Radio Zamaneh
Photo
بهیاد اریک اُلین رایت
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/430617&rhash=eec6b76cb50965
اریک اُلین رایت همچون نیای فکری خود به انگیزهی اخلاقی برای مبارزه علیه #سرمایهداری و ترسیم بدیلها در برابر نظام سرمایهداری اعتقاد داشت.. #سوسیالیسم باید دربرگیرندهی عدالت اجتماعی باشد. برخلاف جامعهی سرمایهداری که در آن همگان بهظاهر «فرصت برابر» برای شکوفایی دارند، #عدالت اجتماعی مستلزم «دسترسی برابر» به منابعی است که امکان شکوفایی را برای مردم پدید میآورد. عدالت اجتماعی همچنین به معنای آزادی از تبعیض اجتماعی است.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/430617
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/430617&rhash=eec6b76cb50965
اریک اُلین رایت همچون نیای فکری خود به انگیزهی اخلاقی برای مبارزه علیه #سرمایهداری و ترسیم بدیلها در برابر نظام سرمایهداری اعتقاد داشت.. #سوسیالیسم باید دربرگیرندهی عدالت اجتماعی باشد. برخلاف جامعهی سرمایهداری که در آن همگان بهظاهر «فرصت برابر» برای شکوفایی دارند، #عدالت اجتماعی مستلزم «دسترسی برابر» به منابعی است که امکان شکوفایی را برای مردم پدید میآورد. عدالت اجتماعی همچنین به معنای آزادی از تبعیض اجتماعی است.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/430617
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
رادیو زمانه
بهیاد اریک اُلین رایت
اریک الین رایت باور داشت که سوسیالیسم با بازار سازگار است اما نه آن نوع بازاری که عدالت سیاسی و اجتماعی را تخریب میکند.
Radio Zamaneh
Photo
مارکس و فمینیسم: بازتولید اجتماعی و سیاست اشتراکی
@radiozamaneh
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/443977&rhash=c6d89e01851023
گفتوگویی با #سیلویا_فدریچی به بهانه انتشار کتاب جدیدش «سرمایهداری پدرسالارانه» در مورد پارادوکسهای تفکر کارل مارکس و نیز دستاوردهای احتمالی پیگیری کار مارکس توسط جنبشهای فمینیستی برای نقد #سرمایهداری.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/443977
@radiozamaneh
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/443977&rhash=c6d89e01851023
گفتوگویی با #سیلویا_فدریچی به بهانه انتشار کتاب جدیدش «سرمایهداری پدرسالارانه» در مورد پارادوکسهای تفکر کارل مارکس و نیز دستاوردهای احتمالی پیگیری کار مارکس توسط جنبشهای فمینیستی برای نقد #سرمایهداری.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/443977
t.me
مارکس و فمینیسم: بازتولید اجتماعی و سیاست اشتراکی
گفتوگویی با سیلویا فدریچی به بهانه انتشار کتاب جدیدش «سرمایهداری پدرسالارانه» در مورد پارادوکسهای تفکر کارل مارکس و نیز دستاوردهای احتمالی پیگیری کار مارکس توسط جنبشهای فمینیستی برای نقد سرمایهداری.
Radio Zamaneh
Photo
وقتی از «سوسیالیسم» صحبت میکنیم منظورمان چیست؟ ۱۰ نکتهای که باید در مورد سوسیالیسم بدانید
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/489660&rhash=eec6b76cb50965
از تریبون زمانه – ریچارد دیوید ولف: #سرمایهداری بردهها و رعیتها را با کارگران جایگزین کرد و بردهداران و اربابان را با کارفرمایان. از لحاظ تاریخی اصلا غافلگیرکننده نیست که کارگران هم در نهایت چیز بهتری آرزو کنند و برای بهدست آوردن آن بجنگند. آن چیز بهتر #سوسیالیسم است، نظامی که مردم را تقسیمبندی نمیکند، بلکه کار را تبدیل میکند به فرآیندی دموکراتیک که در آن تمام کارگران قدرت برابر دارند و همه با هم کارفرمای خود هستند.
تمرکز جدال سرمایهداری با سوسیالیسم اکنون با تغییرات درون سوسیالیسم به چالش کشیده شده است. در حال حاضر اهمیت این که کارفرما کیست (شرکتهای خصوصی یا مقامات دولتی) از اهمیت اینکه چه نوع رابطهای میان کارفرمایان و کارگران در محیط کار وجود دارد کمتر است. نقش دولت دیگر موضوع اصلی منازعه نیست.
تعداد رو به رشدی از سوسیالیستها بر این نکته تاکید دارند که در تجربیات پیشین سوسیالیستی، در تشخیص و متداول کردن دموکراسی کمکاری شده است. این سوسیالیستهای خود-منتقد بر تعاونیهای کارگری بهعنوان ابزاری برای نهادینه کردن دموکراسی اقتصادی در محیطهای کاری به مثابه اساس دموکراسی سیاسی تاکید دارند. آنها ارتباط بردهدار/برده، ارباب/رعیت، و کارفرما/کارگر را رد میکنند چرا که همه اینها مانع برابری و دموکراسی واقعی است.
سوسیالیسمهای قرن نوزده و بیست، در بیشتر مواردْ محیطهای کاری دموکراتیزه شده را دست کم گرفتند. اما یک سوسیالیسم نوظهور قرن بیست و یکمی از تغییر در ساختار درونی و سازماندهی محیطهای کار حمایت میکند. تحولات خرد اقتصادی از سازمان کارفرما/کارگر به تعاونی کارگری میتواند اساس یک دموکراسی اقتصادی از پایین به بالا باشد.
تفاوت میان سوسیالیسم جدید و سرمایهداری بیشتر از آنکه مساله دولت در مقابل بنگاههای خصوصی باشد، مساله یک سازمان دموکراتیک است در برابر سازمانی اتوکراتیک. یک اقتصاد جدید مبتنی بر تعاونیهای کارگری راه دموکراتیک خود را برای ایجاد ارتباطاتی بین اتحادیهها و کل جامعه پیدا خواهد کرد.
تعاونیهای کارگری کلید دری به سوی اهداف جدید سوسیالیسم هستند. آنها سوسیالیسمهایی که از گذشته به ارث رسیده را نقد کرده و تصویر دقیقی از آنچه که یک جامعه انسانیِ عادلانهتر میتواند شبیه به آن باشد، ارائه میدهند. با این تمرکز جدید بر دموکراتیزه کردن محیط کار، در نزاع میان نظامهای اقتصادی در قرن بیست و یکم، سوسیالیستها در جایگاه خوبی برای عرض اندام قرار دارند.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/489660
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/489660&rhash=eec6b76cb50965
از تریبون زمانه – ریچارد دیوید ولف: #سرمایهداری بردهها و رعیتها را با کارگران جایگزین کرد و بردهداران و اربابان را با کارفرمایان. از لحاظ تاریخی اصلا غافلگیرکننده نیست که کارگران هم در نهایت چیز بهتری آرزو کنند و برای بهدست آوردن آن بجنگند. آن چیز بهتر #سوسیالیسم است، نظامی که مردم را تقسیمبندی نمیکند، بلکه کار را تبدیل میکند به فرآیندی دموکراتیک که در آن تمام کارگران قدرت برابر دارند و همه با هم کارفرمای خود هستند.
تمرکز جدال سرمایهداری با سوسیالیسم اکنون با تغییرات درون سوسیالیسم به چالش کشیده شده است. در حال حاضر اهمیت این که کارفرما کیست (شرکتهای خصوصی یا مقامات دولتی) از اهمیت اینکه چه نوع رابطهای میان کارفرمایان و کارگران در محیط کار وجود دارد کمتر است. نقش دولت دیگر موضوع اصلی منازعه نیست.
تعداد رو به رشدی از سوسیالیستها بر این نکته تاکید دارند که در تجربیات پیشین سوسیالیستی، در تشخیص و متداول کردن دموکراسی کمکاری شده است. این سوسیالیستهای خود-منتقد بر تعاونیهای کارگری بهعنوان ابزاری برای نهادینه کردن دموکراسی اقتصادی در محیطهای کاری به مثابه اساس دموکراسی سیاسی تاکید دارند. آنها ارتباط بردهدار/برده، ارباب/رعیت، و کارفرما/کارگر را رد میکنند چرا که همه اینها مانع برابری و دموکراسی واقعی است.
سوسیالیسمهای قرن نوزده و بیست، در بیشتر مواردْ محیطهای کاری دموکراتیزه شده را دست کم گرفتند. اما یک سوسیالیسم نوظهور قرن بیست و یکمی از تغییر در ساختار درونی و سازماندهی محیطهای کار حمایت میکند. تحولات خرد اقتصادی از سازمان کارفرما/کارگر به تعاونی کارگری میتواند اساس یک دموکراسی اقتصادی از پایین به بالا باشد.
تفاوت میان سوسیالیسم جدید و سرمایهداری بیشتر از آنکه مساله دولت در مقابل بنگاههای خصوصی باشد، مساله یک سازمان دموکراتیک است در برابر سازمانی اتوکراتیک. یک اقتصاد جدید مبتنی بر تعاونیهای کارگری راه دموکراتیک خود را برای ایجاد ارتباطاتی بین اتحادیهها و کل جامعه پیدا خواهد کرد.
تعاونیهای کارگری کلید دری به سوی اهداف جدید سوسیالیسم هستند. آنها سوسیالیسمهایی که از گذشته به ارث رسیده را نقد کرده و تصویر دقیقی از آنچه که یک جامعه انسانیِ عادلانهتر میتواند شبیه به آن باشد، ارائه میدهند. با این تمرکز جدید بر دموکراتیزه کردن محیط کار، در نزاع میان نظامهای اقتصادی در قرن بیست و یکم، سوسیالیستها در جایگاه خوبی برای عرض اندام قرار دارند.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/489660
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
t.me
وقتی از «سوسیالیسم» صحبت میکنیم منظورمان چیست؟ ۱۰ نکتهای که باید در مورد سوسیالیسم بدانید
از تریبون زمانه - ریچارد دیوید ولف: سوسیالیسم نظامی است که مردم را تقسیمبندی نمیکند، بلکه کار را تبدیل میکند به فرآیندی دموکراتیک که در آن تمام کارگران قدرت برابر دارند و همه با هم کارفرمای خود هستند.