لطفا درباره اين مطلب به پي وي بنده پيام ارسال کنيد.🙏

《باورکننده-خواه جانور خواه آدمیزاد-باورهای باطل خود را به گور می‌برد.》

🔘 #کارل_پاپر

🔘 شناخت عینی برداشتی تکاملی

🔘 #احمد_آرام

🔘 صفحه‌ی: ۱۳۷

@PhilosophyCafe 🔘

سفر كن به هيچ كس نگو
رابطه ى عاشقانه داشته باش به هيچ كس نگو
شاد باش به كسى نگو
مردم چيزهاى قشنگ را خراب ميكنند...

👤جبران خلیل جبران
@PhilosophyCafe✊

🖋 نیچه با روزی شش فرانک در منتهای صرفه جویی زندگانی میکرد. در اتاقش به غیر از صندوقی از چوب ساده که در آن دو پیراهن، یک دست لباس و مقداری کتاب و نوشته های پریشان دیده میشد، چیزی از مال دنیا نداشت. چرا؛ مقداری هم دارو برای سردرد و بیخوابی و چشم درد دیده میشد!
با اینکه نیچه از الکل و قهوه و سیگار سخت پرهیز میکرد، دچار چنان ضعف اعصابی شده بود که کوچکترین وزش نسیم، احساسات او را به رنج می افکند.
ولی مثل بتهوون مردانه با رنجهای خود گلاویز میشد زیرا عقیده داشت تنها از رنج است که شادمانی به دست می آید. برای او این جهانِ آفت خیزِ غم انگیز، کوهی بود که در اعماق آن، معدن شادمانی نهفته شده و او سعی میکرد این معدن را با جستن و کوشیدن و هرگز تسلیم نشدن، کشف و استخراج کند. او عقیده داشت آنانکه به عظمت نائل گشته اند، بزرگی خود را از رنج بزرگ تحصیل کرده اند.

📚 از کتاب «فلسفۀ نیچه»، نوشتۀ مهرداد مهرین 📚

@philosophycafe

 خوب شد دردم دوا شد
خوب شد
دل به عشقت مبتلا شد
خوب شد
.
🔘 #همايون_شجريان
.
ويديويى بسيار زيبا با صداى همايون شجريان و

آهنگسازى #سهراب_پورناظرى 

كارگردانى #آرش_پورزاده

@PhilosophyCafe ♨️

دلنوشته ي کاربر محترم جناب آقای حسینی راجع ب پست قبلی👇

پسرک افغان،

عاشق نشو!

اينجا ،در ايران عشق به جغرافیا منتهی می‌شود ....


@PhilosophyCafe👁

در واقع، همه ي ما مي دانيم كه ديوانگان محبوس بودن خويش را مرهون تعداد انگشت شماري از اعمالي كه به لحاظ قانوني سزاوار ملامت اند، هستند و اگر به دليل اين اعمال نبود، آزادي آنها (يا آنچه كه ما آن را آزادي آنها مي پنداريم) در معرض تهديد قرار نمي گرفت. مشتاقانه مي خواهم بپذيرم كه آنها، تا اندازه اي، قربانيان تصور خويش اند. تصور آنها متقاعدشان مي كند به قانون هاي خاص - كه وراي آنها نوع بشر احساس خطر مي كند - كه بناست همه ي ما از آنها آگاه باشيم و محترمشان بشمريم، توجه نكنند. اما بي تفاوتي مطلقشان نسبت به چگونگي قضاوت ما درباره ي آنها، و حتي نسبت به مجازات هاي گوناگوني كه برايشان در نظر گرفته مي شود، به ما اجازه مي دهد كه گمان كنيم آنها از تصور خويش آسايش و تسلي قابل توجهي حاصل مي كنند و گمان كنيم كه آنها چنان از ديوانگي خويش لذت مي برند كه اين انديشه را كه اعتبار ديوانگي جايي فراسوي خودشان گسترش نمي يابد، تاب مي آورند. و، به راستي، توهم ها، اوهام و ... سرچشمه ي لذتي پيش پا افتاده نيستند.
#آندره_برتون

این بخشی از یک کتاب در حال ترجمه است که بزودی منتشر خواهد شد، تا حدودی(؟) بازتاب دهنده اوضاع و احوال بازار و اهالی کتاب و کتابخوانی است.

مانند این است که کسی بگوید:
خوردن موجب سلامتی است(!)

همین.

@PhilosophyCafe

آرامش من
بودن تو

@PhilosophyCafe ♨️

🖋 در دوران سوم (پس از جنگ هشت سالۀ ایران و عراق)، روشنفکران سرخورده میشوند، چرا که دوران انقلابی و عصر عمل را پشت سر گذاشته اند و چیزی عایدشان نشده است و اگر هم عایدشان شده باشد، با مشکلات بی شمار دوران پس از انقلاب، مانند دوره های وحشت، مواجه شده و به نوعی به ذهنیت «خویش» شک کرده اند. از این رو خودشان را نقد میکنند... روشنفکران نسل سوم ایران، خود را ناکام می یابند و از آنجا که علت ناکامی را، عقیم و نازا بودنِ خودِ روشنفکری میدانند، لذا به خود برمیگردند و اساساً ایدئولوژی را نقد میکنند. امروزه در ایران با نوعی نهضت ضد ایدئولوژی مواجهیم که بحثهای آن، نقد فرایند ایدئولوژیک شدن دین و سنت است. روشنفکران نسل سوم، روشنفکران نسلهای قبل را تخریب میکنند و برای آنها مرز مشخصی قائل میشوند. روشنفکران بازاندیش کاملاً با امثال شریعتی [به عنوان نمونۀ نسل دوم روشنفکران] مرزبندی دارند و با نقد شریعتی، در حقیقت گذشتۀ خود را نقد میکنند.

📝 از مقالۀ «گونه شناسی جریانهای روشنفکری ایران معاصر»، نوشتۀ سعید حجاریان 📝

@philosophycafe

نگاه بدون تعبیر نگاهی نااین‌جهانی و به عبارتی از وجه ابدی نگریستن است، هر نگاهی، نگاهی است تعبیرمند، به عبارت دیگه انسان به ماهو انسان موجودی است تعبیرمند. از طرفی این موضوعی است در دو سطح، سطحی معرفت‌شناختی و سطحی هستی‌شناختی. در سطح معرفت‌شناختی می‌تواند این‌گونه پرسید که آیا انسان به ماهو انسان موجودی واقعیت‌مند است یا تعبیرمند و در سطح هستی‌شناختی باید این‌گونه پرسید که آیا هستی‌ به ماهو هستی سطح‌پذیر است و یا همواره فقط در یک سطح وجود دارد. از ترکیب این دو پرسش چهار حالت زیر پدیدار می‌گردد.
الف) انسان موجودی واقعیت بین و هستی تک سطحی است.
ب) انسان موجودی واقعیت بین و هستی چند سطحی است.
پ) انسان موجودی تعبیرمند و یا پندارمند و هستی تک سطحی است.
ت) انسان موجودی تعبیرمند و یا پندارمند و هستی چند سطحی است.
به نظر نمی‌رسد بودن در حالت اول کار ما باشد و حداقل تاریخ علم و فلسفه به ما نشان داده است که خوب و یا بد باید خودمان را در حالت چهارم بدانیم.

@PhilosophyCafe ♨️

◾️چگونه مغزِ شما را شست‌وشو می‌دهند؟

🖋#محمدمهدی_حاتمی

در زیر برخی از عواملی که از طریق آن، برخی از افراد سعی می‌شود ذهن عامه‌ی مردم را دست‌کاری کنند؛ به صورت کلی بیان می‌شود:

۱. ایجاد و تقویت حس نفرت
۲. گسترش حس رعب و وحشت
۳. ایجاد و گسترش حس بی‌‌اعتمادی بین افراد جامعه
۴. دشمن‌سازی بلادلیل
۵. تحریف واقعیات
۶. دستکاری تاریخ
۷. جرم‌انگاری احساسات اصیل انسانی
۸. دستکاری منظم آمار و ارقام
۹. کانالیزه کردن هنر و ادبیات
۱۰. از بین بردن حریم خصوصی
۱۱. تبلیغات سازمان‌یافته و مداوم
۱۲. دامن‌زدن به هرزه‌نگاری
۱۳. کمرنگ‌کردن ارزش‌های مشترک انسانی
۱۴. تبلیغ بی‌حساب تصویر نرمال‌شده از وضعیت اکنون
۱۵. انهدام معیارهای مقایسه

@Mohammad_Mehdi_Hatami

@PhilosophyCafe ♨️

🗯 وحی آمد سوی موسی از خدا
بندۀ ما را ز ما کردی جدا

تو برای وصل کردن آمدی
نی برای فصل کردن آمدی

هر کسی را سیرتی بنهاده ام
هر کسی را اصطلاحی داده ام

هندوان را اصطلاح هند مدح
سندیان را اصطلاح سند مدح

ما زبان را ننگریم و قال را
ما روان را بنگریم و حال را

موسیا آداب دانان دیگرند
سوخته جان و روانان دیگرند

در درون کعبه رسم قبله نیست
چه غم از غواص را پاچیله نیست

ملت عشق از همه دینها جداست
عاشقان را ملت و مذهب خداست

🔹 مثنوی معنوی، دفتر دوم 🔹

@philosophycafe

@PhilosophyCafe ♨️

@PhilosophyCafe ♨️

@LostCafe ♨️

دستش را بر ریش پر از موخوره اش کشید و گفت برای تعجیل در ظهور صلوات بفرستید.
من زیر نیمکت رفتم و همه چنان صلوات فرستادند که ماتحتشان نزدیک بود پاره شود.
چند ثانیه بعد از صلوات اول با تردید گفت برای تعجیل در ظهور صلوات بفرستید.
من باز هم زیر نیمکت ماندم.
لنگ لنگان از بین نیمکت ها سراغم آمد.با موخوره های ریشیش ور میرفت،من عرق کرده بودم.
فریاد زد چرا صلوات نمی فرستی؟
ابرو های پرپشتش در هم رفته بود و جای مهر روی پیشانی اش از همیشه به نظرم محکم تر حک شده بود.
آرام گفتم من به تاثیر صلواتم مشکوکم.
از آن جامعه طردم کرد و گفت فردا با پدرت بیا.
پدرم گفت پسرم چیزی که فکر میکرد درست است را به شما گفت.
دستی بر موخوره های ریشش کشید و گفت هر راستی را نباید گفت اخوی.
و من به جای مهر حک شده بر پیشانی اش زل زده بودم.
#کوهیار

طرف رو ازش پرسيدم :ابن سینا درباره ی عقل فعال چه دیدگاهی داره؟
گفت :ابن سینا گفته که عقل بايد پويا باشه و دانش رو گسترده بکنه.

چرا وقتی از يه چی سر در نمياريم اصرار داريم با يه جواب مزخرف نادونيمونو بيشتر جلوه بديم....

#MArefArab

@PhilosophyCafe🧠