همراهان عزیز و گرامی!
لطفا همایش کشوری
"نیک زیستی جوانان در جهان در حال تغییر" را از دست ندید.
تاریخ #پنجشنبه ۱۸ مهر ماه ۹۸ در بلوار کشاورز. نبش خیابان قدس. ساختمان مرکزی همایش های دانشگاه علوم پزشکی تهران
🆔 @sayehsokhan 👇👇👇
لطفا همایش کشوری
"نیک زیستی جوانان در جهان در حال تغییر" را از دست ندید.
تاریخ #پنجشنبه ۱۸ مهر ماه ۹۸ در بلوار کشاورز. نبش خیابان قدس. ساختمان مرکزی همایش های دانشگاه علوم پزشکی تهران
🆔 @sayehsokhan 👇👇👇
همراهان عزیز و گرامی!
لطفا همایش کشوری
"نیک زیستی جوانان در جهان در حال تغییر" را از دست ندید.
تاریخ #پنجشنبه ۱۸ مهر ماه ۹۸ در بلوار کشاورز. نبش خیابان قدس. ساختمان مرکزی همایش های دانشگاه علوم پزشکی تهران
🆔 @sayehsokhan 👇👇👇
لطفا همایش کشوری
"نیک زیستی جوانان در جهان در حال تغییر" را از دست ندید.
تاریخ #پنجشنبه ۱۸ مهر ماه ۹۸ در بلوار کشاورز. نبش خیابان قدس. ساختمان مرکزی همایش های دانشگاه علوم پزشکی تهران
🆔 @sayehsokhan 👇👇👇
همراهان عزیز و گرامی!
فایل تکمیلی همایش کشوری
"نیک زیستی جوانان در جهان در حال تغییر" برای دوستانی که شرایط ثبت نام را جویا بودند.
تاریخ #پنجشنبه ۱۸ مهر ماه ۹۸ در بلوار کشاورز. نبش خیابان قدس. ساختمان مرکزی همایش های دانشگاه علوم پزشکی تهران
🆔 @sayehsokhan 👇👇👇
فایل تکمیلی همایش کشوری
"نیک زیستی جوانان در جهان در حال تغییر" برای دوستانی که شرایط ثبت نام را جویا بودند.
تاریخ #پنجشنبه ۱۸ مهر ماه ۹۸ در بلوار کشاورز. نبش خیابان قدس. ساختمان مرکزی همایش های دانشگاه علوم پزشکی تهران
🆔 @sayehsokhan 👇👇👇
همراهان عزیز و گرامی!
فایل تکمیلی همایش کشوری
"نیک زیستی جوانان در جهان در حال تغییر" برای دوستانی که شرایط ثبت نام را جویا بودند.
تاریخ #پنجشنبه ۱۸ مهر ماه ۹۸ در بلوار کشاورز. نبش خیابان قدس. ساختمان مرکزی همایش های دانشگاه علوم پزشکی تهران
🆔 @sayehsokhan 👇👇👇
فایل تکمیلی همایش کشوری
"نیک زیستی جوانان در جهان در حال تغییر" برای دوستانی که شرایط ثبت نام را جویا بودند.
تاریخ #پنجشنبه ۱۸ مهر ماه ۹۸ در بلوار کشاورز. نبش خیابان قدس. ساختمان مرکزی همایش های دانشگاه علوم پزشکی تهران
🆔 @sayehsokhan 👇👇👇
Forwarded from نگاه ما (мфŗτěżǻ ẸŊǻỸǻτỉ)
#همه_باهم_زن_مرد
اکنون که شاید برای اولین بار در تاریخ ، همگی ما به عنوان اعضای خانواده بزرگ بشری، از رنگ، نژاد، زبان، جنس، ملیت و عقاید مختلف ، با بحرانی به وسعت وطن مشترکمان زمین ، مواجه هستیم و فارغ از تفاوتهای ظاهری‌مان، دردی مشترک را تجربه می‌کنیم، این فرصت را داریم تا در مقابله با وسیع‌ترین و همه‌گیرترین پاندمی تاریخ، معنی‌دارترین وگسترده‌ترین همکاریِ مشترک انسانی را رقم زنیم. با نیروی محدودیت ناپذیر و بدون مرز عشق، قلبهای‌مان را به یکدیگر متصل کنیم...
در بازه زمانیِ ۱۱ صبح تا ۲ بعدازظهر (به‌وقت گرینویچ)
۱۵:۳۰ تا ۱۸:۳۰ بعدظهر به‌وقت تهران
روزِ #پنجشنبه ۲۶ مارچ ۲۰۲۰ ( #هفتم_فروردین_۱۳۹۹ )
با هر زبان، تفکر و تعبیر ، برای دقایقی مثلا #۱۵_دقیقه با هم چه در تنهایی و چه در کنار پنجره و روی بالکن در کنار همسایگان، به دعا بپردازیم . مهم نیست آنرا دعایی به درگاه خداوند یکتا ببینیم و یا با تعبیری غیر مذهبی آنرا تمرکز و ارسال انرژی مثبت به سوی همدیگر، طبیعت و دیگر کائنات بدانیم .
مهم تجربه حرکتی جمعی است که برای اولین بار مرزهایش کره زمین است و زمان و مکان و زبانش به هیچ دین، فرقه و گروه خاصی جز انسان تعلق ندارد.
انرژی که این نیایش تولید خواهد کرد مطمئناً خورشید را از پسِ ابرِ سیاه بیرون خواهد آورد.
تلاش هر کدام از ما برای انتشار حداکثری این متن اولین و مهمترین قدم است.
#پنجشنبه_هفتم_فروردین۹۹
#نیایش_برای_بشریت
#قدرت_همدلی
#روز_اتصال_قلبها
@Negah_Ma_ir
اکنون که شاید برای اولین بار در تاریخ ، همگی ما به عنوان اعضای خانواده بزرگ بشری، از رنگ، نژاد، زبان، جنس، ملیت و عقاید مختلف ، با بحرانی به وسعت وطن مشترکمان زمین ، مواجه هستیم و فارغ از تفاوتهای ظاهری‌مان، دردی مشترک را تجربه می‌کنیم، این فرصت را داریم تا در مقابله با وسیع‌ترین و همه‌گیرترین پاندمی تاریخ، معنی‌دارترین وگسترده‌ترین همکاریِ مشترک انسانی را رقم زنیم. با نیروی محدودیت ناپذیر و بدون مرز عشق، قلبهای‌مان را به یکدیگر متصل کنیم...
در بازه زمانیِ ۱۱ صبح تا ۲ بعدازظهر (به‌وقت گرینویچ)
۱۵:۳۰ تا ۱۸:۳۰ بعدظهر به‌وقت تهران
روزِ #پنجشنبه ۲۶ مارچ ۲۰۲۰ ( #هفتم_فروردین_۱۳۹۹ )
با هر زبان، تفکر و تعبیر ، برای دقایقی مثلا #۱۵_دقیقه با هم چه در تنهایی و چه در کنار پنجره و روی بالکن در کنار همسایگان، به دعا بپردازیم . مهم نیست آنرا دعایی به درگاه خداوند یکتا ببینیم و یا با تعبیری غیر مذهبی آنرا تمرکز و ارسال انرژی مثبت به سوی همدیگر، طبیعت و دیگر کائنات بدانیم .
مهم تجربه حرکتی جمعی است که برای اولین بار مرزهایش کره زمین است و زمان و مکان و زبانش به هیچ دین، فرقه و گروه خاصی جز انسان تعلق ندارد.
انرژی که این نیایش تولید خواهد کرد مطمئناً خورشید را از پسِ ابرِ سیاه بیرون خواهد آورد.
تلاش هر کدام از ما برای انتشار حداکثری این متن اولین و مهمترین قدم است.
#پنجشنبه_هفتم_فروردین۹۹
#نیایش_برای_بشریت
#قدرت_همدلی
#روز_اتصال_قلبها
@Negah_Ma_ir
#پنجشنبه_ها_و_شاهنامه
از نظر سعدی ایران ملک فارس است و اتابک شاه فارس شاه ایران است. از نظر مولانا اساساً
این وطن مصر و عراق و شام نیست
این وطن جایی است کان را نام نیست.
حافظ ایران را یزد و شیراز و اصفهان و کرمان می‌دانست. اساساً واژهٔ ایران در این متون جز به ندرت به کار نرفته است. تنها فردوسی است که با این وسعت از ایران و ایرانیان و شاه ایران سخن می‌گوید چنان که در مرگ یزدگرد آخرین شاه ایران باستان می‌گوید:
فکنده تن شاه ایران به خاک
پر از خون و پهلو به شمشیر چاک
این اشعار فردوسی هنوز هم مو بر تن ایرانی راست می‌کند مخصوصاً اگر ایرانی - مانند بیشتر ادوار تاریخی _ ایرانی و ایران را در لبهٔ پرتگاه‌های خطرناک ببیند:
دریغ است ایران که ویران شود
کنام پلنگان و شیران شود
همه جای جنگی سواران بدی
نشستنگه شهریان بدی
کنون جای سختی و رنج و بلاست
نشستنگه تیز چنگ اژدهاست
شاه نامه‌ها
سیروس شمیسا
🆔 @Sayehsokhan
از نظر سعدی ایران ملک فارس است و اتابک شاه فارس شاه ایران است. از نظر مولانا اساساً
این وطن مصر و عراق و شام نیست
این وطن جایی است کان را نام نیست.
حافظ ایران را یزد و شیراز و اصفهان و کرمان می‌دانست. اساساً واژهٔ ایران در این متون جز به ندرت به کار نرفته است. تنها فردوسی است که با این وسعت از ایران و ایرانیان و شاه ایران سخن می‌گوید چنان که در مرگ یزدگرد آخرین شاه ایران باستان می‌گوید:
فکنده تن شاه ایران به خاک
پر از خون و پهلو به شمشیر چاک
این اشعار فردوسی هنوز هم مو بر تن ایرانی راست می‌کند مخصوصاً اگر ایرانی - مانند بیشتر ادوار تاریخی _ ایرانی و ایران را در لبهٔ پرتگاه‌های خطرناک ببیند:
دریغ است ایران که ویران شود
کنام پلنگان و شیران شود
همه جای جنگی سواران بدی
نشستنگه شهریان بدی
کنون جای سختی و رنج و بلاست
نشستنگه تیز چنگ اژدهاست
شاه نامه‌ها
سیروس شمیسا
🆔 @Sayehsokhan
ـــــــــــــــــــــــ
آزادی یا اسارت
#پنجشنبه_ها_و_شاهنامه
▪️حرف بر سر چیست؟ جنگ بر سر چیست؟ در یک کلمه می‌توان گفت بر سر آزادی و اسارت. جان و جوهر تراژدی رستم را «مقاومت» تشکیل می‌دهد، نظیر همان مقاومتی که «پرومتئوس» یونانی در برابر زئوس به خرج داد؛ هر دو «نه» می‌گویند تا آنچه را که اصل و گوهر زندگی می‌دانند محفوظ بماند.
مرد آزاد چه راهی باید در پیش گیرد؟ آیا زندگی را به هر قیمت که بود بپذیرد و یا خود در تعیین بهای آن دست داشته باشد؟ اگر رستم برای پاسخ دادن به این سؤال انتخاب شده است برای آن است که تواناترین و نامورترین فرد دنیای شاهنامه است؛ چنانکه از قول فردوسی در تاریخ سیستان آمده: «خدای تعالی خویشتن را هیچ بنده چون رستم نیافرید.»
اما توانائی و ناموری او در آن است که نمایندهٔ مردم است؛ پروردهٔ تخیّل هزاران هزار آدمیزاد است که در طی زمان‌های دراز او را به عنوان کسی که باید تجسمی از رؤیاها و آرزوهایشان باشد، آفریده‌اند.
اسفندیار که نمایندهٔ اتحاد دین و دولت است، او را بر سر این دوراهی می‌نهد:
یا دست به بنده بده و آسوده بچر، یا آزادی را برگزین و نابود شو!
ولی قضیه به همین سادگی تمام نمی‌شود؛ روزگار که بازیگر است راه سومی نیز در آستین دارد و آن این است که شکارگر آزادی خود نخست در دامی که نهاده بیفتد، تا سپس نوبت به گزینندهٔ آزادی برسد؛ کسی که آزادی را پذیرفت وقتی دست‌بسته نمرد، در هر حال فاتح است، زیرا آنچه را که خواسته به دست آورده، ولو به بهای زندگی خود.
داستان داستان‌ها
زنده‌یاد استاد محمدعلی اسلامی ندوشن
صص ۱۵–۱۴
🆔 @Sayehsokhan
آزادی یا اسارت
#پنجشنبه_ها_و_شاهنامه
▪️حرف بر سر چیست؟ جنگ بر سر چیست؟ در یک کلمه می‌توان گفت بر سر آزادی و اسارت. جان و جوهر تراژدی رستم را «مقاومت» تشکیل می‌دهد، نظیر همان مقاومتی که «پرومتئوس» یونانی در برابر زئوس به خرج داد؛ هر دو «نه» می‌گویند تا آنچه را که اصل و گوهر زندگی می‌دانند محفوظ بماند.
مرد آزاد چه راهی باید در پیش گیرد؟ آیا زندگی را به هر قیمت که بود بپذیرد و یا خود در تعیین بهای آن دست داشته باشد؟ اگر رستم برای پاسخ دادن به این سؤال انتخاب شده است برای آن است که تواناترین و نامورترین فرد دنیای شاهنامه است؛ چنانکه از قول فردوسی در تاریخ سیستان آمده: «خدای تعالی خویشتن را هیچ بنده چون رستم نیافرید.»
اما توانائی و ناموری او در آن است که نمایندهٔ مردم است؛ پروردهٔ تخیّل هزاران هزار آدمیزاد است که در طی زمان‌های دراز او را به عنوان کسی که باید تجسمی از رؤیاها و آرزوهایشان باشد، آفریده‌اند.
اسفندیار که نمایندهٔ اتحاد دین و دولت است، او را بر سر این دوراهی می‌نهد:
یا دست به بنده بده و آسوده بچر، یا آزادی را برگزین و نابود شو!
ولی قضیه به همین سادگی تمام نمی‌شود؛ روزگار که بازیگر است راه سومی نیز در آستین دارد و آن این است که شکارگر آزادی خود نخست در دامی که نهاده بیفتد، تا سپس نوبت به گزینندهٔ آزادی برسد؛ کسی که آزادی را پذیرفت وقتی دست‌بسته نمرد، در هر حال فاتح است، زیرا آنچه را که خواسته به دست آورده، ولو به بهای زندگی خود.
داستان داستان‌ها
زنده‌یاد استاد محمدعلی اسلامی ندوشن
صص ۱۵–۱۴
🆔 @Sayehsokhan