#سعدی یک ایرانی تمام‌عیار قرن هفتم است. آمیزه‌ای است از چند چیز:
هم مسلمان است و هم عارف.
که این‌ دو، گاه رودررو قرار می‌گیرند. اندکی خیَامی است و بسیار زیباپرست که این گاه با اعتقاد دینی او مغایرت پیدا می‌کند. به فرایض دینی پای‌بند است ولی بهترین عبادت را خدمت به خلق می‌داند....
چون دربرابر زیبایی بیقرار است، می‌گوید:

من آن نیم که حلال از حرام نشناسم
شراب با تو حلال است و آب بی‌تو حرام

یا آنجا که می‌گوید:

شب است و شاهد و شمع و شراب و شیرینی
غنیمت است چنین شب که دوستان بینی

ما واقعا نمی‌دانیم که منظورش از شراب همان آب انگور است یا چیز دیگری. اگر منظورش چیز دیگر باشد پس تکلیف بقیه یعنی شب و شمع و شیرینی چه می‌شود که آنها نمی‌توانند جز آنچه هستند باشند؟

#چهار_سخنگوی_وجدان_ایران
ص:١٠٧
#محمدعلی_اسلامی_ندوشن

🆔 @Sayehsokhan

«ادب فارسی» در مجموع رو به گشایش و روشنی و گرمی داشته، رو به جستجو. اگر ایرانی در این دوره از تاریخِ خود، بیشتر وقت خود را به سخنگویی گذرانده، برای آن بوده است که راهِ «کردار» در برابرش خالی از سنگلاخ نبوده است.
اکنون دیگر وقت آن است که ما از گذشتگانِ بزرگِ خود همیّت بگیریم، از حرف بکاهیم و بر کردار بیفزاییم. به آن ناگزیریم، زیرا ادامه‌ی هستیِ ما در گرو آن است.
ادب فارسی در عین حال یک «اندوه نامه» هم بوده است. با تغییرِ دیدگاه می‌توان سِیرِ اندوه را برگرداند، به قول ابوسعید ابوالخیر:
  آن همه اندوه بود و این همه شادی
  آن همه گفتار بود و این همه کردار

        #چهار_سخنگوی_وجدان_ایران
..............................
❇️ ویدئویی از بازسازیِ ایوان مدائن (طاق کسریٰ)
..............................
💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن

@sarv_e_sokhangoo

🆔 @sayehsokhan