بر آن در وهله اول به کاربران و در گامهای بعدی به جامعه و حاکمیت آسیب میزند. در داخل پلتفرم ما هر روز پیروزیم و جامعه یک دست است، چیزی به ظهور نمانده و تمدن اسلامی ما هر روز قدرتمندتر میشود. اما آنچه ما را نگران میکند فرداست، فردا که حباب میترکد و فاجعه خیلی دیگر داستان عاشقانه یک جوان ۱۸ ساله یا سیگار کشیدنش در حیاط پشتی دانشگاه تهران نیست.
📕ذهن بچهشیعه، غرقه در دریایی از فانتزیها؛ فاصله کیهانیِ ایتا/صداوسیما با واقعیتهای میدانی
.
#نقد_رسانه #لیبرالیسم #آزادی_اینترنت #آزادی_بیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 چرا همیشه مردم مقصرند؟
🎙#محمد_معلمیزاده
کنترل روایت:
کنترل روایت ابزاری قدرتمند در علوم اجتماعی است. دولتها از آن برای شکلدهی به افکار عمومی و تغییر درک مردم از واقعیت استفاده میکنند. هدف، اغلب منحرف کردن توجه از ریشههای اصلی مشکلات و مقصر جلوه دادن دیگران است. این تکنیک، راهی برای سلب مسئولیت و حفظ قدرت است.
دردمندی نهادینهشده:
وقتی روایتهای کنترلی تکرار میشوند، یک "دردمندی نهادینهشده" شکل میگیرد. مردم به مرور خود را مقصر مشکلات میدانند، حتی اگر قربانی باشند. این حس گناه مزمن، باعث کاهش مطالبهگری و پذیرش وضعیت موجود میشود. افراد بهجای درخواست تغییرات سیستمی، به راهحلهای فردی و ناکارآمد روی میآورند.
.
ونزوئلا:
در دوران مادورو در ونزوئلا، با وجود بحرانهای اقتصادی و کمبود منابع، روایت رسمی اغلب بر "جنگ اقتصادی" و "دسیسههای خارجی" متمرکز بود. مردم به مصرف بیش از حد و عدم همکاری متهم میشدند، در حالی که سوءمدیریت و فساد ریشههای اصلی مشکلات بودند. این کنترل روایت، به توجیه ناکارآمدیها و جلوگیری از اعتراضات گسترده کمک کرد.
زیمبابوه:
در زیمبابوه، به ویژه در دوران موگابه، شاهد نمونهای مشابه از کنترل روایت بودیم. بحرانهای اقتصادی و کشاورزی به گردن تحریمها یا مصرف بیرویه مردم انداخته میشد. این تاکتیک، مسئولیت ناشی از سیاستهای غلط و فساد دولتی را پنهان میکرد و مردم را درگیر حس گناه و ناامیدی میساخت.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#محمد_معلمیزاده
کنترل روایت:
کنترل روایت ابزاری قدرتمند در علوم اجتماعی است. دولتها از آن برای شکلدهی به افکار عمومی و تغییر درک مردم از واقعیت استفاده میکنند. هدف، اغلب منحرف کردن توجه از ریشههای اصلی مشکلات و مقصر جلوه دادن دیگران است. این تکنیک، راهی برای سلب مسئولیت و حفظ قدرت است.
دردمندی نهادینهشده:
وقتی روایتهای کنترلی تکرار میشوند، یک "دردمندی نهادینهشده" شکل میگیرد. مردم به مرور خود را مقصر مشکلات میدانند، حتی اگر قربانی باشند. این حس گناه مزمن، باعث کاهش مطالبهگری و پذیرش وضعیت موجود میشود. افراد بهجای درخواست تغییرات سیستمی، به راهحلهای فردی و ناکارآمد روی میآورند.
.
ونزوئلا:
در دوران مادورو در ونزوئلا، با وجود بحرانهای اقتصادی و کمبود منابع، روایت رسمی اغلب بر "جنگ اقتصادی" و "دسیسههای خارجی" متمرکز بود. مردم به مصرف بیش از حد و عدم همکاری متهم میشدند، در حالی که سوءمدیریت و فساد ریشههای اصلی مشکلات بودند. این کنترل روایت، به توجیه ناکارآمدیها و جلوگیری از اعتراضات گسترده کمک کرد.
زیمبابوه:
در زیمبابوه، به ویژه در دوران موگابه، شاهد نمونهای مشابه از کنترل روایت بودیم. بحرانهای اقتصادی و کشاورزی به گردن تحریمها یا مصرف بیرویه مردم انداخته میشد. این تاکتیک، مسئولیت ناشی از سیاستهای غلط و فساد دولتی را پنهان میکرد و مردم را درگیر حس گناه و ناامیدی میساخت.
.
#حکومت_اسلامی #سیاست #اقتصاد #کنترل_روایت #تفکر_انتقادی #مطالبه_گری #بحران_آب #سوءمدیریت #بحران_انرژی #آزادی #اندیشه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 درباب ضرورت و برتریِ گفتمانِ ایرانگرایی دربرابرِ جمهوری اسلامی
🎙#اشکان
@fargasht22
🔸در مبارزه با جمهوری اسلامی، ما فقط به شعارهای دموکراسیخواهان و آزادیخواهانه نیاز نداریم؛ بلکه نیازمند نوعی ایرانگرایی عقلانی هستیم که بتواند مقاومت را برای خودمان موجه و قابل دفاع کند.
🔸حکومتی که مشروعیتش را نه از رضایت شهروندان، بلکه از «اعتقاداتِ موروثی» میگیرد، ناگزیر با جامعهای مواجه میشود که برای ایستادن در برابر آن، باید از سطح صرفاً سیاسی عبور کند. ایرانگرایی در اینجا، نه نژادگرایی است، نه اسطورهاندیشی، نه بازگشت رمانتیک به گذشته، بلکه چارچوبی اخلاقی و تاریخیست برای دفاع از انسانِ ایرانی در برابر حکومت ایمانمحور.
🔸وقتی قدرت به نام خدا اعمال میشود، مقاومتِ صرفاً سیاسی کافی نیست؛ باید نشان داد که این قدرت، نه فقط غیردموکراتیک، بلکه ضد انسان، ضد تاریخ، و ضد زیستِ مشترک مردمانِ یک سرزمین است. این گفتا تلاشیست برای صورتبندی همین ضرورت.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#اشکان
@fargasht22
🔸در مبارزه با جمهوری اسلامی، ما فقط به شعارهای دموکراسیخواهان و آزادیخواهانه نیاز نداریم؛ بلکه نیازمند نوعی ایرانگرایی عقلانی هستیم که بتواند مقاومت را برای خودمان موجه و قابل دفاع کند.
🔸حکومتی که مشروعیتش را نه از رضایت شهروندان، بلکه از «اعتقاداتِ موروثی» میگیرد، ناگزیر با جامعهای مواجه میشود که برای ایستادن در برابر آن، باید از سطح صرفاً سیاسی عبور کند. ایرانگرایی در اینجا، نه نژادگرایی است، نه اسطورهاندیشی، نه بازگشت رمانتیک به گذشته، بلکه چارچوبی اخلاقی و تاریخیست برای دفاع از انسانِ ایرانی در برابر حکومت ایمانمحور.
🔸وقتی قدرت به نام خدا اعمال میشود، مقاومتِ صرفاً سیاسی کافی نیست؛ باید نشان داد که این قدرت، نه فقط غیردموکراتیک، بلکه ضد انسان، ضد تاریخ، و ضد زیستِ مشترک مردمانِ یک سرزمین است. این گفتا تلاشیست برای صورتبندی همین ضرورت.
📻 دلایل انفعالِ قشرِ خاکستری
📻 در باب قیامِ ملی
📕گونهشناسی مخالفان پهلوی
📕پلهپله تا فورانِ «جاویدشاه» در خیابانهای ایران
📻 مرگ بر سه سید فاطمی؛ خمینی و خامنهای، خاتمی!
📕نبرد نابرابر؛ چرا پهلویستیزی فاقد «ارادهی موسس» است؟
📘نبرد پرولتاریا علیه چپ
.
#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی #اپوزیشنقد #ایران #رضا_شاه_روحت_شاد #شاهزاده_رضا_پهلوی #پهلوی #ایرانی #ملی_گرایی #لیبرالیسم #آزادی #جاویدشاه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 کنسرت کاروانسرا
🎤 #پرستو_احمدی
🔸من، پرستو؛ دختری که میخواهم برای مردمی که دوستشان دارم بخوانم. این حقیست که نمیتوانستم از آن چشم بپوشم؛ خواندن برای خاکی که عاشقانه دوستش دارم. اینجا، در این نقطه از ایران عزیزمان، در این تکهای که تاریخ و اسطورههای ما به هم پیوند میخورند، صدای من را در این کنسرت فرضی بشنوید و خیال کنید، این وطن زیبا را...
توضیحات بیشتر
🔸به امید روز نزدیکی که شریعتپرستانِ «خدا و دین و شریعت»نشناس، به کنج خانه و مسجد و هیئت خود بروند، و به نیمقرن دل مردم را خالی کردن با پمپاژ «غم و اندوه و ماتم و عزا و افسردگی و هراس و اضطراب» بهمثابه «معنویتِ دروغین»شان، خاتمه بدهند.
🌾 @Naqdagin
🎤 #پرستو_احمدی
🔸من، پرستو؛ دختری که میخواهم برای مردمی که دوستشان دارم بخوانم. این حقیست که نمیتوانستم از آن چشم بپوشم؛ خواندن برای خاکی که عاشقانه دوستش دارم. اینجا، در این نقطه از ایران عزیزمان، در این تکهای که تاریخ و اسطورههای ما به هم پیوند میخورند، صدای من را در این کنسرت فرضی بشنوید و خیال کنید، این وطن زیبا را...
توضیحات بیشتر
پرستو احمدی، خواننده و آهنگساز، در یکی از کاروانسراهای ایران کنسرتی را بدون حجاب اجباری با نام «کنسرت کاروانسرا» اجرا و آن را از یوتیوب پخش کرد.
پرستو احمدی در جریان خیزش انقلابی، قطعه «از خون جوانان وطن» را اجرا کرده بود که با استقبال گستردهای روبهرو شد.
در این ویدیو اجرای قطعه «مرا ببوس» را از او در اجرای «کنسرت کاروانسرا» میبینید که احسان بیرقدار، سهیل فقیهنصیری، امین طاهری و امیرعلی پیرنیا هم به عنوان نوازنده او را همراهی کردند.
طرح ایران به گردنش انداخته و اول ویدیوی اجراش نوشته، نمیخواد از حق آواز خوندنش بگذره.
-#پرستو_احمدی احتمالا بعد این کنسرت ویدیویی امشب به دردسر بیافته، اما شجاعانه و بدون حجاب از حقش نگذشت.
#زن_زندگی_آزادی
MaryamMoqaddam
#پرستو_احمدی تو ایران کنسرت بیتماشاچی برگزار کرده و گذاشته یوتیوب. وقتی هر قطعه تموم میشه به وجد میای و همون لحظه که همه باید تشویق کنن صدای سکوت میاد. خیلی غمانگیزه.
mosh_tabaa
دوستان اگه میتونید برید 📱 صفحه پرستو احمدی در یوتیوب و ازش حمایت کنید. حداقل اینکه میتونید ویدیوهاش رو لایک کنید و سابسکرایب کنید.
Amooamirkhan
🔸به امید روز نزدیکی که شریعتپرستانِ «خدا و دین و شریعت»نشناس، به کنج خانه و مسجد و هیئت خود بروند، و به نیمقرن دل مردم را خالی کردن با پمپاژ «غم و اندوه و ماتم و عزا و افسردگی و هراس و اضطراب» بهمثابه «معنویتِ دروغین»شان، خاتمه بدهند.
🔹 پرستو احمدی، خواننده، به همراه هشت نفر دیگر از دستاندرکاران و نوازندگان «کنسرت کاروانسرا» به ۷۴ ضربه شلاق تعزیری، دو سال ممنوعالخروجی و دو سال ممنوعیت از فعالیت هنری محکوم شدند.
🔹این حکم از سوی دادگاه کیفری استان قم صادر شده و محمد شیری، رئیس شعبه رسیدگیکننده، دفاعیات این نه نفر را وارد ندانسته است.
🔹اتهام مطرحشده علیه آنان «جریحهدار کردن عفت عمومی از طریق تولید و انتشار محتوای مبتذل و خلاف اخلاق در بستر فضای مجازی» عنوان شده است.
.➖➖➖
#بوقت_آواز #زنان #حکومت_اسلامی #کنسرت #خوانندگی_زنان #آزادی_اجتماعی #حجاب_اجباری
🌾 @Naqdagin