نقدآگین
12.2K subscribers
3.82K photos
3.36K videos
93 files
9.05K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
نقدآگین
@Naqdagin – آخوندیسم: بیست و ششم
آخوندیسم: بیست و هفتم
@Naqdagin
🎧خلیفه‌کشی، مسلمان‌کشی، برادرکشی، و علی‌بن‌عبدمناف (۱)

📌
#آخوندیسم: ریشه‌های مداخلات صنف آخوند در جامعهٔ انسانی؛ ج۲۷

🎙 استاد #محمد_رضوانی


✂️ برش‌هایی از سخنان مطروحه در این جلسه را در عکس‌نوشته‌ها (اینجا: عکس‌نوشتهٔ ۱-۳) بخوانید.

#نقد_شیعه #ثقلین #اهل_بیت
#عقیل #علی #آل_بویه



🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue
نقدآگین
@Naqdagin – آخوندیسم: بیست و هفتم
آخوندیسم: بیست و هشتم
@Naqdagin
#بشنوید

🎧خلیفه‌کشی، مسلمان‌کشی، برادرکشی، و علی‌بن‌عبدمناف (۲)

📌
#آخوندیسم: ریشه‌های مداخلات صنف آخوند در جامعهٔ انسانی؛ ج۲۸

🎙 استاد #محمد_رضوانی


✂️ برش‌هایی از سخنان مطروحه در این جلسه را در عکس‌نوشته‌ها (اینجا: عکس‌نوشتهٔ ۴) بخوانید.

#نقد_شیعه #جهاد #تجاوز_اعراب #ولایت
#فاطمه #مالک_اشتر



🌾@Naqdagin
نقدآگین
@Naqdagin – آخوندیسم: بیست و نهم
آخوندیسم: سی‌ام
@Naqdagin
🎧خلیفه‌کشی، مسلمان‌کشی، برادرکشی، و علی‌بن‌عبد‌مناف (۴)

📌
#آخوندیسم: ریشه‌های مداخلات صنف آخوند در جامعهٔ انسانی؛ ج۳۰

🎙 استاد #محمد_رضوانی


✂️ برش‌هایی از سخنان مطروحه در این جلسه را در عکس‌نوشته‌ها (اینجا: عکس‌نوشتهٔ ۸) بخوانید.

#نقد_شیعه
#علی #نهج_البلاغه



🌾@Naqdagin
نقدآگین
🎯 خلیفه‌کشی، مسلمان‌کشی، برادرکشی، و علی‌بن‌عبدمناف 📌#درسگفتار پیرامون آخوندیسم (جلسات ۲۷-۳۰) 🎙 استاد #محمد_رضوانی 🔗 جلسات قبلی: ۱-۱۷ (اینجا) 🔗 جلسات پیرامون «مذاهب فرق اسلامی و جریان‌شناسی غلو»: ۱۸-۲۳ (اینجا) 🔗 خلاقيت‌ اقتدارساز محمد (اینجا) 🔗 اشتباه…
🎯 خلافت علی (از افسانه تا واقعیت)

📌
#درسگفتار پیرامون آخوندیسم (جلسات ۳۱-۳۷)

🎙 استاد #محمد_رضوانی


🔗 جلسات ۱-۱۷ (اینجا)
🔗 جلسات پیرامون «مذاهب فرق اسلامی و جریان‌شناسی غلو»: ۱۸-۲۳ (اینجا)
🔗 خلاقيت‌ اقتدارساز محمد (اینجا)
🔗 اشتباه مکرر روشنفکران (اینجا)
🔗 از افسانهٔ غدیر تا واقعیت (اينجا)
🔗 خلیفه‌کشی، مسلمان‌کشی، برادرکشی، و علی‌بن‌عبدمناف: ۲۷-۳۰ (اینجا)



#آخوندیسم #نقد_شیعه #نقد_اسلام
#اهل_غلو #بدعت #فدک #عدل_علی #ایران_و_اسلام #روشنفکر_دینی #متعه #مباهله #ولایت
#عمر #ابوبکر #حسن #معاویه #علی #مالک_اشتر #فاطمه #عثمان #عبدالکریم_سروش




🌾@Naqdagin
نقدآگین
🎯 خلافت علی (از افسانه تا واقعیت) 📌#درسگفتار پیرامون آخوندیسم (جلسات ۳۱-۳۷) 🎙 استاد #محمد_رضوانی 🔗 جلسات ۱-۱۷ (اینجا) 🔗 جلسات پیرامون «مذاهب فرق اسلامی و جریان‌شناسی غلو»: ۱۸-۲۳ (اینجا) 🔗 خلاقيت‌ اقتدارساز محمد (اینجا) 🔗 اشتباه مکرر روشنفکران (اینجا)…
نقدآگین
@Naqdagin – آخوندیسم: ج۳۶
آخوندیسم: ج۳۷
@Naqdagin
#بشنوید

🎧 خلافت علی؛ از افسانه تا واقعیت (۷)

(پاسخ به پرسش‌ها)

📌
#آخوندیسم: ریشه‌های مداخلات صنف آخوند در جامعهٔ انسانی؛ ج۳۷

🎙 استاد #محمد_رضوانی


✂️ برش‌هایی از سخنان مطروحه در این جلسه را در عکس‌نوشته‌ها (اينجا: عكس‌نوشتۀ ۹-۷) بخوانید.


پست مرتبط:
📻
سنجش حکومت علی (حکومت آرمانی شیعه)
📻 دو علی و یک ایران در دادگاه (۱، ۲، ۳)


#نقد_شیعه #نقد_اسلام
#متعه #زن_و_اسلام #فدک #مباهله #عقلانیت_و_اسلام #ولایت
#ابوبکر #علی #عمر #فاطمه #جبرئیل #دحی_کلبی #حسن #حسین #معاویه #یزید #خلافت_عباسی


نقدآگین
را دنبال کنید:
📸 اینستاگرام
📻 پادكست
📽 یوتیوب
🌾@Naqdagin
نقدآگین
#ببینید 📺 شیعهٔ اسلام و بهاییت شیعه ⚠️برخی ویدیوها کلمات و عبارات مناسبی برای برای شنیدن در جمع و یا شنیده شدن افراد با سن کم یا بانوان، یا مؤمنان اهل سنت ندارند، و صرفن جهت مستندسازی عینن نقل شده‌اند. تمامی ویدیوها در جشن «عمرکشون شیعه/غدیر دوم/عیدالزهراء/رفع…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقدآگین
📺 زن در چشم علی 🎙#علی‌اکبر_خانجانی 🗄پست مرتبط: 📺 کمال حیدری: امام زمان یا غلو سترگ؟ 📺 شیعهٔ اسلام و بهاییت شیعه 📽 قسمت اول سریال «حسن و حسین» 🔍 چرا بخش عرفانی نهج‌البلاغه از علی نمی‌تواند باشد؟ (نهج‌البلاغه در آینه قرآن) 🔍 چرا دعای عرفه از حسين نمی‌تواند…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مغالطهٔ کودکانهٔ علی در تحقیر زنان

🎙دکتر #عبدالکریم_سروش

🔸دکتر عبدالکریم سروش به تحلیل بنیادهای بسیار ضعیف و مغلطه‌آمیز استدلالی علی، امام معصوم عالم به علوم غیب، قسیم جنت و بهشت، الگوی اخلاق و انسانیت، عادل‌ترین فرد تاریخ و دلیل خلقت دو هزار میلیارد کهکشان نزد شیعیان #اهل_غلو می‌پر‌دازد!

🔸اگر امروز در زیرزمین جهان جایمان است، بدین دلیل است که بیش از هزار سال، از یک تحلیل سادهٔ انتقادی ماقال‌ها ناتوان بوده‌ایم و عبد و بردهٔ یکسری اسم صاحب ادعاهای بزرگ بوده‌ایم، و بیان این امور ساده حتا در این زمانه و در رسانه‌های رسمی داخل ایران محال است. ما هنوز هم، در وضعیت بردگی و کنیزی اسلام هستیم؛ نباید این ذلت و خفت تاریخی فراموش‌مان شود.


🗄پست مرتبط:
📺
كمال حيدری: اشتباهات و فراموشی‌های محمد
📺 کمال حیدری: امام زمان یا غلو سترگ؟
📺 شیعهٔ اسلام و بهاییت شیعه
📽 قسمت یک سریال «حسن و حسین»
🔍 چرا بخش عرفانی نهج‌البلاغه از علی نمی‌تواند باشد؟ (نهج‌البلاغه در آینه قرآن)
🔍 چرا دعای عرفه از حسين نمی‌تواند باشد؟

.


#نقد_شیعه #مغلطجات #زنان #علی #فاطمه #نهج_البلاغه



🌾@Naqdagin
نقدآگین
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (جلسه دوم #مصاحبه #اختصاصی_نقدآگین: قسمت یکم) 🔻پرسش‌‌ها ۱) آیا مسیحیت آغازگاه شکل‌گیری اسلام بوده یا فرقه‌‌ای یهودی؟ آیا تحقیق در دو فرقهٔ علویه و نُصَیریه (در ترکیه و سوریه) که به شهر پترا از لحاظ جغرافیایی نزدیک‌ترند و از لحاظ…
#گزیده‌سخن

📓از اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علی (۱/۲)

📖 آنچه خواندید بخش اول از دیباچهٔ مقالهٔ «خدایان، همسران و مادران؛ از اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علی»، به قلم دکتر #محسن_بنائی، منتشره در سایت تاریخی-پژوهشی کندوکاو بود. مزدک بامدادان در پایان جلسهٔ دوم مصاحبهٔ خود با کانال نقدآگین وعدهٔ انتشار این جستار را داده بود.

بزودی ویدیوکلیپ و پادکست این جستار ارزشمند و خواندنی در نقدآگین منتشر خواهد شد.

🌐 دیباچهٔ مقاله را (اینجا و اینجا)، و متن کامل آن را در سایت کندوکاو (اینجا) بخوانید(با فیلترشکن روشن)؛ پادکست این جستار (اینجا).

زمان تقریبی مطالعه: ۲۹ دقیقه


🗄 پست مرتبط:
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی؛ مصاحبهٔ اختصاصی نقدآگین با دکتر محسن بنائی
جلسهٔ یکم- قسمت یکم: تلگرام| یوتیوب| اینستاگرام
جلسهٔ یکم- قسمت دوم: تلگرام| یوتیوب| اینستاگرام
جلسهٔ دوم- قسمت یکم: تلگرام| یوتیوب| اینستاگرام
جلسهٔ دوم- قسمت دوم: تلگرام| یوتیوب| اینستاگرام


#بازاندیشی #اسطوره‌شناسی #نقد_اسلام #نقد_شیعه
#محمد_بن_عبدالله #علی #عیسی #فاطمه #مریم #پترا



🌾@Naqdagin
نقدآگین
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (جلسه دوم #مصاحبه #اختصاصی_نقدآگین: قسمت یکم) 🔻پرسش‌‌ها ۱) آیا مسیحیت آغازگاه شکل‌گیری اسلام بوده یا فرقه‌‌ای یهودی؟ آیا تحقیق در دو فرقهٔ علویه و نُصَیریه (در ترکیه و سوریه) که به شهر پترا از لحاظ جغرافیایی نزدیک‌ترند و از لحاظ…
#گزیده‌سخن

📓از اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علی (۲/۲)

📖 آنچه خواندید بخش دوم از دیباچهٔ مقالهٔ «خدایان، همسران و مادران؛ از اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علی»، به قلم دکتر #محسن_بنائی، منتشره در سایت تاریخی-پژوهشی کندوکاو بود. مزدک بامدادان در پایان جلسهٔ دوم مصاحبهٔ خود با کانال نقدآگین وعدهٔ انتشار این جستار را داده بود.

🌐 دیباچهٔ مقاله را (اینجا و اینجا)، و متن کامل آن را در سایت کندوکاو (اینجا) بخوانید(با فیلترشکن روشن) و به پادکست این جستار (اینجا) گوش دهید.

زمان تقریبی مطالعه: ۲۹ دقیقه


🗄 پست مرتبط:
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی؛ مصاحبهٔ اختصاصی کانال نقدآگین با دکتر محسن بنائی
جلسهٔ یکم- قسمت یکم: تلگرام| یوتیوب| اینستاگرام
جلسهٔ یکم- قسمت دوم: تلگرام| یوتیوب| اینستاگرام
جلسهٔ دوم- قسمت یکم: تلگرام| یوتیوب| اینستاگرام
جلسهٔ دوم- قسمت دوم: تلگرام| یوتیوب| اینستاگرام


#بازاندیشی #مقاله #اسطوره_شناسی #نقد_اسلام #نقد_شیعه
#محمد_بن_عبدالله #علی #عیسی #فاطمه #مریم #پترا #اناره



🌾@Naqdagin
نقدآگین
@Naqdagin – بتان سیره مقابل شرک در قرآن
خدایان، همسران و مادران
@Naqdagin
#نقد_شیعه #اسطوره‌شناسی

🎧 خدایان، همسران و مادران
از اللّات و ذوالشّری به
فاطمه و علی

در قدم چهلم و پنجم #پادکست_نقدآگین، جستاری ارزشمند و نو از دکتر #محسن_بنائی را بازخوانی خواهیم کرد که در جلسهٔ دوم مصاحبه نقدآگین با ایشان، وعدهٔ نشر آن را داده بودند.

در این جستار، نویسندهٔ تاریخ‌پژوه با طرح پیشگفتاری پیرامون چیستی «تاریخ رستگاری» و تمایز آن با واقعیت‌های تاریخی، به سراغ بررسی تطبیقی «اسطوره-تاریخ‌‌‌های رستگاری» اقوام (از مصر تا خدایان باستانی نبطی‌ها، اللات-ذوالشّری، تا مریم-عیسی و سرانجام فاطمه-علی) و یافتن اشتراکات حیرت‌آور و کمتر دیده‌شده‌شان می‌رود و ریشه‌های ساخته شدن چنین کاراکترهایی را در مغاک تاریخ می‌کاود. نکات بدیع و ارزندهٔ‌ متعددی در این جستار برای اهل تحقیق طرح شده است.

🎙گوینده: حسین قاف

🌐 این مقاله را در سایت کندوکاو (اینجا) یا در تلگراف (اینجا) بخوانید.

زمان مطالعه: ۲۹ دقیقه

.


#بازنگری #اسطوره_شناسی #کعبه #عیسا #علی #فاطمه



🌾@Naqdagin
📊ظرائف استناد به آمار جرائم جنسی

✍🏻#فاطمه_موسوی‌ویایه

🍂 در یک سال اخیر که گرفتار بحث و جدل در شبکه‌های اجتماعی چون وایبر و تلگرام بودم، بارها با این مساله روبرو شدم که فردی برای اثبات ادعای خود، دربارۀ انحطاط فرهنگ در کشورهای توسعه‌یافته، به آمار جرائم جنسی در این کشورها استناد می‌کند.

🍂 معمولا این دست مطالب برای نشان دادنِ کلیشۀ تبلیغاتیِ «اوضاع بد کشورهای غربی» نوشته می‌شود تا به طور ضمنی، رویکرد برابری جنسیتی در این کشورها را دارای پیامدهای اخلاقی و اجتماعی ناشایست و مضر، حتی برای زنان و کودکان، نشان دهد.

🍂 گذشته از نیت نویسندگان، در مقایسه و تحلیل آمار جرائم جنسی کشورهای مختلف، باید به چند نکته توجه داشت:

۱- در مقایسه آمار جرائم، باید به تفاوت تعریف آن در قانون جزایی هر کشور هم توجه داشت؛ مثلا در اکثر کشورهای غربی، تمتع شوهر از زن در صورت عدم تمایل زن، تجاوز محسوب می‌شود، تمتع جنسی از فرد زیر سن رضایت به رابطه جنسی (که در کشورهای مختلف ۱۶ یا ۱۸ سال است) با وجود رضایت و خواست فرد زیر آن سن، باز هم تجاوز جنسی محسوب می‌شود. اگر قرار بود این تعریف در ایران اعمال شود، ازدواج تمام دختران زیر ۱۶ سال باید جزو آمار آزار جنسی کودکان و تجاوز طبقه بندی می‌شد.

۲-  آمار آزار جنسی فقط به آمار تجاوز محدود نیست و مواردی چون پورنوگرافی کودکان، لمس کردن و .... را هم شامل می‌شود. سوء استفاده از مقام و موقعیت و برقراری رابطه جنسی با کارمند یا کارگر زیردست، موکل، بیمار و ... نیز بعنوان آزار جنسی در محل کار در همین آمار می‌آیند؛ جرمی که اصلا در قوانین ایران وجود ندارد و تعریف نشده‌است.

۳- آزار جنسی کودکان یک مساله جهانی‌ست و متاسفانه ربطی به توسعه‌یافتگی یا دموکراسی ندارد. هند و زامبیا آمار بالایی در این زمینه دارند. کشور تایلند و فیلیپین رسما روسپیگری کودکان را بعنوان منبع درآمد و جذب توریست می‌بینند. جز این، بنا بر تحقیقات جهانی، آزار جنسی کودکان در همۀ طبقات اجتماعی هم دیده می‌شود و لزوما نسبتی با تحصیلات و فقر ندارد؛ دینداری هم لزوما مانع آن نیست؛ بنا بر آمار، ۶ درصد کشیشان کاتولیک کودکان کلیسای خود را آزارجنسی داده و می‌دهند.

۴- پایین بودن آمار آزار جنسی در بعضی کشورها، به‌معنای کم بودن وقوع آن نیست، بلکه به‌معنای پایین بودن گزارش آن تحت سیطرۀ فرهنگ مردسالاری و به‌دلایلی چون حفظ آبرو یا پنهانکاری‌ست. به‌هیچ عنوان فکر نکنید در مملکت ما و سایر کشورهای اسلامی، آزار جنسی کودکان یا زنای با محارم، امری نادر است. شاهد هستیم که گزارش تجاوز از سوی زنان بزرگسال نیز اندک است؛ زیرا معمولا پیگیری قضایی آن و اثبات جرم، بعید و افشای آن به سرزنش قربانی منجر می‌شود.


#تفکر_انتقادی #زنان



🌾 @Naqdagin | @women_socialproblems
📺 خوانشِ سریانی-آرامی قرآن
— گفتگوی برنامۀ «مختلف علیه» با پژوهشگرِ تحول‌‌آفرین در قرآن‌شناسی

🖌#ترجمه: #فاطمه_بهبهانی‌زاده
🎞 زیرنویس: ریحانه بهبانی

🍂 این ویدئو گفت‌وگوی #کریستف_لوکزنبرگ، زبان‌پژوه، با ابراهیم عیسا، روزنامه‌نگار و مجری مصریِ برنامۀ «مختلف علیه»، است که در ژوئن ۲۰۲۱ از شبکۀ تلویزیونی الحرة پخش شده‌است.

🍂 کریستف لوکزنبرگ نام مستعار نویسندۀ کتاب «خوانش سریانی-آرامیِ قرآن» (برلین، ۲۰۰۰) به‌زبان آلمانی است که هویت واقعی‌اش ناشناخته است و در این برنامه نیز با شرایطی خاص حاضر شده‌است. نقطۀ آغاز لوکزنبرگ در پژوهش خود، اختلاف مفسران کهن بر سر معنای برخی تعابیر مبهم قرآنی بوده و به‌تدریج به این نتیجه رسیده که خوانش سریانیِ عبارت‌های قرآن، این ابهام‌ها را برطرف و مشکل را حل می‌کند.

🍂 او در این گفت‌وگو، نمونه‌هایی از این عبارت‌ها را پیش کشیده و خوانش‌هایی بدیل در زبان آرامی و سریانی (و عربی) پیشنهاد کرده‌است که بخشی از آنها، نتایج تفسیریِ قابل‌توجهی در پی دارند و البته این نتایج، گاهی با فهم رایج مسلمانان از آیه‌های قرآن متفاوت‌اند؛ از جمله در بحث مصلوب‌شدن عیسی (قامَ عبدُالله)، زمان اقامۀ نماز (دُلوک الشَمس)، و نحوۀ برخورد با کافران در جنگ (ضَرب الرِقاب).

🍂 لوکزنبرگ مدعی‌ست که در پیشنهاد خوانشِ سریانی برای برخی واژه‌ها و عبارت‌ها، مقید به «منطق متن قرآن» است و اساساً به سیاق متن تکیه دارد، و همچنین معتقد است که برای فهم متن قرآن باید حتماً بایبل را خواند؛ چون قرآن همۀ جزئیات را ذکر نمی‌کند.

🍂 سخنان لوکزنبرگ در این مصاحبه، برای تیم تحقیق نقدآگین نیز بسیار جذاب بود و برخی ابهام‌های ما را به‌شکل قابل توجهی حل کرد؛ از جمله در تبیین چرایی غلط‌بودن تصورِ غالبِ مسلمانان از موضوعِ به‌صلیب کشیده شدنِ عیسی مسیح بنا به متنِ خود قرآن.

یوتیوب دورنما

🗄پست‌ مرتبط
📓خوانش سریانی-آرامی قرآن -اثر کریستف لوکزنبرگ-
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📺 معجزهٔ قرآن؟! آرای لوکزنبرگ به‌زبان ساده
📺 خوانش سریانی-آرامی قرآن (محو لاس‌وگاس)
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد!
📺 مستند سریالیِ «عیسا و اسلام» (قسمت یکم، قسمت دوم، قسمت سوم)

.


#بازنگری #نقد_قرآن



🌾 @Naqdagin
🍂 به باور خود مسیحی‌ها روز جمعه مسیح رو به صلیب کشیدن و با زجر زیاد کشتن و بعدم گذاشتنش توی قبر، و روز دوشنبه ایشون از توی قبر بلند شد و فلنگ رو بست و رفت به آسمون. اگر اشتباه نکنم، مسلمونا روایتشون کمی متفاوته و اعتقاد دارن که اصلا اونی که به دار کشیده شد مسیح نبود و یکی دیگه بود، ولی توی اون قسمت رفتنش به آسمون هم‌نظرن.

🍂 برخلاف آنچه که ما طبق روایت‌های اسلامی از مسیح و مسیحیت می‌دونیم، خود مسیحی‌ها عیسی رو «پیامبر» نمی‌دونن بلکه از نظر اونا مسیح خود خدا بود که به زمین اومد تا در قالب انسان زجر بکشه و مجازات بشه، و به این شکل کفاره‌ی «گناه اصلی» تمام انسان‌ها رو بده (همون نافرمانی تو بهشت و سیب و اینا) و از اون به بعد انسان‌ها در حالت پیش‌فرض بی‌گناه محسوب بشن. داستان‌های مذهبی همیشه عجیبن و این یکی هم استثنا نیست، اما به هر حال این زجر کشیدن مسیح برای رستگاری دیگران سرچشمه‌ی دوهزار سال فلسفه‌بافی بشر در غرب و شرق بوده، که البته خیلی قسمتاش واقعا شنیدنیه (و طبیعتا خیلیاش هم سطحیه).

🍂 اجداد ما همونطور که می‌دونید هفت آسمون رو بالای زمین تصور می‌کردن، و حرکت اجرام آسمانی‌ای که شناخته بودن رو با این روش توجیه می‌کردن. یعنی یه تعدادی کُره‌ی متحد‌المرکز و نامرئی رو تصور کنید که زمین در مرکز همه‌ی اونا قرار گرفته؛ اینا باور داشتن که ماه روی آسمون اوله، عطارد روی آسمون دوم، ناهید روی سومی، خورشید رو چهارمی و به همین‌ ترتیب. دلیل این هم که به طور خاص گفتم «کُره»، اینه که برخلاف تصور عوام امروزی، انسانِ دوهزار سال پیش هم زمین‌تخت‌گرا نبوده و می‌دونسته که شکل زمین کرویه. خلاصه طبق باورشون، هرکدوم از این فلک‌ها با شکل و سرعت مستقلی در حال چرخش بوده و جابجایی اجرام آسمانی نسبت به زمین و نسبت به سایر اجرام رو اینطوری توجیه می‌کردن. بیرون از اینها هم یک فلک نهایی برای ستارگان درنظر می‌گرفتن که ثابته و نمی‌چرخه و تغییر نکردن جای ستاره‌ها توی آسمون رو هم به این شکل توضیح می‌دادن.

🍂 ظاهرا باورهایی هم داشتن که روح آدم‌ها بعد از مرگ، بسته به مرتبه و منزلتش توی این فلک‌ها جایگاهی پیدا می‌کنه؛ و دقیقا نمی‌دونم طبق چه فرمولی، اما به هر شکل جایگاه مسیح در ذهن اجداد مسلمون ما فلک چهارم یا همون فلک خورشیده.

🍂 اینا رو دارم می‌گم چون اگر خودتون اهل کنکاش توی ادبیات کهنمون باشید، اون گوشه و کنارا زیاد به درهم‌آمیزی «مسیح» با «خورشید»، «فلک چهارم»، یا «رنج خودخواسته» و سایر ارجاعات این روایت‌های نیمه‌تاریخی برمی‌خورید و اگر درون‌مایه‌ی این ارتباط‌ها رو ندونید شاید فهم معنی بعضی ابیات سخت باشه.

🔻یه مثال ساده‌ش توی دنباله‌ی داستان «کشور‌گایی انوشیروان» میاد؛ بعد از اینکه نظامی داستان رو تموم می‌کنه، طبیعتا شروع می‌کنه به پند دادن و می‌گه:
عمر به خشنودی دل‌ها گذار
تا ز تو خشنود شود کردگار

گرم شو از مهر و ز کین سرد باش
چون مه و خورشید جوانمرد باش

🔻و در ادامه، این بیت رو میاره:
سایه‌ی خورشیدسواران طلب
رنجِ خود و راحتِ یاران طلب
🔺«خورشیدسوار» یعنی مسیح، چون ساکن فلک چهارمه. و البته کسیه که رنج کشیده تا راحتی برای دیگران فراهم بشه، و نظامی داره مخاطب رو به داشتن رویکردی مشابه تشویق می‌کنه (حالا فکر می‌کنید همین مصرع «خورشیدسوار» رو معلم بی‌شعور دبیرستان ما چی معنی می‌کرد؟ «خورشیدسوار باش یعنی صبحا زود بیدار شو» 😐).

🔻مولانا هم توی مثنوی مثلا توی داستان اون وزیر مزور که قصد نابودی مسیحیت رو داشت، به آسمونِ چهارم‌نشینیِ مسیح اشاره می‌کنه:
الوداع ای دوستان من مرده‌ام
رخت بر چارم فلک‌ بر برده‌ام

پهلوی عیسی نشینم بعد ازین
بر فراز آسمان چارمین

🔻یا مثلا توی یکی از شورانگیز‌ترین غزل‌هاش که اینطوری شروع میشه:
دشمنِ خویشیم و یارِ آنکه ما را می‌کُشد
اهل دریاییم و ما را موج دریا می‌کشد


🍂 به اون اختلاف روایی اسلام و مسیحیت در ماجرای به صلیب کشیده شدن عیسی اشاره می‌کنه و تلویحا میگه که مسیحیا احمقن:
این گمان ترسا بَرد، مومن ندارد این گمان
کو مسیحِ خویشتن را بر چلیپا می‌کشد

🍂 برای مولانا البته، جذاب‌ترین نکته راجع به مسیح ماجرای تولدشه نه مرگش، و همون مقوله‌ی معروف «بی‌پدر بودن در معنای مثبتش‌ (!)» که به خاطرش با زمین و زمان هم کل‌کل می‌کرد و قبلا مفصل نوشتم در موردش.

🍂 خلاصۀ درس امروز اینه که مسیح توی ادبیات ما خیلی مهمه. خیلی خیلی مهم و محترم؛ و تمام شعرای بزرگ ما از زوایای مختلف و با رویکردهای متفاوت از این شخصیت و نمادهایی که حولش شکل گرفته برای رسوندن پیامشون بهره‌برداری کردن؛ چه بسا گاهی حتی بیش از پیامبر اسلام.


🗄پست مرتبط
📺 تصدیقِ صلیب‌کشیده‌شدن و رستاخیزِ عیسا در قرآن (کریستف لوکزنبرگ)
📺 مستند «عیسا و اسلام» (یک، دو، سه)
📺 «عیسی» و «انجیل» آشکارگرِ هویت مؤلفان قرآن
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن

#نقد_ادیان


🌾 @Naqdagin | @tafsireKiri
🍂 دکتر #کاوه_مظفری، در این ویدیو در خصوص شلیک پلیس به #آرزو_بدری نکات قابل توجهی را بیان می‌کند.

🍂 او با بررسی اطلاعات منتشره نشان می‌دهد که شلیک به خانم آرزو بدری، مغایر با قوانین حمل سلاح و از فاصله نزدیک انجام گرفته‌است.

🍂 آرزو بدری، ۳۱ ساله و مادر دو کودک خردسال، زنی‌ست که در شهر نور استان مازندران که ماشینش به خاطر حجاب، حکم توقیف داشته، پلیس به‌سوی او شلیک کرد. او در پی شلیک پلیس به کمرش در حین رانندگی توان راه رفتن را از دست داده‌است.

🍂 «حجاب» در آغاز اسلام، وفقِ متن قرآن و کتاب تحقیقی امیرحسین ترکاشوند («حجاب شرعی در عصر پیامبر»)، صرفا توصیه‌ (بدونِ تعیینِ هیچ نوع مجازاتِ رایج در احکام که فراتر از توصیه بوده‌اند) و پیشنهادی برای حفاظت از آزارهای احتمالیِ «زنان آزادِ مسلمان» (و نه زنانِ کنیز مسلمان، ولو کنیز و شریک جنسیِ امامان و پیامبران بوده‌باشند، یا دیگر زنان جامعه با باورهای متفاوت) در فضایِ ناامن آن جغرافیای خاص بوده‌است، اما در طی زمان، بدل به حکمی عام و جزمی و نرینه‌سالارانه شد که بر نقضِ «مالکیت زنان بر بدن خود» استوار بود و زنان را جزئی از «عورتِ و مایملکِ مردانِ خانواده» تصور می‌کرد. در نتیجه، به کلیت بدنِ آن‌ها به‌مثابه امر جنسی نگاه می‌کرد که مکلف‌اند آن را بپوشانند و تا حد امکان حتی برای عبادت نیز از خانه خارج نشوند (حکمی که در روایات متاخرتر از قرآن، ساخته و پرداخته شد و مبنایی در متنِ قرآن و نگاه کلی حاکم بر آن ندارد) و یا حتی در هنگامِ «عبادت و نماز» در خانۀ امن خود و در پیش محرمان خانه نیز، حجاب بگیرند!

🍂 گشت ارشاد نیز بر مبنای چنین تصوری از زنان استوار است که نیمی از جامعه را «ملک و شیء» نیمی دیگر جامعه می‌داند و هیچ نوع حق مالکیتی بر بدن، برای زنان قائل نیست، و از این‌رو، بنا به مصلحت و موقعیت، سطوحِ مختلفِ مداخله و فضولی و خشونت زبانی و فیزیکی را با شهروندانی که فاقدِ حق مالکیت بر بدن خود می‌داند، مجاز می‌بیند.

🍂 این خشونت‌ها، حوادثی رندوم و موردی و بی‌ربط به کلیتِ این نهاد متعرض به زنان و انگاره‌ای که بر پایۀ آن استوار شده، نیستند، بلکه جزئی جدایی‌ناپذیر از این انگاره‌اند که در آن، زنان انسان‌هایی برابر و صاحب حق مالکیت بر بدن خود نیستند؛ چنانکه همین تفکر است که مانع از پخش و فروش و تبلیغِ ابزارهای جلوگیری از بارداری می‌شود؛ تو گویی زن و بدنش، نه فقط مملوکِ شریک جنسی‌اش است، بلکه مملوک خلیفه و امیال مادی او نیز هست و مکلف است که برای او، بدون هرگونه انتخاب و محاسبه‌ و تصمیمی عقلانی، هر چه بیشتر، سرباز و کارگر تولید کند؛ بر مبنای همین تفکر داعشی‌ست که قوانینِ نابرابر میان زنان و مردان کنار گذاشته نمی‌شود؛ از جمله اینکه زن حق سفر بدون اجازۀ شوهر و حق فسخ قرارداد ازدواج را ندارد، و اگر توسط همسر (با بهانه و توجیهی ناموسی) و والدینش به قتل برسد، حکم مجازات برابری با آنکه اگر خود دست به قتلی مشابه می‌زد، بر قاتلانش جاری نمی‌شود، بلکه قاتلان می‌توانند با خیالی آسوده و با توهمِ اخلاقی بودن و غیور بودن و مورد تمجید واقع شدن، دست به‌ زن‌کشی بزنند؛ تو گویی زن، حیوانی خانگی بیش نیست که میان پدر و شوهر مبادله می‌شود و هر زمان از حدودش تجاوز کرد، حق دارند به‌نحوی که مناسب می‌دانند، او را قربانی کنند.


.


#حکومت_اسلامی #زنان #بازاندیشی #نواندیشی_دینی #نقد_اسلام #نقد_قرآن #مطالعات_زنان #حجاب #گشت_ارشاد #خشونت_علیه_زنان #زن‌ستیزی #زن‌کشی #تکریم_زنان #فاطمه_زهرا #بازنگری #امیرحسین_ترکاشوند



🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 شریعتی یا کسروی؟ (+)

🍂 نکات ارزشمندی در کلیپ بیان می‌شود، منتها در یک مورد، از «آزادی سیاسی» در دوران پهلوی می‌گوید که سخنی مهمل مشابهِ سخنان خود شریعتی دربارۀ فاطمه و علی است، بنا به مُدِ این زمانه برای ساختِ یک دورانِ طلایی خیالی و بی‌نقصِ نو.


.


#نقد_روشنفکران #روشنفکری_دینی #نقد_شیعه #آخوندیسم #احمد_کسروی #علی_شریعتی #شاهنامه #فردوسی #ایران_باستان #جندی‌شاپور #دکتر_شریعتی #ساسانیان #اسلام #فداییان_اسلام #ساواک #احسان_نراقی #عباس_میلانی #حزب_توده #مجاهدین_خلق #فاطمه_زهرا #عبدالکریم_سروش #شیعه‌گری #زینب_کبری #مشروطه #نواب_صفوی



🌾 @Naqdagin
شاید
چیزی شبیهِ «درخت» بود
آن دختر

که هر «پاییز»
خوابِ برهنه‌اش را می‌بینم

✍🏻 #سینا_بهمنش، از کتاب «آهوی ناتمام»


.


#شعرانه #نگار_نو #زنان #آهو_دریایی #نیکا_شاکرمی #ویدا_موحد #سپیده_رشنو #سپیده_قلیان #شکیلا_منفرد #فاطمه_سپهری



🌾 @Naqdagin
📺 فاطمه؛ شخصیت تاریخی یا روایت خیالی؟

🎙 گفتگوی فانوس‌مدیا با دکتر #محسن_بنائی

🔸این روزها مناظره‌ی آخوند اردستانی و آخوند کاشانی درباره‌ی فاطمه‌ زهرا و چگونگی مرگ او بحث‌های فراوانی ایجاد کرده. یکی روایت‌های مشهور شیعه رو زیر سؤال می‌برد و دیگری بر تاریخی و واقعی بودن اون پافشاری می‌کرد. در این برنامه، ابتدا روایت شیعه از مرگ فاطمه رو بررسی می‌کنیم، سپس سراغ دیدگاه غُلات شیعه پیرامون فاطمه می‌ریم و در پایان می‌پرسیم که آیا اساساً فاطمه زهرا یک شخصیت تاریخیه یا محصول روایت‌ها و افسانه‌ها؟

۱. زمینه و نقد روایات سنتی

* کاتالیزور بحث: این گفتگو به دنبال مناظرات اخیر در داخل فضای دینی (به ویژه میان آخوندستانی و آخوند کاشانی) شکل گرفت که در آن، روایت‌های سنتی و پرحرارت شیعه درباره ماجرای مرگ فاطمه زهرا و حوادث پس از وفات پیامبر، از جمله آتش زدن درِ خانه و شهادت او، به چالش کشیده شد.

* نقد تناقضات: بخش مهمی از برنامه به نقد منطقی و تاریخی این روایات اختصاص دارد. استدلال‌های مطرح شده بر این نکته متمرکز است که این داستان‌ها از نظر سیر وقایع و رفتار شخصیت‌ها (مانند حضور فاطمه پشت در هنگام آتش‌سوزی) دارای تناقضات داخلی و ضعف‌های منطقی هستند.

* ابهام تاریخی: دکتر بنایی بر مبهم بودن تاریخ مرگ فاطمه زهرا تأکید می‌کند و اینکه چگونه این ابهام تاریخی منجر به در نظر گرفتن یک دوره زمانی طولانی به نام «ایام فاطمیه» شده است. این وضعیت، خود شاهدی بر ریشه‌دار نبودن جزئیات در منابع اولیه و محکم تاریخی است.

۲. تحلیل کلان تاریخ‌نگاری اسلامی

* منابع عباسی: در این برنامه، منابع و تاریخ‌نگاری اسلامی به صورت کلی زیر ذره‌بین می‌روند. استدلال می‌شود که بخش قابل توجهی از این روایات در دوران عباسیان تدوین شده و این تاریخ‌نگاری خود به دلیل وجود انگیزه‌های سیاسی و مذهبی، نیازمند بازنگری و شک و تردید است.

* تحلیل منابع اولیه: به نقل از منابع قدیمی مانند ابن سعد (کاتب واقدی)، چگونگی شکل‌گیری روایات مربوط به مطالبه بیعت از امام علی و برخورد با اهل بیت بررسی می‌شود تا نشان دهد که چگونه این داستان‌ها در طول زمان تحول یافته‌اند.

۳. نتیجه‌گیری‌های اجتماعی و سیاسی

* اسلام اصلاح‌ناپذیر: دکتر بنایی نتیجه می‌گیرد که دین اسلام، حتی با وجود جنبش‌های اصلاحی تاریخی، ماهیت اصلاح‌ناپذیری خود را اثبات کرده است.

* عبور نسل جدید: مهم‌ترین بُعد اجتماعی بحث این است که به باور مهمان برنامه، جامعه فعال و جوان ایران (نسل موسوم به «جنریشن زد») عملاً «از اسلام عبور کرده» و دیگر دغدغه اصلی‌اش اصلاح یا درگیری با مفاهیم دینی سنتی نیست، بلکه صرفاً آن را پشت سر گذاشته است.

* تکیه بر هویت ملی: در پایان، این دیدگاه مطرح می‌شود که خوشبختانه ایران دارای یک تاریخ ملی غنی است که برخلاف برخی کشورهای منطقه، می‌تواند به عنوان یک «چسب» فرهنگی و هویتی عمل کند و ملت ایران را از تکیه بر «اسلام وارداتی» بی‌نیاز سازد.

این گفتگو، در نهایت، نه تنها روایات مذهبی را نقد می‌کند، بلکه چشم‌اندازی از وضعیت فعلی دین‌داری و هویت‌یابی در جامعه معاصر ایران ارائه می‌دهد.


🔻سندیت‌سنجی
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه
📕شیخ مفید: شهادتِ زهرا و ۷ امامِ دیگر دروغ است!
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچ‌کس در دانشگاه حدیث را نمی‌پذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهج‌البلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕
دعای عرفه و حسين؟
📕نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیف‌ترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!

🔻شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان
1️⃣
ذهنیتِ زارِ روضه‌‌زده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه می‌برد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارت‌گر؟ رانت‌گیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشه‌های جنونِ خونِ زیدیه و هذیان‌هایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»

🔻بدعت‌های شیعه
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیاده‌رویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️
پیاده‌روی اربعین و نقش غذا

.


#بازنگری #نقد_شیعه #فاطمه



🌾 @Naqdagins
📺 سکوت علی برای کدام اسلام؟

🎙آیت‌الله #کمال_حیدری


🔻سندیت‌سنجی
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه
📺 فاطمه؛ شخصیت تاریخی یا خیالی؟
📕شیخ مفید: شهادتِ زهرا و ۷ امامِ دیگر دروغ است!
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچ‌کس در دانشگاه حدیث را نمی‌پذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهج‌البلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕
دعای عرفه و حسين؟
📕نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیف‌ترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!

🔻شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان
1️⃣
ذهنیتِ زارِ روضه‌‌زده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه می‌برد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارت‌گر؟ رانت‌گیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشه‌های جنونِ خونِ زیدیه و هذیان‌هایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»

🔻بدعت‌های شیعه
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیاده‌رویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️
پیاده‌روی اربعین و نقش غذا

.


#نقد_شیعه #فاطمه



🌾 @Naqdagins