نقدآگین
بانو شفق – اسلام و عقلانیت| علیرضا موثق
زیدآبادی و هزینههایش در راه آزادی
@Naqdagin
#بشنوید
🎧 زیدآبادی و هزینههایش در راه آزادی
در قدم سی و هفتم #پادکست_نقدآگین، به بازخوانیِ دومین یادداشت از #علیرضاموثق در واکنش به سخنان احمد زیدآبادی پیرامون #آرامش_دوستدار میپردازیم که برخی مواضعِ این فعال ملی-مذهبی پیرامون حسین بن علی، محمد بن عبدالله و اسلام و... را در ادامهٔ ملاحظاتِ انتقادیِ پیشینش، مورد سنجشِ نقادانه قرار داده است و از علل غیر معرفتیِ برخی پدیدارهایِ مرتبط با مسلمانانی چون زیدآبادی و نیز اسلام، پرسش کرده است.
🎙گوینده: حسین قاف
🌐 شما میتوانید متن این یادداشت را در سایت ملیون ایران (اینجا)، و متن کاملتر و ویراست نهایی را در سایت تریبون زمانه (اینجا) یا تلگراف (اینجا) بخوانید.
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقیقه
🔗 پادکست را بدون داعششکن در كانال پادکست (اینجا) بشنويد.
#نقد_روشنفکران #نقد_اسلام
#عبدالکریم_سروش
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎧 زیدآبادی و هزینههایش در راه آزادی
در قدم سی و هفتم #پادکست_نقدآگین، به بازخوانیِ دومین یادداشت از #علیرضاموثق در واکنش به سخنان احمد زیدآبادی پیرامون #آرامش_دوستدار میپردازیم که برخی مواضعِ این فعال ملی-مذهبی پیرامون حسین بن علی، محمد بن عبدالله و اسلام و... را در ادامهٔ ملاحظاتِ انتقادیِ پیشینش، مورد سنجشِ نقادانه قرار داده است و از علل غیر معرفتیِ برخی پدیدارهایِ مرتبط با مسلمانانی چون زیدآبادی و نیز اسلام، پرسش کرده است.
🎙گوینده: حسین قاف
🌐 شما میتوانید متن این یادداشت را در سایت ملیون ایران (اینجا)، و متن کاملتر و ویراست نهایی را در سایت تریبون زمانه (اینجا) یا تلگراف (اینجا) بخوانید.
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقیقه
🔗 پادکست را بدون داعششکن در كانال پادکست (اینجا) بشنويد.
#نقد_روشنفکران #نقد_اسلام
#عبدالکریم_سروش
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
@Naqdagin – ایضاح مفهوم دینخویی
روشنفکری دینی و چالش نقد اصول و مبادی
@Naqdagin
#بشنوید
نسبتِ «علم (ساینس) و فلسفه و عقلانیت» با «اسلام»، شاید در بدو امر صرفاً مقولهای تئوریک و غیرکاربردی به نظر آید، لکن اگر به «زمان» و «پولی» که برای استخراج و استنباط علوم تجریِ انسانی و طبیعی از دل «قرآن و سنت نبوی» صرف شدهاست و یا به خساراتی که از ناحیهٔ آموزههایِ خردستیز اسلام در جامعه تولید گشتهاست و یا به موانعی که در راه اصلاح امور به خاطرِ جهل مقدس و ظلم مقدسِ ناشی از حکومتِ آموزههای اسلام وجود دارد و «تغییرهای ساده» را با «تأخیرهای نجومی» مواجه میکند، دقت شود، به نظر میرسد که وجه کاربردیِ این مناقشهٔ تئوریک، نمودِ بیشتری مییابد.
اخیراً به دنبالِ فوت آرامش دوستدار و موضعِ او در خصوصِ نسبتِ «تفکر» و «دین»، مواضعی «له» و «علیه» نظریاتِ نامبرده اتخاذ شد و #علیرضاموثق نیز به سهم و از منظر خودش و به «بهانهٔ» #آرامش_دوستدار، موضوعِ مذکور را پیگیری نمود.
قدم سی و نهم پادکست نقدآگین، بازخوانی یادداشت علیرضا موثق منتشره در سایت گویانیوز است که برخی نکات طرح شده در نوشتار #حسن_یوسفی_اشکوری «نقد دین یا نقد دینی؟» را بررسی کردهاست.
🎙گوینده: مهان
🔗 پادکست را اینجا بشنوید.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نسبتِ «علم (ساینس) و فلسفه و عقلانیت» با «اسلام»، شاید در بدو امر صرفاً مقولهای تئوریک و غیرکاربردی به نظر آید، لکن اگر به «زمان» و «پولی» که برای استخراج و استنباط علوم تجریِ انسانی و طبیعی از دل «قرآن و سنت نبوی» صرف شدهاست و یا به خساراتی که از ناحیهٔ آموزههایِ خردستیز اسلام در جامعه تولید گشتهاست و یا به موانعی که در راه اصلاح امور به خاطرِ جهل مقدس و ظلم مقدسِ ناشی از حکومتِ آموزههای اسلام وجود دارد و «تغییرهای ساده» را با «تأخیرهای نجومی» مواجه میکند، دقت شود، به نظر میرسد که وجه کاربردیِ این مناقشهٔ تئوریک، نمودِ بیشتری مییابد.
اخیراً به دنبالِ فوت آرامش دوستدار و موضعِ او در خصوصِ نسبتِ «تفکر» و «دین»، مواضعی «له» و «علیه» نظریاتِ نامبرده اتخاذ شد و #علیرضاموثق نیز به سهم و از منظر خودش و به «بهانهٔ» #آرامش_دوستدار، موضوعِ مذکور را پیگیری نمود.
قدم سی و نهم پادکست نقدآگین، بازخوانی یادداشت علیرضا موثق منتشره در سایت گویانیوز است که برخی نکات طرح شده در نوشتار #حسن_یوسفی_اشکوری «نقد دین یا نقد دینی؟» را بررسی کردهاست.
🎙گوینده: مهان
🔗 پادکست را اینجا بشنوید.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
تقابل سنت و مدرنیته، یا تمایز تمدن ایرانی و اروپایی؟
@Naqdagin
🎧 تقابل سنت و مدرنیته یا تمایز تمدن ایرانی و اروپایی؟
🎙دکتر #شروین_وکیلی
نسخهی شنیداری کامل یکی از کلاسهای شهریور ۱۳۹۵، که شاید در بحث «ایرانیان دموکراسی را نمیفهمند» که دکتر #همایون_کاتوزیان گرامی به راه انداخته، روشنگر باشد.
◽️سخنانی کلیشهشکن پیرامون تصور رایج ما از غیرعقلانی بودن و خشن بودن سنت و عقلانیت و اخلاقی بودن مدرنیته، وضعیت ترکیه در مقایسه با ایران، انقلاب ۵۷ و تحول نهاد دین و خانواده و نسبتش با مدرنیته، داعش و نسبتش با مدرنیته و غرب، میزان خشونت سیاسی در ایران باستان و حکومتهای اروپایی و چینی
◽️ انواع مدرنیته و انواع سنت و نقد #آرامش_دوستدار
◽️ خلافت (داعش و دیگر گروههای بنیادگرا)، قرائتی مدرن (در مقابله با حضور نظامی غرب) از پارادیم رومی-مسیحی خلافت #معاویه و در مقابل پارادیم آیین شهریاری #ایران است.
🗄 پست مرتبط:
📻 آیا جهان ایرانی ارزش زیستن دارد؟ -خودانگارۀ ما در آینۀ غرب و جهان مدرن-
#فلسفیدن #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @sherwin_vakil
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #شروین_وکیلی
نسخهی شنیداری کامل یکی از کلاسهای شهریور ۱۳۹۵، که شاید در بحث «ایرانیان دموکراسی را نمیفهمند» که دکتر #همایون_کاتوزیان گرامی به راه انداخته، روشنگر باشد.
◽️سخنانی کلیشهشکن پیرامون تصور رایج ما از غیرعقلانی بودن و خشن بودن سنت و عقلانیت و اخلاقی بودن مدرنیته، وضعیت ترکیه در مقایسه با ایران، انقلاب ۵۷ و تحول نهاد دین و خانواده و نسبتش با مدرنیته، داعش و نسبتش با مدرنیته و غرب، میزان خشونت سیاسی در ایران باستان و حکومتهای اروپایی و چینی
◽️ انواع مدرنیته و انواع سنت و نقد #آرامش_دوستدار
◽️ خلافت (داعش و دیگر گروههای بنیادگرا)، قرائتی مدرن (در مقابله با حضور نظامی غرب) از پارادیم رومی-مسیحی خلافت #معاویه و در مقابل پارادیم آیین شهریاری #ایران است.
🗄 پست مرتبط:
📻 آیا جهان ایرانی ارزش زیستن دارد؟ -خودانگارۀ ما در آینۀ غرب و جهان مدرن-
#فلسفیدن #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @sherwin_vakil
🌾 @Naqdagin
📗اختفای الهی و عدالت الهی
✍️#علیرضاموثق
🍂 دکتر #آرامش_دوستدار در نظریهای میگوید که در «فرهنگ دینی» و در «انسان دینخو»، تفکر در مفهومی طیفی در لایههای عمیق جهانبینی و هستیشناسی ممتنع است، اما من از منظری دیگر با شیوهای تحلیلی و استدلالی، تعارض اسلام با «عقلانیت و عدالت و اخلاق» را نشان دادهام و نظریهٔ دکتر دوستدار را از موضعی متفاوت مدلل کردهام. کسی که متفکر باشد، تابع استدلال است و «خدای قرآن و نبوت و بهشت و جهنم و خاصه معاد جسمانی در قرآن و نیز فقه و اخلاق اسلامی» با «عقلانیت و عدالت» تعارض دارند.
🍂 دکتر #احمد_زیدآبادی پس از مرگ دکتر دوستدار و نیز پس از اعلام تسلیت توسط رضا پهلوی بابت درگذشتِ ایشان، واکنش نشان داد و در یکی از مواضعش، به فیلسوف یا فیلسوف بزرگ نامیدنِ دکتر دوستدار انتقاد کرد. جالب است که دکتر زیدآبادی به فیلسوف نامیدن دکتر #عبدالکریم_سروش انتقاد ندارد که به نوعی مشتی خرافات و اباطیل و احکام داعشی را سخن خداوند میداند یا تازه در این سن و سال، به نقش مؤلفهٔ قدرت در شخصیت محمد بن عبدالله و انعکاسش در ساختار قرآن متفطن شدهاست. من وقتی شخصی تحصیلکرده، چون دکتر زیدآبادی را میبینم که خودش را مسلمان مینامد و متوجه نمیشود که خدای قرآن، یعنی خدای «متشخص و انسانوار» (عادل و مهربان و...) وجود ندارد، واقعاً متأسف میشوم و به نظرم مدعای دکتر دوستدار در خصوص امتناع تفکر در انسان دینخو اثبات میشود.
🍂 دکتر زیدآبادی از خودش نمیپرسد که در راستای ایراد شرور به خدای قرآن، حداقل فعلی که اندکی عدالت و مهربانی اقتضا میکرد تا الله انجام دهد این بود که وجود خودش را به انسانها اثبات کند تا رنجهای اگزیستانسیل و رنجِ «مرگ و تنهایی و معنایابی» نکشند؛ بگذریم که به راحتی میتوانست جهانی خلق کند که کثیری از حیوانات با دریدن و خوردن یکدیگر تغذیه نکنند و گیاهخوار باشند و یا از نور خورشید تأمین انرژی کنند.
🍂 خود ادعای قرآن مبنی بر نبوت، و نیز کامل و هادی بودن اسلام، قرینهای مبنی بر ظالم بودن الله است؛ زیرا ارسال پیامبر در عصر حجر-حجاز برای هدایت هشت میلیارد انسان در جهانِ متکثرِ مدرن، یعنی در پارادایم و در شبکهٔ «مفهومی و تصوری و تصدیقی و ارزشیِ» به نحو انقلابی، متفاوت و بل، متعارض با جهان سنت، خلاف عدالت و مهربانی است. الله به سادگی میتوانست وجود خودش را به یکایک انسانها اثبات کند و برایشان پیامهای لازم جهت اثبات وجود «روح و معاد و بهشت و جهنم» را ارسال نماید. همچنین میتوانست یا طاعون و سرطان را درست نکند و یا وقتی خلقشان کرد، راه درمانشان را نیز به انسانها بیاموزد. هرچند تخفیف میدهم و به همان اثبات وجود خودش و نیز وجود روح و معاد اکتفا میکنم تا انسانها حداقل رنجهای اگزیستانسیلِ مذکور را متحمل نشوند یا از آن رنجها کاسته شود.
🍂 باری، خداوند دستگاه عصبی ندارد تا اراده و هیجان و عواطف و «خشم و مهر» داشتهباشد. خداوند اگر وجود داشته باشد (یعنی شعوری مرموز)، قطعاً ناانسانوار است و وفق ادعای قرآن، «عدالت و مهر و خشم و مکر» ندارد و نظر به دلایل دیگری که اشاره کردهام، بیگمان نامتشخص نیز میباشد، یعنی با طبیعت و موجودات وحدتِ تام دارد و موجودی مستقل از طبیعت نیست و تمام هستی را پُر کردهاست. خدای نامتشخص یا «خدا-طبیعت» تحت جبر ناشی از مقتضیات وجودیاش، فقط در صیرورت است. در قالب تمثیل و جهت تقریب به ذهن، دریا با اراده، موج را خلق نمیکند، بلکه تحت جبر ناشی از مقتضیات وجودیاش، «موجیده» میشود. موج، حصه و حالتی از دریاست و نه مخلوق دریا. نسبت موجودات متکثر در عالم فنومنال که از حیث نومنال وحدت دارند با «خدا-طبیعت» نیز شبیه به نسبت موج با دریاست.
🍂 الله حسب ادعا با علم مطلق و سابق و حاکم بر خلقت، انسانها را میآفریند و مقرر میکند که آنها افعالی مشخص را طبق طرح الهی انجام دهند. پس، انسانها نمیتوانند علم الهی و سرنوشت محتومشان را نقض کنند و بعضاً به جهنم نروند. قرآن در آیهٔ ۱۷۹ از سورهٔ اعراف تصریح مینماید که برخی از انسانها و جنها را برای جهنم خلق کردهاست و این قضیه تعارض ساختاری میان الله با مقولهٔ عدالت را نشان میدهد. الله انسانها را با هزار و یک نقص و ضعف در «رنج» خلق میکند (بلد: ۴) و یک شیطان رجیم نیز به جانشان میاندازد و در گام بعد، به رنج این دنیا اکتفا نمیکند و جهنم نیز برای آن دنیا تدارک میبیند و گوشت و پوست منکران اسلام (ولو اگر مؤمن و اخلاقی و دانشمند باشند) را میسوزاند و در چرخهای ابدی، گوشت و پوست جدید برای سوزانده شدن بر استخوانهایشان میرویاند (نساء: ۵۶). تصدیقِ چنین خدایی با «عقلانیت و عدالت» تعارض دارد.
پینوشت
لطفاً این یادداشت را نیز به دست دکتر زیدآبادی برسانید تا شاید متوجه شود که خدای قرآن قطعاً وجود ندارد.
#تقد_روشنفکران #نقد_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍️#علیرضاموثق
🍂 دکتر #آرامش_دوستدار در نظریهای میگوید که در «فرهنگ دینی» و در «انسان دینخو»، تفکر در مفهومی طیفی در لایههای عمیق جهانبینی و هستیشناسی ممتنع است، اما من از منظری دیگر با شیوهای تحلیلی و استدلالی، تعارض اسلام با «عقلانیت و عدالت و اخلاق» را نشان دادهام و نظریهٔ دکتر دوستدار را از موضعی متفاوت مدلل کردهام. کسی که متفکر باشد، تابع استدلال است و «خدای قرآن و نبوت و بهشت و جهنم و خاصه معاد جسمانی در قرآن و نیز فقه و اخلاق اسلامی» با «عقلانیت و عدالت» تعارض دارند.
🍂 دکتر #احمد_زیدآبادی پس از مرگ دکتر دوستدار و نیز پس از اعلام تسلیت توسط رضا پهلوی بابت درگذشتِ ایشان، واکنش نشان داد و در یکی از مواضعش، به فیلسوف یا فیلسوف بزرگ نامیدنِ دکتر دوستدار انتقاد کرد. جالب است که دکتر زیدآبادی به فیلسوف نامیدن دکتر #عبدالکریم_سروش انتقاد ندارد که به نوعی مشتی خرافات و اباطیل و احکام داعشی را سخن خداوند میداند یا تازه در این سن و سال، به نقش مؤلفهٔ قدرت در شخصیت محمد بن عبدالله و انعکاسش در ساختار قرآن متفطن شدهاست. من وقتی شخصی تحصیلکرده، چون دکتر زیدآبادی را میبینم که خودش را مسلمان مینامد و متوجه نمیشود که خدای قرآن، یعنی خدای «متشخص و انسانوار» (عادل و مهربان و...) وجود ندارد، واقعاً متأسف میشوم و به نظرم مدعای دکتر دوستدار در خصوص امتناع تفکر در انسان دینخو اثبات میشود.
🍂 دکتر زیدآبادی از خودش نمیپرسد که در راستای ایراد شرور به خدای قرآن، حداقل فعلی که اندکی عدالت و مهربانی اقتضا میکرد تا الله انجام دهد این بود که وجود خودش را به انسانها اثبات کند تا رنجهای اگزیستانسیل و رنجِ «مرگ و تنهایی و معنایابی» نکشند؛ بگذریم که به راحتی میتوانست جهانی خلق کند که کثیری از حیوانات با دریدن و خوردن یکدیگر تغذیه نکنند و گیاهخوار باشند و یا از نور خورشید تأمین انرژی کنند.
🍂 خود ادعای قرآن مبنی بر نبوت، و نیز کامل و هادی بودن اسلام، قرینهای مبنی بر ظالم بودن الله است؛ زیرا ارسال پیامبر در عصر حجر-حجاز برای هدایت هشت میلیارد انسان در جهانِ متکثرِ مدرن، یعنی در پارادایم و در شبکهٔ «مفهومی و تصوری و تصدیقی و ارزشیِ» به نحو انقلابی، متفاوت و بل، متعارض با جهان سنت، خلاف عدالت و مهربانی است. الله به سادگی میتوانست وجود خودش را به یکایک انسانها اثبات کند و برایشان پیامهای لازم جهت اثبات وجود «روح و معاد و بهشت و جهنم» را ارسال نماید. همچنین میتوانست یا طاعون و سرطان را درست نکند و یا وقتی خلقشان کرد، راه درمانشان را نیز به انسانها بیاموزد. هرچند تخفیف میدهم و به همان اثبات وجود خودش و نیز وجود روح و معاد اکتفا میکنم تا انسانها حداقل رنجهای اگزیستانسیلِ مذکور را متحمل نشوند یا از آن رنجها کاسته شود.
🍂 باری، خداوند دستگاه عصبی ندارد تا اراده و هیجان و عواطف و «خشم و مهر» داشتهباشد. خداوند اگر وجود داشته باشد (یعنی شعوری مرموز)، قطعاً ناانسانوار است و وفق ادعای قرآن، «عدالت و مهر و خشم و مکر» ندارد و نظر به دلایل دیگری که اشاره کردهام، بیگمان نامتشخص نیز میباشد، یعنی با طبیعت و موجودات وحدتِ تام دارد و موجودی مستقل از طبیعت نیست و تمام هستی را پُر کردهاست. خدای نامتشخص یا «خدا-طبیعت» تحت جبر ناشی از مقتضیات وجودیاش، فقط در صیرورت است. در قالب تمثیل و جهت تقریب به ذهن، دریا با اراده، موج را خلق نمیکند، بلکه تحت جبر ناشی از مقتضیات وجودیاش، «موجیده» میشود. موج، حصه و حالتی از دریاست و نه مخلوق دریا. نسبت موجودات متکثر در عالم فنومنال که از حیث نومنال وحدت دارند با «خدا-طبیعت» نیز شبیه به نسبت موج با دریاست.
🍂 الله حسب ادعا با علم مطلق و سابق و حاکم بر خلقت، انسانها را میآفریند و مقرر میکند که آنها افعالی مشخص را طبق طرح الهی انجام دهند. پس، انسانها نمیتوانند علم الهی و سرنوشت محتومشان را نقض کنند و بعضاً به جهنم نروند. قرآن در آیهٔ ۱۷۹ از سورهٔ اعراف تصریح مینماید که برخی از انسانها و جنها را برای جهنم خلق کردهاست و این قضیه تعارض ساختاری میان الله با مقولهٔ عدالت را نشان میدهد. الله انسانها را با هزار و یک نقص و ضعف در «رنج» خلق میکند (بلد: ۴) و یک شیطان رجیم نیز به جانشان میاندازد و در گام بعد، به رنج این دنیا اکتفا نمیکند و جهنم نیز برای آن دنیا تدارک میبیند و گوشت و پوست منکران اسلام (ولو اگر مؤمن و اخلاقی و دانشمند باشند) را میسوزاند و در چرخهای ابدی، گوشت و پوست جدید برای سوزانده شدن بر استخوانهایشان میرویاند (نساء: ۵۶). تصدیقِ چنین خدایی با «عقلانیت و عدالت» تعارض دارد.
پینوشت
لطفاً این یادداشت را نیز به دست دکتر زیدآبادی برسانید تا شاید متوجه شود که خدای قرآن قطعاً وجود ندارد.
#تقد_روشنفکران #نقد_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎬 اسلام و عقلانیت
در قدم سیام #پادکست_نقدآگین به بازخوانی مقالهای از #علیرضاموثق در نقد سخنان اخیر دکتر احمد #زیدآبادی در نقد دکتر آرامش دوستدار میپردازیم.
🔗 پادکست را در تلگرام نقدآگین (اینجا)، یا بدون داعششکن، در كانال پادکست (اینجا) یا اینستاگرام…
در قدم سیام #پادکست_نقدآگین به بازخوانی مقالهای از #علیرضاموثق در نقد سخنان اخیر دکتر احمد #زیدآبادی در نقد دکتر آرامش دوستدار میپردازیم.
🔗 پادکست را در تلگرام نقدآگین (اینجا)، یا بدون داعششکن، در كانال پادکست (اینجا) یا اینستاگرام…
هیچکس شدن و رامداس
@Naqdagin
🎧 هیچکس شدن (+)
— ماجرای رام داس: از روانگردانها تا پایان کار
🎙#ایمان_فانی
🍂 در دهۀ شصت میلادی، دو روانشناسِ اخراجی دانشگاه هاروارد، تیموتی لیری و ریچارد آلپرت، دو مسیر متفاوت در ادامۀ زندگی در پیش گرفتند. این مستند ماجرای یافتهها و اندیشههای نفر دوم است که به #رام_داس مشهور شدهاست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ماجرای رام داس: از روانگردانها تا پایان کار
🎙#ایمان_فانی
🍂 در دهۀ شصت میلادی، دو روانشناسِ اخراجی دانشگاه هاروارد، تیموتی لیری و ریچارد آلپرت، دو مسیر متفاوت در ادامۀ زندگی در پیش گرفتند. این مستند ماجرای یافتهها و اندیشههای نفر دوم است که به #رام_داس مشهور شدهاست.
.
#پادکست #مستند#روانشناسی #روانشناس #روانکاوی #خودشناسی #روانگردان #عرفان #عرفان_نوظهور #عرفان_هندی #عارف #هندوستان #هند #مولوی #مرید #مراد #معنای_زندگی #فلسفه_زندگی #آلن_دوباتن #ادیان #ادیان_شرق #دین #رنج #تروما #زندگی #آرامش #اضطراب #هاروارد #موفقیت #هویت #اروین_یالوم #یالوم #شکست #مرگ #معنویت #معنوی #مراقبه #مدیتیشن #اگزیستانسیالیسم #اشو #کریشنا_مورتی #عشق
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 روانکاویِ «ناترازی روانی»
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
.#زیستروان #خودکشی #آرامش #عزت_نفس #موفقیت #ناترازی #قطعی_برق #روانپریشی #روانکاوی #روانشناسی #تراپی #رواندرمانی #حل_مساله #روان_درمانی #بلوغ #خودآگاهی #آگاهی #تفکر_انتقادی #طلاق #اسکیزوفرنی #بزهکاری #افسردگی #پرخاشگری #دیکتاتور #دیکتاتوری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime
🎧 فلسفۀ خیام (۱)
— خداناباوری
🎙 #زهیر_باقری_نوعپرست
@philosopherin
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خداناباوری
🎙 #زهیر_باقری_نوعپرست
@philosopherin
🗄پست مرتبط:
📻 روشنفکران ایرانی و خیام
📕خیام؛ خداناباور یا ندانمگرا؟
📕حقیقتگویی خیامیت علیه رازوارگی
📕خدای ادیان سامی، خدای فلاسفه و شرور
📕شرابخواری خیام و تفکر؟
📓بهترین برهان علیه خداوند
📓تاملی در مفهوم خداوند
📺 خیامیت علیه احکام پرخاشگرایانه تئولوژیک
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان #هستیکاوی #خیام#رباعیات_خیام #مساله_شر #برهان_شر #خدای_ادیان #آتئیسم #آرامش_دوستدار #ادیان_ابراهیمی #ادیان_سامی #فلسفه #ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎧فلسفه خیام (۲)
— بدبینیِ فلسفی
🎙 #زهیر_باقری_نوعپرست
@philosopherin
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— بدبینیِ فلسفی
🎙 #زهیر_باقری_نوعپرست
@philosopherin
🗄پست مرتبط:
📻 خیام و خداناباوری
📻 روشنفکران ایرانی و خیام
📕خیام؛ خداناباور یا ندانمگرا؟
📕حقیقتگویی خیامیت علیه رازوارگی
📕خدای ادیان سامی، خدای فلاسفه و شرور
📕شرابخواری خیام و تفکر؟
📓بهترین برهان علیه خداوند
📓تاملی در مفهوم خداوند
📺 خیامیت علیه احکام پرخاشگرایانه تئولوژیک
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان #هستیکاوی #خیام#رباعیات_خیام #مساله_شر #برهان_شر #خدای_ادیان #آتئیسم #آرامش_دوستدار #ادیان_ابراهیمی #مرگاندیشی #افسردگی #ادیان_سامی #فلسفه #ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مسیر رهایی از اضطراب در فلسفه اسپینوزا
— رهایی و آزادی از چشمانداز فلسفی (+)
🔸اسپینوزا و هندسهی رهایی؛ این ویدیو صرفاً یک بحث فلسفی نیست، بلکه دعوتی است به بازنگری بنیادین در نحوهی مواجهه با دنیای درونتان و یافتن آرامشی پایدار که از دلِ فهم عمیق زاده میشود. آیا آمادهاید با یکی از قدرتمندترین و شاید مناقشهبرانگیزترین راهکارهای تاریخ اندیشه برای مدیریت هوشمندانه عواطف آشنا شوید؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— رهایی و آزادی از چشمانداز فلسفی (+)
🔸اسپینوزا و هندسهی رهایی؛ این ویدیو صرفاً یک بحث فلسفی نیست، بلکه دعوتی است به بازنگری بنیادین در نحوهی مواجهه با دنیای درونتان و یافتن آرامشی پایدار که از دلِ فهم عمیق زاده میشود. آیا آمادهاید با یکی از قدرتمندترین و شاید مناقشهبرانگیزترین راهکارهای تاریخ اندیشه برای مدیریت هوشمندانه عواطف آشنا شوید؟
📺 درسهایی از اسپینوزا برای زندگی مدرن و آزادی اصیل
📕درسی از اسپینوزا
.
#فلسفیدن #اسپینوزا#فلسفه #آرامش_درون #روانشناسی #فلسفه_برای_زندگی #جبرگرایی #عقلانیت #رهایی #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان
— تقدیر ملتی بیپرسش: قربانیِ ابدیِ ذهنِ اسطورهای
✍🏻 #حسین_میرصلاح
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— تقدیر ملتی بیپرسش: قربانیِ ابدیِ ذهنِ اسطورهای
✍🏻 #حسین_میرصلاح
.
#فلسفیدن #نقد_روشنفکران #روشنفکری_دینی #نواندیشی_دینی #تراژدی #نقد_شیعه #نقد_اسلام #کربلا #دینخویی #آرامش_دوستدار
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧ذهنیتِ زارِ روضهزده
— تراژدیِ پنهان: آنچه اسطوره از ما دزدید و روضه هرگز نگفت!
🔸در قسمتِ پنجاهوپنجم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرح خلاصهای از قسمت اولِ مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، با عنوان «تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی! نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی» پرداختهایم.
❓آیا عاشورا تنها یک روضهخوانیِ احساسی از داستانِ قهرمانان مقدس است، یا تراژدی پیچیدهای که ما را به پرسشهای عمیقتر وامیدارد؟
🔸نویسنده اشاره میکند که ذهنیت اسطورهای تمایل دارد جهان را به دو قطب خیر مطلق و شر مطلق تقسیم کند، قهرمانان را ایدهآلسازی نماید و از طرح پرسشهای جدی و نقادانه درباره علل و عوامل رویدادها خودداری کند.
🔺این رویکرد، مانع از حرکت به سمت تفکر تاریخی-انتقادی میشود و به جای تحول، به بازتولیدِ ایدههای از پیش تعیین شده میپردازد. اما تراژدی، برخلاف روضهخوانی، با پرسشهایی بنیادین آغاز میشود:
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— تراژدیِ پنهان: آنچه اسطوره از ما دزدید و روضه هرگز نگفت!
🔸در قسمتِ پنجاهوپنجم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرح خلاصهای از قسمت اولِ مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، با عنوان «تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی! نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی» پرداختهایم.
❓آیا عاشورا تنها یک روضهخوانیِ احساسی از داستانِ قهرمانان مقدس است، یا تراژدی پیچیدهای که ما را به پرسشهای عمیقتر وامیدارد؟
🔸نویسنده اشاره میکند که ذهنیت اسطورهای تمایل دارد جهان را به دو قطب خیر مطلق و شر مطلق تقسیم کند، قهرمانان را ایدهآلسازی نماید و از طرح پرسشهای جدی و نقادانه درباره علل و عوامل رویدادها خودداری کند.
🔺این رویکرد، مانع از حرکت به سمت تفکر تاریخی-انتقادی میشود و به جای تحول، به بازتولیدِ ایدههای از پیش تعیین شده میپردازد. اما تراژدی، برخلاف روضهخوانی، با پرسشهایی بنیادین آغاز میشود:
چه شد که چنین شد؟ آیا راهی جز این نبود؟ آیا قهرمان میتوانست جور دیگری انتخاب کند؟
آیا تمرکز صرف بر پایان واقعه عاشورا، ما را از تحلیل عمیقتر انتخابها و کشمکشهای انسانی درگیر در این فاجعه غافل نکردهاست؟ و آیا همین نگاه اسطورهای نیست که «تقدیر ملتی بیپرسش» را رقم زده و مانع مواجهه عقلانی و انتقادی ایرانیان با تاریخ شده است؟
🔻قسمتهای منتشره از مقاله:
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
.
#فلسفیدن #نقد_روشنفکران #روشنفکری_دینی #نواندیشی_دینی #تراژدی #نقد_شیعه #نقد_اسلام #کربلا #دینخویی #آرامش_دوستدار
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
✍🏻 #حسین_میرصلاح
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
📘شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان
— تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای
✍🏻 #حسین_میرصلاح
🔻قسمتهای منتشره از مقاله:
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
🔻پادکستِ خلاصۀ قسمتهای منتشره:
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضهزده
.
#فلسفیدن #نقد_روشنفکران #روشنفکری_دینی #نواندیشی_دینی #تراژدی #نقد_شیعه #نقد_اسلام #کربلا #دینخویی #آرامش_دوستدار
➖➖➖
🌾@Naqdagin
آنتیگونه در برابرِ حسین
@Naqdagin
🎧 آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
🔸در قسمتِ پنجاهوششم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرحِ خلاصهای از قسمت دومِ مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، پرداختهایم.
❓آیا حسین در کربلا نماد "حق مطلق" بود و یزید "شر مطلق"؟ یا نبرد آنها، جدالی پیچیده میان "دو حقیقت" بود؟ در این قسمت از پادکست، با نگاهی به تراژدی یونانی آنتیگونه و مقایسه آن با روایت عاشورا، به کاوش این پرسش اساسی میپردازیم که چگونه ذهنیت ما بین پذیرش تضادهای انسانی و میل به قطعیت مطلق، در فهم تاریخ و هویتمان نقش بازی میکند. آیا آمادگی رویارویی با ابهام و شکست را داریم، یا همچنان در پی قهرمانان بیخطا و دشمنان اهریمنی هستیم؟
🌾@Naqdagin
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
🔸در قسمتِ پنجاهوششم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرحِ خلاصهای از قسمت دومِ مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، پرداختهایم.
❓آیا حسین در کربلا نماد "حق مطلق" بود و یزید "شر مطلق"؟ یا نبرد آنها، جدالی پیچیده میان "دو حقیقت" بود؟ در این قسمت از پادکست، با نگاهی به تراژدی یونانی آنتیگونه و مقایسه آن با روایت عاشورا، به کاوش این پرسش اساسی میپردازیم که چگونه ذهنیت ما بین پذیرش تضادهای انسانی و میل به قطعیت مطلق، در فهم تاریخ و هویتمان نقش بازی میکند. آیا آمادگی رویارویی با ابهام و شکست را داریم، یا همچنان در پی قهرمانان بیخطا و دشمنان اهریمنی هستیم؟
🔻و به این پرسشها نیز میاندیشیم:
اگر ذهنیت اسطورهای به دنبال "قطعیت" و "رستگاری نهایی" است، این جستجو چه تأثیری بر توانایی جامعه برای رویارویی با بحرانها و ناکامیهای واقعی در طول تاریخ ایران گذاشته است؟
چرا پذیرش "شکست" به عنوان بخشی از سرشت انسانی، میتواند به جای ناامیدی، به منبعی برای "اخلاق و سیاست بازاندیشانه" تبدیل شود؟ چه موانعی در فرهنگ ما برای این پذیرش وجود دارد؟
آیا میتوان قهرمانان تاریخی مانند حسین را همزمان مقدس و انسانی در نظر گرفت؟ چگونه میتوان از قید "مطلقگرایی" رها شد و همزمان به ارزشهای معنوی پایبند ماند؟
چطور میتوانیم در روایتهای تاریخی خود، به جای "قهرمانسازی" یا "قربانیسازی" صرف، به پیچیدگیها، تضادها و پیامدهای ناخواسته تصمیمات تاریخی بپردازیم؟
در جامعه امروز ایران، غیبت "تفکر تراژیک" چه پیامدهای عملی در مواجهه با چالشهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی دارد؟ چگونه میتوان این ذهنیت را پرورش داد؟
🔻قسمتهای منتشره از مقاله:
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔻پادکستِ خلاصۀ قسمتهای منتشره:
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضهزده
.➖➖➖
#فلسفیدن #نقد_شیعه #نقد_روشنفکران#روشنفکری_دینی #نواندیشی_دینی #تراژدی #نقد_اسلام #کربلا #دینخویی #آرامش_دوستدار
🌾@Naqdagin
از اودیپ تا حسین
@Naqdagin
🎧 از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
00:00 معرفی نقدآگینگپ
1:36 - عنوان و مقدمۀ مقاله
16:49 - تعریفِ چند اصطلاح بینش تراژیک گویندۀ جدید (تا انتهای پادکست)
22:32 - جاهطلبی حسین و نادیدهگرفتن عقلانیت سیاسی؛ غرور و گستاخی و خطای معرفتی - اخلاقیِ تراژیک
26:17 - هیبْریس و جاهطلبی: عاملی در از دست دادن آخرین فرصت
29:03 - پیشنهادهای حسین در کربلا: تلاشی تراژیک در برابر سرنوشت محتوم
43:16 - اما چه عدالتی و ظلمی؟ و چه احیایِ سنتی با بدعت؟
46:40 - بدعت "بَغی" و نقض وحدت: پیامد "هامارتیا"
49:19 - مقایسه با قهرمانان تراژدی یونان: از اودیپ تا آنتیگونه
🔸در قسمتِ پنجاهوهفتم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرحِ خلاصهای از قسمت سوم مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، پرداختهایم.
🔸در این اپیزود به دنبال پاسخی صریح و بیپرده به پرسشهایی هستیم که برای قرنها از خودمان نپرسیدهایم، ما عروسکهایِ گرفتارِ ابر-روایتهای اندیشیدهنشدهای که بر ذهنمان از نوزادی وارد کردهاند.
🔸با بهرهگیری از بینش تراژیک یونانی – مفاهیمی چون هامارتیا (خطای تراژیک) و هیبْریس (غرور مفرط) – به کاوش این برهۀ تاریخی میپردازیم، و سوالهای جدی و نویی پیش روی خود میگذاریم.
🔸آیا محتمل است که جاهطلبی و "خطاهای تراژیک" یک رهبر سیاسی چون حسین بن علی، یک دین چون اسلام را به انحراف کشاندهباشد و ایران را برای زمانی دراز، در لبۀ پرتگاه گرفتار کردهباشد؟ آیا کربلا صرفاً یک واقعهی دینی بود، یا سرآغازی بر "انحطاطی فراگیر" که ملتی با سابقهی تمدنی درخشان را به سوی چرخۀ ابدیِ بحران و خشونت سوق داد؟
🔸چرا ایرانِ معاصر، بر خلاف دیگر کشورهای مسلمان، در چرخهی بیپایان تنش و نزاع گرفتار آمده و از مسیر توسعه باز ماندهاست؟ آیا ریشۀ زیست بحرانطلب و مرگپرست تشیع در همین نقطۀ تاریخی اندیشیده نشده، نهفته نیست؟
🔸در این مقاله نویسنده کوشیده تا با نگاهی انتقادی و مستقل، روانشناسی حسین و پیامدهای نادیدهگرفتن عقلانیت را بررسی کند.
❓آیا آمادهاید برای اولین بار، به جای ستایش یا سوگواری صرف، به "تصمیماتی" فکر کنید که سرنوشتِ ما را برای قرونِ متمادی را رقم زدهاند؟
🌾@Naqdagin
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
00:00 معرفی نقدآگینگپ
1:36 - عنوان و مقدمۀ مقاله
16:49 - تعریفِ چند اصطلاح بینش تراژیک گویندۀ جدید (تا انتهای پادکست)
22:32 - جاهطلبی حسین و نادیدهگرفتن عقلانیت سیاسی؛ غرور و گستاخی و خطای معرفتی - اخلاقیِ تراژیک
26:17 - هیبْریس و جاهطلبی: عاملی در از دست دادن آخرین فرصت
29:03 - پیشنهادهای حسین در کربلا: تلاشی تراژیک در برابر سرنوشت محتوم
43:16 - اما چه عدالتی و ظلمی؟ و چه احیایِ سنتی با بدعت؟
46:40 - بدعت "بَغی" و نقض وحدت: پیامد "هامارتیا"
49:19 - مقایسه با قهرمانان تراژدی یونان: از اودیپ تا آنتیگونه
🔸در قسمتِ پنجاهوهفتم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرحِ خلاصهای از قسمت سوم مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، پرداختهایم.
🔸در این اپیزود به دنبال پاسخی صریح و بیپرده به پرسشهایی هستیم که برای قرنها از خودمان نپرسیدهایم، ما عروسکهایِ گرفتارِ ابر-روایتهای اندیشیدهنشدهای که بر ذهنمان از نوزادی وارد کردهاند.
🔸با بهرهگیری از بینش تراژیک یونانی – مفاهیمی چون هامارتیا (خطای تراژیک) و هیبْریس (غرور مفرط) – به کاوش این برهۀ تاریخی میپردازیم، و سوالهای جدی و نویی پیش روی خود میگذاریم.
🔸آیا محتمل است که جاهطلبی و "خطاهای تراژیک" یک رهبر سیاسی چون حسین بن علی، یک دین چون اسلام را به انحراف کشاندهباشد و ایران را برای زمانی دراز، در لبۀ پرتگاه گرفتار کردهباشد؟ آیا کربلا صرفاً یک واقعهی دینی بود، یا سرآغازی بر "انحطاطی فراگیر" که ملتی با سابقهی تمدنی درخشان را به سوی چرخۀ ابدیِ بحران و خشونت سوق داد؟
🔸چرا ایرانِ معاصر، بر خلاف دیگر کشورهای مسلمان، در چرخهی بیپایان تنش و نزاع گرفتار آمده و از مسیر توسعه باز ماندهاست؟ آیا ریشۀ زیست بحرانطلب و مرگپرست تشیع در همین نقطۀ تاریخی اندیشیده نشده، نهفته نیست؟
🔸در این مقاله نویسنده کوشیده تا با نگاهی انتقادی و مستقل، روانشناسی حسین و پیامدهای نادیدهگرفتن عقلانیت را بررسی کند.
❓آیا آمادهاید برای اولین بار، به جای ستایش یا سوگواری صرف، به "تصمیماتی" فکر کنید که سرنوشتِ ما را برای قرونِ متمادی را رقم زدهاند؟
🔻قسمتهای منتشره از مقاله:
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔻پادکستِ خلاصۀ قسمتهای منتشره:
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضهزده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
.➖➖➖
#فلسفیدن #نقد_شیعه #نقد_روشنفکران#روشنفکری_دینی #نواندیشی_دینی #تراژدی #نقد_اسلام #کربلا #دینخویی #آرامش_دوستدار
🌾@Naqdagin
"احیای سنت" از شعار تا واقعیت
@Naqdagin
🎧 "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
🔸در قسمتِ پنجاهوهشتم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرحِ خلاصهای از قسمت چهارم مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، پرداختهایم.
🔸آیا روایتِ رسمیِ شیعیان از کربلا، تمام حقیقت را پوشش دادهاست؟ یا پشت پردهی این فاجعهی بزرگ، داستانهایی از جاهطلبیهای پنهان، معاملاتِ قدرت و تناقضاتِ عمیق انسانی نهفته است که هرگز نشنیدهاید؟
💥به ریشههای حقیقی و کمتر شنیدهشدهی این تراژدی میپردازیم؛ حقایقی که نه تنها سرنوشت شخصیتها، بلکه تقدیر یک ملت را برای قرنها رقم زد. شاید این گفتگو، نگاه شما به تاریخ و مکانیزمِ ایجاد و تطورِ مذهب را، برای همیشه تغییر دهد.
جرات شنیدن روایتی متفاوت را دارید؟
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
00:00 معرفی نقدآگینگپ
1:34 - عنوان و مقدمۀ مقاله
3:41 - مفاد دقیق پیمان صلح حسن با معاویه و پیامدهای مالی آن
06:02 - فعالیتهای حسین پس از صلح: نقض ضمنی و ریشههای جاهطلبی
07:29 - 🏴☠️ کاروانزنیهای حسین: از معاویه تا کربلا
8:50 - نقض سنت محمد؛ قاطعیت در برابر غارتگری و کاروانزنی
13:39 - 💌 ادامۀ نامهنگاری معاویه و حسین
🌾@Naqdagin
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
🔸در قسمتِ پنجاهوهشتم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرحِ خلاصهای از قسمت چهارم مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، پرداختهایم.
🔸آیا روایتِ رسمیِ شیعیان از کربلا، تمام حقیقت را پوشش دادهاست؟ یا پشت پردهی این فاجعهی بزرگ، داستانهایی از جاهطلبیهای پنهان، معاملاتِ قدرت و تناقضاتِ عمیق انسانی نهفته است که هرگز نشنیدهاید؟
💥به ریشههای حقیقی و کمتر شنیدهشدهی این تراژدی میپردازیم؛ حقایقی که نه تنها سرنوشت شخصیتها، بلکه تقدیر یک ملت را برای قرنها رقم زد. شاید این گفتگو، نگاه شما به تاریخ و مکانیزمِ ایجاد و تطورِ مذهب را، برای همیشه تغییر دهد.
جرات شنیدن روایتی متفاوت را دارید؟
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
00:00 معرفی نقدآگینگپ
1:34 - عنوان و مقدمۀ مقاله
3:41 - مفاد دقیق پیمان صلح حسن با معاویه و پیامدهای مالی آن
06:02 - فعالیتهای حسین پس از صلح: نقض ضمنی و ریشههای جاهطلبی
07:29 - 🏴☠️ کاروانزنیهای حسین: از معاویه تا کربلا
8:50 - نقض سنت محمد؛ قاطعیت در برابر غارتگری و کاروانزنی
13:39 - 💌 ادامۀ نامهنگاری معاویه و حسین
🔻قسمتهای منتشره از مقاله:
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔻پادکستِ خلاصۀ مقاله:
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضهزده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
.➖➖➖
#فلسفیدن #نقد_شیعه #نقد_روشنفکران#روشنفکری_دینی #نواندیشی_دینی #تراژدی #نقد_اسلام #کربلا #دینخویی #آرامش_دوستدار
🌾@Naqdagin
سودایِ مرگ: کالبدشکافیِ روانِ حسین
@Naqdagin
🎧 سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
🔸در قسمتِ شصتویکم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرحِ خلاصهای از قسمت پنجم مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، پرداختهایم.
❓چرا حسین، با وجود هشدارهای مکرر نزدیکترین کسانش، بر مسیری اصرار کرد که به فاجعهٔ کربلا انجامید؟ آیا این تصمیم، تنها از سر ایمان بود یا ریشههای عمیقتری در ویژگیهای روانشناختی او و یک «خطای تراژیک» داشت؟
🔸در این پادکست، به جای پرداختن به روایتهای مرسوم، به کالبدشکافیِ شخصیتِ حسین میپردازیم و تفاوت رویکرد او با مشی سیاسیِ جدش، علی، و برادرش، حسن، را بررسی میکنیم. در ادامه، این پرسش را مطرح خواهیم کرد که چگونه اسطورهسازی از یک فاجعهٔ تاریخی، منجر به «تقدیس حماقت» در جامعهٔ شیعه شده و تفکر انتقادی را فلج کرده است.
🔹اگر به دنبال پاسخی متفاوت و عمیق به چرایی وقایع تاریخ اسلام هستید، با ما همراه باشید.
🌾@Naqdagin
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
🔸در قسمتِ شصتویکم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرحِ خلاصهای از قسمت پنجم مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، پرداختهایم.
❓چرا حسین، با وجود هشدارهای مکرر نزدیکترین کسانش، بر مسیری اصرار کرد که به فاجعهٔ کربلا انجامید؟ آیا این تصمیم، تنها از سر ایمان بود یا ریشههای عمیقتری در ویژگیهای روانشناختی او و یک «خطای تراژیک» داشت؟
🔸در این پادکست، به جای پرداختن به روایتهای مرسوم، به کالبدشکافیِ شخصیتِ حسین میپردازیم و تفاوت رویکرد او با مشی سیاسیِ جدش، علی، و برادرش، حسن، را بررسی میکنیم. در ادامه، این پرسش را مطرح خواهیم کرد که چگونه اسطورهسازی از یک فاجعهٔ تاریخی، منجر به «تقدیس حماقت» در جامعهٔ شیعه شده و تفکر انتقادی را فلج کرده است.
🔹اگر به دنبال پاسخی متفاوت و عمیق به چرایی وقایع تاریخ اسلام هستید، با ما همراه باشید.
🔻قسمتهای منتشره از مقاله:
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔻پادکستِ خلاصۀ مقاله:
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضهزده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
🔻قسمتهای نقدآگینگپ
📻 برای خدا و بر ضد پیامبری
📻 خنجرِ امت بر رگِ خانواده و ملت
— اسلام (ایدئولوژیِ خلافت)، رادیکالتر از یهود
📻 خلاصهای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ دین طبیعی»
.➖➖➖
#فلسفیدن #نقد_شیعه #نقد_روشنفکران#روشنفکری_دینی #نواندیشی_دینی #تراژدی #نقد_اسلام #کربلا #دینخویی #آرامش_دوستدار
🌾@Naqdagin
سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
@Naqdagin
🎧 سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔸در قسمتِ شصتودوم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرحِ خلاصهای از قسمت ششم مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، پرداختهایم.
❓چگونه میتوان به عقلانیت و اصولِ اخلاقی پایبند ماند و شکستِ فاحشِ یک رهبر سیاسی - مذهبی و فجایعِ تاریخیِ حاصل از تصمیماتِ فاجعهبار او را ندید و توجیه کرد؟
❓در اپیزود شصتودوم #نقدآگینگپ با طرح پرسشی بنیادین، به سراغ واقعه کربلا میرویم. آیا عقیدۀ فرقۀ شیعه مبنی بر «حقّ الهی ولایت» با واقعیتهای تلخ میدان سیاست سازگار بودهاست؟
🔺به این گفتوگوی تاملبرانگیز گوش دهید و تحلیلِ اندیشمندانی چون ماکیاولی، وبر و سون تزو دربارۀ تصمیماتِ حسین را بشنوید! و بدین نکته توجه داشتهباشید: سنتی که با شجاعت به پرسش کشیده نشود، ذهنها را بهشکلی بسته و همشکل و کوتوله بار میآورد؛ مایۀ بسی تاسف است که چنین مقایسهها و پرسشها و نگاههای انتقادی جدیای به سنت را تا به امروز تجربه نکردهبودیم؛ چه اشتباهاتِ خسارتباری که از فقدانِ شجاعتِ پرسشگری و اندیشه، بارها و بارها متحمل شدیم.
🌾@Naqdagin
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔸در قسمتِ شصتودوم از پادکستِ #نقدآگینگپ، به طرحِ خلاصهای از قسمت ششم مقالۀ جامع و انتقادی #حسین_میرصلاح (شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان؛ تقدیر ملتی بیپرسش: «قربانیِ ابدیِ» ذهنِ اسطورهای)، پرداختهایم.
❓چگونه میتوان به عقلانیت و اصولِ اخلاقی پایبند ماند و شکستِ فاحشِ یک رهبر سیاسی - مذهبی و فجایعِ تاریخیِ حاصل از تصمیماتِ فاجعهبار او را ندید و توجیه کرد؟
❓در اپیزود شصتودوم #نقدآگینگپ با طرح پرسشی بنیادین، به سراغ واقعه کربلا میرویم. آیا عقیدۀ فرقۀ شیعه مبنی بر «حقّ الهی ولایت» با واقعیتهای تلخ میدان سیاست سازگار بودهاست؟
🔺به این گفتوگوی تاملبرانگیز گوش دهید و تحلیلِ اندیشمندانی چون ماکیاولی، وبر و سون تزو دربارۀ تصمیماتِ حسین را بشنوید! و بدین نکته توجه داشتهباشید: سنتی که با شجاعت به پرسش کشیده نشود، ذهنها را بهشکلی بسته و همشکل و کوتوله بار میآورد؛ مایۀ بسی تاسف است که چنین مقایسهها و پرسشها و نگاههای انتقادی جدیای به سنت را تا به امروز تجربه نکردهبودیم؛ چه اشتباهاتِ خسارتباری که از فقدانِ شجاعتِ پرسشگری و اندیشه، بارها و بارها متحمل شدیم.
🔻قسمتهای منتشره از مقاله:
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمیخوانند، مگر برای روضهخوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطورهزدۀ شیعی، بهبهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔻پادکستِ خلاصۀ مقاله:
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضهزده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
🔻قسمتهای نقدآگینگپ
📻 برای خدا و بر ضد پیامبری
📻 خنجرِ امت بر رگِ خانواده و ملت
— اسلام (ایدئولوژیِ خلافت)، رادیکالتر از یهود
📻 خلاصهای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ دین طبیعی»
.➖➖➖
#فلسفیدن #نقد_شیعه #نقد_روشنفکران#روشنفکری_دینی #نواندیشی_دینی #تراژدی #نقد_اسلام #سیاست #حکومت_دینی #حکومت_اسلامی #تشیع #کربلا #دینخویی #آرامش_دوستدار
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مصاحبهای دربارۀ مراقبه
— زبان: انگلیسی، با زیرنویس
🎙#اشو
مجری: شما میگویید تمام دنیا آشفته است. در دنیا چه چیزی را میخواهید خلق کنید؟
🔹من فقط میگویم راهی برای سلامت عقل وجود دارد. من میگویم که میتوانید از تمام این جنونی که گذشته در شما ایجاد کرده است خلاص شوید.
مجری: چگونه؟
🔹فقط با تبدیل شدن به یک شاهد ساده بر فرایندهای فکری خود. این روش مراقبه من است. این یک دعا نیست، چون خدایی برای دعا کردن وجود ندارد. این فقط آرام نشستن و شاهد افکاری است که از مقابل شما میگذرند.
🔹فقط شاهد بودن، نه دخالت کردن. حتی قضاوت هم نکردن، زیرا لحظهای که قضاوت میکنید، شاهد خالص را از دست دادهاید. لحظهای که میگویید این خوب است، این بد است. شما قبلاً وارد فرایند فکری شدهاید. کمی زمان میبرد تا یک شکاف بین شاهد و ذهن ایجاد شود.
🔹وقتی این شکاف ایجاد شد، شما از یک شگفتی بزرگ آگاه میشوید که شما ذهن نیستید، بلکه شاهد، یک ناظر هستید. و این فرایند نظارهگری، همان کیمیای دین واقعی است. زیرا هرچه عمیقتر در شاهد بودن افکار ریشه بدوانید، آنها شروع به ناپدید شدن میکنند. لحظهای فرا میرسد که هیچ فکری وجود ندارد. شما هستید، اما ذهن کاملاً خالی است. آن لحظه، لحظه روشنبینی است. آن لحظه است که شما برای اولین بار نامشروط و با سلامت عقل میشوید، یک انسان واقعا آزاد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— زبان: انگلیسی، با زیرنویس
🎙#اشو
مجری: شما میگویید تمام دنیا آشفته است. در دنیا چه چیزی را میخواهید خلق کنید؟
🔹من فقط میگویم راهی برای سلامت عقل وجود دارد. من میگویم که میتوانید از تمام این جنونی که گذشته در شما ایجاد کرده است خلاص شوید.
مجری: چگونه؟
🔹فقط با تبدیل شدن به یک شاهد ساده بر فرایندهای فکری خود. این روش مراقبه من است. این یک دعا نیست، چون خدایی برای دعا کردن وجود ندارد. این فقط آرام نشستن و شاهد افکاری است که از مقابل شما میگذرند.
🔹فقط شاهد بودن، نه دخالت کردن. حتی قضاوت هم نکردن، زیرا لحظهای که قضاوت میکنید، شاهد خالص را از دست دادهاید. لحظهای که میگویید این خوب است، این بد است. شما قبلاً وارد فرایند فکری شدهاید. کمی زمان میبرد تا یک شکاف بین شاهد و ذهن ایجاد شود.
🔹وقتی این شکاف ایجاد شد، شما از یک شگفتی بزرگ آگاه میشوید که شما ذهن نیستید، بلکه شاهد، یک ناظر هستید. و این فرایند نظارهگری، همان کیمیای دین واقعی است. زیرا هرچه عمیقتر در شاهد بودن افکار ریشه بدوانید، آنها شروع به ناپدید شدن میکنند. لحظهای فرا میرسد که هیچ فکری وجود ندارد. شما هستید، اما ذهن کاملاً خالی است. آن لحظه، لحظه روشنبینی است. آن لحظه است که شما برای اولین بار نامشروط و با سلامت عقل میشوید، یک انسان واقعا آزاد.
🔻شرق Vs اسلام
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بتپرستی یک خطای خطرناکِ تاریخیست؟
📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)
🔻سادگرو، اشو و مورتی
🚬 چطور سیگار را ترک کنیم؟
📺 چرا نسلهای نو دیگر دین را نمیپذیرند؟
📺 مذهب بهمثابه یک روانکاوی ارزانِ
📺 مسیحیت/اسلام ضد خدای زن؟
📺 ادیان بخشی از مشکلاند
📺 تروریسم و بوکیسم
📕خدا یا عروسکخرسیِ بزرگ؟
📕خدا پدر نیست؛ مادر است!
📕بهشت و جهنم ادیان
📕هدف زندگی و خلقت؟!
.
#مراقبه #خودشناسی #آرامش
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 همهچیز فقط یه بازیه!
— #آلن_واتس (منبع)
🔸وقتی قوانین بازی رو بفهمی، دیگه هیچچی رو انقدر جدی نمیگیری. زندگی یه بازیه، نه آزمون. این ویدیو تو رو میبره به عمق نگاه آلن واتس جایی که میفهمی نباید با زندگی بجنگی، باید باهاش برقصی. از کنترل دست بردار و وارد جریان بشو—جایی که استرس جای خودش رو به آرامش واقعی میده.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— #آلن_واتس (منبع)
🔸وقتی قوانین بازی رو بفهمی، دیگه هیچچی رو انقدر جدی نمیگیری. زندگی یه بازیه، نه آزمون. این ویدیو تو رو میبره به عمق نگاه آلن واتس جایی که میفهمی نباید با زندگی بجنگی، باید باهاش برقصی. از کنترل دست بردار و وارد جریان بشو—جایی که استرس جای خودش رو به آرامش واقعی میده.
🔻آلن واتس
📺 معنای زندگی از نظر آلن واتس
📕آلن واتس در برابر اسلام
🔻شرق Vs اسلام
📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📺 آنچه بودا آموخت
📕نقد و بررسی «دربارۀ محمد و بودا»
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بتپرستی یک خطای خطرناکِ تاریخیست؟
🔻سادگرو، اشو و مورتی
📕 مصاحبه اشو دربارۀ مراقبه
🚬 چطور سیگار را ترک کنیم؟
📺 چرا نسلهای نو دیگر دین را نمیپذیرند؟
📺 مذهب بهمثابه یک روانکاوی ارزانِ
📺 مسیحیت/اسلام ضد خدای زن؟
📺 ادیان بخشی از مشکلاند
📺 تروریسم و بوکیسم
📕خدا یا عروسکخرسیِ بزرگ؟
📕خدا پدر نیست؛ مادر است!
📕بهشت و جهنم ادیان
📕هدف زندگی و خلقت؟!
.
#خودشناسی #معنای_زندگی #فلسفیدن #آلن_واتس #آرامش_ذهن #فلسفه_زندگی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin