گزارش تحلیلی درباره کنگره اخیر #حزب_کمونیست_چین
#شی_جینپینگ، امروز و پس از کنگره نوزدهم حزب کمونیسم #چین، نه فقط رهبر حزب کمونیست و رئیس جمهور این کشور، بلکه نام یک دوران است؛ دورانی که «عصر جدید #سوسیالیسم با خصوصیات چینی» نامیده میشود.
با توجه به آنچه در کنگره گذشت، و برخلاف هنجارها و استانداردهای رهبری در چین متأخر، احتمال زیادی وجود دارد که مرد شماره یک چین پس از پایان دوره حکمرانیاش در سال ۲۰۲۲، از قدرت کنار نرود.
نوزدهمین کنگره ملی بزرگترین حزب دنیا، حزب کمونیست چین، از ۱۸ تا ۲۴ اکتبر برگزار شد و ۲۲۸۰ عضو ارشد حزب، اغلب با لباسهای مشکی به نمایندگی از ۸۹ میلیون عضو این حزب در آن شرکت کردند. این رویدادی است که هر پنج سال یک بار، پشت درهای بسته در تالار بزرگ خلق در میدان تیانانمن پکن برگزار میشود، و دستورکار اصلی آن تعیین اعضای کمیته دایمی «پولیت بورو» حزب و در نهایت رهبر چین است.
نوزدهمین کنگره حزب کمونیست همچین تصویب کرد که نام و آموزههای شی جینپینگ، پس از مائو تسهتونگ، رهبر چین کمونیست، و دنگ ژیائوپینگ، معمار اصلاحات اقتصادی این کشور در منشور یا مرامنامه حزب کمونیست چین درج شود.
اندیشههای شی جینپینگ در مورد «عصر جدید سوسیالیسم با خصوصیات چینی» حالا به بنیانهای نظری مارکسیسم-لنینیسم، افکار مائو و نظریه دنگ ژیائوپینگ در قانون اساسی حزب افزوده، و همچون رکنی از ارکان انقلاب چین برای همیشه جاودانه خواهد شد.
این یک سنت چینی است که امپراطور همزمان پروفسور و حاکم در واقع حکیم یا فیلسوف باشد. شی جینپینگ اما خیلی زود و پس از پایان دوره اولش به این مقام (و البته در بالاترین حد و سطح ممکن آن) رسیده است.
«عصر جدید سوسیالیسم با خصوصیات چینی» شی جینپینگ، بدین ترتیب، جایگاهی را در نظام حقوقی و نظم تاریخی چین به دست آورده است که «اندیشه سه نمایندگی» جیانگ زمین (۱۹۸۹-۲۰۰۲) و «مفهوم رشد علمی» هو جینتائو (۲۰۰۲-۲۰۱۲) هرگز نتوانستند به دست بیاورند.
برای آنکه اهمیت درج نام شی جینپینگ را در منشور حزب بفهمیم، کافی است بدانیم که حتی نام دنگ ژیائوپینگ، طراح سیاست درهای باز چین، نه در زمانی که زنده بود، بلکه پس از مرگ او در سال ۱۹۹۷ به منشور اضافه شد.
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/365266&rhash=eec6b76cb50965
لینک در سایت زمانه: https://www.radiozamaneh.com/365266
اینستاگرام زمانه: https://instagram.com/radiozamaneh
تلگرام زمانه: @radiozamaneh
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
#شی_جینپینگ، امروز و پس از کنگره نوزدهم حزب کمونیسم #چین، نه فقط رهبر حزب کمونیست و رئیس جمهور این کشور، بلکه نام یک دوران است؛ دورانی که «عصر جدید #سوسیالیسم با خصوصیات چینی» نامیده میشود.
با توجه به آنچه در کنگره گذشت، و برخلاف هنجارها و استانداردهای رهبری در چین متأخر، احتمال زیادی وجود دارد که مرد شماره یک چین پس از پایان دوره حکمرانیاش در سال ۲۰۲۲، از قدرت کنار نرود.
نوزدهمین کنگره ملی بزرگترین حزب دنیا، حزب کمونیست چین، از ۱۸ تا ۲۴ اکتبر برگزار شد و ۲۲۸۰ عضو ارشد حزب، اغلب با لباسهای مشکی به نمایندگی از ۸۹ میلیون عضو این حزب در آن شرکت کردند. این رویدادی است که هر پنج سال یک بار، پشت درهای بسته در تالار بزرگ خلق در میدان تیانانمن پکن برگزار میشود، و دستورکار اصلی آن تعیین اعضای کمیته دایمی «پولیت بورو» حزب و در نهایت رهبر چین است.
نوزدهمین کنگره حزب کمونیست همچین تصویب کرد که نام و آموزههای شی جینپینگ، پس از مائو تسهتونگ، رهبر چین کمونیست، و دنگ ژیائوپینگ، معمار اصلاحات اقتصادی این کشور در منشور یا مرامنامه حزب کمونیست چین درج شود.
اندیشههای شی جینپینگ در مورد «عصر جدید سوسیالیسم با خصوصیات چینی» حالا به بنیانهای نظری مارکسیسم-لنینیسم، افکار مائو و نظریه دنگ ژیائوپینگ در قانون اساسی حزب افزوده، و همچون رکنی از ارکان انقلاب چین برای همیشه جاودانه خواهد شد.
این یک سنت چینی است که امپراطور همزمان پروفسور و حاکم در واقع حکیم یا فیلسوف باشد. شی جینپینگ اما خیلی زود و پس از پایان دوره اولش به این مقام (و البته در بالاترین حد و سطح ممکن آن) رسیده است.
«عصر جدید سوسیالیسم با خصوصیات چینی» شی جینپینگ، بدین ترتیب، جایگاهی را در نظام حقوقی و نظم تاریخی چین به دست آورده است که «اندیشه سه نمایندگی» جیانگ زمین (۱۹۸۹-۲۰۰۲) و «مفهوم رشد علمی» هو جینتائو (۲۰۰۲-۲۰۱۲) هرگز نتوانستند به دست بیاورند.
برای آنکه اهمیت درج نام شی جینپینگ را در منشور حزب بفهمیم، کافی است بدانیم که حتی نام دنگ ژیائوپینگ، طراح سیاست درهای باز چین، نه در زمانی که زنده بود، بلکه پس از مرگ او در سال ۱۹۹۷ به منشور اضافه شد.
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/365266&rhash=eec6b76cb50965
لینک در سایت زمانه: https://www.radiozamaneh.com/365266
اینستاگرام زمانه: https://instagram.com/radiozamaneh
تلگرام زمانه: @radiozamaneh
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
رادیو زمانه
شی جینپینگ: نام عصر جدید سوسیالیسم چینی
شی جینپینگ، امروز و پس از کنگره نوزدهم حزب کمونیسم چین، نه فقط رهبر حزب کمونیست و رئیس جمهور این کشور، بلکه نام یک دوران است؛ دورانی که «عصر جدید سوسیالیسم با خصوصیات چینی» نامیده میشود. با توجه به آنچه در کنگره گذشت، و برخلاف هنجارها و استانداردهای رهبری…
Radio Zamaneh
Photo
بهیاد اریک اُلین رایت
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/430617&rhash=eec6b76cb50965
اریک اُلین رایت همچون نیای فکری خود به انگیزهی اخلاقی برای مبارزه علیه #سرمایهداری و ترسیم بدیلها در برابر نظام سرمایهداری اعتقاد داشت.. #سوسیالیسم باید دربرگیرندهی عدالت اجتماعی باشد. برخلاف جامعهی سرمایهداری که در آن همگان بهظاهر «فرصت برابر» برای شکوفایی دارند، #عدالت اجتماعی مستلزم «دسترسی برابر» به منابعی است که امکان شکوفایی را برای مردم پدید میآورد. عدالت اجتماعی همچنین به معنای آزادی از تبعیض اجتماعی است.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/430617
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/430617&rhash=eec6b76cb50965
اریک اُلین رایت همچون نیای فکری خود به انگیزهی اخلاقی برای مبارزه علیه #سرمایهداری و ترسیم بدیلها در برابر نظام سرمایهداری اعتقاد داشت.. #سوسیالیسم باید دربرگیرندهی عدالت اجتماعی باشد. برخلاف جامعهی سرمایهداری که در آن همگان بهظاهر «فرصت برابر» برای شکوفایی دارند، #عدالت اجتماعی مستلزم «دسترسی برابر» به منابعی است که امکان شکوفایی را برای مردم پدید میآورد. عدالت اجتماعی همچنین به معنای آزادی از تبعیض اجتماعی است.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/430617
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
رادیو زمانه
بهیاد اریک اُلین رایت
اریک الین رایت باور داشت که سوسیالیسم با بازار سازگار است اما نه آن نوع بازاری که عدالت سیاسی و اجتماعی را تخریب میکند.
Radio Zamaneh
Photo
محیط زیست و سوسیالیسم: شورش علیه انقراض
@radiozamaneh
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/473624&rhash=c6d89e01851023
از تریبون زمانه / #جواد_موسوی_خوزستانی: محیط زیست و #سوسیالیسم: شورش علیه انقراض – معرفی کتاب «سوسیالیسم و محیط زیستِ» نوشته #کاظم_علمداری
🌎 https://www.radiozamaneh.com/473624
@radiozamaneh
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/473624&rhash=c6d89e01851023
از تریبون زمانه / #جواد_موسوی_خوزستانی: محیط زیست و #سوسیالیسم: شورش علیه انقراض – معرفی کتاب «سوسیالیسم و محیط زیستِ» نوشته #کاظم_علمداری
🌎 https://www.radiozamaneh.com/473624
رادیو زمانه
محیط زیست و سوسیالیسم: شورش علیه انقراض
جواد موسوی خوزستانی – معرفی کتاب «سوسیالیسم و محیط زیستِ» نوشته کاظم علمداری
Radio Zamaneh
Photo
وقتی از «سوسیالیسم» صحبت میکنیم منظورمان چیست؟ ۱۰ نکتهای که باید در مورد سوسیالیسم بدانید
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/489660&rhash=eec6b76cb50965
از تریبون زمانه – ریچارد دیوید ولف: #سرمایهداری بردهها و رعیتها را با کارگران جایگزین کرد و بردهداران و اربابان را با کارفرمایان. از لحاظ تاریخی اصلا غافلگیرکننده نیست که کارگران هم در نهایت چیز بهتری آرزو کنند و برای بهدست آوردن آن بجنگند. آن چیز بهتر #سوسیالیسم است، نظامی که مردم را تقسیمبندی نمیکند، بلکه کار را تبدیل میکند به فرآیندی دموکراتیک که در آن تمام کارگران قدرت برابر دارند و همه با هم کارفرمای خود هستند.
تمرکز جدال سرمایهداری با سوسیالیسم اکنون با تغییرات درون سوسیالیسم به چالش کشیده شده است. در حال حاضر اهمیت این که کارفرما کیست (شرکتهای خصوصی یا مقامات دولتی) از اهمیت اینکه چه نوع رابطهای میان کارفرمایان و کارگران در محیط کار وجود دارد کمتر است. نقش دولت دیگر موضوع اصلی منازعه نیست.
تعداد رو به رشدی از سوسیالیستها بر این نکته تاکید دارند که در تجربیات پیشین سوسیالیستی، در تشخیص و متداول کردن دموکراسی کمکاری شده است. این سوسیالیستهای خود-منتقد بر تعاونیهای کارگری بهعنوان ابزاری برای نهادینه کردن دموکراسی اقتصادی در محیطهای کاری به مثابه اساس دموکراسی سیاسی تاکید دارند. آنها ارتباط بردهدار/برده، ارباب/رعیت، و کارفرما/کارگر را رد میکنند چرا که همه اینها مانع برابری و دموکراسی واقعی است.
سوسیالیسمهای قرن نوزده و بیست، در بیشتر مواردْ محیطهای کاری دموکراتیزه شده را دست کم گرفتند. اما یک سوسیالیسم نوظهور قرن بیست و یکمی از تغییر در ساختار درونی و سازماندهی محیطهای کار حمایت میکند. تحولات خرد اقتصادی از سازمان کارفرما/کارگر به تعاونی کارگری میتواند اساس یک دموکراسی اقتصادی از پایین به بالا باشد.
تفاوت میان سوسیالیسم جدید و سرمایهداری بیشتر از آنکه مساله دولت در مقابل بنگاههای خصوصی باشد، مساله یک سازمان دموکراتیک است در برابر سازمانی اتوکراتیک. یک اقتصاد جدید مبتنی بر تعاونیهای کارگری راه دموکراتیک خود را برای ایجاد ارتباطاتی بین اتحادیهها و کل جامعه پیدا خواهد کرد.
تعاونیهای کارگری کلید دری به سوی اهداف جدید سوسیالیسم هستند. آنها سوسیالیسمهایی که از گذشته به ارث رسیده را نقد کرده و تصویر دقیقی از آنچه که یک جامعه انسانیِ عادلانهتر میتواند شبیه به آن باشد، ارائه میدهند. با این تمرکز جدید بر دموکراتیزه کردن محیط کار، در نزاع میان نظامهای اقتصادی در قرن بیست و یکم، سوسیالیستها در جایگاه خوبی برای عرض اندام قرار دارند.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/489660
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/489660&rhash=eec6b76cb50965
از تریبون زمانه – ریچارد دیوید ولف: #سرمایهداری بردهها و رعیتها را با کارگران جایگزین کرد و بردهداران و اربابان را با کارفرمایان. از لحاظ تاریخی اصلا غافلگیرکننده نیست که کارگران هم در نهایت چیز بهتری آرزو کنند و برای بهدست آوردن آن بجنگند. آن چیز بهتر #سوسیالیسم است، نظامی که مردم را تقسیمبندی نمیکند، بلکه کار را تبدیل میکند به فرآیندی دموکراتیک که در آن تمام کارگران قدرت برابر دارند و همه با هم کارفرمای خود هستند.
تمرکز جدال سرمایهداری با سوسیالیسم اکنون با تغییرات درون سوسیالیسم به چالش کشیده شده است. در حال حاضر اهمیت این که کارفرما کیست (شرکتهای خصوصی یا مقامات دولتی) از اهمیت اینکه چه نوع رابطهای میان کارفرمایان و کارگران در محیط کار وجود دارد کمتر است. نقش دولت دیگر موضوع اصلی منازعه نیست.
تعداد رو به رشدی از سوسیالیستها بر این نکته تاکید دارند که در تجربیات پیشین سوسیالیستی، در تشخیص و متداول کردن دموکراسی کمکاری شده است. این سوسیالیستهای خود-منتقد بر تعاونیهای کارگری بهعنوان ابزاری برای نهادینه کردن دموکراسی اقتصادی در محیطهای کاری به مثابه اساس دموکراسی سیاسی تاکید دارند. آنها ارتباط بردهدار/برده، ارباب/رعیت، و کارفرما/کارگر را رد میکنند چرا که همه اینها مانع برابری و دموکراسی واقعی است.
سوسیالیسمهای قرن نوزده و بیست، در بیشتر مواردْ محیطهای کاری دموکراتیزه شده را دست کم گرفتند. اما یک سوسیالیسم نوظهور قرن بیست و یکمی از تغییر در ساختار درونی و سازماندهی محیطهای کار حمایت میکند. تحولات خرد اقتصادی از سازمان کارفرما/کارگر به تعاونی کارگری میتواند اساس یک دموکراسی اقتصادی از پایین به بالا باشد.
تفاوت میان سوسیالیسم جدید و سرمایهداری بیشتر از آنکه مساله دولت در مقابل بنگاههای خصوصی باشد، مساله یک سازمان دموکراتیک است در برابر سازمانی اتوکراتیک. یک اقتصاد جدید مبتنی بر تعاونیهای کارگری راه دموکراتیک خود را برای ایجاد ارتباطاتی بین اتحادیهها و کل جامعه پیدا خواهد کرد.
تعاونیهای کارگری کلید دری به سوی اهداف جدید سوسیالیسم هستند. آنها سوسیالیسمهایی که از گذشته به ارث رسیده را نقد کرده و تصویر دقیقی از آنچه که یک جامعه انسانیِ عادلانهتر میتواند شبیه به آن باشد، ارائه میدهند. با این تمرکز جدید بر دموکراتیزه کردن محیط کار، در نزاع میان نظامهای اقتصادی در قرن بیست و یکم، سوسیالیستها در جایگاه خوبی برای عرض اندام قرار دارند.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/489660
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
t.me
وقتی از «سوسیالیسم» صحبت میکنیم منظورمان چیست؟ ۱۰ نکتهای که باید در مورد سوسیالیسم بدانید
از تریبون زمانه - ریچارد دیوید ولف: سوسیالیسم نظامی است که مردم را تقسیمبندی نمیکند، بلکه کار را تبدیل میکند به فرآیندی دموکراتیک که در آن تمام کارگران قدرت برابر دارند و همه با هم کارفرمای خود هستند.