📻مطالعاتی تازه در باب ریشه های قرآن و اسلام

دکتر #محمدعلی_امیرمعزی, #مجید_سلیمانی, #محسن_متقی


پست مرتبط
▪️آیا اسلام دروغ است؟ (ابن اسحاق دجال)
▪️محمد هاجری: (محمد واقعی-تاریخی) رهبری یهودی که توسط روایات بنی عباس محو شد!
▪️حقایقی پیرامون قرآن که نمی‌دانید (ا و ۲ و ۳)
▪️کمال‌حیدری: قرآن اصلی دست ما نیست رفقا

#اناره #انستیتوی_اناره #بازاندیشی_تاریخ_اسلام

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧مطالعاتی تازه در باب ریشه‌های قرآن و اسلام

دکتر #محمدعلی_امیرمعزی, #مجید_سلیمانی, #محسن_متقی (با حضور دکتر عبدالکریم سروش)

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 پیرامون نسبت شیعه و #اهل_غلو

🎙دگتر #محمدعلی_امیرمعزی

🔸قبول ولایت امامان، شرط قبولیِ اعمال و عمقِ آن است.
🔸آنچه گروهی غلوّ می‌نامند، اساسِ هویت شیعی است.
🔸اهل غلوّ واقعی به زعم من همان اهل اباحه هستند.

🗄پست مرتبط
📕عنقا شکار کس نشود دام باز چین! (در نقد غلوگری جوادی آملی)
📕فرق و مذاهب اسلامی و جریان‌شناسی غلو
📺کمال حیدری: امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امام زمان ۵ میلیون ساله! حماقت تا کجا؟!|
📻مطالعاتی تازه در باب ریشه های قرآن و اسلام (دکتر امیرمعزی)
📻 جایگاه حدیث در اسلام (جلسه یکم)

#نقد_شیعه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @AmirMoezzi

📺 جنبه‌های باطنی اسلام شیعی
— مصاحبهٔ ارزشمند پرفوسور #محمدعلی_امیرمعزی

🔻سرتیتر موضوعات طرح شده:
❓تا چه میزان می‌توان در مورد واقعیت تاریخی پیامبر اسلام بر روی کاغذ نوشت؟
◾️ریشه‌های اسلام
◾️فرآیند شکل‌گیری قرآن و تحریفِ قرآن و قرآن صنعا
◾️واقعیتِ تاریخی محمد و #علی
❓اسلام واقعی و اسلام‌ها؛ آیا اسلام همان داعش و طالبان و حکومت آخوندی‌ست؟ یا داعش و طالبان و حکومت آخوندی نیز اسلام‌اند؟
◾️#اهل_غلو و شیعه‌ی باطنی
◾️نگاه انتقادی به منابع
◾️انقلاب در نظریات پیرامون شکل‌گیری اسلام و قرآن
◾️تقابل اسلام عرفانی و اسلام داعشی-فقاهتی

🍂 پرفسور محمدعلی امیرمعزی، استاد مطالعات شیعی در مدرسه‌ی مطالعات عالی سوربن در پاریس، درباره‌ی ریشه‌های نخستین اسلام، زندگی پیامبر اکرم و سویه‌های معرفتی و باطنی اسلام شیعی سخن می‌گوید.

🍂 در این گفت‌وگو، چکیده‌ای از انواع نظریه‌ها درباره‌ی شکل‌گیری تشیع و رویکردهای مختلف مورخان و منظرهای باطنی مؤمنان و همچنین روايت‌های شکل‌گرفته در ادوار تاریخی بعد از حیات پیامبر به ويژه در ذیل دستگاه‌های خلافتی را می‌شنویم.

🔗 فایل صوتی


#بازاندیشی #نقد_شیعه #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @anqanotes

🎧 جنبه‌های باطنی اسلام شیعی
— مصاحبهٔ ارزشمند پروفسور #محمدعلی_امیرمعزی

🔻سرتیتر موضوعات طرح شده:
❓تا چه میزان می‌توان در مورد واقعیت تاریخی پیامبر اسلام بر روی کاغذ نوشت؟
◾️ریشه‌های اسلام
◾️فرآیند شکل‌گیری قرآن و تحریفِ قرآن و قرآن صنعا
◾️واقعیتِ تاریخی محمد و #علی
❓اسلام واقعی و اسلام‌ها؛ آیا اسلام همان داعش و طالبان و حکومت آخوندی‌ست؟ یا داعش و طالبان و حکومت آخوندی نیز اسلام‌اند؟
◾️#اهل_غلو و شیعه‌ی باطنی
◾️نگاه انتقادی به منابع
◾️انقلاب در نظریات پیرامون شکل‌گیری اسلام و قرآن
◾️تقابل اسلام عرفانی و اسلام داعشی-فقاهتی

🍂 پرفسور محمدعلی امیرمعزی، استاد مطالعات شیعی در مدرسه‌ی مطالعات عالی سوربن در پاریس، درباره‌ی ریشه‌های نخستین اسلام، زندگی پیامبر اکرم و سویه‌های معرفتی و باطنی اسلام شیعی سخن می‌گوید.

🍂 در این گفت‌وگو، چکیده‌ای از انواع نظریه‌ها درباره‌ی شکل‌گیری تشیع و رویکردهای مختلف مورخان و منظرهای باطنی مؤمنان و همچنین روايت‌های شکل‌گرفته در ادوار تاریخی بعد از حیات پیامبر به ويژه در ذیل دستگاه‌های خلافتی را می‌شنویم.

.


#بازنگری #نقد_شیعه #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @anqanotes

📺 نورِ ازلیِ علی یا انسان-خداییِ تشیع

🔸دکتر #محمدعلی_امیرمعزی دربارۀ الله و نورِ علی در نگاهِ شیعه سخن می‌گوید

🔸ایمان و فراروی از اسلام در شیعه، یعنی پذیرشِ قلبی و عملیِ تعالیم ائمۀ شیعه و شناخت علی و امامان به‌مثابه نورِ یگانه با الله

🔸نور طبق قرآن، خودِ خداوند است (نه اینکه الله مثل نور باشد، الله خودِ نور است) و در نگاهِ تشیعِ غالی، علی همان نورِ الله است:

هر کس که مرا به نورانیت بشناسد، الله را شناخته و هر کس که الله را بشناسد، من را بعنوان نور می‌شناسد.

#اهل_غلو #نقد_شیعه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی

🎙دکتر #محمدعلی_امیرمعزی

❓چرا علی اینقدر مهم است و مرکز ثقل تاریخ اسلام؟

🔸مهمترین رسالت محمد، اعلام «آخرالزمان» در زمانی بس نزدیک بود

🔸برخلاف پروپاگاندای تاریخ‌تراشی عباسی دربارۀ جاهلیت قبل اسلام، قرن‌ها در عربستان، بت‌پرستی‌ای وجود نداشته و هدف محمد متعلق به فرهنگی بایبلی (یهودی-مسیحی) بوده‌، مبنی بر اینکه آخرالزمان و بازگشت مسیح موعود را اعلام کند

🔸علی یگانگی‌اش را با مسیح اعلام می‌کند و محمد می‌گوید:

اگر باک نداشتم که مؤمنان درباره‌ات همان را بگویند که دربارۀ مسیح گفتند، مؤمنان خاک پایت را برای برکت می‌ربودند

🔸عبدالملک مروان بنیان‌گذار «دین امپراتوری»

🔸والله نباء عظیم منم؛ منم سرّ الاسرار؛ منم چشم و صورت خدا؛ منم دست خدا؛ منم شاهد و مشهود؛ منم خالق و مخلوق؛ منم الرحمان و الرحیم

🗄پست مرتبط
📺 پیرامون نسبت شیعه و اهل غلو
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📻 مطالعاتی نو دربارۀ ریشه‌های قرآن-اسلام
📻 جنبه‌های باطنی اسلام شیعی
📻 بتان سیره مقابل شرک در قرآن
📓 «افسانۀ اسکندر» در قرآن (معنای "قیامت نزدیک"؟)

.


#بازنگری #نقد_شیعه #اهل_غلو

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 میل به ریاست = فساد دین و اخلاق!
— هشدار امامان شیعه

🎙#محمدعلی_امیرمعزی (پژوهشگر برجستۀ تاریخ اسلام و شیعه‌پژوه)

🔸البته، راه توجیه همیشه باز است و آخوند-جماعت، استاد دور زدنِ تمام امامان و پیامبران و خود الله هم هست؛ تنها با جعلِ واژۀ «عشق به خدمت و اجرای احکام الله» و «مدیریت جهادی» همه‌چیز را پاسخ می‌دهد و طلبکار هم می‌شود!

🔸وقتی کل قرآن را با تمسک به حدیث، تفاسیری آشکارا تحریف‌‌آمیز کردند، و همه‌چیز را به امام و اطاعت از او ربط دادند، و حتی قرآن را نیز متهم به انواع تحریف کردند چون نام امامان در آن نیامده، انتظار دارید خود امامان را دور نزنند؟ آن هم کسانی که در زمان امامان، سر جنگ برای «تصاحبِ خمس»، امامت امام زنده را، بعد از گرفتن مسئولیت جمع‌آوری خمس، انکار می‌کردند!

۱. جعفر صادق

دو گرگ درنده در میان گله‌ای بی‌چوپان، برای دین مسلمان کمتر آسیب‌زا هستند از ریاست‌طلبی.

هرکه به دنبال ریاست برود، هلاک می‌شود.

۲. علی

ریاست، ریشه تمام مصائب است.

۳. محمد باقر

از عشق به ریاست بپرهیز، چراکه عشق به ریاست دین را فاسد می‌کند و نفاق به ارمغان می‌آورد.

.


#حکومت_اسلامی #آخوندیسم #نقد_شیعه

.➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸وقتی تاریخ اسلام را فقط از دل متون اسلامی بخوانیم، چیزی را می‌بینیم که قرن‌ها بعد نوشته شده است. در جلسه‌ی مقدماتی «قرآن مورخان» در ناکجا، مجید سلیمانی توضیح می‌دهد چرا بخش بزرگی از منابع ما درباره آغاز اسلام، نه‌تنها «تاریخی» نیستند، بلکه در زمان‌ها و مکان‌هایی کاملاً متفاوت از فضای صدر اسلام نوشته شده‌اند؛ دو قرن بعد از به‌ظاهر آغاز ماجرا.

🔸اما امروز، با داده‌های جدیدی مثل باستان‌شناسی، زبان‌شناسی تاریخی و تحلیل متنی، می‌توانیم تصویر تازه‌ای از آغاز اسلام و بافت اجتماعی-فرهنگی عربستانِ پیش از اسلام ترسیم کنیم.

🔸این موضوع و بسیاری دیگر از پرسش‌های بنیادین درباره‌ی شکل‌گیری قرآن و تاریخ صدر اسلام، در چهار جلسه‌ی تابستانی قرآن مورخان در کتابفروشی ناکجا با حضور #محمدعلی_امیرمعزی و #مجید_سلیمانی بررسی خواهد شد.

📍 کتابفروشی ناکجا – پاریس
📅 تابستان ۲۰۲۵
📩 ثبت‌نام باز است. به اینستاگرامِ ناکجا رجوع کنید.

.



#بازنگری #خبر_نقدآگین #قرآن_مورخان #محمدعلی_امیرمعزی #مطالعات_اسلامی #تاریخ_قرآن #پژوهش_تاریخی #تاریخ_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘مصاحبۀ مجله لوپوئن (۱/۲)
— با پروفسور #محمدعلی_امیرمعزی

لوپوئن: آیا امروز می‌توان محمد را به‌طور علمی مطالعه کرد؟

محمدعلی امیرمعزی: از دیدگاه مورخان، در غرب بله. غرب مطالعه‌ای انتقادی و فاصله‌دار از امور ایمان، ازجمله متون مقدس و چهره‌های مقدس را توسعه داده است که چندین قرن زمان برده است. کشورهای مسلمان چنین تاریخی را تجربه نکرده‌اند. بنابراین همیشه این بیم وجود دارد که اکثر مسلمانان احساس می‌کنند یک مطالعه تاریخی و علمی می‌تواند ایمانشان را تهدید کند، خصوصا از طریق نسبی‌سازی تاریخی.

از محمد چه می‌دانیم؟

همه چیز بستگی به دیدگاهی دارد که اتخاذ می‌کنیم: دیدگاه مسلمانان یا دیدگاه مورخ مدرن. برای مسلمان، محمد پیامبر و قدیس برتر دیانتش است. او در سده ششم و هفتم میلادی در عربستان غربی زندگی کرد و بنا بر روایت، باواسطه فرشته جبرئیل وحی الهی را دریافت کرد که به نوشته درآمد و به قرآن تبدیل شد. بر اساس سنت، دیرتر، تقریباً دو قرن پس از مرگ پیامبر، یک نوع زندگی‌نامه رسمی تدوین شد که تقریباً همه جزئیات زندگی او را دربردارد. همین موضوع باعث شد ارنست رنان در پایان قرن نوزدهم بگوید که میان همه پیامبران، فقط محمد واقعاً تاریخی است.

🔺🔺🔺اکنون می‌دانیم چنین نیست. آنچه مورخ مدرن می‌تواند با اطمینان نسبتاً بالایی درباره زندگی محمد بداند، از یک صفحه تجاوز نمی‌کند. زندگی‌نامه رسمی پیش از آن، توسط نویسندگان متعلق به گروه‌های رقیب، نوشته شد که درباره اساسی‌ترین اطلاعات - تاریخ تولد، وفات، هجرت، تعداد فرزندان، همسران، ویژگی‌های شخصیتی - کاملاً متناقض هستند.

🔺ما می‌دانیم که محمد بین سده ششم و هفتم در عربستان وجود داشته است. منابع غیرعربی و غیراسلامی معاصر یا اندکی متأخر، عمدتاً سوریانی یا عبری، از او به‌عنوان پیامبری یاد می‌کنند که آمد تا خبر پایان دنیا را بدهد. او احتمالاً تلاش کرد اورشلیم را فتح کند اما موفق نشد و درگذشت. تقریباً همین مقدار اطلاعات داریم.

❗️[در اینجا امیرمعزی از نظر محسن بنائی و جی. اسمیت اشتباه می‌کند و افرادی با مختصات بطور اساسی متفاوت را با محمد سیره‌ها و اسلام یکی فرض می‌گیرد]

شما تأکید می‌کنید که زندگی محمد فقط در یک صفحه خلاصه می‌شود، اما کتاب شما ۲۰۰۰ صفحه دارد؟

برای مورخ، زندگی‌نامه او بسیار مختصر است. اما در تاریخ ادیان، گاهی چهره یک مرد مقدس بسیار مهم‌تر از هویت تاریخی اوست. نمونه ابراهیم را در نظر بگیرید. چه چیز درباره او می‌دانیم؟ هیچ، اما ببینید در یهودیت، مسیحیت و اسلام چه نمادی دارد. آنچه در «محمدِ مورخان» برای ما جذاب است، بازنمایی‌های مختلف پیامبر است، چهره یا چهره‌های او در حوزه‌ها، فرهنگ‌ها و اسلام‌های مختلف از قرآن تا سینما.

آیا چهره محمد بسته به سنت‌ها و فرهنگ‌های اسلامی متفاوت است؟

مسلماً وجوه مشترک زیادی وجود دارد اما چهره او همچنین عناصر برگرفته از فرهنگ‌های مختلف ازجمله اندونزی، آفریقا، ترک و غیره را جذب می‌کند. همچنین باید توجه کرد بازنمایی‌های پیامبر در عرفان، فلسفه، فقه، الهیات و هنر متفاوت است، اما همیشه افق معنوی مشترک برای همه وجود دارد.

در هنر، آیا بازنمایی او ممنوع نیست؟

این یک تصور اشتباه است. برخی مکاتب فقهی اسلام، بازنمایی انسان را ممنوع کردند اما این فقط درباره برخی از آن‌هاست. بسیاری مکاتب نه‌تنها مجاز دانستند بلکه سفارش نسخه‌های خطی دادند که در آن‌ها تصویر پیامبر وجود دارد. به‌عنوان‌مثال، در اسلام ترک‌فارس از قرون‌وسطی، بازنمایی‌های فراوانی از پیامبر حتی بدون نقاب داریم. این تصور اشتباه از ممنوعیت کامل تصویرسازی پیامبر اخیراً و خصوصاً با اسلام سیاسی یا سلفیسم مطرح شده است. در کتاب، فصل مفصلی درباره هنر کلاسیک و یک دفترچه تصاویر داریم که در آن تصاویر پیامبر دیده می‌شود. در تشیع، آیکونوگرافی بسیار غنی است و کافی است در سرزمین شیعه قدم بزنید تا پرتره‌های فراوانی از اولیاء ببینید.

آیا تسنن و تشیع رویکردهای متفاوتی نسبت به محمد دارند؟

در تشیع، پیامبر چهره‌ای تئوفانیک دارد، یعنی کسی که باوجود و آموزه خود صفات الهی را متجلی می‌سازد. او کسی است که می‌توان او را «انسان الهی» دانست. همین شکل در عرفان اهل سنت نیز دیده می‌شود که غالباً از «نور محمد» سخن می‌گوید. نکته مهم، شیوه انتقال این نور معنوی توسط پیامبر است. در تشیع، این نور از طریق امامان و راهبران روحانی، ابتدا علی (داماد پیامبر)، منتقل می‌شود؛ اما در تسنن ارتدوکس، نور عمدتاً از طریق قرآن انتقال می‌یابد. اگر بخواهم خلاصه کنم، می‌گویم تسنن خدا متجلی در یک کتاب یعنی قرآن است، ولی در تشیع، متجلی در یک انسان یعنی چهره‌های پیامبر و امام و دارد.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘مصاحبۀ مجله لوپوئن (۲/۲)
— با پروفسور #محمدعلی_امیرمعزی

چه پیامدهایی برای سیاست دارد؟

کنش‌های سیاسی بسته به عصر و مکان متفاوت است اما همیشه شاهد پدیده جهانی ابزارسازی سیاسی دین هستیم که ارتباط چندانی با محتوای ادیان و چهره‌های مقدس ندارد.

آیا پیام محمد توسط سیاستمداران منحرف شده است؟

بله، همیشه درباره ادیان همین‌طور است که به‌مثابه نهادهای جمعی، ابزار قدرت می‌شوند. اسلام به‌عنوان دین امپراتوری چند دهه پس از مرگ پیامبر، مخصوصاً توسط دودمان اموی ایجاد شد. در واقع، خلفا از آن بهره‌برداری کردند.

📌📌📌 خلیفه مهمی به نام عبدالملک در انتهای قرن هفتم، مسئول شکل‌گیری اسلام به‌عنوان دین امپراتوری بوده‌است. او کسی‌ست که این نام را [اسلام را] برای دین گذاشت، قرآن را بعنوان متن مقدس معرفی کرد و محمد را پیامبر قرار داد.

از آنجا روند عربی‌سازی و اسلامی‌سازی این دین آغاز شد؛ دینی که اولیه آن بسیار فراگیرتر بود. در کنار اسلام سلطه‌گر، اسلام‌های دیگری هم وجود دارند که راه خود را ادامه دادند و بعد معنوی‌شان زنده مانده است.

مانند عیسی یا بودا، درباره محمد نیز افسانه ساخته شده است؛ چگونه؟

نه‌فقط یک افسانه، بلکه افسانه‌های فراوان بسته به زمان و مکان. این سرنوشت مشترک اولیاء است. حتی در «زندگی‌نامه‌ها» روایت‌هایی داریم که ذاتا افسانه‌وار هستند. وقتی می‌گویم افسانه، هیچ بار معنایی منفی ندارد؛ اینها روایاتی ستایشی هستند که چهره قدیس را تقویت و گسترش می‌دهند. این روایات برای مورخ بسیار ارزشمندند، چون تصویری زنده از پیامبر در فرهنگ‌های مختلف اسلامی ارائه می‌دهند.

روابط محمد با زنان چگونه بود؟

مانند سایر موارد و همان‌طور که قبلا گفتم، هیچ‌چیز قطعی نمی‌دانیم [انکار سر ریز کردن این امر در قرآن]. بازهم روایات بسیار متناقض‌اند. اما مناقشه ضد اسلامی مسیحی در سراسر قرون‌وسطی و بعدتر، محمد را مردی اشرافی تصویر کرده و برخی سنت‌های اسلامی را به ابزار بدل کرده است.

آیا محمد یک رهبر جنگی بود؟

اگر به سنت رجوع کنیم، بله. سال‌های پایانی زندگی‌اش در جنگ‌ها سپری شد. او دعوتش را از مکه آغاز کرد، با استقبال بد مواجه شد، تبعید گشت و در مدینه پناه گرفت. سپس قدرتمند شد، قبایل را متحد کرد و وارد جنگ شد، غالبا علیه قبیله مکی خود. سرانجام فتح مکه رخ داد اگر روایت‌ها را ملاک قرار دهیم، می‌توان گفت محمد در مقطعی یک رهبر جنگی بوده؛ شاید با همراهی پیروانش می‌خواست جهانی برای واپسین امور آماده کند.

🔺📌 اما مورخ همه‌جا نقطه تردید می‌بیند. آنچه طبق قرآن قطعی است، آن است که با پیامبری روبرو هستیم که آمد تا خبر پایان دنیا را بدهد. تصویری که در روایت رسمی از او می‌بینیم – مردی زاهد، نمازگزار، بردبار اما همچنین سلطه‌جو که هدف برایش وسیله را توجیه می‌کند حتی اگر به قتل منجر شود – شخصیتی پر از تناقض، رهبر مشروع سیاست امپراتوری و فتوحات است؛ تا چه حد این تصویر مطابق واقعیت است، مشخص نیست.

آیا فاتح در انکار، حتی نفرت، به‌ویژه نسبت به یهودیان، رشد می‌کند؟

برخی بخش‌های قرآن و سنت‌ها، گاهی منعکس‌کننده مجادلات ضد یهودی مسیحی، همین را نشان می‌دهند.

❓اما آیا واقعیت تاریخی محمد را نقل می‌کنند یا اراده قدرت‌های بعدی برای توجیه سیاست سلطه‌شان؟

این پرسش جدی برای مورخ مطرح است.

به‌عنوان پیامبر، پیام او چیست؟

اگر قرآن را پیام او بدانیم، این پیام برای هر یهودی و مسیحی آشناست: ابتدا یکتاپرستی، یعنی خدا یگانه است. سپس نبوت، یعنی این خدا با انسان‌هایی سخن می‌گوید که پیامش را به مردم می‌رسانند. بعد، امور آخرت و قیامت. اینها اصل اساسی است. اما داده‌های معنوی ظریفی هم دارد؛ مثلا نقش نماز، ذکر، یاد خدا. آیاتی که درباره آن سخن می‌گویند معمولا با اشاره به «قلب» همراه است. این پیوند نماز و قلب در قرآن بسیار دیده می‌شود.

چگونه خشونت برخی آیات را توضیح می‌دهیم؟

این آیات متعلق به زمان و مکان خود هستند، یعنی تاریخ و جغرافیا آنها را قابل تفسیر کرده و وجه فرعی و نسبی‌شان را در مقایسه با سایر آیات اساسی اخلاقی و معنوی نشان می‌دهد. به همین ترتیب نگاه تاریخی توانسته است آیات بسیار خشن عهد عتیق را نیز با نشان دادن کهنگی و عدم امکان اجرایشان، تفسیر کند. [به تمایز دو دین توجه نمی‌کند]

بعد از خشونت‌هایی که پس از انتشار کاریکاتورهای محمد رخ داد، آیا انتشار «محمد مورخان» در سال ۲۰۲۵ ریسک دارد؟

به نظرم نه. کاریکاتورها توسط اقلیت کوچکی از مسلمانان، که خشن هستند، به‌عنوان توهین تلقی شد که باید تأکید کنم اقلیت هستند. این کتاب کاملاً تاریخی، زبان‌شناختی و مردم‌شناختی است و به موضوع خود، چهره محمد، احترام می‌گذارد. منابع با عینک انتقادی اما با احترام و باهدف فهمیدن خوانده می‌شوند. مورخ حتی با حفظ فاصله باید نسبت به موضوع و به اعتقادات کسانی که ایمان دارند، نهایت احترام را داشته باشد.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin ‌ ‌

📺 دلیلِ غیبت امام از منظر امامیه با خوانشُ هانری کربن

🎙#محمدعلی_امیرمعزی

🔻امامت: دروغِ پول/قدرت‌ساز!
📺 پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
— نقش اقتصاد و سیاست در شکل‌گیری فِرَقِ مذهبی
📕امام زمان، لِفت دِ گروپ: WTF happened
📕غیبت: گوسالۀ سامری‌ای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصون‌سازیِ تجاوز
📕«یک نگاه» کافی‌ست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردم‌فریبی و اهداف سیاسی-فرقه‌ای
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور

🔻قبانچی
📺 نقدِ ادلۀ وجود امام زمان
📺 طول عمر امام مهدی؟
📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی

🔻کمال حیدری
📺 فوایدِ امام زمان؟
📺 علامه طباطبایی: هیچ‌وقت نخواهد آمد!
📺 خمس برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 دروغ ملاقات با امام زمان

🔻امیرمعزی
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 پیرامون نسبت شیعه و اهل غلو

.


#امام_زمان #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin