Telegram
نقدآگین
📺 کشاورزان مکه (۲/۴)
🎙#ادن_لافونتن
🔸و آنچه می‌بینیم وقتی آیات را کمی با جزئیات بررسی می‌کنیم این است که، خب، این مکیان فعالیت‌هایی دارند. طبق سنت، آن‌ها عمدتاً مشرکان (بت‌پرستان)، مشرکون هستند، با چند کافرون (کافران) و اولین مومنون (مؤمنان).
🔻اگر نگاه کنیم که آن‌ها چه کارهایی انجام می‌دهند، فعالیت‌های کشاورزی،🧑🌾 کشاورزان را می‌بینیم. در واقع، آیات زیادی وجود دارد که به جزئیات این امر می‌پردازد.
▪️به عنوان مثال، اگر آیه ۳۳ سوره یاسین (۳۶) را در نظر بگیریم:
🔺البته برای یک مؤمن، فکر می‌کند که خدا مستقیماً صحبت می‌کند. همچنین می‌توان یک واعظ را دید که از یک تکنیک بلاغی کلاسیک استفاده می‌کند و خدا را به حرف می‌آورد. به هر حال، واعظ در اینجا خطاب به مردمی است که نیاکانشان هشدار داده نشده‌اند، که در سنت، خود اعراب هستند. آن‌ها مکیان هستند. و می‌بینیم که خب، آن‌ها غلاتی را که می‌کارند، می‌خورند، باغ‌های خرما و انگور دارند، چشمه‌هایی دارند. آن‌ها کشاورز هستند.
🔺آیه خطاب به کافران (کافرون) مکه است.
🔺این نیز یک روش بلاغی است که خدا را به حرف می‌آورد. اما می‌بینیم که کافران مکه باید شخم‌زن و کشتکار باشند.
🔺بنابراین، مشرکان مکه (مشرکون) کشت و چهارپایان دارند.
🔻ادامه همین سوره در آیه ۱۴۱ می‌گوید (در خطاب به مشرکان، مشرکون مفروض):
🔺 🔺کشت در اینجا به معنای کشت «غلات» است.
📌🔺بنابراین، می‌بینیم که این مشرکون محصولات نسبتاً متنوعی دارند: زیتون، انار، و همچنین شتر، گوسفند، بز و گاو.
🔻در مورد چهارپایان، در آیه ۵ سوره نحل (۱۶) نیز صحبت شده است:
🔻ادامه آیه می‌گوید:
🔺📌پس آن‌ها به چراگاه فرستاده می‌شوند. بنابراین، فرضاً در مکه چراگاه‌هایی وجود دارد.
🐴🐎🏇🏻 همچنین در آیه ۸ صحبت از اسب‌ها و قاطرها و الاغ‌ها شده است.
🔺🐑🐏 در آیه ۸۰، صحبت از خانه‌هایی از ««پوست چهارپایان» می‌شود که هنگام سفر و اقامت، برایشان سبک است؛ و همچنین از «پشم و کرک و موی» آن‌ها. پس چهارپایان فقط شتر نیستند، بلکه پشم نیز در میان است. و همچنین یک فعالیت کشاورزی و یک فعالیت عشایری/کوچندگی ⛺️ نیز توصیف شده است.
🔍 در کل، می‌بینیم که واعظ با مکیان فرضی، مشرکون (بت‌پرستان) و مومنون (مؤمنان)، در یک زمینه آشنا صحبت می‌کند. او از استعاره‌های کشاورزی استفاده می‌کند. از زمین، باغ‌های انگور، غلات، نخل‌ها صحبت می‌کند. او از تمثیل‌های کشاورزی استفاده می‌کند.
▪️به عنوان مثال، سوره قلم (۶۸)، آیات ۱۷ تا ۳۳، تمثیل باغ و دو صاحب آن را دارد.
▪️سوره کهف (۱۸)، آیات ۳۲ تا ۳۴: تمثیل دو مرد. به یکی دو باغ انگور دادیم... و میان آن دو، کشتزار قرار دادیم...
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#ادن_لافونتن
🔸و آنچه می‌بینیم وقتی آیات را کمی با جزئیات بررسی می‌کنیم این است که، خب، این مکیان فعالیت‌هایی دارند. طبق سنت، آن‌ها عمدتاً مشرکان (بت‌پرستان)، مشرکون هستند، با چند کافرون (کافران) و اولین مومنون (مؤمنان).
🔻اگر نگاه کنیم که آن‌ها چه کارهایی انجام می‌دهند، فعالیت‌های کشاورزی،🧑🌾 کشاورزان را می‌بینیم. در واقع، آیات زیادی وجود دارد که به جزئیات این امر می‌پردازد.
▪️به عنوان مثال، اگر آیه ۳۳ سوره یاسین (۳۶) را در نظر بگیریم:
«و زمین مرده برای آن‌ها آیتی است. ما آن را زنده ساختیم و از آن دانه [غله] برآوردیم که از آن می‌خورند. و در آن باغ‌هایی از خرما و انگور قرار دادیم و چشمه‌ها در آن جاری کردیم، تا از میوه‌های آن و آنچه دست‌هایشان تولید کرده است، بخورند. آیا شکر نمی‌گزارند؟»
🔺البته برای یک مؤمن، فکر می‌کند که خدا مستقیماً صحبت می‌کند. همچنین می‌توان یک واعظ را دید که از یک تکنیک بلاغی کلاسیک استفاده می‌کند و خدا را به حرف می‌آورد. به هر حال، واعظ در اینجا خطاب به مردمی است که نیاکانشان هشدار داده نشده‌اند، که در سنت، خود اعراب هستند. آن‌ها مکیان هستند. و می‌بینیم که خب، آن‌ها غلاتی را که می‌کارند، می‌خورند، باغ‌های خرما و انگور دارند، چشمه‌هایی دارند. آن‌ها کشاورز هستند.
آیه ۶۳ سوره واقعه (۵۶): «آیا آنچه را کشت می‌کنید، دیده‌اید؟»
🔺آیه خطاب به کافران (کافرون) مکه است.
«آیا شما آن را می‌رویانید یا ما رویاننده‌ایم؟»
🔺این نیز یک روش بلاغی است که خدا را به حرف می‌آورد. اما می‌بینیم که کافران مکه باید شخم‌زن و کشتکار باشند.
آیه ۲۴ سوره عبس (۸۰): «پس انسان به غذای خود بنگرد. ما آب فراوان ریختیم، سپس زمین را به شگفتی شکافتیم. و در آن دانه، انگور و سبزیجات، زیتون و نخل، باغ‌های پر درخت، میوه و علف رویاندیم؛ برای بهره‌مندی شما و چهارپایانتان».
آیه ۱۳۶ سوره انعام (۶): «و [مشرکان] برای خدا از آنچه آفریده است، از کشت و چهارپایان، نصیبی قرار دادند...»
🔺بنابراین، مشرکان مکه (مشرکون) کشت و چهارپایان دارند.
🔻ادامه همین سوره در آیه ۱۴۱ می‌گوید (در خطاب به مشرکان، مشرکون مفروض):
«و اوست [خدا] که باغ‌های داربست‌دار و بدون داربست، و نخل‌ها و کشت [غلات] با محصول متنوع را آفرید...
🔺 🔺کشت در اینجا به معنای کشت «غلات» است.
«و زیتون و انار، شبیه و غیر شبیه را آفرید. از میوه آن به هنگام میوه‌دادن بخورید و حق آن را در روز درو [برداشت] بدهید...»
«و از چهارپایان، حیواناتی برای باربری و حیواناتی برای استفاده‌های مختلف آفرید. از آنچه خدا به شما روزی داده بخورید...»
«او هشت جفت [از چهارپایان] آفرید؛ دو از گوسفند، دو از بز، دو از شتر و دو از گاو».
📌🔺بنابراین، می‌بینیم که این مشرکون محصولات نسبتاً متنوعی دارند: زیتون، انار، و همچنین شتر، گوسفند، بز و گاو.
🔻در مورد چهارپایان، در آیه ۵ سوره نحل (۱۶) نیز صحبت شده است:
«و چهارپایان را آفرید که برای شما [مکیان] در آن‌ها پوشش گرم و منافع دیگر است و از آن‌ها می‌خورید.»
🔻ادامه آیه می‌گوید:
«و برای شما در آن‌ها زیبایی است هنگامی که آن‌ها را شبانگاه بازمی‌آورید و بامدادان که به چرا می‌برید».
🔺📌پس آن‌ها به چراگاه فرستاده می‌شوند. بنابراین، فرضاً در مکه چراگاه‌هایی وجود دارد.
🐴🐎🏇🏻 همچنین در آیه ۸ صحبت از اسب‌ها و قاطرها و الاغ‌ها شده است.
🔺🐑🐏 در آیه ۸۰، صحبت از خانه‌هایی از ««پوست چهارپایان» می‌شود که هنگام سفر و اقامت، برایشان سبک است؛ و همچنین از «پشم و کرک و موی» آن‌ها. پس چهارپایان فقط شتر نیستند، بلکه پشم نیز در میان است. و همچنین یک فعالیت کشاورزی و یک فعالیت عشایری/کوچندگی ⛺️ نیز توصیف شده است.
🔍 در کل، می‌بینیم که واعظ با مکیان فرضی، مشرکون (بت‌پرستان) و مومنون (مؤمنان)، در یک زمینه آشنا صحبت می‌کند. او از استعاره‌های کشاورزی استفاده می‌کند. از زمین، باغ‌های انگور، غلات، نخل‌ها صحبت می‌کند. او از تمثیل‌های کشاورزی استفاده می‌کند.
▪️به عنوان مثال، سوره قلم (۶۸)، آیات ۱۷ تا ۳۳، تمثیل باغ و دو صاحب آن را دارد.
▪️سوره کهف (۱۸)، آیات ۳۲ تا ۳۴: تمثیل دو مرد. به یکی دو باغ انگور دادیم... و میان آن دو، کشتزار قرار دادیم...
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 کشاورزان مکه (۳/۴)
🎙#ادن_لافونتن
💬 تحلیل پاتریشیا کرون ساده و روشن است. او به تفسیرهای مفسران (مخالفان) نگاه کرده است. او می‌گوید:
🔻این یک راه‌حل احتمالی است. اما مشکل اینجاست که این توجیه فقط تا حدی کار می‌کند؛ زیرا:
📌 در طائف، ممکن است نخل، انار و انگور وجود داشته باشد، اما گندم نمی‌روید، حداقل در قرن هفتم مطمئناً نبوده، و به هیچ وجه زیتون 🚫. زیتون در آب و هوای طائف و همچنین در مکه نمی‌روید. این مشکل‌ساز است.
این موضوع زمانی بیشتر مشکل‌ساز می‌شود که تناقضات آشکاری در متن قرآنی، یا حداقل در تفسیری که علمای اسلام از آن می‌کنند، وجود دارد. طبق این سنت، مکه مکان خانه مقدس، کعبه، است. در حالی که در آیه ۳۷ سوره ابراهیم (۱۴):
🔺اگر مکه را همان چیزی در نظر بگیریم که متن به آن اشاره دارد (که البته تفاسیر دیگری هم ممکن است)، پس نباید در مکه کشاورزی وجود داشته باشد.
🌊 فعالیت‌های دریایی مکیان
⁉️پس در مورد این مکیان کشاورز که انار، انگور، نخل، گندم و زیتون می‌کارند و گاو، شتر، گوسفند و بز پرورش می‌دهند، چه می‌توان گفت؟
🤯 اما مسائل پیچیده‌تر می‌شوند، اگر در نظر بگیریم که این مکیان با ارجاعات به دریانوردی و ماهیگیری در دریا (شور و شیرین) نیز بسیار آشنا هستند. ارجاعات زیادی به دریانوردی و دریا در متن قرآنی وجود دارد و می‌بینیم که افرادی که مورد خطاب قرار می‌گیرند (فرضاً مکیان)، نه تنها با چهارپایان، بلکه با کشتی‌ها 🚢 نیز سفر می‌کردند:
🔺🛳🚢🔺بنابراین، مخاطبان مکی موعظه، کشتی‌هایی را می‌بینند که دریا را می‌شکافند.
🔺🌊 🔻همچنین می‌بینیم که واعظ یا متن قرآنی:
🔻و در نهایت، آیه مهم ۱۴ سوره نحل (۱۶): واعظ می‌گوید:
📌📌📌پس ما با ماهیگیران سروکار داریم. نه فقط افرادی که در دریا سفر می‌کنند، بلکه کسانی که نتیجه صید خود را می‌خورند و یک گوشت تازه، نه دودی یا خشک شده! بلکه صریحاً گوشت تازه در آیه ذکر شده است.
🔻علاوه بر این، افرادی که واعظ آن‌ها را خطاب قرار می‌دهد، هم از میوه دریایی و هم از میوه ماهیگیری در آب شیرین استفاده می‌کنند. آیه ۱۲ سوره فاطر (۳۵) این را توضیح می‌دهد:
📚 نتیجه‌گیری پاتریشیا کرون
🔻بنابراین، ما با مکیانی سروکار داریم که نوعی اقتصاد مختلط دارند. این تحلیل پاتریشیا کرون است که توضیح می‌دهد:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#ادن_لافونتن
💬 تحلیل پاتریشیا کرون ساده و روشن است. او به تفسیرهای مفسران (مخالفان) نگاه کرده است. او می‌گوید:
«می‌توان انتظار داشت که آن‌ها برای حل و فصل موضوع کشاورزی توضیح دهند که در واقع این فعالیت‌ها در مکه نبوده، بلکه در طائف بوده است»، که یک منطقه ییلاقی در سه روز پیاده‌روی از مکه است، و مکیان می‌توانستند آنجا باغ داشته باشند.
🔻این یک راه‌حل احتمالی است. اما مشکل اینجاست که این توجیه فقط تا حدی کار می‌کند؛ زیرا:
📌 در طائف، ممکن است نخل، انار و انگور وجود داشته باشد، اما گندم نمی‌روید، حداقل در قرن هفتم مطمئناً نبوده، و به هیچ وجه زیتون 🚫. زیتون در آب و هوای طائف و همچنین در مکه نمی‌روید. این مشکل‌ساز است.
این موضوع زمانی بیشتر مشکل‌ساز می‌شود که تناقضات آشکاری در متن قرآنی، یا حداقل در تفسیری که علمای اسلام از آن می‌کنند، وجود دارد. طبق این سنت، مکه مکان خانه مقدس، کعبه، است. در حالی که در آیه ۳۷ سوره ابراهیم (۱۴):
ابراهیم به خدا می‌گوید که بخشی از نسل خود را در مکه در «دره‌ای بدون کشت» 🏜 مستقر کرده است.
🔺اگر مکه را همان چیزی در نظر بگیریم که متن به آن اشاره دارد (که البته تفاسیر دیگری هم ممکن است)، پس نباید در مکه کشاورزی وجود داشته باشد.
🌊 فعالیت‌های دریایی مکیان
⁉️پس در مورد این مکیان کشاورز که انار، انگور، نخل، گندم و زیتون می‌کارند و گاو، شتر، گوسفند و بز پرورش می‌دهند، چه می‌توان گفت؟
🤯 اما مسائل پیچیده‌تر می‌شوند، اگر در نظر بگیریم که این مکیان با ارجاعات به دریانوردی و ماهیگیری در دریا (شور و شیرین) نیز بسیار آشنا هستند. ارجاعات زیادی به دریانوردی و دریا در متن قرآنی وجود دارد و می‌بینیم که افرادی که مورد خطاب قرار می‌گیرند (فرضاً مکیان)، نه تنها با چهارپایان، بلکه با کشتی‌ها 🚢 نیز سفر می‌کردند:
* آیه ۹۷ سوره انعام (۶): این افراد در سفر خود هم در خشکی و هم در دریا با ستاره‌ها راهنمایی می‌شدند.
* آیه ۴۶ سوره روم (۳۰): خدا بادها را می‌فرستد تا کشتی به فرمان او حرکت کند و شما از فضل و روزی او به جستجو بپردازید (یعنی محصولِ صید ماهی).
* آیه ۱۴ سوره نحل (۱۶) و آیه ۱۲ سوره فاطر (۳۵): «کشتی‌ها را می‌بینی که دریا را می‌شکافند تا شما فضل او را بجویید و شاید شکر گزار باشید.»
🔺🛳🚢🔺بنابراین، مخاطبان مکی موعظه، کشتی‌هایی را می‌بینند که دریا را می‌شکافند.
* آیه ۱۲ سوره جاثیه (۴۵): «خدا کسی است که دریا را مسخر شما کرد تا کشتی‌ها به فرمان او در آن حرکت کنند و شما فضل او را بجویید و شاید شکر گزار باشید.»
🔺🌊 🔻همچنین می‌بینیم که واعظ یا متن قرآنی:
از طوفان‌های دریایی 🌊 صحبت می‌کند که مخاطبان موعظه (که مورد خطاب قرار می‌گیرند)، در آن طوفان‌ها شرکای خدا را برای نجات خود می‌خوانند (این در چارچوب اتهام شرک است). (سوره یونس (۱۰) آیه ۲۲، سوره عنکبوت (۲۹) آیه ۶۵، سوره لقمان (۳۱) آیه ۳۲).
🔻و در نهایت، آیه مهم ۱۴ سوره نحل (۱۶): واعظ می‌گوید:
«و اوست [خدا] که دریا را مسخر شما کرد تا از آن گوشت تازه [گوشت صید] بخورید و زیورهایی را که می‌پوشید از آن بیرون آورید. و کشتی‌ها را می‌بینی که دریا را می‌شکافند تا شما فضل او را بجویید و شاید شکر گزار باشید.»
📌📌📌پس ما با ماهیگیران سروکار داریم. نه فقط افرادی که در دریا سفر می‌کنند، بلکه کسانی که نتیجه صید خود را می‌خورند و یک گوشت تازه، نه دودی یا خشک شده! بلکه صریحاً گوشت تازه در آیه ذکر شده است.
🔻علاوه بر این، افرادی که واعظ آن‌ها را خطاب قرار می‌دهد، هم از میوه دریایی و هم از میوه ماهیگیری در آب شیرین استفاده می‌کنند. آیه ۱۲ سوره فاطر (۳۵) این را توضیح می‌دهد:
«و دو دریا یکسان نیستند. این شیرین و خوش‌گوار و نوشیدن آن آسان است و آن دیگری شور و تلخ است. با این حال، از هر یک، شما [جمع] گوشت نرم یا تازه می‌خورید و زیورهایی را که می‌پوشید (شاید مروارید یا صدف) از آن استخراج می‌کنید. و کشتی را می‌بینی که آب آن را می‌شکافد تا شما فضل خدا را بجویید.»
📚 نتیجه‌گیری پاتریشیا کرون
🔻بنابراین، ما با مکیانی سروکار داریم که نوعی اقتصاد مختلط دارند. این تحلیل پاتریشیا کرون است که توضیح می‌دهد:
«در مجموع، آیات قرآنی که مکیان مشرک (مشرکون) را خطاب قرار می‌دهند یا مربوط به آن‌ها هستند، ما را به یک اقتصاد مختلط ارجاع می‌دهند که ترکیبی از کشت غلات، انگور، زیتون، خرمای خرما، با پرورش گوسفند، بز، شتر، گاو و حیوانات دیگر، و همچنین یک فعالیت دریایی است که حداقل تا حدی به ماهیگیری مرتبط است.»
«جامعه آنقدر متنوع بود که امکان مبادلات داخلی وجود داشت و ممکن است تجارت خارجی نیز وجود داشته باشد. (این را آیات دیگری نشان می‌دهد). اما در مقیاسی نبود که واعظ تلاش کند مشرکان مکه را در مورد آن متأثر کند.»
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 کشاورزان مکه (۴/۴)
🎙#ادن_لافونتن
📌❗️🔺زیرا در واقع، وقتی به نحوه خطاب یک واعظ به مکیانی که می‌خواهد آن‌ها را به پروژه خود تبدیل کند، نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که او هرگز خدا را به عنوان کسی که قومی را با نابود کردن کاروان‌های تجاری، یا گذاشتن کاروان‌ها برای غارت 🏴☠️ یا غرق شدن در طوفان‌های شن 🌪، مجازات می‌کند، توصیف نمی‌کند. تمثیلی در مورد تجارت وجود ندارد. تمثیل‌های کشاورزی پیدا می‌کنیم، اما نشانه‌هایی از وجود تجارت وجود دارد.
❓بنابراین، ما یک توصیف خاص از به اصطلاح مکیان داریم. سوال این است که آیا این توصیف می‌تواند با مکه مطابقت داشته باشد؟
⛔️ پاتریشیا کرون قبلاً پاسخ داده است و توضیح داده که واقعاً با «استقراء»، می‌توان تصور کرد که برخی فعالیت‌ها ممکن است در طائف رخ داده باشد نه مکه، اما برای زیتون، برای کشت در مزارع، این ممکن نیست. در طائف هم ممکن نبود.
🔺📌🔺در واقع، اینجا اوضاع بسیار پیچیده‌تر می‌شود؛ زیرا اگر به کل فعالیت‌هایی که ارائه شده است نگاه کنیم، چیزی می‌بینیم که بیشتر شبیه به ساحل مدیترانه 🏞 است تا عربستان مرکزی یا حجاز.
🤨❓و در اینجا ما مجبور به این نتیجه می‌شویم که اطلاعاتی که قرآن به ما می‌دهد، با آنچه سنت می‌گوید، سازگار نیست. آیا سنت اشتباه است؟ آیا فعالیت‌هایی که سنت می‌گوید در مکه رخ داده است، واقعاً در مکه رخ داده است؟
🔻پاتریشیا کرون نمی‌خواهد نتیجه‌گیری کند 🤚. او در پایان مقاله خود می‌گوید:
🙋♂️ فراخوان برای اقدام (Call to Action)
🔸خب خواننده (مثلاً من و شما که مطمئناً مقاله پاتریشیا کرون را خواهید خواند)، من لینک آن را در توضیحات ویدیو برای دانلود قرار می‌دهم، شما می‌توانید به راحتی نتیجه‌گیری خود را انجام دهید.
❌ در مکه نمی‌توان زیتون کاشت 🌳.
❌ نمی‌توان غلات درو کرد.
❌ چراگاه‌هایی برای چرای گاو و حتی شتر وجود ندارد.
❌ و مجموعه‌ای از فعالیت‌های کشاورزی که توصیف شده است، در مکه وجود ندارد.
🔺ما در واقع با توصیفی مواجه هستیم که بیشتر مربوط به سواحل مدیترانه است، و به نظر من این یک اثبات آشکار است که سنت اشتباه است، که سنت متن قرآنی را در جهت یک روایت غیر تاریخی بازتفسیر کرده است. این همان چیزی است که من در کتابم، «راز بزرگ اسلام»، توضیح می‌دهم.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#ادن_لافونتن
📌❗️🔺زیرا در واقع، وقتی به نحوه خطاب یک واعظ به مکیانی که می‌خواهد آن‌ها را به پروژه خود تبدیل کند، نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که او هرگز خدا را به عنوان کسی که قومی را با نابود کردن کاروان‌های تجاری، یا گذاشتن کاروان‌ها برای غارت 🏴☠️ یا غرق شدن در طوفان‌های شن 🌪، مجازات می‌کند، توصیف نمی‌کند. تمثیلی در مورد تجارت وجود ندارد. تمثیل‌های کشاورزی پیدا می‌کنیم، اما نشانه‌هایی از وجود تجارت وجود دارد.
❓بنابراین، ما یک توصیف خاص از به اصطلاح مکیان داریم. سوال این است که آیا این توصیف می‌تواند با مکه مطابقت داشته باشد؟
⛔️ پاتریشیا کرون قبلاً پاسخ داده است و توضیح داده که واقعاً با «استقراء»، می‌توان تصور کرد که برخی فعالیت‌ها ممکن است در طائف رخ داده باشد نه مکه، اما برای زیتون، برای کشت در مزارع، این ممکن نیست. در طائف هم ممکن نبود.
🔺📌🔺در واقع، اینجا اوضاع بسیار پیچیده‌تر می‌شود؛ زیرا اگر به کل فعالیت‌هایی که ارائه شده است نگاه کنیم، چیزی می‌بینیم که بیشتر شبیه به ساحل مدیترانه 🏞 است تا عربستان مرکزی یا حجاز.
🤨❓و در اینجا ما مجبور به این نتیجه می‌شویم که اطلاعاتی که قرآن به ما می‌دهد، با آنچه سنت می‌گوید، سازگار نیست. آیا سنت اشتباه است؟ آیا فعالیت‌هایی که سنت می‌گوید در مکه رخ داده است، واقعاً در مکه رخ داده است؟
🔻پاتریشیا کرون نمی‌خواهد نتیجه‌گیری کند 🤚. او در پایان مقاله خود می‌گوید:
«از اینجا به کجا برویم؟ من نمی‌خواهم این مقاله را با حدس و گمان سنگین کنم. بنابراین، به خواننده اجازه می‌دهم با این سوال روبرو شود.»
❓سوال این است که آیا در واقع این مکه است که در قرآن به آن اشاره شده است؟
🙋♂️ فراخوان برای اقدام (Call to Action)
🔸خب خواننده (مثلاً من و شما که مطمئناً مقاله پاتریشیا کرون را خواهید خواند)، من لینک آن را در توضیحات ویدیو برای دانلود قرار می‌دهم، شما می‌توانید به راحتی نتیجه‌گیری خود را انجام دهید.
❌ در مکه نمی‌توان زیتون کاشت 🌳.
❌ نمی‌توان غلات درو کرد.
❌ چراگاه‌هایی برای چرای گاو و حتی شتر وجود ندارد.
❌ و مجموعه‌ای از فعالیت‌های کشاورزی که توصیف شده است، در مکه وجود ندارد.
🔺ما در واقع با توصیفی مواجه هستیم که بیشتر مربوط به سواحل مدیترانه است، و به نظر من این یک اثبات آشکار است که سنت اشتباه است، که سنت متن قرآنی را در جهت یک روایت غیر تاریخی بازتفسیر کرده است. این همان چیزی است که من در کتابم، «راز بزرگ اسلام»، توضیح می‌دهم.
🔻اودون لافونتن
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام
🔻پاتریشیا کرون
📺 تجارت مکیان و ظهور اسلام
📺 هاجریسم (۱ پاتریشیا کرون) (۲: سبئوس)
📺 علی یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
🔻جغرافیای قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📕تناقضِ شن‌های جنوب با سنگ‌های ثمود
📕پژوهشی بر ریشه‌های قرآن
📕قوم لوط و پترا: ویرانه‌ها آدرس می‌دهند، افلاتعقلون؟!
📻 درهم در زمان یوسف؟!
🔻کعبه - مکه
📺 لشکر فیل‌ها بسوی مکه؟!
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📕پژوهشی بر ریشه‌های قرآن
📺 بنای کعبه توسط ابراهیم؟!
📺 ابن زبیر هویت‌تراش؛ بنیان‌گذار کعبه
📺 مکه یا بکه؟
📻 کعبه: از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتوم پترا
📺 بکه مکه نیست
📕از بکه تا مکه
🗄 پترانامه
🔻حامد عبدالصمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
.
#بازنگری #نقد_اسلام #نقد_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin