Forwarded from Sherwin Vakili (شروین وکیلی)
نقد پیامدهای سیاسی گاندی گرایی.pdf
763.6 KB
▫️فصلی از کتاب «گاندی»:
✅ تاثیر سیاست گاندی در تداوم استعمار انگلستان در هند
#استعمار
#گاندی
#هندوستان
@sherwin_vakili
✅ تاثیر سیاست گاندی در تداوم استعمار انگلستان در هند
#استعمار
#گاندی
#هندوستان
@sherwin_vakili
#استمرارطالبان
📘در نقد اسطورهسازی استمرارطالبان از گاندی
— بریدهای از فصلی از کتاب «گاندی»
✍️ دکتر #شروین_وکیلی
(۱/۲)
🍂 «... این را هم باید در نظر داشت که هویتِ یکپارچهی نوظهوری که گاندی تبلیغ میکرد، در بخشهای بومیگرایانهاش غیرقابل اجرا بود و در بخشهای قابلاجرایش (که توسط نهرو مدیریت شد) به صنعتی شدن هند و تبدیل شدناش به یکی از اقمار اقتصادی انگلستان انجامید، که خود شکلی از استعمار نو بود.
🍂 گذشته از تمام اینها، به نظرم مهمترین هزینهی گاندیگرایی برای هند آن بود که استقلال این کشور را به تعویق انداخت!
🍂 یک دلیلِ این امرِ به ظاهر غریب، آن است که جنبش مدنی گاندی به شکلی زیربنایی قانونمندی و نظام بوروکراسی انگلیسیها را در هندوستان نهادینه ساخت.
🍂 گاندی معتقد بود کسانی که در جنبش نافرمانی مدنی شرکت میکنند، باید خوب تعلیم ببینند و مانند جنگاورانی منضبط بر خویش مسلط باشند.
🍂 در واقع دیدگاه گاندی از برخورد دو شاخهی متمایز از آرا در اخلاق سیاسی پدید آمده، و محصول ژرفنگری در دو پرسش کلیدی است.
🍂 نخست، این پرسشِ عمومی و فراگیر که آیا دست یازیدن به خشونت به لحاظ اخلاقی صحیح است یا نه؟ یعنی آیا میتوان شرایطی یافت که در آن ابراز خشونت نسبت به دیگری از نظر اخلاقی کاری شایسته و سزاوار باشد؟ گاندی بر مبنای اصل آهیمسا و زیربنای باورهای دینی خویش، به این پرسش پاسخ منفی میداد.
🍂 پرسش دوم، که فنیتر و زمینیتر مینماید، آن است که آیا سرپیچی از یک قانون مدنی صحیح است یا نه؟ یعنی آیا میتوان شرایطی را یافت که در آن رعایت نکردن یک قانون و حتا شکستن آن، امری اخلاقی و درست باشد؟
🍂 از دوران سقراط تا قرن نوزدهم، اندیشمندان زیادی ادعا کردهاند که قانون، حتا اگر ناروا و نادرست هم بنماید، باید رعایت شود، هرچند –مثل مورد سقراط- ممکن باشد که به بهای جان فرد تمام شود. این باور به تقدس قانون، به خصوص بعد از عصر خردگرایی تثبیت شد و شالودهی اخلاق مدنی جدیدی را ساخت که در استقلال از اخلاق مسیحی در زمینهی قرارداد اجتماعی و یکسره «روی زمین» تعریف شده بود.
🍂 گاندی در پاسخش به این پرسش، سخت وامدار هنری دیوید تورو، اندیشمند آمریکایی مخالف بردهداری بود.
🍂 تورو در اعتراض به جنگ آمریکا در مکزیک و چند هنجار اجتماعی دیگر، از جمله بردهداری، از پرداخت مالیات خودداری کرد و بابت این کار داوطلبانه به زندان رفت.
🍂 میگویند وقتی استاد و دوستش رالف والدو امرسون از او پرسیده بود: «هنری در زندان چه میکنی؟» او پاسخ داده بود: «رالف، تو بیرون از زندان چه میکنی؟»
🍂 گاندی در زمینهی پایبندی به قانون وضعیتی ناپایدار داشت و دیدگاهش در این زمینه به تدریج و گام به گام تحول پیدا کرد.
🍂 در ابتدای کار به رعایت همهی قوانین مگر مواردی خاص باور داشت و در همین راستا حتا در زمان جنگ طبق وظیفهی اجتماعیاش به سربازان انگلیسی استعمارگر خدمت میکرد.
🍂 کم کم این دیدگاه تکامل یافت و به شکستن عمدی برخی از قوانین نامطلوب، و در نهایت تحریم نهادهای استعماری و نافرمانی مدنی کلان گرایید.
🍂 جوهر بحث تورو آن بود که مبنای اخلاق «من» است و اگر نظام اخلاق فردی امری را ناپسند و نادرست بداند، وظیفه حکم میکند که حتا با وجود قانون تایید کنندهی آن کار، از آن خودداری کرد.
🍂 برعکسِ این قاعده هم درست است. یعنی در شرایطی که قانونی کنشی اخلاقی و درست را منع کند، به قیمت شکستن قانون باید آن کنش را انجام داد...».
...
🍂 «این نکته شایان توجه است که برخورد انگلیسیها با گاندی و پیروانش همواره به نسبت ملایم بودهاست. البته کشتارها و کشمکشهایی صورت گرفته است و شماری باور نکردنی از هندیان در این مدت در زندانهای انگلیسی آزار دیدند و گرفتار ماندند، اما باز هم اگر به احزاب و دستههای سیاسی دیگر هندی بنگریم و برخورد انگلیسیها با استقالالطلبان دیگر را بررسی کنیم، میبینیم که گاندی و پیروانش بسیار مورد لطف حاکمان بریتانیایی قرار داشتهاند.
➖➖➖
🌾 شروین وکیلی
🌾 نقدآگین
📘در نقد اسطورهسازی استمرارطالبان از گاندی
— بریدهای از فصلی از کتاب «گاندی»
✍️ دکتر #شروین_وکیلی
(۱/۲)
🍂 «... این را هم باید در نظر داشت که هویتِ یکپارچهی نوظهوری که گاندی تبلیغ میکرد، در بخشهای بومیگرایانهاش غیرقابل اجرا بود و در بخشهای قابلاجرایش (که توسط نهرو مدیریت شد) به صنعتی شدن هند و تبدیل شدناش به یکی از اقمار اقتصادی انگلستان انجامید، که خود شکلی از استعمار نو بود.
🍂 گذشته از تمام اینها، به نظرم مهمترین هزینهی گاندیگرایی برای هند آن بود که استقلال این کشور را به تعویق انداخت!
🍂 یک دلیلِ این امرِ به ظاهر غریب، آن است که جنبش مدنی گاندی به شکلی زیربنایی قانونمندی و نظام بوروکراسی انگلیسیها را در هندوستان نهادینه ساخت.
🍂 گاندی معتقد بود کسانی که در جنبش نافرمانی مدنی شرکت میکنند، باید خوب تعلیم ببینند و مانند جنگاورانی منضبط بر خویش مسلط باشند.
🍂 در واقع دیدگاه گاندی از برخورد دو شاخهی متمایز از آرا در اخلاق سیاسی پدید آمده، و محصول ژرفنگری در دو پرسش کلیدی است.
🍂 نخست، این پرسشِ عمومی و فراگیر که آیا دست یازیدن به خشونت به لحاظ اخلاقی صحیح است یا نه؟ یعنی آیا میتوان شرایطی یافت که در آن ابراز خشونت نسبت به دیگری از نظر اخلاقی کاری شایسته و سزاوار باشد؟ گاندی بر مبنای اصل آهیمسا و زیربنای باورهای دینی خویش، به این پرسش پاسخ منفی میداد.
🍂 پرسش دوم، که فنیتر و زمینیتر مینماید، آن است که آیا سرپیچی از یک قانون مدنی صحیح است یا نه؟ یعنی آیا میتوان شرایطی را یافت که در آن رعایت نکردن یک قانون و حتا شکستن آن، امری اخلاقی و درست باشد؟
🍂 از دوران سقراط تا قرن نوزدهم، اندیشمندان زیادی ادعا کردهاند که قانون، حتا اگر ناروا و نادرست هم بنماید، باید رعایت شود، هرچند –مثل مورد سقراط- ممکن باشد که به بهای جان فرد تمام شود. این باور به تقدس قانون، به خصوص بعد از عصر خردگرایی تثبیت شد و شالودهی اخلاق مدنی جدیدی را ساخت که در استقلال از اخلاق مسیحی در زمینهی قرارداد اجتماعی و یکسره «روی زمین» تعریف شده بود.
🍂 گاندی در پاسخش به این پرسش، سخت وامدار هنری دیوید تورو، اندیشمند آمریکایی مخالف بردهداری بود.
🍂 تورو در اعتراض به جنگ آمریکا در مکزیک و چند هنجار اجتماعی دیگر، از جمله بردهداری، از پرداخت مالیات خودداری کرد و بابت این کار داوطلبانه به زندان رفت.
🍂 میگویند وقتی استاد و دوستش رالف والدو امرسون از او پرسیده بود: «هنری در زندان چه میکنی؟» او پاسخ داده بود: «رالف، تو بیرون از زندان چه میکنی؟»
🍂 گاندی در زمینهی پایبندی به قانون وضعیتی ناپایدار داشت و دیدگاهش در این زمینه به تدریج و گام به گام تحول پیدا کرد.
🍂 در ابتدای کار به رعایت همهی قوانین مگر مواردی خاص باور داشت و در همین راستا حتا در زمان جنگ طبق وظیفهی اجتماعیاش به سربازان انگلیسی استعمارگر خدمت میکرد.
🍂 کم کم این دیدگاه تکامل یافت و به شکستن عمدی برخی از قوانین نامطلوب، و در نهایت تحریم نهادهای استعماری و نافرمانی مدنی کلان گرایید.
🍂 جوهر بحث تورو آن بود که مبنای اخلاق «من» است و اگر نظام اخلاق فردی امری را ناپسند و نادرست بداند، وظیفه حکم میکند که حتا با وجود قانون تایید کنندهی آن کار، از آن خودداری کرد.
🍂 برعکسِ این قاعده هم درست است. یعنی در شرایطی که قانونی کنشی اخلاقی و درست را منع کند، به قیمت شکستن قانون باید آن کنش را انجام داد...».
...
🍂 «این نکته شایان توجه است که برخورد انگلیسیها با گاندی و پیروانش همواره به نسبت ملایم بودهاست. البته کشتارها و کشمکشهایی صورت گرفته است و شماری باور نکردنی از هندیان در این مدت در زندانهای انگلیسی آزار دیدند و گرفتار ماندند، اما باز هم اگر به احزاب و دستههای سیاسی دیگر هندی بنگریم و برخورد انگلیسیها با استقالالطلبان دیگر را بررسی کنیم، میبینیم که گاندی و پیروانش بسیار مورد لطف حاکمان بریتانیایی قرار داشتهاند.
➖➖➖
🌾 شروین وکیلی
🌾 نقدآگین
Telegram
نقدآگین
▫️فصلی از کتاب «گاندی»:
✅ تاثیر سیاست گاندی در تداوم استعمار انگلستان در هند
#استعمار
#گاندی
#هندوستان
@sherwin_vakili
✅ تاثیر سیاست گاندی در تداوم استعمار انگلستان در هند
#استعمار
#گاندی
#هندوستان
@sherwin_vakili
#استمرارطالبان
📘در نقد اسطورهسازی استمرارطالبان از گاندی
— بریدهای از فصلی از «کتاب گاندی»
✍️ دکتر #شروین_وکیلی
(۲/۲)
🍂 یک نمونه از این برخوردهای دوگانه را میتوان در سرگذشت بْهاگات سینگ بازجست. این انقلابی پرشور در سال ۱۹۰۷.م در خانوادهای سیک زاده شد و بعدتر به سوسیالیسم و مارکسیسم گرایید و در نهایت آنارشیست مبارزی از آب در آمد.
🍂او به حزب جمهوریخواه هندوستان پیوست که برای استقلال هند فعالیت میکرد، و در سال ۱۹۲۸.م به ریاست آن رسید و نامش را به حزب جمهوریخواه سوسیالیست هندوستان تغییر
داد.
🍂 در همین سال، دوست و مرشدش الال الجپات رای، که مردی میانهرو و محبوب بود، به دست پلیس کشته شد.
🍂 رای نویسنده و ادیبی نامدار بود و موسس بانک پنجاب و شرکت بیمهی الکشمی است. او نیز از خشونت ابا داشت و در جریان راهپیمایی مسالمتآمیزی مورد حملهی پلیس قرار گرفت و در اثر ضرب و شتم پلیس به قتل رسید.
🍂 رئیس پلیس انگلیسی که فرمان حمله به او را صادر کرده بود، جان ساندرز نام داشت و دادخواهی سینگ و یارانش را بیپاسخ گذاشت و کوشید او را به زندان بیندازد.
🍂 سینگ فرار کرد و در فرصتی مناسب به ساندرز حمله کرد و او را به قتل رساند. بعد هم به زندگی پنهانی روی آورد و به یکی از قهرمانان مردم هند تبدیل شد.
🍂چون تلاشهای پلیس برای دستگیر کردنش بارها شکست خورد و او چندین عملیات موفق بر ضد انگلیسیها اجرا کرد که مهمترینش انفجار دو بمب در مجمع قانونگذاری بریتانیا در هندوستان بود.
🍂 سینگ در سال ۱۹۳۱.م بعد از سه سال مبارزهی پنهانی، نزد پلیس رفت و خود را تسلیم کرد، اما هدفش آن بود که مبارزهاش را در درون زندان ادامه دهد.
🍂 او در زندان ۱۱۶ روز اعتصاب غذا کرد و خواستهاش آن بود که زندانیان هندی و انگلیسی از حقوق همسان برخوردار باشند. او در زندان یادداشتهای تاثیرگذاری هم نوشت که بعدها منتشر شد برای انقالبیون هندی الهامبخش بود.
🍂 انگلیسیها بسیار به سختی با او برخورد کردند و بلافاصله بعد از آن، در حالی که تنها ۲۳ سال از عمرش میگذشت، او را به دار آویختند.
🍂 بررسی زندگی این جوان انقلابی نشان میدهد که او با برنامهای عقلانی و سنجیده نابرابری نهادینه شده در دستگاه قضایی انگلستان را مورد حمله قرار داده بود و از هر شیوهای برای این کار بهره میجست.
🍂 او با وجود سن اندکش و فعالیت سیاسی کوتاهش که تنها ۴ سال به طول انجامید، ضربهی سختی به اعتبار و حیثیت دستگاه قضایی استعمارگران وارد آورد و نزد مردم به قهرمانی بزرگ بدل شد.
🍂 بعد از اعدام او مردم هند تظاهرات عظیمی به راه انداختند که گاندی در آن شرکت نکرد و نکوهشهای یارانش را چنین پاسخ داد که سینگ به خاطر استفاده از ابزار خشونت، شایستهی چنین احترامی نیست.
🍂 اگر دستاورد ۴ سالهی سینگ را با آنچه که گاندی طی ۳۳ سال فعالیتش در هند به دست آورد مقایسه کنیم، به این نتیجه میرسیم که شخصیتهایی از جنس و جنم سینگ برای استعمار انگلستان بسیار خطرناکتر بودهاند.
🍂 اگر مسیری که سینگ و دیگران پیموده بودند، رهروان بیشتری مییافت، استعمار هند به احتمال زیاد پس از جنگ جهانی اول و دوران احتضار استعمار انگلیس دستخوش فروپاشی میشد.
🍂 اما جوانانی که چنین استعداد و تواناییای داشتند معمولا جذب جریان شبهدینی مریدان گاندی شدند و روندی بسیار کندتر و دشوارتر و رنجآورتر را برای راندن بیگانگان در پیش گرفتند.
🍂 آشکار است که دولتمردان انگلیسی ترجیح میدادهاند در مستعمرهشان با مخالفانی از نوع گاندی سر و کار داشته باشند، تا سینگ. سینگی در ۲۳سالگی از نظر قدرت مدیریت و پختگی راهبردهای سیاسی، از گاندی در ۲۳ سالگیاش بیشک برتر بوده است.
🍂 میتوان تصور کرد که در یک تاریخِ موازی و محتمل، سینگ به جای گاندی به رهبری کنگرهی ملی هند میرسید. در این صورت، سینگ که از تمام ابزارهای مبارزه برای صدمه زدن به انگلیسها استفاده میکرد، احتمالا در برخی از موارد از رویکردهایی ریاضتکشانه مانند روزه گرفتن و نافرمانی مدنی بهره میجست، و در مواردی دیگر به اعمال خشونت دامن میزد.
🍂 حدس من آن است که در چنین شرایطی استعمار انگلستان زودتر درهم میشکست و هند استقلال خویش را سریعتر باز مییافت.
🍂 از این رو شاید نرمخویی انگلیسیها در برابر گاندی، به این دلیل بوده باشد که او سیاست استعماریشان را در هند پایدار میساخته است.
🍂 بیان این مطلب در روزگاری که نام گاندی با استقلال هند پیوندی «شرطی شده» یافته است، کفر مینماید، اما باید به این امر اندیشید که چه بسا گاندیگرایی، عمر استعمار هند را زیاد کرده و نکاسته باشد.
🍂 در واقع انگلیسیها تنها زمانی هند را ترک کردند که دیگر چارهی دیگری برایشان باقی نمانده بود».
➖➖➖
🌾 شروین وکیلی
🌾 نقدآگین
📘در نقد اسطورهسازی استمرارطالبان از گاندی
— بریدهای از فصلی از «کتاب گاندی»
✍️ دکتر #شروین_وکیلی
(۲/۲)
🍂 یک نمونه از این برخوردهای دوگانه را میتوان در سرگذشت بْهاگات سینگ بازجست. این انقلابی پرشور در سال ۱۹۰۷.م در خانوادهای سیک زاده شد و بعدتر به سوسیالیسم و مارکسیسم گرایید و در نهایت آنارشیست مبارزی از آب در آمد.
🍂او به حزب جمهوریخواه هندوستان پیوست که برای استقلال هند فعالیت میکرد، و در سال ۱۹۲۸.م به ریاست آن رسید و نامش را به حزب جمهوریخواه سوسیالیست هندوستان تغییر
داد.
🍂 در همین سال، دوست و مرشدش الال الجپات رای، که مردی میانهرو و محبوب بود، به دست پلیس کشته شد.
🍂 رای نویسنده و ادیبی نامدار بود و موسس بانک پنجاب و شرکت بیمهی الکشمی است. او نیز از خشونت ابا داشت و در جریان راهپیمایی مسالمتآمیزی مورد حملهی پلیس قرار گرفت و در اثر ضرب و شتم پلیس به قتل رسید.
🍂 رئیس پلیس انگلیسی که فرمان حمله به او را صادر کرده بود، جان ساندرز نام داشت و دادخواهی سینگ و یارانش را بیپاسخ گذاشت و کوشید او را به زندان بیندازد.
🍂 سینگ فرار کرد و در فرصتی مناسب به ساندرز حمله کرد و او را به قتل رساند. بعد هم به زندگی پنهانی روی آورد و به یکی از قهرمانان مردم هند تبدیل شد.
🍂چون تلاشهای پلیس برای دستگیر کردنش بارها شکست خورد و او چندین عملیات موفق بر ضد انگلیسیها اجرا کرد که مهمترینش انفجار دو بمب در مجمع قانونگذاری بریتانیا در هندوستان بود.
🍂 سینگ در سال ۱۹۳۱.م بعد از سه سال مبارزهی پنهانی، نزد پلیس رفت و خود را تسلیم کرد، اما هدفش آن بود که مبارزهاش را در درون زندان ادامه دهد.
🍂 او در زندان ۱۱۶ روز اعتصاب غذا کرد و خواستهاش آن بود که زندانیان هندی و انگلیسی از حقوق همسان برخوردار باشند. او در زندان یادداشتهای تاثیرگذاری هم نوشت که بعدها منتشر شد برای انقالبیون هندی الهامبخش بود.
🍂 انگلیسیها بسیار به سختی با او برخورد کردند و بلافاصله بعد از آن، در حالی که تنها ۲۳ سال از عمرش میگذشت، او را به دار آویختند.
🍂 بررسی زندگی این جوان انقلابی نشان میدهد که او با برنامهای عقلانی و سنجیده نابرابری نهادینه شده در دستگاه قضایی انگلستان را مورد حمله قرار داده بود و از هر شیوهای برای این کار بهره میجست.
🍂 او با وجود سن اندکش و فعالیت سیاسی کوتاهش که تنها ۴ سال به طول انجامید، ضربهی سختی به اعتبار و حیثیت دستگاه قضایی استعمارگران وارد آورد و نزد مردم به قهرمانی بزرگ بدل شد.
🍂 بعد از اعدام او مردم هند تظاهرات عظیمی به راه انداختند که گاندی در آن شرکت نکرد و نکوهشهای یارانش را چنین پاسخ داد که سینگ به خاطر استفاده از ابزار خشونت، شایستهی چنین احترامی نیست.
🍂 اگر دستاورد ۴ سالهی سینگ را با آنچه که گاندی طی ۳۳ سال فعالیتش در هند به دست آورد مقایسه کنیم، به این نتیجه میرسیم که شخصیتهایی از جنس و جنم سینگ برای استعمار انگلستان بسیار خطرناکتر بودهاند.
🍂 اگر مسیری که سینگ و دیگران پیموده بودند، رهروان بیشتری مییافت، استعمار هند به احتمال زیاد پس از جنگ جهانی اول و دوران احتضار استعمار انگلیس دستخوش فروپاشی میشد.
🍂 اما جوانانی که چنین استعداد و تواناییای داشتند معمولا جذب جریان شبهدینی مریدان گاندی شدند و روندی بسیار کندتر و دشوارتر و رنجآورتر را برای راندن بیگانگان در پیش گرفتند.
🍂 آشکار است که دولتمردان انگلیسی ترجیح میدادهاند در مستعمرهشان با مخالفانی از نوع گاندی سر و کار داشته باشند، تا سینگ. سینگی در ۲۳سالگی از نظر قدرت مدیریت و پختگی راهبردهای سیاسی، از گاندی در ۲۳ سالگیاش بیشک برتر بوده است.
🍂 میتوان تصور کرد که در یک تاریخِ موازی و محتمل، سینگ به جای گاندی به رهبری کنگرهی ملی هند میرسید. در این صورت، سینگ که از تمام ابزارهای مبارزه برای صدمه زدن به انگلیسها استفاده میکرد، احتمالا در برخی از موارد از رویکردهایی ریاضتکشانه مانند روزه گرفتن و نافرمانی مدنی بهره میجست، و در مواردی دیگر به اعمال خشونت دامن میزد.
🍂 حدس من آن است که در چنین شرایطی استعمار انگلستان زودتر درهم میشکست و هند استقلال خویش را سریعتر باز مییافت.
🍂 از این رو شاید نرمخویی انگلیسیها در برابر گاندی، به این دلیل بوده باشد که او سیاست استعماریشان را در هند پایدار میساخته است.
🍂 بیان این مطلب در روزگاری که نام گاندی با استقلال هند پیوندی «شرطی شده» یافته است، کفر مینماید، اما باید به این امر اندیشید که چه بسا گاندیگرایی، عمر استعمار هند را زیاد کرده و نکاسته باشد.
🍂 در واقع انگلیسیها تنها زمانی هند را ترک کردند که دیگر چارهی دیگری برایشان باقی نمانده بود».
➖➖➖
🌾 شروین وکیلی
🌾 نقدآگین
Telegram
نقدآگین
▫️فصلی از کتاب «گاندی»:
✅ تاثیر سیاست گاندی در تداوم استعمار انگلستان در هند
#استعمار
#گاندی
#هندوستان
@sherwin_vakili
✅ تاثیر سیاست گاندی در تداوم استعمار انگلستان در هند
#استعمار
#گاندی
#هندوستان
@sherwin_vakili
اسطورۀ قربانی ۱۳
@Naqdagin
🎧 اسطورۀ قربانی (۱۳)
— تقدس قوای جنسی (مصر، یونان، ایران، هند و اعراب)
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تقدس قوای جنسی (مصر، یونان، ایران، هند و اعراب)
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش دوم: شرمپرستی، گونهای از قربانی
تقدیس سراندام آدمی نزد مصریان قدیم
آیین فاللیک در یونان باستان
شرمپرستی در هند
شرمپرستی در ایران
شرمپرستی نزد اعراب
.
#کتاب_صوتی #نقد_ادیان#ادیان #مذاهب #تاریخ_ادیان #دینشناسی #آلتپرستی #ویل_دورانت #اوزیریس #دیونیسوس #مصر #مصر_باستان #تموز #یونان_باستان #آرتمیس #هرمس #یونان #آتن #سوریه #نازایی #باروری #تقدس #خدایان #قربانی #تبارشناسی #تولید_مثل #اسلام #هلنیسم #کمدی #نمایش_کمدی #ازدواج #روم #امپراتوری #امپراتوری_روم #ژاپن #شینتو #شیوا #معبد #شرک #بت #خدایان_هند #هندو #هندوستان #ایران #ایران_باستان #زرتشت #اهورامزدا #باستانشناسی #وندیداد #مجرد #متاهل #فرزند #اعراب #جاهلیت #عرب_جاهلی #پل_صراط #پیامبر_اسلام #حدیث #احادیث #باطنی #اسماعیلی #سنت_پیامبر #تاریخ_باستان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
هیچکس شدن و رامداس
@Naqdagin
🎧 هیچکس شدن (+)
— ماجرای رام داس: از روانگردانها تا پایان کار
🎙#ایمان_فانی
🍂 در دهۀ شصت میلادی، دو روانشناسِ اخراجی دانشگاه هاروارد، تیموتی لیری و ریچارد آلپرت، دو مسیر متفاوت در ادامۀ زندگی در پیش گرفتند. این مستند ماجرای یافتهها و اندیشههای نفر دوم است که به #رام_داس مشهور شدهاست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ماجرای رام داس: از روانگردانها تا پایان کار
🎙#ایمان_فانی
🍂 در دهۀ شصت میلادی، دو روانشناسِ اخراجی دانشگاه هاروارد، تیموتی لیری و ریچارد آلپرت، دو مسیر متفاوت در ادامۀ زندگی در پیش گرفتند. این مستند ماجرای یافتهها و اندیشههای نفر دوم است که به #رام_داس مشهور شدهاست.
.
#پادکست #مستند#روانشناسی #روانشناس #روانکاوی #خودشناسی #روانگردان #عرفان #عرفان_نوظهور #عرفان_هندی #عارف #هندوستان #هند #مولوی #مرید #مراد #معنای_زندگی #فلسفه_زندگی #آلن_دوباتن #ادیان #ادیان_شرق #دین #رنج #تروما #زندگی #آرامش #اضطراب #هاروارد #موفقیت #هویت #اروین_یالوم #یالوم #شکست #مرگ #معنویت #معنوی #مراقبه #مدیتیشن #اگزیستانسیالیسم #اشو #کریشنا_مورتی #عشق
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘زیارت قبور، از سنت تا مدرنیته
✍🏻 دکتر #یوسف_منصورزاده (باستانشناس)
1️⃣ زیارت، سنت جوامع توسعهنیافته
زیارت امروزه در جوامع توسعه نیافته صورت میگیرد و پدیدهای سنتی است که با عواطف و احساسات همراه است.
2️⃣ نبودن زیارت قبور در صدر اسلام
در صدر اسلام چیزی به نام زیارت دیده نشده و به جای زیارت حج آمده که آئینی است برای بجا آوردن اعمال و تکرار نمادین اعمالی که الگویی است برای زندگی معنوی بهتر.
3️⃣ نبودن زیارت قبور در ایران باستان
در ایران باستان نیز زیارت قبور به هیچ وجه وجود نداشت؛ چون قبری وجود نداشت. در ایران دورۀ ساسانی نیز وجود نداشت.
4️⃣ خاستگاه تاریخی زیارت قبور
شواهد تاریخی نشان میدهد که زیارت و مقبرهسازی از مسیحیت وارد ایران شدهاست و مسیحیان قرون وسطی زیارت قبور قدیسین مسیحی و تضرع به عیسی و مریم و قدیسین را بیشتر مد نظر داشتند و بقول ویل دورانت:
🔻به گفته ویل دورانت:
🔺این فرهنگ که در اواسط قرون وسطای مسیحی اوج گرفتهبود، در پایان قرون وسطی به پایان خود نزدیک شد.
5️⃣ زیارتگاهها، از خدمت به خدا تا خدمت به انسان
در قرن پانزدهم رنسانس از راه رسید و ار رم که پیش از آن مرکز زیارتگاهها بود، آغاز گردید و در سراسر اروپا گسترش یافت. پروتستانیزم و اومانیزم در موازات هم رنسانس را پیش بردند. پروتستانیزم با اصلاح دینی، دین را از آسمان به زمین آورد و دینی که مردم را به خدمت خویش گرفتهبود، در خدمت انسان قرار گرفت و نهضت اومانیسم نیز انسان را هدف قرار داد و بهجای پرستش قدیسان، انسان را مورد توجه قرار داد.
6️⃣ زیارتگاهها، از معابد پرستش به موزههای آثار باستانی
در عصر رنسانس، هر آنچه که انسان در هر عصر و در هر مصری و در هر سرزمینی و در هر نژاد و دینی اثری آفریدهبود، مقدس دانسته شد و آثار هنری گردآوری گردید و معبد دیگری برای انسان ساخته شد و آن را موزه نامیدند.
🍂 موزهها زیارتگاه واقعی مردم شدند و در این زیارتگاهها، آثار انسان، تجربیاتش و همه دستاوردهایش مورد توجه قرار میگیرد. دیگر، زائران صومعهها را رها کردند و به دیدنِ کلیساهایی و مساجد و معابدی شتافتند؛ نه برای بخشش گناهانشان، که برای تجلیل از هنرمندانی که با چنان عشقی این چنین آثار شکوهمندی را خلق کردهاند.
🍂 امروزه در جوامع توسعهیافته، بیشترین بازدیدکنندهها از موزهها و آثار تاریخی و هنری هستند و حتی در مشرقزمین نیز تأثیرش را گذاشتهاست.
🍂 در هند هر روز جمعیت انبوهی کیلومتری، در ورودیِ تاج محل صف میکشند تا از این شاهکار هنری بازدید نمایند که زمانی زیارتگاه مسلمانان هند بود. در ایران معبد چغازنبیل، تخت جمشید و دیگر آثاری که به ثبت جهانی رسیدهاند، محل بازدید جهانگردان شدهاند و گردشگری امروز به یک فرهنگی تبدیل شدهاست که بهجای فرهنگ سنتی زیارت نشسته است، زیارت آثار انسانی به جای زیارت قدیسان.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @dineaqlani
✍🏻 دکتر #یوسف_منصورزاده (باستانشناس)
1️⃣ زیارت، سنت جوامع توسعهنیافته
زیارت امروزه در جوامع توسعه نیافته صورت میگیرد و پدیدهای سنتی است که با عواطف و احساسات همراه است.
2️⃣ نبودن زیارت قبور در صدر اسلام
در صدر اسلام چیزی به نام زیارت دیده نشده و به جای زیارت حج آمده که آئینی است برای بجا آوردن اعمال و تکرار نمادین اعمالی که الگویی است برای زندگی معنوی بهتر.
3️⃣ نبودن زیارت قبور در ایران باستان
در ایران باستان نیز زیارت قبور به هیچ وجه وجود نداشت؛ چون قبری وجود نداشت. در ایران دورۀ ساسانی نیز وجود نداشت.
4️⃣ خاستگاه تاریخی زیارت قبور
شواهد تاریخی نشان میدهد که زیارت و مقبرهسازی از مسیحیت وارد ایران شدهاست و مسیحیان قرون وسطی زیارت قبور قدیسین مسیحی و تضرع به عیسی و مریم و قدیسین را بیشتر مد نظر داشتند و بقول ویل دورانت:
دیرها و صومعهها کار را به جایی رساندهبودند که اجساد قدیسان را قطعهقطعه میکردند تا چندین محل را به زیارتگاه تبدیل کنند تا چندین محل از عنایات عالیه و قدرت آنها برخوردار باشند.
🔻به گفته ویل دورانت:
در پایان قرن سیزدهم این قبیل مراکز زیارت مسیحیان به حدود ده هزار بالغ میشد. دلاورترین زائرین عزم سفر فلسطین میکردند و گاهی پیاده یا با تنپوشی که فقط یک پیراهن بود، معمولا با صلیب، عصا، و کیسهای که جملگی را کشیشی بخشیده بود، به راه میافتادند.
در سال ۱۰۵۴، اسقف کامبره، سالارِ کاروانی بود مرکب از ۳ هزار نفر زوار اورشلیم و در سال ۱۰۶۴، دو اسقف دیگر بهاتفاق ۱۰ هزار نفر مسیحی که بهدنبال ایشان روان بودند، به عزم اورشلیم حرکت کردند.۳ هزار نفر از آنان بین راه به هلاکت رسیدند و فقط ۲ هزار نفر از آنان به زاد و بوم خود به سلامت رسیدند.
جماعت دیگری از زائرین برای زیارت استخوانهایی که به گفتۀ مشهور از آن یعقوب حواری در " کومپوستلا" واقع در اسپانیا بود، از کوهای پیرنه عبور کردند یا از اقیانوس اطلس جان خویش را به خطر انداختند.
در انگلستان و فرانسه از اینگونه زیارتگاهها فراوان ساخته شد، ولی تمام جادههای عالم مسیحیت، زائران را به شهر رم رهبری میکردند تا در آنجا به زیارت مرقد دو حواری عیسی، پطرس و بولس، نایل آیند.
🔺این فرهنگ که در اواسط قرون وسطای مسیحی اوج گرفتهبود، در پایان قرون وسطی به پایان خود نزدیک شد.
5️⃣ زیارتگاهها، از خدمت به خدا تا خدمت به انسان
در قرن پانزدهم رنسانس از راه رسید و ار رم که پیش از آن مرکز زیارتگاهها بود، آغاز گردید و در سراسر اروپا گسترش یافت. پروتستانیزم و اومانیزم در موازات هم رنسانس را پیش بردند. پروتستانیزم با اصلاح دینی، دین را از آسمان به زمین آورد و دینی که مردم را به خدمت خویش گرفتهبود، در خدمت انسان قرار گرفت و نهضت اومانیسم نیز انسان را هدف قرار داد و بهجای پرستش قدیسان، انسان را مورد توجه قرار داد.
6️⃣ زیارتگاهها، از معابد پرستش به موزههای آثار باستانی
در عصر رنسانس، هر آنچه که انسان در هر عصر و در هر مصری و در هر سرزمینی و در هر نژاد و دینی اثری آفریدهبود، مقدس دانسته شد و آثار هنری گردآوری گردید و معبد دیگری برای انسان ساخته شد و آن را موزه نامیدند.
🍂 موزهها زیارتگاه واقعی مردم شدند و در این زیارتگاهها، آثار انسان، تجربیاتش و همه دستاوردهایش مورد توجه قرار میگیرد. دیگر، زائران صومعهها را رها کردند و به دیدنِ کلیساهایی و مساجد و معابدی شتافتند؛ نه برای بخشش گناهانشان، که برای تجلیل از هنرمندانی که با چنان عشقی این چنین آثار شکوهمندی را خلق کردهاند.
🍂 امروزه در جوامع توسعهیافته، بیشترین بازدیدکنندهها از موزهها و آثار تاریخی و هنری هستند و حتی در مشرقزمین نیز تأثیرش را گذاشتهاست.
🍂 در هند هر روز جمعیت انبوهی کیلومتری، در ورودیِ تاج محل صف میکشند تا از این شاهکار هنری بازدید نمایند که زمانی زیارتگاه مسلمانان هند بود. در ایران معبد چغازنبیل، تخت جمشید و دیگر آثاری که به ثبت جهانی رسیدهاند، محل بازدید جهانگردان شدهاند و گردشگری امروز به یک فرهنگی تبدیل شدهاست که بهجای فرهنگ سنتی زیارت نشسته است، زیارت آثار انسانی به جای زیارت قدیسان.
🗄پست مرتبط
📺 بدعت در دین و تقلید صفویه از مسیحیت
📺 تاریخچۀ شکلگیری اجزای عزاداری محرم
📺 بدعت عزاداری
📕تبارشناسی عزاداری توسط دکتر علی شریعتی
📻 نقد سوگواری و عزاداری توسط فلاسفۀ یونان
.
#نقد_شیعه #نقد_ادیان #نقد_فرهنگ #ایران#نقد_مسیحیت #زیارت_قبور #اربعین #پیادهروی_اربعین #نجف #کاظمین #کربلا #حسین_بن_علی #امام_حسین #امام_رضا #مقبره #مردهپرستی #شرک #بدعت #ویل_دورانت #مسیحیت #مسیحی #مسیح #پولس #حواریون #آخوند_شیعه #روحانیت_شیعه #موزه #توسعه #گردشگری #توسعهیافته #قرون_وسطا #موزهگردی #هندوستان #خرافات_مذهبی #خرافات #رواننژندی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @dineaqlani
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 چگونه استورهها در زندگی به ما یاری میرسانند؟
🎙پروفسور #جوزف_کمبل؛ اسطورهشناس آمریکایی و استاد ادبیات در کالج سارالارنس نیویورک؛ تخصص او اسطورهشناسی تطبیقی و دینشناسی تطبیقی بود.
🖌#ترجمه: شهرام مهرافروز
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙پروفسور #جوزف_کمبل؛ اسطورهشناس آمریکایی و استاد ادبیات در کالج سارالارنس نیویورک؛ تخصص او اسطورهشناسی تطبیقی و دینشناسی تطبیقی بود.
🖌#ترجمه: شهرام مهرافروز
.
#اسطورهشناسی #نقد_ادیان #نقد_فرهنگ#زندگی #هندوستان #مسیح #مسیحیت
➖➖➖
🌾 @Naqdagin