📺 دعوت به مناظره در نقدآگین

📌 فقط و فقط در این موضوع مسیج بدهید [ارسال‌کنندۀ هر پیام‌ خارج از موضوع بلاک می‌شود]:
@sal_ashkan

#خبر_نقدآگین
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آیا چامسکی به خدا باور دارد؟

▪️آیا شما به هوش بالاتری در پسِ آفرینش یا ادامۀ جهان اعتقاد دارید؟

چامسکی: من در فرضیه‌های بی‌مبنا هیچ سودی نمی‌بینم. اگه می‌خوای باور داشته‌باشی، مشکلی ندارم تا زمانی که عواقب سوئی نداشته‌باشد.

▪️بله، بله، اما آیا شما به آن باور دارید؟

چامسکی: نه! من هیچ فایده‌ای در باور به چیزهایی نمی‌بینم که برای آنها هیچ مدرکی وجود ندارد و هیچ کارکردی ندارند.


🔺#خبر_نقدآگین: ساعتی پیش شایعه‌ای دربارۀ مرگ چامسکی پیچید که تکذیب شده‌است. همسر نوام چامسکی می‌گوید گزارش‌های مربوط به مرگ زبان‌شناس مشهور دروغ است. همسر #نوام_چامسکی، والریا واسرمن چامسکی، می‌گوید گزارش‌ها مبنی بر درگذشت این زبان‌شناس و فعال مشهور صحت ندارد. (منبع ABC NEWS)


#ترجمه #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 سوءقصد علیه دونالد ترامپ
— ویژه‌برنامۀ صدای آمریکا


#خبر_نقدآگین #آمریکا
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 دعوت به مناظره در نقدآگین

📌 فقط و فقط در این موضوع مسیج بدهید [ارسال‌کنندۀ هر پیام‌ خارج از موضوع بلاک می‌شود]:
@sal_ashkan

🔸تذکر: مناظره فقط بصورت شفاهی مدنظر است، نه مکتوب.


#خبر_نقدآگین
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📄 به‌بهانۀ بازنشر چندبارۀ یک مطلب
— سخنی دوستانه با ادمین‌های محترم کانال‌های تلگرامی

کانال Finance & Economics
https://t.me/UTfinance/3407

کانال تحلیل زمانه
https://t.me/TahlilZamane/58047

کانال جامعه‌شناسی
https://t.me/iransociology/14326

🍂 جدا از مطالبی که برخی از عزیزان بطور مستقیم از نقدآگین به کانال‌ خود فروارد می‌کنند و امکان ویراستاری آن‌ها نیست. برخی دیگر از عزیزان، مطالب را کپی‌پیست می‌کنند، بدون کوچک‌ترین «لینک‌دهی یا آیدی‌گذاری‌» از نقدآگین بعنوانِ کانالی که ادمین‌ها و همیارانِ آن (اعم از دوستانِ داخل و خارج) با صرفِ زمانی قابل توجه، بدونِ کسبِ درآمد و دریافت هزینه‌ای، به تالیف و ترجمه و ویراستاری، کار گرافیکی و یا گزینش و بازنشر مطالبِ مفیدِ انتقادیِ روز می‌پردازند.

🍂 ما در نقدآگین می‌کوشیم در حد امکان و وسع‌‌مان، ارجاع به کانال‌های یوتیوبی و تلگرامی مولف را با «لینک‌دهی یا آیدی‌گذاری» انجام بدهیم. هرچند بعضا برخی از ادمین‌ها، در برخی مواقع، سستی هم بخرج داده‌اند، اما چندین سال است که این رویۀ کلی حاکم بر کانالِ ماست و این اخلاقِ حرفه‌ای را از اصول اولیۀ اخلاقیِ هر کانال (خصوصا مرجع و پرمخاطب) می‌دانیم، که جدا از «اخلاق حرفه‌ای» و «ادایِ دین و سپاس‌گزاری»، نوعی «حمایت از تولیدکنندگانِ محتوای مفید و هم‌سو» نیز محسوب می‌شود؛ خصوصا در شرایطی که به‌دلایل مختلف، امکان تبلیغ کانال‌هایی مثل ما، در بسیاری از کانال‌های پرمخاطب فراهم نیست.

🍂 اگر به‌هر دلیل، ارجاع به کانال نقدآگین و دیگر کانال‌هایی که از آن‌ها در تولید محتوایِ کانالِ خود، بهرۀ مقتضی را می‌برید را صلاح و یا جزئی از دیسپلینِ حرفه‌ای خود نمی‌دانید، و میلی هم ندارید به معرفی بیشتر آن‌ها به‌ سهم خود کمکی کنید و از خستگی مجموعۀ ما و دیگران بکاهید، لااقل از شما تقاضا داریم در کپی‌پیست کردن، کمی دقت بخرج بدهید و خطاهایی که در دقایق اولیه در متن موجود است و ویرایش نشده را، مجددا بازنشر ننمایید و با یک بار خوانشِ سریع، خطاها را خودتان دریابید و ویرایش نمایید و نوعی از مداخلۀ انسانیِ مفید را نیز در بازنشر خود به‌خرج دهید.

🔻برای مثال، در متنِ اخیرا بازنشر شده، در جایی از آن، «مارکسیسم» «مارکیسیم» نوشته شده‌‌بوده که دقایقی پس از نشر، تصحیح شد:

و برای روشن شدنِ «عمق راهبردیِ» مارکیسیم در ایران و گرفتنِ «انتقام سختِ» دهۀ شصت، به لگدپراکنیِ واقعی و فیزیکی هم اقدام نموده‌اند!

با سپاس از توجه و همراهی‌تان 🙏🏻🌹💐

✍🏻 تیم مدیریت نقدآگین


#خبر_نقدآگین
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

#خبر_نقدآگین

ملال هم چیزی در خود دارد. البته ممکن است آدم را ناراحت کند، اما در عین حال می‌تواند سبب شود که با پرسش‌های بزرگ زندگی مانند معنا و هدف روبرو شویم.

همچنین ملال فرصتی است برای کشف و ابداع. ملال فاصله‌ای ایجاد می‌کند که در آن افکار و ایده های جدید شکل می‌گیرند. اگر ملال نباشد، ما مجبوریم مدام به محرک های اطراف خود واکنش نشان دهیم و نمی‌توانیم طعم زندگی را بچشیم و در متن تجربه های زندگی غوطه‌ور شویم.

از نظر فیلوژنیک سازوکار قدیمی عصبی برای پردازش درد و لذت طی تکامل در میان همه گونه‌ها تقریبا بدون تغییر مانده است. این مکانیسم برای زندگی در جهانی مناسب بود که کمبود منابع و امکانات در آن شایع بود. در چنان شرایطی بدون انگیزه لذت، انسان‌ها تمایلی به خوردن و نوشیدن و تولید مثل نداشتند. از طرفی اگر درد نبود، از خود در برابر جراحت و مرگ دفاع نمی‌کردند.

وقتی انسان‌ها توانستند سطح تنظیم عصبی خود را با برخورداری مکرر از لذت بالا ببرند، درگیر تلاشی بی‌پایان برای کسب لذت بیشتر شدند. از آن پس انسان‌ها هیچ وقت به چیزی که داشتند راضی نبودند و مدام در پی فزونی زحمت می‌کشیدند.

اما مشکل همین جاست انسان‌ها به عنوان جویندگان ماهر توانستند به بهترین وجه از پس چالش جستجوی لذت و اجتناب از درد برآیند. لذا جهان را از حالت کمبود منابع و امکانات به میدانی انباشته از فراوانی نعمت بدل کردند. مغزهای ما برای زندگی در دنیایی تا این حد سرشار از منابع و امکانات، ساخته نشده است.

اگر هدف ما این باشد که به کمک مصرف دارو با دنیا سازگار شویم، نخست باید بپرسیم هدف ما سازگار شدن با کدام دنیاست؟ آیا ما پزشکان داریم سعی می‌کنیم به اسم درمان بیماری‌های روانی بخش وسیعی از مردم را نسبت به شرایط تحمل‌ناپذیری که در دنیا به وجود آمده بی‌تفاوت کنیم؟

یا یک پله بدتر از آن، آیا داروهای مؤثر بر اعصاب و روان به ابزاری برای کنترل جامعه، به ویژه بخش فقیر و محروم و بیکار جامعه تبدیل شده‌اند؟ باید بدانیم که از نظر آماری داروهای اعصاب و روان بیشتر به افراد فقیر جامعه، مخصوصاً کودکان فقیر تجویز می‌شوند.

پارادوکس اینجاست که لذت گرایی یا جست و جوی لذت به خاطر نفس لذت منجر به عدم توانایی درک هرگونه لذت (anhedionia) می‌شود.

درد بهایی است که برای لذت می‌پردازیم و لذت پاداشی است که در برابر درد دریافت می‌کنیم.

در مورد موشی که داخل جعبه‌ای باشد نسبت به حالت پایه، شکلات ترشح دوپامین را ۵۵ درصد، رابطه جنسی ۱۰۰ درصد، نیکوتین ۱۵۰ درصد و کوکائین ۲۲۵ درصد افزایش می‌دهد. آمفتامین جزء اصلی و فعال داروهای خیابانی است که با نام‌های اسپید (speed)، آیس (ice) و شابو (shabu) به فروش می‌رسد و در داروهایی مانند آدرال (مؤثر در درمان اختلال کمبود توجه) نیز وجود دارد. آمفتامین می‌تواند ترشح دوپامین را تا ۱۰۰۰ برابر افزایش دهد. لذا مصرف یک پایپ آمفتامین معادل ۱۰ بار ارگاسم است.

🍂 پروفسور انا لمبکی (Anna Lembke) با تمرکز بر تعادل بین درد و لذت به بررسی تاثیر دوپامین بر اعتیاد به پ.ورن، مواد، اینترنت و انواع اعتیادها می‌پردازد.

🍂 او که استاد روانپزشکی دانشگاه استنفورد است با تکیه بر تجربه‌ی غنی خود در درمان بیماران مختلف، تاثیر نقص در سیستم دوپامینرژیک بر سلامت روان ما را آشکار می‌کند با این حال همچنان نگاهی استعاره‌گونه به مسئله‌ی دوپامین دارد. او از این استعاره استفاده می‌کند برای تبیین وضعیت پیچیده‌ی انسانی که در انبوهی از لذت‌ها محصور شده است و به آسیب‌شناسی این وضعیت می‌پردازد، و از این رهگذر پیشنهادهایی را برای زندگی روزمره ارائه می‌دهد. محور اصلی این رویداد مسائل اصلی کتابِ «ملتِ دوپامین» (Dopamin Nation, 2021) خواهد بود.

◇ همراه با "ترجمه همزمان" توسط جناب آقای علی الوند (مترجم)

◇ برای کسانی که مایلند صرفاً صدای سخنران جلسه را به زبان اصلی بشنوند هم این امکان فراهم است.

◇ تاریخ رویداد ۱۲ شهریور
◇ ساعت ۲۰:۳۰ به‌وقت تهران
◇ آنلاین و در بستر ZOOM

◇ برای حضور در این جلسه
به آیدی تلگرام
@freudisalive1

.


#زیست‌روان #خودشناسی #اعتیاد #بزهکاری #روان‌رنجوری #روانکاوی #سبک_زندگی #عادت #دوپامین #روانشناسی #روانپزشکی #سلامت_روان #زندگی_سالم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @freudisalive

📚 دورۀ ویژۀ «فلسفه و ادبیات» با دکتر #قربان_عباسی

🔻در این دوره به بررسی و تفسیر دیدگاه‌های فیلسوفان مطرح و سرشناسِ زیر دربارۀ ادبیات (هنر و شعر) خواهیم پرداخت، تا درک و دریافت‌مان از آثار ماندگار جهان را غنایی بیشتر ببخشیم:

ایمانوئل کانت
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
فریدریش نیچه
زیگموند فروید
ژرژ باتای
والتر بنیامین
مارتین هایدگر
ژاک لاکان
میشل فوکو
تئودور آدورنو
سارا کافمن
رولان بارت
ژولیا کریستوا
ژاک دریدا
ژیل دلوز
ژان-فرانسوا لیوتار
جورجیو آگامبن
ژان-لوک نانسی
آلن بدیو
ژاک رانسیر

🔹طول ترم ۲۰ جلسه خواهد بود و هر جلسه ۷۰ دقیقه، و ۲۰ دقیقه نیز شاملِ پرسش‌و‌پاسخ خواهد بود.

📞 از علاقه‌مندان به حوزۀ فلسفه و ادبیات دعوت می‌شود برای ثبت نام با شماره‌تلفن مجری و مدیر ۰۹۱۲۶۲۱۷۵۰۸ (شامل واتساپ و تلگرام) هماهنگ بفرمایند.

📅 شروع کلاس‌ها از ۱۰ مهرماه خواهد بود.


#خبر_نقدآگین
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @ShameAvidpub

📆 در یادبودِ هشتاد-و-چهارمین سال‌مرگ زیگموند فروید دکتر رابرت ساموئلز از دانشگاه کالیفرنیا، مدرس نظریات فروید، معلم روانکاوی و نویسنده کتاب: «فروید برای قرن بیست‌ویکم: علم زندگی روزمره»، مهمان پیجِ Freud is alive خواهد بود‌.

◇ همراه با ترجمۀ همزمان و دسترسی به فایل ضبط شده

◇ دکتر ساموئلز که دارای مدرک دکتری در روانشناسی و ادبیات انگلیسی است در این رویداد در خصوص ۸ مفهوم کلیدی در روانکاوی سخنرانی خواهند کرد و به این موضوع خواهند پرداخت که در مطالعۀ روانکاوی ما ناگزیریم برخی مفاهیم را آنگونه که فروید صورت‌بندی کرده‌است، بازخوانی کنیم، و نشان خواهند داد که در غیر این صورت با چه چالش‌هایی هم در بحث نظری و هم در مسائل بالینی روبرو خواهیم شد.

◇ تاریخ: دوشنبه ۹ مهرماه، ساعت ۲۰
به‌صورت آنلاین و در بستر زوم

◇ برای دوستانی که به زبان انگلیسی تسلط کافی دارند این امکان وجود دارد که در جلسه فقط زبان اصلی را دریافت کنند.

◇ ثبت‌نام از طریق آیدی تلگرام:
● @freudisalive1


✂️ برش‌هایی از متن کتابِ «فروید برای قرن بیست و یکم: علم زندگی روزمره»، اثر رابرت ساموئلز

همزمان با پیشرفت تکنولوژی در شبیه‌سازی واقعیت، افراد بیشتر ترغیب می‌شوند که دنیای واقعی را نادیده بگیرند و به دنیای مجازی پناه ببرند. به عنوان مثال، یک بار از دانشجویی پرسیدم که چرا دائماً در کلاس از تلفن همراه خود استفاده می‌کند، و او گفت که هر زمان احساس ناخوشایندی داشته باشد، تلفنش را بیرون می‌آورد. در واقع، تلفن او به‌عنوان وسیله‌ای عمل می‌کرد که از طریق جدا ساختن او از دنیای اجتماعی اضطراب‌آور برایش لذت را رقم می‌زد.

در ساختار شایسته‌سالاری، ارزش خود به وسیله‌ی کسب تحصیلات تعریف می‌شود و بنابراین فرد به قضاوت دیگران وابسته می‌شود.

اینکه ما حس می‌کنیم از طریق قصد و اراده‌‌ی خود افکارمان را کنترل می‌کنیم تنها یک توهم است که از طریق چیزی که فروید بازنگری ثانویه (secondary revision) می‌نامید ساخته می‌شود و اگر ما واقعا با خودمان روراست باشیم ناچار می‌پذیریم که افکارمان به شیوه‌های غیرقابل پیش‌بینی و غیرقابل کنترلی به راه خودشان می‌روند.

علم مدرن به دنبال آن است که با استفاده از قوه‌ی عقل، واقعیت را قضاوت کند، و برای تحقق این هدف ابتدا تمامی پیشفرض‌ها را کنار می‌گذارد و سپس ایده‌ها را در برابر بازخوردهای واقعیت تجربی به آزمایش می‌گذارد.

برای فروید، هدف از تحلیل این بود که به افراد کمک کند تا این روش علمی را در ادراکات خود از زندگی و دنیای پیرامونشان به کار بگیرند.

در بنیادی‌ترین سطح، فروید به این موضوع پرداخت که چرا برای انسان‌ها پایبندی به آنچه او "اصل واقعیت" می‌نامید، چنین دشوار است و بخش عمده‌ای از آثار او به بررسی راه‌های مختلفی می‌پردازد که افراد برای فرار از واقعیت زندگیشان برمی‌گزیند.

مدل فروید به دلیل درک او از این موضوع پیچیده می‌شود که تنها راه نزدیک شدن به واقعیت، استفاده از گفتار است. پارادوکس اینجا است که فکر و گفتار می‌توانند ما را گمراه کنند، اما در نهایت، همه آنچه داریم تا به واقعیت نزدیک شویم، زبان است. از آنجا که گفتار به شکل تداعی آزاد تنها وسیله روانکاوی است، استفاده از زبان برای نزدیک شدن به واقعیت ضروری است.

فروید رویاها را با روان‌پریشی و فرهنگ‌های روح‌باور مقایسه می‌کند زیرا در هر سه، گرایش به مغشوش کردن واقعیت بیرونی با افکار درونی دیده می‌شود. اما در گام بعدی او نشان می‌دهد که همه ما تحت تأثیر این فرآیندهای اولیه ناهشیار قرار داریم، اما برخلاف روان‌پریشان، از عملکرد ذهنی خود آگاه نیستیم. دلیل این ناآگاهی به توانایی ما در جابجایی و جایگزینی افکار ناهشیار با نیت‌های آگاهانه برمی‌گردد.

.


#خبر_نقدآگین #زیست‌روان #روان‌کاوی #روان‌شناسی #فروید #زیگموند_فروید #گزیده‌کتاب

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎙روایت یک دگرگونی
— مصاحبۀ اختصاصی نقدآگین با حجت‌الاسلام وحید هروآبادی

🔸کانالِ نقدآگین در چهارشنبۀ این هفته، گفتگویی با یک روحانیِ منتقد و خلع‌لباس‌شده خواهد داشت تا اندکی با تجربیات و سیر تحولی افکار او آشنا شویم.

🔻اگر با ایشان آشنا بوده‌اید، یا پرسشی با توجه به زندگی‌نامه و حوزۀ فعالیت ایشان دارید، می‌توانید سوال خود را به آیدیِ جناب اشکان ارسال کنید، تا بنا به تشخیص مصاحبه‌گر، در گفتگو طرح شود:

🆔 @sal_ashkan

🔸گفتگو به‌صورت زنده برگزار نخواهد شد؛ اما در اسرع وقت در تلگرام نقدآگین منتشر خواهد شد.


🔶 بیوگرافیِ مختصر
▪️تحصیلات: ۵ سال درس خارج فقه و اصول (اجتهاد) فوق‌لیسانسِ تاریخ انقلاب (بدون دفاع از پایان‌نامه)
▪️فعالیت رسانه‌ای-سیاسیِ معطوف به حقوق بشر؛ همچنین تجربۀ حبس و خلع لباس پس از فعالیت‌های سیاسیِ روشنگرانه در شبکه‌های اجتماعی.


#خبر_نقدآگین #مصاحبه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎙«مجاهدین خلق» بدون حجاب
— مصاحبۀ اختصاصی نقدآگین با رِی ترابی

🔸کانالِ نقدآگین احتمالا در سه‌شنبۀ این هفته، گفتگویی با رِی ترابی خواهد داشت تا امکانی فراهم کند تا با یکی از جدی‌ترین سازمان‌های چپ‌گرای موثر در انقلاب ۵۷ و وضعیت امروزش، بیشتر آشنا شویم.

🔻اگر پرسشی را برای طرح در مصاحبه مناسب می‌دانید، می‌توانید سوال خود را به آیدیِ جناب اشکان ارسال کنید، تا بنا به تشخیص مصاحبه‌گر، در گفتگو طرح شود:

🆔 @sal_ashkan

🔸گفتگو بصورت زنده پخش نخواهد شد؛ اما در اسرع وقت در تلگرام نقدآگین منتشر خواهد شد.

🔻بیوگرافیِ مختصر
🔸رِی ترابی در سن ۱۶ سالگی از کانادا توسط مجاهدین خلق عضوگیری می‌شود و به کمپ اشرف در عراق فرستاده می‌شود. او به مدت ۱۸ سال عضو مجاهدین بود تا اینکه در سال ۲۰۱۷ و پس از انتقال اعضا به آلبانی، از این فرقه خارج می‌شود. در این مدت در بخش‌های نظامی، مالی، سیاسی و تشکیلاتی مجاهدین کار کرده و اطلاعات زیادی در مورد ماهیت و کارکرد این فرقه دارد. او اکنون چند سالی‌ست که با بیان خاطرات و تجربیاتش دربارۀ مجاهدین روشنگری می‌کند.

.


#خبر_نقدآگین #مصاحبه #چپ_ایرانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fargasht22

🔹خرد جمعی و اندیشۀ دمکراسی‌خواهی
— پرسش‌وپاسخ بمدت ۴۵ دقیقه
    
🎙دکتر #حسام_نوذری

📅 امروز، چهارشنبه ۲۱ آذر ماه،۱۴۰۳ | ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴

🕒 ساعت ۱۸:۳۰ بوقت ایران ساعت ۸  بامداد بوقت کالیفرنیا

🔗 لینک گروه آکادمی مازوک:
https://t.me/+RgpoTxExbs0yOTA0

.


#خبر_نقدآگین #سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓 دورۀ ده‌جلسه‌ای فلسفه و نظریه‌های لذت (هدونیسم)

مدرس دوره: دکتر #قربان_عباسی
شروع کلاس‌ها: از اول دی ماه
نحوه و زمان اجرا: به صورت آنلاین هر هفته یک جلسۀ دو ساعته ساعت ۸ عصر

جلسه اول: مقدمه‌ای بر لذت و هدونیسم
• تعریف لذت و مفهوم هدونیسم در فلسفه
• تاریخچه کوتاه از نظریه‌های لذت
• انواع لذت: لذت فیزیکی و لذت ذهنی
• هدونیسم و ارتباط آن با اخلاق، روان‌شناسی و زندگی روزمره

جلسه دوم: هدونیسم در فلسفه یونان باستان: سقراط و ارسطو

• نقد سقراط به هدونیسم: لذت و اخلاق
• لذت در فلسفه ارسطو: تفکر در مورد لذت در زمینه «زندگی خوب» (Eudaimonia)
• تفاوت‌های بنیادی در دیدگاه‌های سقراط و ارسطو

جلسه سوم: اپیکور و هدونیسم لذت‌گرایانه

• فلسفه اپیکور: لذت و عدم درد
• مفهوم «آتاراکسیا و ارتباط آن با لذت
• تحلیل انتقادی از نظریه اپیکور

جلسه چهارم: هدونیسم در فلسفه رواقی

• دیدگاه‌های رواقیون: زنون، سنکا، مارکوس اورلیوس
• لذت و درد از منظر رواقیون: چگونه خود را از لذت‌های دنیوی بازداریم؟
• بررسی تاثیرات اخلاقی و روانی هدونیسم رواقی

جلسه پنجم: هدونیسم در دوران جدید: هابز و اسپینوزا

• لذت و انگیزش در تفکر هابز
• اسپینوزا و لذت در سیستم فلسفی او: لذت به عنوان گسترش قدرت انسان
• نقد و تحلیل فلسفی از دیدگاه‌های هابز و اسپینوزا

جلسه ششم: جان استوارت میل و فایده‌گرایی

• ایده‌های جان استوارت میل و تفاوت آن با بنتهام
• لذت و رفاه در فایده‌گرایی: چگونه لذت فردی با لذت جمعی ارتباط می‌یابد؟
• نقدهایی به فلسفه فایده‌گرایانه

جلسه هفتم: هدونیسم و روان‌شناسی

• لذت و لذت‌جویی در روان‌شناسی مدرن
• نظریه‌های انگیزشی در روان‌شناسی: لذت و انگیزش
• تحلیل دیدگاه‌های روان‌شناختی درباره لذت‌های فیزیکی و روانی

جلسه هشتم: لذت در عصر مدرن: پست‌مدرنیسم و نقدهای آن

• نقد پست‌مدرنیسم از هدونیسم: لذت و هویت
• دیدگاه‌های فوکو و دریدا درباره لذت و قدرت
• تحلیل نقدهای پست‌مدرنیستی از لذت‌گرایی

جلسه نهم: هدونیسم و اخلاق: آیا لذت باید هدف اخلاقی باشد؟

• رابطه میان لذت و اخلاق در دیدگاه‌های مختلف
• آیا می‌توان لذت را به عنوان یک اصول اخلاقی به کار برد؟
• بررسی بحث‌های فلسفی درباره لذت و خیر و شر

جلسه دهم: لذت در فلسفه معاصر: از نئوهیومانیسم تا تحلیل‌های جدید

• نقدهای جدید بر هدونیسم و لذت: آیا هنوز لذت مهم است؟
• فلسفه معاصر و لذت: تحلیل نظریه‌های معاصر درباره خوشبختی و لذت
• آینده هدونیسم در فلسفه و روان‌شناسی: هم‌زمان با پیچیدگی‌های زندگی مدرن


هزینۀ دوره جلسه‌ای: یک میلیون تومان
جهت ثبت نام به شماره های 09141462081—09126217508 پیامک بفرستید یا تماس بگیرید.

.


#خبر_نقدآگین #درسگفتار

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @nasaksara

🔔 زیستن چون یک دهقان
— خطابه‌ای برای جوان: در بابِ تلاش‌های تالستوی در سادگی و معنا

▪️جایی برای اندیشمندان تازه‌نفسی است که گمان می‌کنند حرفی برای شنیده شدن دارند.

🎙ارائه‌دهنده: پیمان جعفرپور | کارشناس ارشدِ ادبیات روس

📆 زمان برگزاری: جمعه ۳۰ آذر‌ماه، ساعت ۱۸

📌 مکان برگزاری: گوگل‌میت (آنلاین) - فایل‌ صوتی (آفلاین)

✔️جهت ثبت‌ نام می‌توانید با آیدی زیر در تلگرام در ارتباط باشید:
@praxispress

.


#خبر_نقدآگین #ادبیات #تولستوری

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧روایت‌شناسی (۱)

🎙#سپاس_ریوندی

🔸معرفی دورۀ درسگفتار ۱۰ جلسه‌ای؛ برای اطلاع بیشتر، پست بعد (اینجا) را بخوانید.

@Azarborzinmehr

🗄پست‌ مرتبط
📕ایرانی شاهزاده‌‌ است، نه موالی‌زاده!
📕پیکر فردوسی
📕روسپی‌گری و پول
📓دورۀ ده‌جلسه‌ای فلسفه و نظریه‌های لذت (هدونیسم)

.


#خیالپرسه #خبر_نقدآگین #درسگفتار

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓درس‌گفتارهای «روایت‌شناسی»
— مدرس: #سپاس_ریوندی

🍂 بعد از مدت‌ها کلنجار بالاخره تصمیم گرفتم برای اولین بار یک دوره‌ی آموزشی با موضوع روایت‌شناسی برگزار کنم. رئوس مطلب، انگیزه‌های خودم و غایات و اهداف درس را اینجا عرض می‌کنم. ممنون می‌شوم اگر این مطلب را مفید یافتید، آن را برای دیگران بفرستید.

🍂 طی سالیان سال متوجه این مطلب شده بودم که ادبیات، آن تاثیر شفابخشی که بر من دارد حتی برای جماعت کتابخوان هم اغلب ندارد. ادبیات چیزی بود که کمک می‌کرد با زندگی بهتر مواجه شوم. آن را پیشاپیش به من می‌شناساند. فهم موقعیت‌ها را ممکن می‌کرد. لذت می‌بخشید، دلداری می‌داد و از اضطراب و زشتی می‌رهاند.

🍂 در جستجوی جواب این سوال به این نتیجه رسیدم که برای تشدید این تاثیر شفابخش و مثبت نیاز به دو عامل مهم هست که ارتباط متقابلی دارند. لذت و درگیری. لذت باعث می‌شود بتوانیم رابطه‌ی خود را با چیزی حفظ کنیم و برایش انگیزه داشته باشیم. به این معنی برای ادبیات رقبای زیادی هست، ولو از جنس نازل‌تر.

🍂 آنچه مهم‌تر است درگیری است. درگیری با هر موضوع علمی باعث پرورش ذهن ما می‌شود. از ما آدم‌های پخته‌تری می‌سازد. ما را در برابر خطاها مصون می‌دارد و ... اما غیر از آن، خودش یکی از بزرگ‌ترین منشاءهای لذت است. افراد در هر حوزه‌ای دانش بیشتری داشته باشند، از دستآوردهای آن حوزه لذت بیشتری می‌برند.

🍂 پس هر چه شناخت بهتری از ادبیات داشته باشم، از مطالعه لذت بیشتری می‌برم. اما این شناخت بهتر که ناشی از درگیری است چطور به دست می‌آید؟ آیا باید همه‌ی افرادی که تخصص‌هایشان چیزی غیر از ادبیات است را اول وادار به مطالعه‌ی مفصل کرد تا کم‌کم با ورود به موضوع درگیر شوند و لذت ببرند؟

🍂 خوشبختانه نه. روایت‌شناسی، شاخه‌ی علمی نسبتاً جدیدی که در همین چند دهه‌ی گذشته از فلسفه، زیباشناسی و نقد ادبی منشعب شد، الفبا و مقدماتی دارد. با آموختن این مقدمات، ولو در حد ده پانزده ساعت، می‌توان از حاصل تتبعات قرن‌ها کار نوابغ استفاده کرد و به سرعت به درکی بسیار عمیق‌تر از مقوله‌ی روایت رسید.

🍂 بنیاد علم روایت‌شناسی بر این فرض است که روایت اختصاصی به ادبیات ندارد. ما در تئاتر و سینما نیز با روایت روبرو هستیم. کتاب‌های مقدس ادیان بر اساس روایت می‌کوشند ما را متقاعد کنند، همینطور تبلیغات و کتاب‌های زندگی افراد موفق. از غیبت دوستانه گرفته تا شاهکارهای هنر روایت همه جا هست.

🍂 ضمناً در دورانی که اصطلاحاً آن را دوران «جنگ روایت‌ها» می‌نامند، آشنایی با اسلوب‌ها و فوت و فن و کلک‌های روایت می‌تواند درک ما از مسائل تاریخی و سیاسی را نیز زیر و رو کند. اگر قصدمان تبلیغ چیزی باشد یا گول نخوردن در مقابل تبلیغات، در هر دو حالت شناخت روایت است که به کار می‌آید.

🍂 در این دوره خواهم کوشید با استفاده از این روش‌ها الفبای روایت‌شناسی را آموزش بدهم. مثال‌ها را از ادبیات انتخاب کرده‌ام، چون حوزه‌ی تسلط من آنجاست. ولی این دوره ممکن است به کار هر کسی که به تئاتر، سینما، تاریخ، سیاست، جامعه‌شناسی یا روان‌شناسی علاقمند است نیز بیاید.

🍂 برای شرکت در آن هیچ پیش‌نیاز یا آشنایی با هیچ کتاب خاص یا عادت به رمان‌خوانی لازم نیست. مدت آن ده جلسه یک ساعت و نیمه، شهریه سه میلیون تومان، و زمان برگزاری یکشنبه‌ها ساعت نه تا ده و نیم در گوگل‌میت است. در صورت تمایل به این شناسه پیام بدهید.
@Lilacsoftheblind

🍂 برای اینکه بتوانید بهتر و راحت‌تر تصمیم بگیرید، مشروح این بحث‌ها که جلسه‌ی اول را شامل می‌شود، دیروز ضبط شده و از از اینجا قابل شنیدن است. لطفاً تصمیم خود برای ثبت نام را تا روز نهم دی ماه (یکشنبه آینده) اعلام کنید.

پی‌نوشت: اگر شما را شخصاً می‌شناسم و احیاناً مساله‌ی مالی مانع شماست، به خودم پیام بدهید تا ببینیم چه می‌شود کرد.

🗄پست‌ مرتبط
📕ایرانی شاهزاده‌‌ است، نه موالی‌زاده!
📕پیکر فردوسی
📕روسپی‌گری و پول
📓دورۀ ده‌جلسه‌ای فلسفه و نظریه‌های لذت (هدونیسم)

.


#خیالپرسه #خبر_نقدآگین #درسگفتار #ادبیات

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Azarborzinmehr

🎙گفتگویی پیرامونِ «خودشیفتگی»
— مصاحبۀ اختصاصی نقدآگین با #علی_فیروزی

🔸علی فیروزی مدرک کارشناسی خود را از دانشگاه خوارزمی تهران و کارشناسی ارشد را از دانشگاه شهید چمران اهواز دریافت کرده‌است. پس از مهاجرت به آلمان، به عنوان پژوهشگر در حوزه‌های افسردگی، تروما، سلامت روان، و مهاجرت در دانشگاه پزشکی برلین فعالیت می‌کند. او همچنین دانشجوی دکترای دانشگاه ویتن-هردکه در نزدیکی دورتموند است.

🔸کانالِ نقدآگین در روزهای آتی، گفتگویی با جنابِ علی فیروزی خواهد داشت. اگر پرسشی با توجه به موضوع گفتگو و حوزۀ فعالیت ایشان دارید، می‌توانید سوال خود را به آیدیِ جناب اشکان ارسال کنید، تا بنا به تشخیص مصاحبه‌گر، در گفتگو طرح شود:
🆔 @sal_ashkan

🔸گفتگو به‌صورت زنده برگزار نخواهد شد؛ اما در اسرع وقت در تلگرام نقدآگین منتشر خواهد شد.

🗄پست‌ مرتبط
📕دربابِ خودشیفتگیِ فرهنگی
📺 امیر عباس فخرآور و خودشیفتگیِ آشکار
📺 نقدِ فیلمِ «خون به‌پا خواهد شد»

.


#خبر_نقدآگین #مصاحبه #خودشیفتگی #نارسیسیم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fargasht22

🔸وقتی تاریخ اسلام را فقط از دل متون اسلامی بخوانیم، چیزی را می‌بینیم که قرن‌ها بعد نوشته شده است. در جلسه‌ی مقدماتی «قرآن مورخان» در ناکجا، مجید سلیمانی توضیح می‌دهد چرا بخش بزرگی از منابع ما درباره آغاز اسلام، نه‌تنها «تاریخی» نیستند، بلکه در زمان‌ها و مکان‌هایی کاملاً متفاوت از فضای صدر اسلام نوشته شده‌اند؛ دو قرن بعد از به‌ظاهر آغاز ماجرا.

🔸اما امروز، با داده‌های جدیدی مثل باستان‌شناسی، زبان‌شناسی تاریخی و تحلیل متنی، می‌توانیم تصویر تازه‌ای از آغاز اسلام و بافت اجتماعی-فرهنگی عربستانِ پیش از اسلام ترسیم کنیم.

🔸این موضوع و بسیاری دیگر از پرسش‌های بنیادین درباره‌ی شکل‌گیری قرآن و تاریخ صدر اسلام، در چهار جلسه‌ی تابستانی قرآن مورخان در کتابفروشی ناکجا با حضور #محمدعلی_امیرمعزی و #مجید_سلیمانی بررسی خواهد شد.

📍 کتابفروشی ناکجا – پاریس
📅 تابستان ۲۰۲۵
📩 ثبت‌نام باز است. به اینستاگرامِ ناکجا رجوع کنید.

.



#بازنگری #خبر_نقدآگین #قرآن_مورخان #محمدعلی_امیرمعزی #مطالعات_اسلامی #تاریخ_قرآن #پژوهش_تاریخی #تاریخ_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📣 تا اینجا، ۱۵ قسمت از ۲۱۶ قسمت از برنامۀ پرمحتوا و ارزشمندِ استاد حامد عبدالمصد به‌شکل دوبله عرضه شد.

📣 فارسی‌زبانان و ایران‌دوستانی که خود را به آرمانِ بسطِ تفکر انتقادی و نقد علمی و عقلی ادیان و تقویتِ گفتگوی فکری در ایرانِ امروز وفادار می‌دانند، می‌توانند با الگو گرفتن از این ۱۵ قسمت، و بهره‌گیری از توانِ خودشان در گویندگی و ابزارهای هوش مصنوعی (که در حوزۀ ترجمه و دوبله در اختیار همگان است)، به ساخت نظیرِ چنین محتوایی، اعم از قسمت‌های ارزشمندِ بعدی کانال حامد عبدالصمد، یا دیگر منتقدانِ خردگرا چون سامی عوض الذیب و خزعل ماجدی و اخ‌الرشید و اخ‌الوحید و محمدالمسیح و آدم‌المصری و یوسف تیکطاک و شریف جابر و کریستوفر هیچنز، ریچارد داوکینز و.... اقدام نمایند.

📣 فضای فارسی‌زبان تشنه‌ی چنین محتواهای انتقادیِ علمی - عقلی‌ای ست، و حرکت در این مسیر، سرمایه‌گذاری در ساختِ ایرانی شکوفاتر در عرصه‌ی عقلانیت و فرهنگ خواهد بود.

📣 اگر به نظیر چنین فعالیت‌های فرهنگی‌ای اقدام کردید، می‌توانید روی کانال نقدآگین برای نشر هرچه بیشتر محتوای تولیدیِ خود حساب کنید. نقدآگین بستری برای نشر ماحصلِ تلاش شما به بهترین نحو ممکن خواهد بود.

📣 همچنین اگر تمایل دارید که محتواهای مطلوبی برای ترجمه و دوبله به شما پیشنهاد شود، ادمین‌های نقدآگین با کمال میل حاضرند تا در این زمینه به شما راهنمایی کنند.

🔻افسانه‌ها در محک تاریخ/منابع
📺 دگرگشتِ تاریخی خدایِ یهود
📕«اسرائیل فینکلشتاین» و آراء او
📺 آیا طبق تاریخ پیامبری بوده؟
📻 ریشه‌های قصص قرآن و سنجش نظریات دربارۀ منشاء قرآن
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبه‌علم
🔻آدم و حوا و هابیل و شیث
📻 قصۀ آفرینش: از سومر تا بایبل
🔻نوح
📕افسانهٔ عمر نوح؛ بدعاقبتی کپی‌کاران!
🔻ابراهیم، اسحاق و یعقوب [و موسی و داوود و سلیمان]
📻 چکشِ تاریخ بر افسانۀ ابراهیم
📻 تیغِ باستان‌شناسی بر رگِ افسانه‌‌پردازی
🔻ابراهیم
📻 چکشِ تاریخ بر افسانۀ ابراهیم
🔻موسی
📻 معجزۀ غرق شدن پرمعجزه‌ترین یهودی در تاریخ!
🔻یوسف
🎧 یوسف: نیاز جمعی، دروغِ تاریخی
📺 حقیقت پشت داستان یوسف و زلیخا
🔻یونس
📺 افسانۀ «یونس در شکم ماهی»
🔻ایوب و یعقوب
📺 پشت‌پردۀ قصۀ ایوب و یعقوب
🔻سلیمان
📻 قصۀ تخیلیِ هدهد و ملکۀ سباء
📻 تحلیلِ سلیمان و اجنه! و منابعش
📻 پاسخ مورچۀ سخن‌ور(!) به تحدی مولفان قرآن!
🔻عیسی
📺 عیسی: اسطوره یا واقعیت؟

.


#خبر_نقدآگین #نقد_ادیان #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin