📕ترسا؛ ترسنده از خدا یا محمد؟
✍️#علیرضاموثق
#جستار #نقد_روشنفکران #روشنفکران_دینی #نقد_اسلام #نبوت
#هاشم_آقاجری #عبدالکریم_سروش #پیامبر_اسلام
#محمد_بن_عبدالله #حسین_بن_علی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍️#علیرضاموثق
#جستار #نقد_روشنفکران #روشنفکران_دینی #نقد_اسلام #نبوت
#هاشم_آقاجری #عبدالکریم_سروش #پیامبر_اسلام
#محمد_بن_عبدالله #حسین_بن_علی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
#بازتاب_نقدآگین 🔴 رأی نمی دهم، پس هستم! (پیرامونِ الههٔ صندوقِ رأی و تقدس آن) ✍️#علیرضاموثق 🌐 در کانال نقدآگین (اینجا)، سایت ملیون ایران (اینجا)، سایت تریبون زمانه (اینجا) و سایت گویانیوز (اینجا) بخوانید. 📕یادداشت و مدیای مرتبط: 🔹احمدی نژاد دچار اختلالات…
📕ترسا؛ ترسنده از خدا یا محمد؟
(نقدی بر نقد دکتر هاشم آقاجری بر «پیامبر اقتدارگرای» دکتر عبدالکریم سروش)
✍️#علیرضاموثق
🌐 در کانال نقدآگین (اینجا) یا در سایت گویانیوز (اینجا) بخوانید.
⏰ زمان مطالعه: ۱۰ دقیقه
🗄 پست مرتبط:
📻 قدح در خون: عبدالکریم سروش و بوسه بر تیغ
📻 نقد «پیامبر اقتدارگرا»ی دکتر سروش
📻دکتر سروش: «الله ارباب شکنجهگر مهربان؛ محمد قاتل غارتگر عادل مهربان»
📻گزیده و مختصری از سخنان دکتر سروش
📘محمد؛ عارف عامی و توتالیتر
📘قدح در خون: عبدالکریم سروش و بوسه بر تیغ
📘«بسط» تجربه نبوی یا «غصب» آن؟
📘پیرامونِ نسبتِ آراء دینیِ دکتر سروش با اسلام (قرآن و سنت نبوی)؛ نامهٔ علیرضاموثق به عبدالکریم سروش
#بازتاب_نقدآگین
#جستار #نقد_روشنفکران #روشنفکران_دینی #نقد_اسلام
#هاشم_آقاجری #عبدالکریم_سروش #پیامبر_اسلام
➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📻 پادكست
📸 اینستاگرام
🌾@Naqdagin
(نقدی بر نقد دکتر هاشم آقاجری بر «پیامبر اقتدارگرای» دکتر عبدالکریم سروش)
✍️#علیرضاموثق
🌐 در کانال نقدآگین (اینجا) یا در سایت گویانیوز (اینجا) بخوانید.
⏰ زمان مطالعه: ۱۰ دقیقه
🗄 پست مرتبط:
📻 قدح در خون: عبدالکریم سروش و بوسه بر تیغ
📻 نقد «پیامبر اقتدارگرا»ی دکتر سروش
📻دکتر سروش: «الله ارباب شکنجهگر مهربان؛ محمد قاتل غارتگر عادل مهربان»
📻گزیده و مختصری از سخنان دکتر سروش
📘محمد؛ عارف عامی و توتالیتر
📘قدح در خون: عبدالکریم سروش و بوسه بر تیغ
📘«بسط» تجربه نبوی یا «غصب» آن؟
📘پیرامونِ نسبتِ آراء دینیِ دکتر سروش با اسلام (قرآن و سنت نبوی)؛ نامهٔ علیرضاموثق به عبدالکریم سروش
#بازتاب_نقدآگین
#جستار #نقد_روشنفکران #روشنفکران_دینی #نقد_اسلام
#هاشم_آقاجری #عبدالکریم_سروش #پیامبر_اسلام
➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📻 پادكست
📸 اینستاگرام
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📽 المیزانِ طباطبایی بر ترازو 🎯آیتالله #کمال_حیدری: از ۲۰ جلد کتاب المیزان #طباطبایی ۱۹ جلد، يا نهایتن ۱۸ جلدش کپی پیست تاریخ، روایات و سخن مشاهیر است. و از آن یک و نهایتن دو جلدی که سخن خودش است، ۹۹ درصد تکرار سخنان ابن عربی است و تقریبن هیچ سخن تازهای…
📽سریال حسن و حسین
#ترجمه و دوبله
🔗 در #اینستا_ببینید (اینجا)
🔻سریالی که دورانی پر-التهاب از تاریخ اسلام را روایت میکند: از مرگ #پیامبر_اسلام، قتل #عثمان و خلافت و قتل #علی تا معاهده #حسن و #معاویه و بغی #حسین و سرکوبش.
🔻در دل همین دوران پرآشوب بود که نطفهٔ شیعهٔ #اهل_غلو برای ساخت و پرداخت در دورهٔ #آل_بویه، شکل گرفت.
🔻سریال ماجراهای تاریخی را یکسره از دید مورخان اسلام (و نه متون متأخر شیعهٔ آل بویی) روایت میکند.
🔻با وجود اینکه مسلمانان (جریان اصلی)، به نقد و سنجش عملکرد علی و آلش هم نمیپردازند و برای آنها حرمتی برابر با سایر اصحاب پیامبر قائلاند (و مثل شیعیان آل بویی نیستند که در جشنهای عمرکشون فحشهای رکیک میدهند؛ یا به عایشه همسر محبوب پیامبر، فاحشه میگویند؛ یا هر هفته لعننامهٔ عاشورا (که صحابی درجهٔ یک و بسیار محترم نزد پیامبر و مسلمانان را لعن میکند) را میخوانند و...)، باز پیران پُررو و همیشه خوابِ شیعه، که خود را عالم و مرجع عوام میدانند و نه عوام، این فیلم را «موهن» دانستند(!)، و مثل یک طالبانی خرفت به «حرام بودن تماشا»ی آن در قرن «انفجار اطلاعات» حکم دادهاند!
➖➖➖
🌾@Naqdagin
#ترجمه و دوبله
🔗 در #اینستا_ببینید (اینجا)
🔻سریالی که دورانی پر-التهاب از تاریخ اسلام را روایت میکند: از مرگ #پیامبر_اسلام، قتل #عثمان و خلافت و قتل #علی تا معاهده #حسن و #معاویه و بغی #حسین و سرکوبش.
🔻در دل همین دوران پرآشوب بود که نطفهٔ شیعهٔ #اهل_غلو برای ساخت و پرداخت در دورهٔ #آل_بویه، شکل گرفت.
🔻سریال ماجراهای تاریخی را یکسره از دید مورخان اسلام (و نه متون متأخر شیعهٔ آل بویی) روایت میکند.
🔻با وجود اینکه مسلمانان (جریان اصلی)، به نقد و سنجش عملکرد علی و آلش هم نمیپردازند و برای آنها حرمتی برابر با سایر اصحاب پیامبر قائلاند (و مثل شیعیان آل بویی نیستند که در جشنهای عمرکشون فحشهای رکیک میدهند؛ یا به عایشه همسر محبوب پیامبر، فاحشه میگویند؛ یا هر هفته لعننامهٔ عاشورا (که صحابی درجهٔ یک و بسیار محترم نزد پیامبر و مسلمانان را لعن میکند) را میخوانند و...)، باز پیران پُررو و همیشه خوابِ شیعه، که خود را عالم و مرجع عوام میدانند و نه عوام، این فیلم را «موهن» دانستند(!)، و مثل یک طالبانی خرفت به «حرام بودن تماشا»ی آن در قرن «انفجار اطلاعات» حکم دادهاند!
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📽سریال حسن و حسین #ترجمه و دوبله 🔗 در #اینستا_ببینید (اینجا) 🔻سریالی که دورانی پر-التهاب از تاریخ اسلام را روایت میکند: از مرگ #پیامبر_اسلام، قتل #عثمان و خلافت و قتل #علی تا معاهده #حسن و #معاویه و بغی #حسین و سرکوبش. 🔻در دل همین دوران پرآشوب بود که…
#اینستا_ببینید
📽سریال حسن و حسین
#ترجمه|دوبله
👈 اینجا تماشا کنید.
🔻سریالی که دورانی پرالتهاب از تاریخ اسلام را روایت میکند: از مرگ #پیامبر_اسلام، قتل #عثمان و خلافت و قتل #علی تا معاهده #حسن و #معاویه و بغی #حسین و سرکوبش.
🔻در دل همین دوران پرآشوب بود که نطفهٔ شیعهٔ #اهل_غلو برای ساخت و پرداخت در دورهٔ #آل_بویه، شکل گرفت.
🔻سریال ماجراهای تاریخی را یکسره از دید مورخان اسلام (و نه متون متأخر آل بویی) روایت میکند.
🔻با وجود اینکه مسلمانان (جریان اصلی)، به نقد و سنجش عملکرد علی و آلش هم نمیپردازند و برای آنها حرمتی برابر با سایر اصحاب پیامبر قائلاند (و مثل شیعیان آل بویی نیستند که در جشنهای عمرکشون فحشهای رکیک میدهند؛ یا به عایشه همسر محبوب پیامبر، فاحشه میگویند؛ یا هر هفته لعننامهٔ عاشورا (که صحابی درجهٔ یک و بسیار محترم نزد پیامبر و مسلمانان را لعن میکند) را میخوانند و...)، باز پیران پُررو و همیشه خوابِ شیعه، که خود را عالم و مرجع عوام میدانند و نه عوام، این فیلم را «موهن» دانستند(!)، و مثل یک طالبانی خرفت به «حرام بودن تماشا»ی آن در قرن «انفجار اطلاعات» حکم دادهاند!
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📽سریال حسن و حسین
#ترجمه|دوبله
👈 اینجا تماشا کنید.
🔻سریالی که دورانی پرالتهاب از تاریخ اسلام را روایت میکند: از مرگ #پیامبر_اسلام، قتل #عثمان و خلافت و قتل #علی تا معاهده #حسن و #معاویه و بغی #حسین و سرکوبش.
🔻در دل همین دوران پرآشوب بود که نطفهٔ شیعهٔ #اهل_غلو برای ساخت و پرداخت در دورهٔ #آل_بویه، شکل گرفت.
🔻سریال ماجراهای تاریخی را یکسره از دید مورخان اسلام (و نه متون متأخر آل بویی) روایت میکند.
🔻با وجود اینکه مسلمانان (جریان اصلی)، به نقد و سنجش عملکرد علی و آلش هم نمیپردازند و برای آنها حرمتی برابر با سایر اصحاب پیامبر قائلاند (و مثل شیعیان آل بویی نیستند که در جشنهای عمرکشون فحشهای رکیک میدهند؛ یا به عایشه همسر محبوب پیامبر، فاحشه میگویند؛ یا هر هفته لعننامهٔ عاشورا (که صحابی درجهٔ یک و بسیار محترم نزد پیامبر و مسلمانان را لعن میکند) را میخوانند و...)، باز پیران پُررو و همیشه خوابِ شیعه، که خود را عالم و مرجع عوام میدانند و نه عوام، این فیلم را «موهن» دانستند(!)، و مثل یک طالبانی خرفت به «حرام بودن تماشا»ی آن در قرن «انفجار اطلاعات» حکم دادهاند!
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
🎬 سنجش حکومت علی (حکومت آرمانی شیعه) 🎙#ایمان_سلیمانی @imansoleymaniamiri پست مرتبط: 📻 دو علی و یک ایران در دادگاه (۱، ۲، ۳) 📻غلات مهرهٔ تبلیغات حکومت علی و قدرتهای جهان سنت 📻علی آغازگر سنت لعن در جهان اسلام 📻مقایسهٔ شایستگی سیاسی علی-حسین و معاویه-یزید…
📕محمد و ابوحکم
کانتکستگرایی ابزاری و یکسویهٔ مسلمانان
✍️ #ایمان_سلیمانی
(هر دو تصویر، مربوط به هنر پیشا-اسلامی عربستان سعودی میباشند)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
کانتکستگرایی ابزاری و یکسویهٔ مسلمانان
✍️ #ایمان_سلیمانی
(هر دو تصویر، مربوط به هنر پیشا-اسلامی عربستان سعودی میباشند)
.
#نقد_اسلام #ابوحکم #پیامبر_اسلام #محمد_بن_عبدالله
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📘مسلمانان شارلاتان ✍️ #علیرضاموثق 🗄 پست مرتبط: 📘 تعدد زوجات در اسلام؛ حمایت اخلاقی؟تنوعطلبی جنسی؟ یا هر دو؟ 📘 عقـل الله در ترازوی سعدی؛ «سکوت و سخن»های نابجای الله 📘 زن از چشم الله (پیرامون مستند «پریود») 📺 چای، سکس و احکام اسلامی 📺 تفسیری تاریخی نواندیش…
📗 چرا مسلمان نیستم؟
✍️#علیرضاموثق
🗄 پست مرتبط:
📘 محمد و ابوحکم (کانتکستگرایی ابزاری و یکسویهٔ مسلمانان)
📘 تعدد زوجات در اسلام؛ حمایت اخلاقی؟تنوعطلبی جنسی؟ یا هر دو؟
📘 عقـل الله در ترازوی سعدی؛ «سکوت و سخن»های نابجای الله
📘 زن از چشم الله (پیرامون مستند «پریود»)
📺 چای، سکس و احکام اسلامی
📺 زن در چشم علی
📺 عبدالکریم سروش از مغالطهٔ کودکانهٔ علی در تحقیر زنان میگوید
#یادداشت #نقد_اسلام
#ابوحکم #پیامبر_اسلام #محمد_بن_عبدالله
➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📸 اینستاگرام
📻 پادكست
📽 یوتیوب
🌾@Naqdagin
✍️#علیرضاموثق
🗄 پست مرتبط:
📘 محمد و ابوحکم (کانتکستگرایی ابزاری و یکسویهٔ مسلمانان)
📘 تعدد زوجات در اسلام؛ حمایت اخلاقی؟تنوعطلبی جنسی؟ یا هر دو؟
📘 عقـل الله در ترازوی سعدی؛ «سکوت و سخن»های نابجای الله
📘 زن از چشم الله (پیرامون مستند «پریود»)
📺 چای، سکس و احکام اسلامی
📺 زن در چشم علی
📺 عبدالکریم سروش از مغالطهٔ کودکانهٔ علی در تحقیر زنان میگوید
#یادداشت #نقد_اسلام
#ابوحکم #پیامبر_اسلام #محمد_بن_عبدالله
➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📸 اینستاگرام
📻 پادكست
📽 یوتیوب
🌾@Naqdagin
📗چرا مسلمان نیستم؟
✍️#علیرضاموثق
(۱/۳)
به نظرم عللِ پدیدار اجتماعی و فرهنگیِ اسلامگریزی در کشورمان را نمیتوان به «ظلمهای حکومت اسلامی» و یا «مشکلات اقتصادی» تقلیل داد. حداقل راقم این سطور به عنوان یک مصداق، وقتی «خودنگری و درونکاوی» میکند، علت را در جای دیگری میبیند.
من اساساً نمیتوانم مسلمان باشم، به همان دلیل که به اقتضای طبع، یک انسان در قرن بیست و یکم و در کلان شهری مدرن و در شرایط نرمال، هیچ تمایلی ندارد تا «آدمخوار» باشد و همنوعش را سلاخی و کباب کند و سپس، میل نماید.
باور ظنی و متواضعانه به وجود «خدای نامتشخص» در قالب یک گمانهزنیِ اجمالی نسبت به چهرهٔ کلی هستی که خردپسند است (و مانند باور به خدای قرآنی خردستیز نیست) و همچنین، ایمانِ مسبوق و متلائم با چنین باوری، نامش اسلام نیست. معنویت فراتاریخی و فرافرقهای و سازگار با عقلانیت و عدالت و اخلاق در زمانه و زمینهٔ تاریخیِ جهان جدید، با شعبدهبازیهای تئولوژیک و ایدوئولوژیک، نامش اسلام نمیشود.
اسلام، خود داعش و طالبان و یا مانیفستِ نظام ولایت مطلقهٔ فقیه است. اگر میبینید در دههٔ نخستِ سدهٔ ۱۴ شمسی، حکومت اسلامیِ حاکم بر ایران، تاحدودی با داعش و طالبان فرق دارد، به سببِ ضرورتهای اجتماعی و جبر زمانه و نیز عدولِ مصلحتاندیشانه از اسلام است.
اگر بخواهم دلایل نامسلمانیام را خلاصه و مختصر و مفید با مخاطبانم در میان بگذارم، اشاره به تزاحم و تضادِ غیرقابلِ رفعِ اسلام با «عقلانیت و معنویت و عدالت و اخلاق»، صورتبندیِ مفهومیِ مناسبی از آن خواهد بود.
اگر میزان دلبستگی ما به باورهایمان، هر چه بیشتر با میزان قوت دلایل و شواهد مؤید، متناسب و موزون شود؛ اگر معنویت ما از ادعایِ خام و جنونآمیز و متوهمانهٔ دسترسی به ذهن خدا عدول کند و از احساسِ بیمارگونِ حقیقتیافتگی نسبت به «امر بیصورت و رازآلود و مفهومگریزِ قدسی» پاک شود و حد خود را جستجوگری و در راه ماندن ببیند؛ اگر اعمال ما بخواهد با عدالت منطبق شود و از ایجاد نابرابریِ حقوقی بین کافر و مسلمان و از تبعیضِ جنسیتی و مذهبی و نژادی بپرهیزد؛ اگر اخلاق ما با «دیگریستیزی و تفرعن و خودشیفتگی» ناسازگار شود؛ اگر عواطف ما از هیتلر فاصله بگیرد و به گاندی نزدیک شود؛ ضرورتاً با آموزهها و احکامِ «قرآن و سنت نبوی» و با «چهره و شخصیت الله در قرآن»، فاصلهٔ کهکشانی مییابیم و به همین اعتبار، دیگر نمیتوانیم مسلمان باشیم.
به بیان دیگر در یک مفهوم طیفی، میان «آدمتر، حقیقتجوتر، عاقلتر، معنویتر و نیز عادلتر و اخلاقیتر شدن»، با «نامسلمانتر شدن» (یعنی از آموزهها و احکام قرآن و سنت نبوی فاصله گرفتن)، تلازم منطقی وجود دارد.
در میانِ مسلمانان، میتوان مصادیقی یافت که به «عقلانیت، معنویت، عدالت و اخلاق»، آنچنان که مراد این نوشتار است، تقرب یافتهاند، اما نکتهٔ ظریف این است که آنان در تناسب با نزدیک شدنشان به مقولات موردنظر، از اسلام عدول کردهاند و نام بیمسمایش را حمل میکنند؛ شبیه به اینکه ما به گاندی بگوییم هیتلر. در اینجا در عالم واقع چه اتفاقی افتادهاست؟ واضح است که حمل نام هیتلر بر انسانی واقعی و انضمامی و گوشت و پوست و خوندار با ویژگیهای گاندی، ماهیتِ مصداق را تغییر نمیدهد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📸 اینستاگرام
📻 پادكست
📽 یوتیوب
🌾@Naqdagin
✍️#علیرضاموثق
(۱/۳)
به نظرم عللِ پدیدار اجتماعی و فرهنگیِ اسلامگریزی در کشورمان را نمیتوان به «ظلمهای حکومت اسلامی» و یا «مشکلات اقتصادی» تقلیل داد. حداقل راقم این سطور به عنوان یک مصداق، وقتی «خودنگری و درونکاوی» میکند، علت را در جای دیگری میبیند.
من اساساً نمیتوانم مسلمان باشم، به همان دلیل که به اقتضای طبع، یک انسان در قرن بیست و یکم و در کلان شهری مدرن و در شرایط نرمال، هیچ تمایلی ندارد تا «آدمخوار» باشد و همنوعش را سلاخی و کباب کند و سپس، میل نماید.
باور ظنی و متواضعانه به وجود «خدای نامتشخص» در قالب یک گمانهزنیِ اجمالی نسبت به چهرهٔ کلی هستی که خردپسند است (و مانند باور به خدای قرآنی خردستیز نیست) و همچنین، ایمانِ مسبوق و متلائم با چنین باوری، نامش اسلام نیست. معنویت فراتاریخی و فرافرقهای و سازگار با عقلانیت و عدالت و اخلاق در زمانه و زمینهٔ تاریخیِ جهان جدید، با شعبدهبازیهای تئولوژیک و ایدوئولوژیک، نامش اسلام نمیشود.
اسلام، خود داعش و طالبان و یا مانیفستِ نظام ولایت مطلقهٔ فقیه است. اگر میبینید در دههٔ نخستِ سدهٔ ۱۴ شمسی، حکومت اسلامیِ حاکم بر ایران، تاحدودی با داعش و طالبان فرق دارد، به سببِ ضرورتهای اجتماعی و جبر زمانه و نیز عدولِ مصلحتاندیشانه از اسلام است.
اگر بخواهم دلایل نامسلمانیام را خلاصه و مختصر و مفید با مخاطبانم در میان بگذارم، اشاره به تزاحم و تضادِ غیرقابلِ رفعِ اسلام با «عقلانیت و معنویت و عدالت و اخلاق»، صورتبندیِ مفهومیِ مناسبی از آن خواهد بود.
اگر میزان دلبستگی ما به باورهایمان، هر چه بیشتر با میزان قوت دلایل و شواهد مؤید، متناسب و موزون شود؛ اگر معنویت ما از ادعایِ خام و جنونآمیز و متوهمانهٔ دسترسی به ذهن خدا عدول کند و از احساسِ بیمارگونِ حقیقتیافتگی نسبت به «امر بیصورت و رازآلود و مفهومگریزِ قدسی» پاک شود و حد خود را جستجوگری و در راه ماندن ببیند؛ اگر اعمال ما بخواهد با عدالت منطبق شود و از ایجاد نابرابریِ حقوقی بین کافر و مسلمان و از تبعیضِ جنسیتی و مذهبی و نژادی بپرهیزد؛ اگر اخلاق ما با «دیگریستیزی و تفرعن و خودشیفتگی» ناسازگار شود؛ اگر عواطف ما از هیتلر فاصله بگیرد و به گاندی نزدیک شود؛ ضرورتاً با آموزهها و احکامِ «قرآن و سنت نبوی» و با «چهره و شخصیت الله در قرآن»، فاصلهٔ کهکشانی مییابیم و به همین اعتبار، دیگر نمیتوانیم مسلمان باشیم.
به بیان دیگر در یک مفهوم طیفی، میان «آدمتر، حقیقتجوتر، عاقلتر، معنویتر و نیز عادلتر و اخلاقیتر شدن»، با «نامسلمانتر شدن» (یعنی از آموزهها و احکام قرآن و سنت نبوی فاصله گرفتن)، تلازم منطقی وجود دارد.
در میانِ مسلمانان، میتوان مصادیقی یافت که به «عقلانیت، معنویت، عدالت و اخلاق»، آنچنان که مراد این نوشتار است، تقرب یافتهاند، اما نکتهٔ ظریف این است که آنان در تناسب با نزدیک شدنشان به مقولات موردنظر، از اسلام عدول کردهاند و نام بیمسمایش را حمل میکنند؛ شبیه به اینکه ما به گاندی بگوییم هیتلر. در اینجا در عالم واقع چه اتفاقی افتادهاست؟ واضح است که حمل نام هیتلر بر انسانی واقعی و انضمامی و گوشت و پوست و خوندار با ویژگیهای گاندی، ماهیتِ مصداق را تغییر نمیدهد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📸 اینستاگرام
📻 پادكست
📽 یوتیوب
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📗 چرا مسلمان نیستم؟
✍️#علیرضاموثق
🗄 پست مرتبط:
📘 محمد و ابوحکم (کانتکستگرایی ابزاری و یکسویهٔ مسلمانان)
📘 تعدد زوجات در اسلام؛ حمایت اخلاقی؟تنوعطلبی جنسی؟ یا هر دو؟
📘 عقـل الله در ترازوی سعدی؛ «سکوت و سخن»های نابجای الله
📘 زن از چشم الله (پیرامون…
✍️#علیرضاموثق
🗄 پست مرتبط:
📘 محمد و ابوحکم (کانتکستگرایی ابزاری و یکسویهٔ مسلمانان)
📘 تعدد زوجات در اسلام؛ حمایت اخلاقی؟تنوعطلبی جنسی؟ یا هر دو؟
📘 عقـل الله در ترازوی سعدی؛ «سکوت و سخن»های نابجای الله
📘 زن از چشم الله (پیرامون…
📗چرا مسلمان نیستم؟
✍️#علیرضاموثق
(۲/۳)
نکتهٔ مهم بعدی در ارتباط با امتناع اسلام در جانِ انسان و جهانِ جدید، با عطف نظر به تحلیلِ روانشناختیِ قرآن و سنت نبوی و نیز وجوهِ شباهتش با فاشیسم قابل طرح است. عموم ما انسانها، حتی اگر چندان اهل تفکر و ژرفاندیشی نباشیم، گمان میکنم به نحو کلی و مبهم و ارتکازی، در اعماق وجود خویش، سه واقعیتِ «ترس و لرز» آور را درک میکنیم:
اول) بشدت کوچک بودنِ جسم آدمی در مقابلِ عمق و گسترهٔ هستیِ برابر ایستا؛
دوم) بشدت تنگ بودنِ حدودِ داناییِ آدمی در مقابلِ حاقِ حقیقتِ هستیِ برابر ایستا؛
سوم) به شدت کوتاه بودنِ عمر آدمی در مقابل ابدیت و زمان در سپهرِ هستیِ برابر ایستا.
البته در جهان سنت، به دلیلِ جنس و سطحِ معرفتشناسی، جهانشناسی و کیهانشناسیِ حاکم بر اتمسفر فرهنگ، تفطن به سه موضوع مذکور (کوچک بودن جسم و محدود بودن دانایی و کوتاه بودن عمر آدمی) با آنچه اینک در جهان جدید در وجود ما میگذرد، متفاوت بودهاست؛ برای مثال، انسان قدیم، بر خلاف انسان جدید، نمیدانست که کهکشانی به نام راه شیری وجود دارد و کرهٔ زمین در مقابلش چونان یک دانه ارزن در مقابل اقیانوس است و در وهلهٔ بعد، خود کهکشان راه شیری نیز چنین وضعیتی دارد در مقابل کائنات (چه رسد به منی که آنی میجهد و میمیرد)، ولی این واقعیات به شدت اضطرابزا هستند و از این رو اصناف مکانیزمها خلق و استفاده میشوند تا بلکه تسکینی ایجاد شود. اسلام را میتوان به مثابهٔ دستگاهی تئوریک و ایدئولوژیک دید که با تزریقِ توهم و تفرعن و خودشیفتگی بر آن است تا بر رنج و اضطرابِ ناشی از حقارتِ آدمیان (خودش و پیروانش) فائق آید؛ زیرا خام و نابالغ است و نمیتواند متفکرانه و واقعبینانه به این چالشِ اگزیستانسیل پاسخ مناسب دهد.
اسلام (قرآن و سنت نبوی) کار را با اشاره به همین کوچکیِ نوع بشر در مقابلِ «امری بس عظیم» میآغازد و حقیقت تلخ و اضطرابزای مذکور را به دفعات تذکر میدهد، اما وقتی زمینهٔ روانشناختیِ مخاطبِ نامتفکر، با به تصویر کشیدن این حقایقِ جانسوز و التهابآور آماده شد، با مغالطه و توهم و تفرعن، خودش را «سخنانِ همان امر بس عظیم» مینامد و راه نیل به ساحل امن و آرامش در این دریای طوفانی و بلاخیز را «تسلیم و تعبد» معرفی میکند و از مخاطبانِ عامیِ گرفتار در وحشتِ احساسِ حقارت میخواهد تا با منهدم و محو کردنِ «عقلانیت و فردیت»، تن به «راه بردگی» دهند و «افکار و ارزشها و احکام و اهداف و عواطف و امیال و ارادهها و آرزوها و گفتار و کردارشان» را در «دیگری بزرگ» ذوب نمایند و به جسدی در دستان مردهشور بدل شوند.
با از میان رفتن عقلانیت و فردیت و با مستحیل شدن در «پیشوا»، منبع تولید اضطراب، اندکی مختل میشود. «الله، بزرگ و داناست» و «انسان، کوچک و نادان است» و عنصر کوچک و نادان با مستحیل شدن در دیگری بزرگ و دانا (یعنی الله) و با همذاتپنداری با او، از مجرای «کلام ابلاغ شده توسط رسول الله»، چونان قطرهای که به دریا پیوستهاست، احساس بزرگ و دانا شدن میکند و یقینهای متوهمانه و آرامشزا را به جای شکهای خردمندانه و دلهرهآور مینشاند.
«مسلمانان-بردگان»، عقلانیتی که «حدودِ تنگِ دانایی و تواناییِ نوع بشر» را برملا میسازد، برای رهایی از اضطراب و تحصیلِ آرامش، به ثمن بخس با «ابر-اربابی» موهوم در آسمان معامله میکنند. همچنین «فردیت» که تنهایی و کوچکی آدمی را به رخش میکشد و با «عقلانیت» نسبت دارد، با ذوب شدن در «ربالعالمین»، معدوم میشود. بردگان با محو کردنِ هستیشان در وجود ارباب، خودکشی میکنند تا بدین روش از زیر «بار هستی» خلاص شوند. «حبلالمتین»، برساختهای بشری، خطاناک، تاریخی، عرفی، عصری و نامقدس است که چنگ زدن به آن در سودایِ «قرار»، البته در عالَم ذاتاً و تماماً «بیقرار»، کارکردهای متنوعی دارد؛ از جمله کاهش و تسکین رنجهایی مانند «رنج ناشی از حقارت».
(ادامه دارد)
➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📸 اینستاگرام
📻 پادكست
📽 یوتیوب
🌾@Naqdagin
✍️#علیرضاموثق
(۲/۳)
نکتهٔ مهم بعدی در ارتباط با امتناع اسلام در جانِ انسان و جهانِ جدید، با عطف نظر به تحلیلِ روانشناختیِ قرآن و سنت نبوی و نیز وجوهِ شباهتش با فاشیسم قابل طرح است. عموم ما انسانها، حتی اگر چندان اهل تفکر و ژرفاندیشی نباشیم، گمان میکنم به نحو کلی و مبهم و ارتکازی، در اعماق وجود خویش، سه واقعیتِ «ترس و لرز» آور را درک میکنیم:
اول) بشدت کوچک بودنِ جسم آدمی در مقابلِ عمق و گسترهٔ هستیِ برابر ایستا؛
دوم) بشدت تنگ بودنِ حدودِ داناییِ آدمی در مقابلِ حاقِ حقیقتِ هستیِ برابر ایستا؛
سوم) به شدت کوتاه بودنِ عمر آدمی در مقابل ابدیت و زمان در سپهرِ هستیِ برابر ایستا.
البته در جهان سنت، به دلیلِ جنس و سطحِ معرفتشناسی، جهانشناسی و کیهانشناسیِ حاکم بر اتمسفر فرهنگ، تفطن به سه موضوع مذکور (کوچک بودن جسم و محدود بودن دانایی و کوتاه بودن عمر آدمی) با آنچه اینک در جهان جدید در وجود ما میگذرد، متفاوت بودهاست؛ برای مثال، انسان قدیم، بر خلاف انسان جدید، نمیدانست که کهکشانی به نام راه شیری وجود دارد و کرهٔ زمین در مقابلش چونان یک دانه ارزن در مقابل اقیانوس است و در وهلهٔ بعد، خود کهکشان راه شیری نیز چنین وضعیتی دارد در مقابل کائنات (چه رسد به منی که آنی میجهد و میمیرد)، ولی این واقعیات به شدت اضطرابزا هستند و از این رو اصناف مکانیزمها خلق و استفاده میشوند تا بلکه تسکینی ایجاد شود. اسلام را میتوان به مثابهٔ دستگاهی تئوریک و ایدئولوژیک دید که با تزریقِ توهم و تفرعن و خودشیفتگی بر آن است تا بر رنج و اضطرابِ ناشی از حقارتِ آدمیان (خودش و پیروانش) فائق آید؛ زیرا خام و نابالغ است و نمیتواند متفکرانه و واقعبینانه به این چالشِ اگزیستانسیل پاسخ مناسب دهد.
اسلام (قرآن و سنت نبوی) کار را با اشاره به همین کوچکیِ نوع بشر در مقابلِ «امری بس عظیم» میآغازد و حقیقت تلخ و اضطرابزای مذکور را به دفعات تذکر میدهد، اما وقتی زمینهٔ روانشناختیِ مخاطبِ نامتفکر، با به تصویر کشیدن این حقایقِ جانسوز و التهابآور آماده شد، با مغالطه و توهم و تفرعن، خودش را «سخنانِ همان امر بس عظیم» مینامد و راه نیل به ساحل امن و آرامش در این دریای طوفانی و بلاخیز را «تسلیم و تعبد» معرفی میکند و از مخاطبانِ عامیِ گرفتار در وحشتِ احساسِ حقارت میخواهد تا با منهدم و محو کردنِ «عقلانیت و فردیت»، تن به «راه بردگی» دهند و «افکار و ارزشها و احکام و اهداف و عواطف و امیال و ارادهها و آرزوها و گفتار و کردارشان» را در «دیگری بزرگ» ذوب نمایند و به جسدی در دستان مردهشور بدل شوند.
با از میان رفتن عقلانیت و فردیت و با مستحیل شدن در «پیشوا»، منبع تولید اضطراب، اندکی مختل میشود. «الله، بزرگ و داناست» و «انسان، کوچک و نادان است» و عنصر کوچک و نادان با مستحیل شدن در دیگری بزرگ و دانا (یعنی الله) و با همذاتپنداری با او، از مجرای «کلام ابلاغ شده توسط رسول الله»، چونان قطرهای که به دریا پیوستهاست، احساس بزرگ و دانا شدن میکند و یقینهای متوهمانه و آرامشزا را به جای شکهای خردمندانه و دلهرهآور مینشاند.
«مسلمانان-بردگان»، عقلانیتی که «حدودِ تنگِ دانایی و تواناییِ نوع بشر» را برملا میسازد، برای رهایی از اضطراب و تحصیلِ آرامش، به ثمن بخس با «ابر-اربابی» موهوم در آسمان معامله میکنند. همچنین «فردیت» که تنهایی و کوچکی آدمی را به رخش میکشد و با «عقلانیت» نسبت دارد، با ذوب شدن در «ربالعالمین»، معدوم میشود. بردگان با محو کردنِ هستیشان در وجود ارباب، خودکشی میکنند تا بدین روش از زیر «بار هستی» خلاص شوند. «حبلالمتین»، برساختهای بشری، خطاناک، تاریخی، عرفی، عصری و نامقدس است که چنگ زدن به آن در سودایِ «قرار»، البته در عالَم ذاتاً و تماماً «بیقرار»، کارکردهای متنوعی دارد؛ از جمله کاهش و تسکین رنجهایی مانند «رنج ناشی از حقارت».
(ادامه دارد)
➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📸 اینستاگرام
📻 پادكست
📽 یوتیوب
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📗 چرا مسلمان نیستم؟
✍️#علیرضاموثق
🗄 پست مرتبط:
📘 محمد و ابوحکم (کانتکستگرایی ابزاری و یکسویهٔ مسلمانان)
📘 تعدد زوجات در اسلام؛ حمایت اخلاقی؟تنوعطلبی جنسی؟ یا هر دو؟
📘 عقـل الله در ترازوی سعدی؛ «سکوت و سخن»های نابجای الله
📘 زن از چشم الله (پیرامون…
✍️#علیرضاموثق
🗄 پست مرتبط:
📘 محمد و ابوحکم (کانتکستگرایی ابزاری و یکسویهٔ مسلمانان)
📘 تعدد زوجات در اسلام؛ حمایت اخلاقی؟تنوعطلبی جنسی؟ یا هر دو؟
📘 عقـل الله در ترازوی سعدی؛ «سکوت و سخن»های نابجای الله
📘 زن از چشم الله (پیرامون…
📗چرا مسلمان نیستم؟
✍️#علیرضاموثق
(۳/۳)
«انسان والا و آزاده»، کوچکیِ فکری و وجودیِ نوع بشر را که در مقام مقایسه با عظمتِ «هستیِ بی کران و حقیقتِ مطلق» پدیدار میشود و معنا مییابد، واقعبینانه و سقراطوار میپذیرد و راه رهایی از «اضطرابِ ناشی از وجوه تراژیکِ زندگی» را حقیقتطلبانه جستجو میکند. او راضی نمیشود تا شبیه به «لشکر بردگان و فرومایگان»، با داروی «توهم» اضطراب خود را تسکین دهد، اما خاک تاریخ در زمانهٔ تکوین قرآن به مقادیر قابل توجهی جنون و بلاهت نیاز داشت و نیز بقای نوع بشر، کثرتِ لشکرِ بردگان و فرومایگان را طلب میکرد و از این رو «پیامبرخیز» بود و «ابوحکمها» به سهولت، منکوب و «ابوجهل» میشدند.
با این وصف، یکی از عناصری که هم در روند پیدایش اسلام نقش دارد و هم از کارکردهایش میباشد، تسکینِ رنجِ ناشی از حقارت در میانِ خیلِ «بردگان و فرومایگان» است، اما تسکین این داروی مخدر موقت است و نمیتواند به نحو کامل و دائمی، رنجِ ناشی از حقارت را محو و درمان کند؛ زیرا واقعیت فربهتر از توهم است و به نحوی از انحاء حجابش را میدرد و به تبع آن، رنجِ تسکین یافته، همچون هیولایی خفته بیدار میشود و در سرزمینِ وجودِ آدمی بیداد میکند.
یک مسلمان واقعی و داعشی حاضر است از جان و مالش در راه تحققِ آموزهها و ارزشها و احکامِ الله که در قرآن و سنت نبوی بیان شدهاست بگذرد. او هنوز در اتمسفرِ جهانِ اسلام تنفس میکند و با تمام وجودش، «عبد و برده و بندهٔ الله» است و شبیه به کثیری از مسلمانان، با چهره و شخصیت الله بیگانه نشدهاست. یک مسلمان واقعی و داعشی، تمام و یا غالبِ «افکار و ارزشها و احکام و اهداف و عواطف و امیال و ارادهها و آرزوها و گفتار و کردارش»، در تسخیرِ تعالیمِ الله است. میدانیم که اگر در مقابل چنین مسلمانی، با آتش زدنِ قرآن یا کشیدن یک کاریکاتور به اسلام توهین شود، قیامت به پا میکند، اما اگر به او گفته شود: «دو بعلاوهٔ دو میشود هشت»، قطعاً در درونش احساس انفجار و تلاطم نمیکند و رگ گردنش متورم نمیشود. تفاوتِ این دو واکنش، موضوعِ قابل تأملی است و به تحلیل و تبیین نیاز دارد.
گفته شد که اسلام، «مسلمان-بردهٔ الله» را از «واقعیت و عقلانیت و فردیت» دور میکند و توهم و تفرعن و خودشیفتگی را در وجودش تولید و یا تقویت مینماید و این امور، رنج ناشی از حقارت را تسکین میدهد، اما توهین به اسلام، لحظاتی انسان مدنظر را با جهانی اضطرابزا مواجه میکند که با حجاب اسلام از آن غافل یا پنهان شدهبود. توهین، آن حجاب را میشکافد و روزنهای برای مشاهدهٔ امر اضطرابآور ایجاد میکند یا مسلمانِ موصوف در پسِ پشتِ ضمیر خودآگاهش، با توهین به اسلام، خود را یک لحظه بیاسلام و جدا شده از مخدرِ مُسکن تصور و تجربه میکند. در این وضعیت، چونان نوزادی که از زهدان تنگ و تاریک و البته امن مادر خارج شده و به جهانی ناآشنا و پیچیده و عظیم و فهمناشده پرتاب گشتهاست، اضطراب و رنج، تمام وجودش را در مینوردد. جهانِ بیکرانِ خارج برای نوزادی که با زهدانِ محدودِ مادر اُنس دارد، ناشناخته است و امر ناشناخته، خوفناک است. نوزاد در مقابل جهان واقع، بسیار کوچک و ناتوان است. نوزاد در هنگام تولد از فضایی تاریک خارج میشود و چشمانش برای نخستینبار با نور مواجه میگردد؛ پس حتی نور نیز در وجودش رنج تولید میکند.
🔻اسلام، نه تنها «راه بردگی» و «رسم ذوب کردنِ فردیت در آتشِ تنورِ ولایت و پیشوا» ست، بلکه بر خلاف ادعایش در آیةالکرسی، «راه تاریکی» ست؛ راه گریختن از رنجِ آزادیست؛ راه اکتفا به پاسخهای خام و جزمی در مقابل پرسشهای اساسیست؛ راه اسارت در یقینهای متوهمانه و خردسوز است؛ راه رهایی از رنجِ شک و نقد و تفکر است؛ راه گسستن از واقعیت است و بدینسان راهی خوارمایه و نابخردانه برای تسکینِ رنجِ ناشی از کوچکی و محدودیتِ نوع بشر در برابر هستیِ بیکران و حقیقتِ مطلق است؛ نه راهی والامنشانه و متفکرانه.
➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📸 اینستاگرام
📻 پادكست
📽 یوتیوب
🌾@Naqdagin
✍️#علیرضاموثق
(۳/۳)
«انسان والا و آزاده»، کوچکیِ فکری و وجودیِ نوع بشر را که در مقام مقایسه با عظمتِ «هستیِ بی کران و حقیقتِ مطلق» پدیدار میشود و معنا مییابد، واقعبینانه و سقراطوار میپذیرد و راه رهایی از «اضطرابِ ناشی از وجوه تراژیکِ زندگی» را حقیقتطلبانه جستجو میکند. او راضی نمیشود تا شبیه به «لشکر بردگان و فرومایگان»، با داروی «توهم» اضطراب خود را تسکین دهد، اما خاک تاریخ در زمانهٔ تکوین قرآن به مقادیر قابل توجهی جنون و بلاهت نیاز داشت و نیز بقای نوع بشر، کثرتِ لشکرِ بردگان و فرومایگان را طلب میکرد و از این رو «پیامبرخیز» بود و «ابوحکمها» به سهولت، منکوب و «ابوجهل» میشدند.
با این وصف، یکی از عناصری که هم در روند پیدایش اسلام نقش دارد و هم از کارکردهایش میباشد، تسکینِ رنجِ ناشی از حقارت در میانِ خیلِ «بردگان و فرومایگان» است، اما تسکین این داروی مخدر موقت است و نمیتواند به نحو کامل و دائمی، رنجِ ناشی از حقارت را محو و درمان کند؛ زیرا واقعیت فربهتر از توهم است و به نحوی از انحاء حجابش را میدرد و به تبع آن، رنجِ تسکین یافته، همچون هیولایی خفته بیدار میشود و در سرزمینِ وجودِ آدمی بیداد میکند.
یک مسلمان واقعی و داعشی حاضر است از جان و مالش در راه تحققِ آموزهها و ارزشها و احکامِ الله که در قرآن و سنت نبوی بیان شدهاست بگذرد. او هنوز در اتمسفرِ جهانِ اسلام تنفس میکند و با تمام وجودش، «عبد و برده و بندهٔ الله» است و شبیه به کثیری از مسلمانان، با چهره و شخصیت الله بیگانه نشدهاست. یک مسلمان واقعی و داعشی، تمام و یا غالبِ «افکار و ارزشها و احکام و اهداف و عواطف و امیال و ارادهها و آرزوها و گفتار و کردارش»، در تسخیرِ تعالیمِ الله است. میدانیم که اگر در مقابل چنین مسلمانی، با آتش زدنِ قرآن یا کشیدن یک کاریکاتور به اسلام توهین شود، قیامت به پا میکند، اما اگر به او گفته شود: «دو بعلاوهٔ دو میشود هشت»، قطعاً در درونش احساس انفجار و تلاطم نمیکند و رگ گردنش متورم نمیشود. تفاوتِ این دو واکنش، موضوعِ قابل تأملی است و به تحلیل و تبیین نیاز دارد.
گفته شد که اسلام، «مسلمان-بردهٔ الله» را از «واقعیت و عقلانیت و فردیت» دور میکند و توهم و تفرعن و خودشیفتگی را در وجودش تولید و یا تقویت مینماید و این امور، رنج ناشی از حقارت را تسکین میدهد، اما توهین به اسلام، لحظاتی انسان مدنظر را با جهانی اضطرابزا مواجه میکند که با حجاب اسلام از آن غافل یا پنهان شدهبود. توهین، آن حجاب را میشکافد و روزنهای برای مشاهدهٔ امر اضطرابآور ایجاد میکند یا مسلمانِ موصوف در پسِ پشتِ ضمیر خودآگاهش، با توهین به اسلام، خود را یک لحظه بیاسلام و جدا شده از مخدرِ مُسکن تصور و تجربه میکند. در این وضعیت، چونان نوزادی که از زهدان تنگ و تاریک و البته امن مادر خارج شده و به جهانی ناآشنا و پیچیده و عظیم و فهمناشده پرتاب گشتهاست، اضطراب و رنج، تمام وجودش را در مینوردد. جهانِ بیکرانِ خارج برای نوزادی که با زهدانِ محدودِ مادر اُنس دارد، ناشناخته است و امر ناشناخته، خوفناک است. نوزاد در مقابل جهان واقع، بسیار کوچک و ناتوان است. نوزاد در هنگام تولد از فضایی تاریک خارج میشود و چشمانش برای نخستینبار با نور مواجه میگردد؛ پس حتی نور نیز در وجودش رنج تولید میکند.
🔻اسلام، نه تنها «راه بردگی» و «رسم ذوب کردنِ فردیت در آتشِ تنورِ ولایت و پیشوا» ست، بلکه بر خلاف ادعایش در آیةالکرسی، «راه تاریکی» ست؛ راه گریختن از رنجِ آزادیست؛ راه اکتفا به پاسخهای خام و جزمی در مقابل پرسشهای اساسیست؛ راه اسارت در یقینهای متوهمانه و خردسوز است؛ راه رهایی از رنجِ شک و نقد و تفکر است؛ راه گسستن از واقعیت است و بدینسان راهی خوارمایه و نابخردانه برای تسکینِ رنجِ ناشی از کوچکی و محدودیتِ نوع بشر در برابر هستیِ بیکران و حقیقتِ مطلق است؛ نه راهی والامنشانه و متفکرانه.
➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📸 اینستاگرام
📻 پادكست
📽 یوتیوب
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📗 چرا مسلمان نیستم؟
✍️#علیرضاموثق
🗄 پست مرتبط:
📘 محمد و ابوحکم (کانتکستگرایی ابزاری و یکسویهٔ مسلمانان)
📘 تعدد زوجات در اسلام؛ حمایت اخلاقی؟تنوعطلبی جنسی؟ یا هر دو؟
📘 عقـل الله در ترازوی سعدی؛ «سکوت و سخن»های نابجای الله
📘 زن از چشم الله (پیرامون…
✍️#علیرضاموثق
🗄 پست مرتبط:
📘 محمد و ابوحکم (کانتکستگرایی ابزاری و یکسویهٔ مسلمانان)
📘 تعدد زوجات در اسلام؛ حمایت اخلاقی؟تنوعطلبی جنسی؟ یا هر دو؟
📘 عقـل الله در ترازوی سعدی؛ «سکوت و سخن»های نابجای الله
📘 زن از چشم الله (پیرامون…
اسطورۀ قربانی ۱۳
@Naqdagin
🎧 اسطورۀ قربانی (۱۳)
— تقدس قوای جنسی (مصر، یونان، ایران، هند و اعراب)
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تقدس قوای جنسی (مصر، یونان، ایران، هند و اعراب)
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش دوم: شرمپرستی، گونهای از قربانی
تقدیس سراندام آدمی نزد مصریان قدیم
آیین فاللیک در یونان باستان
شرمپرستی در هند
شرمپرستی در ایران
شرمپرستی نزد اعراب
.
#کتاب_صوتی #نقد_ادیان#ادیان #مذاهب #تاریخ_ادیان #دینشناسی #آلتپرستی #ویل_دورانت #اوزیریس #دیونیسوس #مصر #مصر_باستان #تموز #یونان_باستان #آرتمیس #هرمس #یونان #آتن #سوریه #نازایی #باروری #تقدس #خدایان #قربانی #تبارشناسی #تولید_مثل #اسلام #هلنیسم #کمدی #نمایش_کمدی #ازدواج #روم #امپراتوری #امپراتوری_روم #ژاپن #شینتو #شیوا #معبد #شرک #بت #خدایان_هند #هندو #هندوستان #ایران #ایران_باستان #زرتشت #اهورامزدا #باستانشناسی #وندیداد #مجرد #متاهل #فرزند #اعراب #جاهلیت #عرب_جاهلی #پل_صراط #پیامبر_اسلام #حدیث #احادیث #باطنی #اسماعیلی #سنت_پیامبر #تاریخ_باستان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
قرآن؛ ضعیفترین سند اسلامی
@Naqdagin
🎧 قرآن؛ ضعیفترین سند اسلامی (+)
🎙#شبگرد و #فردزیلا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#شبگرد و #فردزیلا
.
#بازاندیشی #نقد_اسلام #نقد_قرآن#تواتر #کمال_حیدری #نسخ_خطی #علم_حدیث #علم_رجال #رجال #اسلام #قرآن #عربی #زبان_عربی #پیامبر_اسلام #وحی #نبوت #جبرئیل
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
فتح بهشت
@Naqdagin
🎧 فتحِ بهشت (+)
— معرفیِ مقالهای از شان آنتونی
🎙 ایمان تاجی
🍂 آنتونی در این مقاله به متن مسیحی «آموزههای يعقوب»، منبعی معاصر با اسلام آغازین به زبان یونانی پرداخته، و ضمن مقایسۀ آن با متون اسلامی، در نهایت به این نتیجه رسیده که هدف پیامبر برقراری حکومتی آخرالزمانی بودهاست؛ حکومتی که بتواند قفلهای آسمانها را باز کند و «کلیدهای بهشت» را در اختیار ایمانآورندگان قرار دهد.
🍂 در این مقاله، علاوه بر میزان اهمیت و وثاقت منابع غیراسلامی در شناخت اسلام آغازین، ماهیت پژوهش تاریخی بعنوان کاری بسیار فنی و دقیق، و درعینحال آمیخته با شایدها و احتمالهای فراوان، روشن خواهد شد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— معرفیِ مقالهای از شان آنتونی
🎙 ایمان تاجی
🍂 آنتونی در این مقاله به متن مسیحی «آموزههای يعقوب»، منبعی معاصر با اسلام آغازین به زبان یونانی پرداخته، و ضمن مقایسۀ آن با متون اسلامی، در نهایت به این نتیجه رسیده که هدف پیامبر برقراری حکومتی آخرالزمانی بودهاست؛ حکومتی که بتواند قفلهای آسمانها را باز کند و «کلیدهای بهشت» را در اختیار ایمانآورندگان قرار دهد.
🍂 در این مقاله، علاوه بر میزان اهمیت و وثاقت منابع غیراسلامی در شناخت اسلام آغازین، ماهیت پژوهش تاریخی بعنوان کاری بسیار فنی و دقیق، و درعینحال آمیخته با شایدها و احتمالهای فراوان، روشن خواهد شد.
🗄پست مرتبط
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📻طنابهای آسمانی و مرجعیت پیامبرانه
📻بتان سیره مقابل شرک در قرآن
.
#بازاندیشی#نقد_اسلام #نقد_ادیان #پیامبر_اسلام #بازنگری #تاریخ #مسیحیت #مسیحی #اسلام #تاریخ_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 زندگی روایت است (+)
🎙دکتر #داروین_صبوری
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙دکتر #داروین_صبوری
.
#تجربه_زیسته #نقد_ادیان#قمار #شرطبندی #پیامبر #پیامبری #قصه #بایبل #کتاب_مقدس #انجیل #قرآن #ازدواج #مخزنی #خوشبختی #سعادت #ازدواج #خدا #اراده_آزاد #معنای_زندگی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آیا قرآن از تورات کپی شدهاست؟ (+)
🗄 پست مرتبط
📺 خزعل ماجدی: غیبت پیامبران در اسناد تاریخی-تمدنی!
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🗄 پست مرتبط
📺 خزعل ماجدی: غیبت پیامبران در اسناد تاریخی-تمدنی!
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد!
.
#نقد_ادیان #نقد_قرآن #نقد_یهودیت#یهود #یهودیت #یهودی #ادیان #تاریخ_ادیان #دینشناسی #منجی #مسیح #عیسی_مسیح #عهد_جدید #یهودستیزی #ربا #بانک #سرزمین_موعود #نژادپرستی #هخامنشیان #مارتین_لوتر #نازیسم #هیتلر #حزب_نازی #تورات #موسی #محمد #پیامبر_اسلام #بایبل #کتاب_مقدس #سفر_پیدایش #پیدایش #اسرائیل #یهوه #قصص_قرآن #قرآن #مصر #کنعان #خوک #انجیل
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 اعتماد غیرعقلانی محمد به مدعی جبرئیلی
— #ترجمه #اختصاصی_نقدآگین
🍂 #احمد_قبانچی -روحانی نواندیش مسلمان و شیعه- از نبوت و اساس تصدیق وحی توسط محمد بن عبدالله پرسش میکند.
🍂 این سومین کلیپ از اوست که توسط همیاران نقدآگین ترجمه شده.
🍂 آخوند احمد قبانچی از روحانیون نواندیش و تجدیدنظرطلب مشهور جهان عرب محسوب میشود. او که روزگاری در حوزههای علمیه ایران نیز درس خوانده، مباحث روشنفکران مسلمانان ایرانی (چون دکتر سروش و مجتهد شبستری و...) را نیز دنبال میکردهاست.
🍂 بخاطر آزادی نسبیای که در عراق دارد، برخلاف آیتالله #کمال_حیدری که تحت انواع فشار و محدودیت تا سر حد تکفیر و حصر قرار گرفته، میتواند آزادانهتر مباحث نواندیشانه خود را با مخاطبان عربزبان طرح کند.
🍂 جهانِ عرب در زمینۀ #نقد_اسلام بشکل روشمند و رادیکال، و بهرهگیری از #تفکر_انتقادی در #نقد_ادیان و تولید محتوای غنی در این زمینه، صدها قدم از جامعۀ ما جلوتر است.
🔗 تماشا در یوتیوب | در اینستاگرام
🌾 @Naqdagin
— #ترجمه #اختصاصی_نقدآگین
🍂 #احمد_قبانچی -روحانی نواندیش مسلمان و شیعه- از نبوت و اساس تصدیق وحی توسط محمد بن عبدالله پرسش میکند.
🍂 این سومین کلیپ از اوست که توسط همیاران نقدآگین ترجمه شده.
🍂 آخوند احمد قبانچی از روحانیون نواندیش و تجدیدنظرطلب مشهور جهان عرب محسوب میشود. او که روزگاری در حوزههای علمیه ایران نیز درس خوانده، مباحث روشنفکران مسلمانان ایرانی (چون دکتر سروش و مجتهد شبستری و...) را نیز دنبال میکردهاست.
🍂 بخاطر آزادی نسبیای که در عراق دارد، برخلاف آیتالله #کمال_حیدری که تحت انواع فشار و محدودیت تا سر حد تکفیر و حصر قرار گرفته، میتواند آزادانهتر مباحث نواندیشانه خود را با مخاطبان عربزبان طرح کند.
🍂 جهانِ عرب در زمینۀ #نقد_اسلام بشکل روشمند و رادیکال، و بهرهگیری از #تفکر_انتقادی در #نقد_ادیان و تولید محتوای غنی در این زمینه، صدها قدم از جامعۀ ما جلوتر است.
🔗 تماشا در یوتیوب | در اینستاگرام
.➖➖➖
#فلسفیدن #نواندیشی#عراق #اثبات_نبوت #نبوت #پیامبر #شکاکیت
🌾 @Naqdagin
محمد و اسلام
@Naqdagin
🎧مناظرهای درباب «محمد و اسلام» (+)
🎙#اشکان و علیرضا
🔸گفتوگویی داشتم با علیرضا عزیز در مورد زندگی و روش پیامبر اسلام. در این گفتگو ما کتاب «حیاتالقلوب» مجلسی را مورد ارجاع قرار دادیم.
🔸فرصتی شد با دوستی مسلمان دربارۀ نحوه رفتار پیامبر بحث کنیم و انتقاداتی نسبت به برخی جنبهها، از جمله شیوههای تبلیغاتی و برخورد با مخالفان را طرح و بررسی کنیم. در این بحث، به تحلیل تاریخی و فلسفی این رویدادها پرداخته میشود تا به درک بهتری از این دورۀ تاریخی برسیم. هدف از این گفتوگو نهتنها تبادل نظر، بلکه ایجاد فضای فکری برای درک عمیقتر تاریخ اسلام است.
🔗 دیگر دوستانِ اهل دانشی که مایلند تا با همدیگر دیالوگ و مناظرهای در موضوعات دینی و اسلامی داشتهباشیم، این پستِ نقدآگین را ببینند و به آیدی موجود در آن پیغام بدهند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
🎙#اشکان و علیرضا
🔸گفتوگویی داشتم با علیرضا عزیز در مورد زندگی و روش پیامبر اسلام. در این گفتگو ما کتاب «حیاتالقلوب» مجلسی را مورد ارجاع قرار دادیم.
🔸فرصتی شد با دوستی مسلمان دربارۀ نحوه رفتار پیامبر بحث کنیم و انتقاداتی نسبت به برخی جنبهها، از جمله شیوههای تبلیغاتی و برخورد با مخالفان را طرح و بررسی کنیم. در این بحث، به تحلیل تاریخی و فلسفی این رویدادها پرداخته میشود تا به درک بهتری از این دورۀ تاریخی برسیم. هدف از این گفتوگو نهتنها تبادل نظر، بلکه ایجاد فضای فکری برای درک عمیقتر تاریخ اسلام است.
🔗 دیگر دوستانِ اهل دانشی که مایلند تا با همدیگر دیالوگ و مناظرهای در موضوعات دینی و اسلامی داشتهباشیم، این پستِ نقدآگین را ببینند و به آیدی موجود در آن پیغام بدهند.
.
#تفکر_انتقادی #نقد_اسلام#مناظره #گفتگو #تاریخ_اسلام #پیامبر_اسلام #اثبات_نبوت #الاهیات #الاهیات_اسلامی #قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22