CHI SONO I SERVI VIGILANTI E GLI SCHIAVI A CUI FURONO AFFIDATI I TALENTI?
Nella parabola dei servi vigilanti, riportata nel Vangelo di Luca 12:37-48 (che riecheggia la parabola dei talenti descritta in Matteo 25:14-30 e Luca 19:11-28), Gesù si rivolge ai suoi discepoli, descrivendo vari servi incaricati di rimanere vigili in attesa del ritorno del loro Signore.
Similmente alla parabola dei talenti, questi servi lavorano per promuovere gli interessi del loro padrone.
Ognuno segue la propria strada: alcuni producono in abbondanza, altri modestamente e alcuni non producono nulla.
Gesù spiega che alcuni servi comprendono appieno la volontà del loro padrone, inclusa la responsabilità di moltiplicare ciò che è stato loro affidato, mentre altri non riescono a comprenderla. Alcuni addirittura la comprendono, ma trascurano di agire, opprimendo invece i servi e gli schiavi a loro sottoposti e godendosi una vita agiata.
È ragionevole concludere che Gesù con queste parabole si stesse rivolgendo non solo agli apostoli, ma anche alle numerose confessioni cristiane che sarebbero emerse nel corso dei secoli. Questi gruppi avrebbero ereditato gli insegnamenti di Gesù e degli apostoli (i "talenti") e alla fine sarebbero stati scelti alla fine dei tempi.
Qual è il punto chiave?
Nessuna confessione cristiana è impeccabile. Non collaborano necessariamente tra loro, né è certo che una sola comprenda appieno la volontà del Signore prima del Suo ritorno.
Tuttavia, la questione cruciale è che si moltiplichino, il che significa che, attraverso il loro impegno, il messaggio di salvezza di Cristo si diffonde e guida le persone verso di Lui.
Oggi, le principali confessioni cristiane includono:
Cattolici
Ortodossi
Protestanti
Insieme a numerose sotto-confessioni, come:
Luterani
Presbiteriani
Metodisti
Battisti
Evangelici
Anglicani
Pentecostali
Armeni
Copti
etc.
In definitiva, saranno coloro che, tra queste confessioni, moltiplicano attivamente i propri talenti, diffondendo il Vangelo e promuovendo la crescita spirituale, a essere riconosciuti e premiati e forse solo uno tra di loro sarà premiato più di tutti.
Nella parabola dei servi vigilanti, riportata nel Vangelo di Luca 12:37-48 (che riecheggia la parabola dei talenti descritta in Matteo 25:14-30 e Luca 19:11-28), Gesù si rivolge ai suoi discepoli, descrivendo vari servi incaricati di rimanere vigili in attesa del ritorno del loro Signore.
Similmente alla parabola dei talenti, questi servi lavorano per promuovere gli interessi del loro padrone.
Ognuno segue la propria strada: alcuni producono in abbondanza, altri modestamente e alcuni non producono nulla.
Gesù spiega che alcuni servi comprendono appieno la volontà del loro padrone, inclusa la responsabilità di moltiplicare ciò che è stato loro affidato, mentre altri non riescono a comprenderla. Alcuni addirittura la comprendono, ma trascurano di agire, opprimendo invece i servi e gli schiavi a loro sottoposti e godendosi una vita agiata.
È ragionevole concludere che Gesù con queste parabole si stesse rivolgendo non solo agli apostoli, ma anche alle numerose confessioni cristiane che sarebbero emerse nel corso dei secoli. Questi gruppi avrebbero ereditato gli insegnamenti di Gesù e degli apostoli (i "talenti") e alla fine sarebbero stati scelti alla fine dei tempi.
Qual è il punto chiave?
Nessuna confessione cristiana è impeccabile. Non collaborano necessariamente tra loro, né è certo che una sola comprenda appieno la volontà del Signore prima del Suo ritorno.
Il servo che, conoscendo la volontà del padrone, non avrà disposto o agito secondo la sua volontà, riceverà molte percosse; quello invece che, non conoscendola, avrà fatto cose meritevoli di percosse, ne riceverà poche. A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto; a chi fu affidato molto, sarà richiesto molto di più. — Luca 12:47-48
Tuttavia, la questione cruciale è che si moltiplichino, il che significa che, attraverso il loro impegno, il messaggio di salvezza di Cristo si diffonde e guida le persone verso di Lui.
Oggi, le principali confessioni cristiane includono:
Cattolici
Ortodossi
Protestanti
Insieme a numerose sotto-confessioni, come:
Luterani
Presbiteriani
Metodisti
Battisti
Evangelici
Anglicani
Pentecostali
Armeni
Copti
etc.
In definitiva, saranno coloro che, tra queste confessioni, moltiplicano attivamente i propri talenti, diffondendo il Vangelo e promuovendo la crescita spirituale, a essere riconosciuti e premiati e forse solo uno tra di loro sarà premiato più di tutti.
Beato quel servo che il suo padrone, arrivando, troverà a far cosí. In verità vi dico che lo costituirà su tutti i suoi beni. Ma se quel servo dice in cuor suo: "Il mio padrone tarda a venire" e comincia a battere i servi e le serve, e a mangiare, a bere e a ubriacarsi, il padrone di quel servo verrà nel giorno in cui non se l'aspetta e nell'ora che egli non sa; lo punirà severamente e gli assegnerà la sorte con gli infedeli. — Luca 12:45-46
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Quando Dio creò il pesce 🐠, parlò al mare 🌊
Quando generò gli alberi 🌳, parlò alla terra 🌍.
Ma quando desiderò creare l'umanità, si rivolse a Sé stesso 🤴🏼.
Dichiarò:
Quando viene tolto dall'acqua 💧, il pesce 🐠 muore❌ .
Quando viene sradicato dal suolo 🌍, l'albero 🌳 muore❌ .
Così è per l'umanità.
Separata da Dio ✨, l'anima perde vita.
Dio è il nostro vero habitat, la nostra fonte di respiro e di essere.
Siamo stati creati per vivere alla sua presenza, perché solo in Lui esiste una vita autentica e duratura.
Vivere separati da Lui significa invitare a un'esistenza vuota e priva di significato.
Vivere con Lui significa invitare ad una vita abbondante e di significato.
Non possiamo davvero esistere fuori dal nostro Habitat.
L'acqua💧senza pesce 🐟 rimane acqua💧, ma i pesci 🐠🐡🐟 🐳🐋🦈 senza acqua💧non sono niente.
Dio☀️ ⚡️☁️ senza umanità rimane Dio ☀️ ⚡️☁️, ma l'umanità senza Dio ☀️ ⚡️☁️ non è niente.
Quando generò gli alberi 🌳, parlò alla terra 🌍.
Ma quando desiderò creare l'umanità, si rivolse a Sé stesso 🤴🏼.
Dichiarò:
"Facciamo l'uomo a nostra immagine e somiglianza".
Quando viene tolto dall'acqua 💧, il pesce 🐠 muore
Quando viene sradicato dal suolo 🌍, l'albero 🌳 muore
Così è per l'umanità.
Separata da Dio ✨, l'anima perde vita.
Dio è il nostro vero habitat, la nostra fonte di respiro e di essere.
Siamo stati creati per vivere alla sua presenza, perché solo in Lui esiste una vita autentica e duratura.
Vivere separati da Lui significa invitare a un'esistenza vuota e priva di significato.
Vivere con Lui significa invitare ad una vita abbondante e di significato.
Non possiamo davvero esistere fuori dal nostro Habitat.
L'acqua💧senza pesce 🐟 rimane acqua💧, ma i pesci 🐠🐡🐟 🐳🐋🦈 senza acqua💧non sono niente.
Dio
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📖 CORSO BIBLICO GRATUITO — IL PATTO ETERNO DI DIO CON GLI EBREI 🕎 E LA TERRA DI ISRAELE (PALESTINA)
(PARTE 1)
La Bibbia in Genesi descrive il patto eterno (o perpetuo) di Dio principalmente nel contesto del Patto Abrahamico, esteso ai suoi discendenti attraverso Isacco e Giacobbe (il popolo ebraico, o Israeliti).
Questo patto promette la terra di Canaan (in parte l'odierna Israele 🇮🇱) come possesso eterno, insieme a benedizioni di nazione e relazione divina.
È ribadito e ampliato nei libri successivi, sottolineando la sua natura incondizionata e irrevocabile.
Di seguito è riportato un elenco completo delle principali scritture dell'Antico Testamento. I versetti sono citati dalla versione italiana CEI (Conferenza Episcopale Italiana) per chiarezza, con un breve contesto:
(PARTE 1)
La Bibbia in Genesi descrive il patto eterno (o perpetuo) di Dio principalmente nel contesto del Patto Abrahamico, esteso ai suoi discendenti attraverso Isacco e Giacobbe (il popolo ebraico, o Israeliti).
Questo patto promette la terra di Canaan (in parte l'odierna Israele 🇮🇱) come possesso eterno, insieme a benedizioni di nazione e relazione divina.
È ribadito e ampliato nei libri successivi, sottolineando la sua natura incondizionata e irrevocabile.
Di seguito è riportato un elenco completo delle principali scritture dell'Antico Testamento. I versetti sono citati dalla versione italiana CEI (Conferenza Episcopale Italiana) per chiarezza, con un breve contesto:
Chiamata iniziale ad Abramo; promette la terra e i discendenti (seme di Israele) come inizio del patto eterno.
(Genesi 12:1-3,7) "Il Signore disse ad Abramo: 'Vattene dalla tua terra... verso la terra che io ti indicherò. Farò di te una grande nazione... benedirò coloro che ti benediranno... e in te si diranno benedette tutte le famiglie della terra.' Il Signore apparve ad Abramo e disse: 'Alla tua discendenza io darò questa terra.'"
Ribadisce la promessa della terra come possesso eterno per il seme di Abramo (Ebrei).
(Genesi 13:14-17) "Il Signore disse ad Abramo... 'Alza gli occhi e, dal luogo dove tu stai, spingi lo sguardo a nord e a sud, a oriente e a occidente: tutta la terra che tu vedi, la darò a te e alla tua discendenza per sempre... Renderò la tua discendenza come la polvere della terra.'"
Il "patto dei pezzi"; Dio giura unilateralmente i confini della terra ai discendenti di Abramo per sempre.
(Genesi 15:5-18) "Lo condusse fuori e gli disse: 'Guarda in cielo e conta le stelle, se riesci a contarle... tale sarà la tua discendenza.' ... In quel giorno il Signore concluse un’alleanza con Abramo, dicendo: 'Alla tua discendenza io do questa terra, dal fiume d’Egitto al grande fiume, il fiume Eufrate.'"
Dichiarazione centrale del Patto Abrahamico eterno, che lega esplicitamente Dio, il popolo (Ebrei) e la terra per sempre.
(Genesi 17:7-8) "Stabilirò la mia alleanza con te e con la tua discendenza dopo di te, di generazione in generazione, come alleanza perenne, per essere il tuo Dio e il Dio della tua discendenza dopo di te. Darò a te e alla tua discendenza dopo di te la terra dove sei straniero, tutta la terra di Canaan, in possesso perenne, e sarò il loro Dio."
Specifica la linea del patto attraverso Isacco (antenato degli Ebrei), escludendo Ismaele, per la promessa della terra.
(Genesi 17:19) "Dio disse: 'No, Sara, tua moglie, ti darà un figlio e lo chiamerai Isacco. Io stabilirò la mia alleanza con lui come alleanza perenne per la sua discendenza dopo di lui.'"
Giuramento dopo il sacrificio; riafferma le benedizioni eterne di seme e terra.
(Genesi 22:16-18) "Il Signore disse... 'Giuro per me stesso... poiché tu hai fatto questo... io ti benedirò con ogni benedizione e renderò molto numerosa la tua discendenza, come le stelle del cielo... e nella tua discendenza si diranno benedette tutte le nazioni della terra.'"
Dio ricorda il Patto Abrahamico mentre incarica Mosè di condurre Israele nella terra promessa.
(Esodo 6:4) "Ho anche stabilito la mia alleanza con loro, per dar loro la terra di Canaan, la terra dove erano stati stranieri."
Il sabato come segno perpetuo del patto, legato all'identità di Israele e all'eredità della terra.
(Esodo 31:16-17) "Gli Israeliti osserveranno il sabato, celebrandolo di generazione in generazione come alleanza perenne. Sarà un segno perenne fra me e gli Israeliti..."
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Tra benedizioni e maledizioni, Dio promette di ricordare il patto eterno con i patriarchi e la terra.
(Levitico 26:42) "Mi ricorderò della mia alleanza con Giacobbe, della mia alleanza con Isacco e della mia alleanza con Abramo, e mi ricorderò della terra."
Espande la promessa della terra di Abramo; ritorno eterno a Israele dopo l'esilio.
(Deuteronomio 29:1) "Queste sono le parole dell’alleanza che il Signore ordinò a Mosè di concludere con gli Israeliti nel paese di Moab... Quando ti saranno venute addosso tutte queste cose, la benedizione e la maledizione che ti ho posto davanti... il Signore tuo Dio ristabilirà le tue sorti e avrà pietà di te, e ti radunerà di nuovo da tutti i popoli... Ti ricondurrà nella terra che i tuoi padri hanno posseduto e tu la possederai."
Davide riflette sulla sicurezza del patto eterno per la casa di Israele e la terra.
(2 Samuele 23:5) "Non è forse così la mia casa davanti a Dio? Poiché egli ha stabilito con me un’alleanza eterna, ben ordinata e sicura in ogni parte. Non farà forse germogliare tutta la mia salvezza e ogni mio desiderio?"
Ricorda il giuramento ad Abramo come eterno, concedendo specificamente Canaan a Israele.
(Salmo 105:8-11) "Si ricorda in eterno della sua alleanza, della parola data per mille generazioni, dell’alleanza stretta con Abramo, del suo giuramento a Isacco. L’ha stabilita per Giacobbe come decreto, per Israele come alleanza eterna: 'A te darò la terra di Canaan come vostra eredità.'"
Si collega alla linea davidica ma richiama le promesse eterne di Abramo per il ripristino di Israele nella terra.
(Isaia 55:3) "Porgete l’orecchio e venite a me, ascoltate e vivrete. Io stabilirò con voi un’alleanza eterna, i favori assicurati a Davide."
Afferma il patto eterno; finché dura la creazione, Israele (Ebrei) e la loro eredità della terra persistono.
(Geremia 31:35-37) "Così dice il Signore... 'Solo se queste leggi scomparissero al mio cospetto,' dice il Signore, 'allora anche la discendenza di Israele cesserebbe di essere una nazione davanti a me per sempre.' ... 'Solo se si potessero misurare i cieli di sopra e sondare le fondamenta della terra di sotto, allora anch’io rigetterei tutta la discendenza di Israele per tutto ciò che hanno fatto,' dice il Signore."
Promette fedeltà eterna a Israele, legata al loro insediamento sicuro nella terra (v. 41).
(Geremia 32:40) "Concluderò con loro un’alleanza eterna: non smetterò di fare loro del bene e porrò il mio timore nei loro cuori, perché non si allontanino da me."
Dio promette di ripristinare il patto eterno nonostante l’infedeltà di Israele, inclusa il possesso della terra.
(Ezechiele 16:60) "Tuttavia io mi ricorderò dell’alleanza conclusa con te nei giorni della tua giovinezza e stabilirò con te un’alleanza eterna."
Profetizza un futuro patto di pace eterno; Dio dimora eternamente nella terra con Israele restaurato.
(Ezechiele 37:26-28) "Concluderò con loro un’alleanza di pace, che sarà un’alleanza eterna. Li stabilirò e li moltiplicherò, e porrò il mio santuario in mezzo a loro per sempre. La mia dimora sarà presso di loro; io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo."
Questi versetti costituiscono la spina dorsale del tema, con Genesi 17:7-8 come testo fondamentale.
Il patto è descritto come infrangibile da Dio (ad esempio, Geremia 31:35-37), nonostante i fallimenti di Israele, garantendo legami perpetui con la terra.
(PARTE 2) FINE
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CHI SONO GLI ULTIMI OPERAI NELLA VIGNA 🍇 CHE VERRANNO PAGATI COME GLI ALTRI OPERAI?
Nel Regno di Dio le logiche umane di precedenza e merito non valgono, ma saranno premiati la gratuità e la grazia divina, così che chi è considerato "ultimo" o meno meritevole, in realtà riceverà un ruolo di primo piano.
La parabola degli operai nella vigna si trova nel passaggio di Matteo 20:1-16, dove un padrone di casa assume lavoratori in momenti diversi della giornata, pagandoli tutti allo stesso modo, provocando le lamentele di quelli assunti all'inizio.
Sapete a chi si riferiva Gesù con questa parabola?
Si riferiva agli ebrei 🕎. Lo capiamo dalle parole di Paolo ai Romani:
La scrittura sottolinea il fatto che gli Ebrei si convertiranno solo dopo che il numero completo dei Gentili (Pagani) chiamati da Dio si saranno convertiti.
I giudei rimangono i primi a ricevere la salvezza come pattuito da Dio ai padri.
Gli Ebrei 🕎 (discendenza di Giacobbe) saranno gli ultimi operai a essere chiamati a lavorare nella vigna.
Quel momento sta arrivando e i Cristiani gentili non si dovranno arrabbiare con la decisione del padrone della vigna riguardo a loro.
Sarete capaci di non arrabbiarvi con la decisione del Padrone?
Il Padrone vi aveva avvertito per tempo (quasi 2000 anni fa).
Nel Regno di Dio le logiche umane di precedenza e merito non valgono, ma saranno premiati la gratuità e la grazia divina, così che chi è considerato "ultimo" o meno meritevole, in realtà riceverà un ruolo di primo piano.
La parabola degli operai nella vigna si trova nel passaggio di Matteo 20:1-16, dove un padrone di casa assume lavoratori in momenti diversi della giornata, pagandoli tutti allo stesso modo, provocando le lamentele di quelli assunti all'inizio.
Sapete a chi si riferiva Gesù con questa parabola?
Si riferiva agli ebrei 🕎. Lo capiamo dalle parole di Paolo ai Romani:
(Romani 11:25) Non voglio che voi credenti ignoriate questo mistero, affinché non siate presuntuosi: un indurimento parziale è avvenuto in Israele, finché non sarà entrato il pieno numero dei pagani.
La scrittura sottolinea il fatto che gli Ebrei si convertiranno solo dopo che il numero completo dei Gentili (Pagani) chiamati da Dio si saranno convertiti.
I giudei rimangono i primi a ricevere la salvezza come pattuito da Dio ai padri.
(Romani 1:16) "Io non mi vergogno del Vangelo, perché esso è la potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede: prima del Giudeo e poi del Greco"
Gli Ebrei 🕎 (discendenza di Giacobbe) saranno gli ultimi operai a essere chiamati a lavorare nella vigna.
Quel momento sta arrivando e i Cristiani gentili non si dovranno arrabbiare con la decisione del padrone della vigna riguardo a loro.
Sarete capaci di non arrabbiarvi con la decisione del Padrone?
Il Padrone vi aveva avvertito per tempo (quasi 2000 anni fa).
"Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse convenuto con me per un denaro? Prendi il tuo e vai; ma io voglio dare anche a quest'ultimo quanto a te. Non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?
Così gli ultimi saranno primi, e i primi ultimi."
— Matteo 20:13-16
"E regnerà sulla casa di Giacobbe (Israele) per sempre, e il suo regno non avrà mai fine". — Luca 1:33
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IL TERZO TEMPIO E L'ANTICRISTO
La scrittura di 2 Tessalonicesi che preannuncia l'arrivo dell'illegale (Ultimo Anticristo) presuppone che ci sarà un tempio di Dio sul quale si siederà.
La scrittura infatti dice:
Qui l'apostolo Paolo in realtà predice due cose fondamentali:
1) Ci sarà un tempio
2) Ci sarà l'anticristo che si siederà
Ora analizziamo queste due previsioni di Paolo.
Se il terzo tempio in Israele verrà costruito e l'Anticristo vi siederà sopra il problema non è il Tempio — che Paolo riconosce come il tempio di Dio — il problema è solo chi vi si siede sopra.
Se invece l'Anticristo non si siederà sopra quel tempio allora quel tempio non avrà importanza escatologica.
Tuttavia la scrittura dice che alla fine dei tempi la casa di Davide verrà riedificata come ai tempi antichi.
In Ezechiele 40-48 vi è la visione più dettagliata di un Tempio futuro, vista come un modello per il Terzo Tempio nell'era messianica. Include sacrifici ripristinati e differisce dal Primo e dal Secondo Tempio, implicando una nuova costruzione dopo la distruzione del Secondo.
In Daniele 9:25–27 si profetizza un comando di ricostruire Gerusalemme e il Tempio ("restaurare e ricostruire"), seguito da eventi della fine dei tempi in cui i sacrifici (che richiedono un Tempio) vengono interrotti a metà settimana, il che implica una futura struttura ricostruita in cui riprendere le offerte.
In Daniele 11:31; 12:11 fa riferimenti all'abolizione dei futuri "sacrifici quotidiani" e a un "abominio della desolazione" nel Tempio, interpretati come la necessità di ricostruire il Terzo Tempio alla fine dei tempi affinché questi eventi si verifichino.
In Isaia 2:2–3 vi è una profezia dell'esaltazione del Tempio negli "ultimi giorni"
In Amos 9:11 si parla della ricostruzione del "tabernacolo di Davide" (legato al culto del Tempio), interpretato come una futura restaurazione del santuario di Israele.
In Ezechiele 37:26–28 vi è la profezia sulla restaurazione delle "ossa secche", che implica un futuro santuario permanente (Tempio) in un Israele riunito.
In Zaccaria 6:12–13 il "Ramo" costruirà il Tempio, visto come una profezia della costruzione del Terzo Tempio nell'era messianica.
In Apocalisse 11:1–2 Giovanni misura un futuro Tempio e un altare durante la Tribolazione (42 mesi = 3,5 anni), visti come il Terzo Tempio calpestato dai Gentili mentre i due testimoni compiranno la loro missione di testimonianza.
In conclusione, la costruzione del terzo tempio è una certezza, solo non sappiamo ancora chi vi siederà sopra.
Sappiamo solo chi vi siederà dopo di lui.
La scrittura di 2 Tessalonicesi che preannuncia l'arrivo dell'illegale (Ultimo Anticristo) presuppone che ci sarà un tempio di Dio sul quale si siederà.
La scrittura infatti dice:
Nessuno vi inganni in alcun modo! Prima infatti dovrà avvenire l'apostasia e dovrà esser rivelato l'uomo iniquo, il figlio della perdizione, colui che si contrappone e s'innalza sopra ogni essere che viene detto Dio o è oggetto di culto, fino a sedere nel tempio di Dio, additando se stesso come Dio. — 2 Tessalonicesi 2:3-4
Qui l'apostolo Paolo in realtà predice due cose fondamentali:
1) Ci sarà un tempio
2) Ci sarà l'anticristo che si siederà
Ora analizziamo queste due previsioni di Paolo.
Se il terzo tempio in Israele verrà costruito e l'Anticristo vi siederà sopra il problema non è il Tempio — che Paolo riconosce come il tempio di Dio — il problema è solo chi vi si siede sopra.
Se invece l'Anticristo non si siederà sopra quel tempio allora quel tempio non avrà importanza escatologica.
Tuttavia la scrittura dice che alla fine dei tempi la casa di Davide verrà riedificata come ai tempi antichi.
In Ezechiele 40-48 vi è la visione più dettagliata di un Tempio futuro, vista come un modello per il Terzo Tempio nell'era messianica. Include sacrifici ripristinati e differisce dal Primo e dal Secondo Tempio, implicando una nuova costruzione dopo la distruzione del Secondo.
In Daniele 9:25–27 si profetizza un comando di ricostruire Gerusalemme e il Tempio ("restaurare e ricostruire"), seguito da eventi della fine dei tempi in cui i sacrifici (che richiedono un Tempio) vengono interrotti a metà settimana, il che implica una futura struttura ricostruita in cui riprendere le offerte.
In Daniele 11:31; 12:11 fa riferimenti all'abolizione dei futuri "sacrifici quotidiani" e a un "abominio della desolazione" nel Tempio, interpretati come la necessità di ricostruire il Terzo Tempio alla fine dei tempi affinché questi eventi si verifichino.
In Isaia 2:2–3 vi è una profezia dell'esaltazione del Tempio negli "ultimi giorni"
In Amos 9:11 si parla della ricostruzione del "tabernacolo di Davide" (legato al culto del Tempio), interpretato come una futura restaurazione del santuario di Israele.
In Ezechiele 37:26–28 vi è la profezia sulla restaurazione delle "ossa secche", che implica un futuro santuario permanente (Tempio) in un Israele riunito.
In Zaccaria 6:12–13 il "Ramo" costruirà il Tempio, visto come una profezia della costruzione del Terzo Tempio nell'era messianica.
In Apocalisse 11:1–2 Giovanni misura un futuro Tempio e un altare durante la Tribolazione (42 mesi = 3,5 anni), visti come il Terzo Tempio calpestato dai Gentili mentre i due testimoni compiranno la loro missione di testimonianza.
In conclusione, la costruzione del terzo tempio è una certezza, solo non sappiamo ancora chi vi siederà sopra.
Sappiamo solo chi vi siederà dopo di lui.
"E allora sarà manifestato l'empio, che il Signore Gesú distruggerà con il soffio della sua bocca, e annienterà con l'apparizione della sua venuta." — 2 Tessalonicesi 2:8
"E regnerà sulla casa di Giacobbe (Israele) per sempre, e il suo regno non avrà mai fine". — Luca 1:33
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