باختصار، هذه قصة الفتاة المصرية التي ماتت على #الإلحاد قبل يومين كما نقلها بعض الأصدقاء عن اعترافاتها في يوتيوب:
نشأت الفتاة على الإسلام في عائلة محافظة ووضعت #الحجاب، ثم أرسلها أهلها إلى بريطانيا لتدرس في أفضل جامعات العالم ويرفعوا رأسهم بها بين الناس، وبما أنها ذكية ونشيطة وتحب الظهور فقد تصدرت لإلقاء محاضرات عن حقوق المرأة في الإسلام وهي محجبة، لكن الصدمة الحضارية كانت قد بدأت بالعبث في أعماقها، فهي لا تملك الأناة والعلم لفهم الهدف من هذه الحياة كلها كابتلاء وامتحان، فضلا عن إدراك حكمة الأحكام الشرعية التي تتناقض بين الإسلام وليبرالية الغرب، فإذا كانت محاولات الجمع بين النقيضين قد فشلت على يد كبار فقهاء التجديد والتمييع فكيف بفتاة صغيرة؟
عندها أصبحت الفتاة "أكثر مرونة" في التعامل مع الحد الفاصل بين الحلال والحرام كما اعترفت بنفسها، وبما أنها مجرد فتاة مغتربة ضعيفة في وسط حضارة علمانية عملاقة بمؤسساتها وهياكلها ومناهجها العلمية والفكرية والترفيهية، فهي كالقشة في مهب الريح. كان يكفي أن تدخل في نقاشات فكرية عاصفة مع بعض الملحدين لتجد نفسها عاجزة كما تقول عن "التوفيق بين النص والعقل"، وهذا يكفي لتتحول إلى الإلحاد ببساطة.
هذه القصة تكررت أمامي كثيرا، فبعض الشباب والفتيات تواصلوا معي لطرح الأسئلة قبل سنوات أو أشهر ثم بلغني أنهم ألحدوا وانخرطوا في ماكينة الشيطان المهيمنة على العالم اليوم، ودعك الآن ممن كانوا يريدون خوض النقاشات مع الملحدين ثم صاروا مثلهم لأنهم تعجلوا الشهرة والتصدر. لن تجد لدى أحدهم أي أجوبة عما كان يطرحه من شكوك، فهم ما زالوا بعد كفرهم تائهين، بل أكثر ضياعا مما قبل. هم الآن بحسب تعبيرهم أكثر انسجاما مع أنفسهم، بعبارة أخرى "أكثر توفيقا بين سلوكهم وشهواتهم، وبين حيرتهم وضياعهم".
بعض هؤلاء يكتفون بالكفر والاستمتاع بملذات الحياة، {وما يعدهم الشيطان إلا غرورا}، لكن النشطين والحركيين منهم مثل هذه الفتاة، قد يتحول نشاطهم من الدعوة إلى الله للدعوة إلى جهنم، وبنفس الحماس والهمة!
المشكلة أن القدَر المكتوب مسبقا على كل منا لم يطّلع عليه أحد، لا نحن ولا هم، فالفتاة التي اختارت الانتقال من الحجاب والدفاع عن الإسلام إلى التجديف والدفاع عن الإلحاد وتشجيع الشباب والفتيات على اللحاق بها، لم يمهلها القدر لحظة واحدة عن الأجل المحتوم. ماتت وهي نائمة وبكامل صحتها في سن الخامسة والعشرين، وانتهى الامتحان فجأة، وإلى غير رجعة أبدا.
ربما تكون قد تابت قبل أن تنام، وهو أمر مستبعد لكنه محتمل، ونحن مكلفون بالتعامل مع الإنسان على ظاهره دون حكم على مصيره، ودون التدخل أيضا في طلب مصير مخالف لظاهره.
هي الآن وحيدة في القبر، وأصدقاؤها المسلمون الذين لا يقلون عنها سذاجة وسخفا وضعفا وحيرة لم يتحملوا الصدمة، فقرروا أن يصلّوا عليها كما يصلى على المسلمين في بيوت الله. هم لا يتحدثون عن احتمال توبتها ولا يبررون كفرها بأي مرض نفسي أو عقلي، بل يريدون فقط من الله أن يرحم صديقتهم الكافرة من أجل خاطرهم.
وكأنهم لا يريدون أن يصدقوا أن صديقتهم ستلقى الجزاء العادل الذي كانت تعرفه جيدا وتتمرد عليه بكامل إرادتها وقواها العقلية. وكأنهم يعترضون على عدالة الله في منح الإنسان حق الاختيار. وكأنهم يسيرون على نفس طريقها في التمرد!
إذا كانوا حريصين فعلا على نجاتها فلماذا لم يأخذوا على أيديها عندما اختارت أن تصبح رسالتها في الحياة هي نقل أكبر عدد من الناس من الإسلام إلى الكفر؟ إذا كانوا أضعف من مواجهتها بالحقيقة عندما كانت في قمة الجحود والكفر فكيف يجدون الجرأة لمواجهة ربها وربهم وطلب رحمته من أجلها؟!
لو أن هذه الفتاة كانت قد اعتدت على مال أحدهم أو عرضه أو دمه فهل كان سيطلب لها الرحمة؟ أم أن اعتداءها على الله وعلى دين الآخرين هو أهون من الاعتداء على حقوقهم الشخصية؟
متى يتعظ الإنسان؟ متى يتجاوز المراهقة الفكرية والرومنسية إلى الرشد؟ متى يكف عن قلة أدبه مع الله وينشغل بالامتحان الذي خُلق له؟ متى يستعد للحظة الحساب التي يعلم يقينا أنه سيلقاها وحيدا بلا محامي ولا فرصة للعودة والتراجع؟
{قُتل الإنسان ما أكفره}.
أحمد دعدوش
نشأت الفتاة على الإسلام في عائلة محافظة ووضعت #الحجاب، ثم أرسلها أهلها إلى بريطانيا لتدرس في أفضل جامعات العالم ويرفعوا رأسهم بها بين الناس، وبما أنها ذكية ونشيطة وتحب الظهور فقد تصدرت لإلقاء محاضرات عن حقوق المرأة في الإسلام وهي محجبة، لكن الصدمة الحضارية كانت قد بدأت بالعبث في أعماقها، فهي لا تملك الأناة والعلم لفهم الهدف من هذه الحياة كلها كابتلاء وامتحان، فضلا عن إدراك حكمة الأحكام الشرعية التي تتناقض بين الإسلام وليبرالية الغرب، فإذا كانت محاولات الجمع بين النقيضين قد فشلت على يد كبار فقهاء التجديد والتمييع فكيف بفتاة صغيرة؟
عندها أصبحت الفتاة "أكثر مرونة" في التعامل مع الحد الفاصل بين الحلال والحرام كما اعترفت بنفسها، وبما أنها مجرد فتاة مغتربة ضعيفة في وسط حضارة علمانية عملاقة بمؤسساتها وهياكلها ومناهجها العلمية والفكرية والترفيهية، فهي كالقشة في مهب الريح. كان يكفي أن تدخل في نقاشات فكرية عاصفة مع بعض الملحدين لتجد نفسها عاجزة كما تقول عن "التوفيق بين النص والعقل"، وهذا يكفي لتتحول إلى الإلحاد ببساطة.
هذه القصة تكررت أمامي كثيرا، فبعض الشباب والفتيات تواصلوا معي لطرح الأسئلة قبل سنوات أو أشهر ثم بلغني أنهم ألحدوا وانخرطوا في ماكينة الشيطان المهيمنة على العالم اليوم، ودعك الآن ممن كانوا يريدون خوض النقاشات مع الملحدين ثم صاروا مثلهم لأنهم تعجلوا الشهرة والتصدر. لن تجد لدى أحدهم أي أجوبة عما كان يطرحه من شكوك، فهم ما زالوا بعد كفرهم تائهين، بل أكثر ضياعا مما قبل. هم الآن بحسب تعبيرهم أكثر انسجاما مع أنفسهم، بعبارة أخرى "أكثر توفيقا بين سلوكهم وشهواتهم، وبين حيرتهم وضياعهم".
بعض هؤلاء يكتفون بالكفر والاستمتاع بملذات الحياة، {وما يعدهم الشيطان إلا غرورا}، لكن النشطين والحركيين منهم مثل هذه الفتاة، قد يتحول نشاطهم من الدعوة إلى الله للدعوة إلى جهنم، وبنفس الحماس والهمة!
المشكلة أن القدَر المكتوب مسبقا على كل منا لم يطّلع عليه أحد، لا نحن ولا هم، فالفتاة التي اختارت الانتقال من الحجاب والدفاع عن الإسلام إلى التجديف والدفاع عن الإلحاد وتشجيع الشباب والفتيات على اللحاق بها، لم يمهلها القدر لحظة واحدة عن الأجل المحتوم. ماتت وهي نائمة وبكامل صحتها في سن الخامسة والعشرين، وانتهى الامتحان فجأة، وإلى غير رجعة أبدا.
ربما تكون قد تابت قبل أن تنام، وهو أمر مستبعد لكنه محتمل، ونحن مكلفون بالتعامل مع الإنسان على ظاهره دون حكم على مصيره، ودون التدخل أيضا في طلب مصير مخالف لظاهره.
هي الآن وحيدة في القبر، وأصدقاؤها المسلمون الذين لا يقلون عنها سذاجة وسخفا وضعفا وحيرة لم يتحملوا الصدمة، فقرروا أن يصلّوا عليها كما يصلى على المسلمين في بيوت الله. هم لا يتحدثون عن احتمال توبتها ولا يبررون كفرها بأي مرض نفسي أو عقلي، بل يريدون فقط من الله أن يرحم صديقتهم الكافرة من أجل خاطرهم.
وكأنهم لا يريدون أن يصدقوا أن صديقتهم ستلقى الجزاء العادل الذي كانت تعرفه جيدا وتتمرد عليه بكامل إرادتها وقواها العقلية. وكأنهم يعترضون على عدالة الله في منح الإنسان حق الاختيار. وكأنهم يسيرون على نفس طريقها في التمرد!
إذا كانوا حريصين فعلا على نجاتها فلماذا لم يأخذوا على أيديها عندما اختارت أن تصبح رسالتها في الحياة هي نقل أكبر عدد من الناس من الإسلام إلى الكفر؟ إذا كانوا أضعف من مواجهتها بالحقيقة عندما كانت في قمة الجحود والكفر فكيف يجدون الجرأة لمواجهة ربها وربهم وطلب رحمته من أجلها؟!
لو أن هذه الفتاة كانت قد اعتدت على مال أحدهم أو عرضه أو دمه فهل كان سيطلب لها الرحمة؟ أم أن اعتداءها على الله وعلى دين الآخرين هو أهون من الاعتداء على حقوقهم الشخصية؟
متى يتعظ الإنسان؟ متى يتجاوز المراهقة الفكرية والرومنسية إلى الرشد؟ متى يكف عن قلة أدبه مع الله وينشغل بالامتحان الذي خُلق له؟ متى يستعد للحظة الحساب التي يعلم يقينا أنه سيلقاها وحيدا بلا محامي ولا فرصة للعودة والتراجع؟
{قُتل الإنسان ما أكفره}.
أحمد دعدوش
#الإلحاد.
الإلحاد كفكرة إنسانية يصعب تحديد بدأ نشأتها وظهورها،وذلك لوقوع البشرية في مراحل تاريخها في انحرافات فكرية عقائدية احتاجت معها إلى بعث الأنبياء لتصحيح المنهج العقدي .
ولكن الإلحاد كظاهرة عالمية لها تطبيقاتها الأنطولوجية أخذ يتنامى وينتشر في القرنين الأخيرين ليشكل ظاهرة فكرية عالمية،ومنذ بداية عام 2006 تقريبا نحى الإلحاد منحا ابستمولوجيا وذلك نتيجة الثورة المعرفية التي وصلت لها البشرية .
وأصبحت التطبيقات الإلحادية المعاصرة تتدثر برداء العلم الفيزيائي ،والبيوكيميائي بل وصل الأمر إلى جعل الوظائف الإنسانية الطبيعية خاضعة للمقارنة مع وظائف الآلة بما يعرف بعلم(السيبرناطيقيا) وذلك كمحاولة لإلغاء الدور الإلهي في خلق وظائف الإنسان ،وتجريدها من الروح وتحويلها إلى علم ديناميكي بيولوجي خاضع للقياس والتجربة.
ولإنحراف مسارات الإلحاد العالمية المعاصرة من مسارات فلسفية ،وذلك نتيجة تراجع مصداقية الخطاب الفلسفي ،واتجاهها إلى مسارات علمية مواكبة للإقبال على مصداقية العلم ،كما صرح بذلك شيلك في مقاله(نقطة التحول في الفلسفة المعاصرة) ولخضوع كثيرا من معطيات العصر للقانون التجريبي مماجعل ليوناردو دافنشي يعلن أن (التجربة هي الطريقة الوحيدة التي لاتخدعنا)وأن كل مافي الكون من الذرة إلى المجرة خاضع للقياس والتجربة ،مدعما بنظريات المنهج الصوري الرياضي .
والمتأمل للمسأل الإلحادية المعاصرة التي مازال دعاتها يتشبثون بها ،ويجددون طرحها من حيث المسائل الطبيعية الكونية،أو الحقائق العلمية،أو المسائل الدينية ....نجد أن التعمق في الرد على تلك المسائل يعود بهم إلى بداية الوجود التي سيحتكم فيها الملحد إلى الدين لأن أدلته لاتفسر تلك المسائل،ولذلك قال هايزنبرج لأينشتاين:(جمال المعادلة ليس اقتصاد في التفكير،ولكنه شىء لصيق بطبيعة الكون نفسه) ،وحينما حاول الملاحدة إسقاط العلة الغائية من الخلق سقطت جميع دعاويهم .....لأن هذة العلة هي التي تكشف لنا قصر العلم ،وقصر العقل عن كشفها ؛لأنها فوق مستواهما وخارج إطارهما ...وهنا تتجلى عظمة الله وقدرته سبحانه في موجوداته.
...مشاعل آل عايش...
الإلحاد كفكرة إنسانية يصعب تحديد بدأ نشأتها وظهورها،وذلك لوقوع البشرية في مراحل تاريخها في انحرافات فكرية عقائدية احتاجت معها إلى بعث الأنبياء لتصحيح المنهج العقدي .
ولكن الإلحاد كظاهرة عالمية لها تطبيقاتها الأنطولوجية أخذ يتنامى وينتشر في القرنين الأخيرين ليشكل ظاهرة فكرية عالمية،ومنذ بداية عام 2006 تقريبا نحى الإلحاد منحا ابستمولوجيا وذلك نتيجة الثورة المعرفية التي وصلت لها البشرية .
وأصبحت التطبيقات الإلحادية المعاصرة تتدثر برداء العلم الفيزيائي ،والبيوكيميائي بل وصل الأمر إلى جعل الوظائف الإنسانية الطبيعية خاضعة للمقارنة مع وظائف الآلة بما يعرف بعلم(السيبرناطيقيا) وذلك كمحاولة لإلغاء الدور الإلهي في خلق وظائف الإنسان ،وتجريدها من الروح وتحويلها إلى علم ديناميكي بيولوجي خاضع للقياس والتجربة.
ولإنحراف مسارات الإلحاد العالمية المعاصرة من مسارات فلسفية ،وذلك نتيجة تراجع مصداقية الخطاب الفلسفي ،واتجاهها إلى مسارات علمية مواكبة للإقبال على مصداقية العلم ،كما صرح بذلك شيلك في مقاله(نقطة التحول في الفلسفة المعاصرة) ولخضوع كثيرا من معطيات العصر للقانون التجريبي مماجعل ليوناردو دافنشي يعلن أن (التجربة هي الطريقة الوحيدة التي لاتخدعنا)وأن كل مافي الكون من الذرة إلى المجرة خاضع للقياس والتجربة ،مدعما بنظريات المنهج الصوري الرياضي .
والمتأمل للمسأل الإلحادية المعاصرة التي مازال دعاتها يتشبثون بها ،ويجددون طرحها من حيث المسائل الطبيعية الكونية،أو الحقائق العلمية،أو المسائل الدينية ....نجد أن التعمق في الرد على تلك المسائل يعود بهم إلى بداية الوجود التي سيحتكم فيها الملحد إلى الدين لأن أدلته لاتفسر تلك المسائل،ولذلك قال هايزنبرج لأينشتاين:(جمال المعادلة ليس اقتصاد في التفكير،ولكنه شىء لصيق بطبيعة الكون نفسه) ،وحينما حاول الملاحدة إسقاط العلة الغائية من الخلق سقطت جميع دعاويهم .....لأن هذة العلة هي التي تكشف لنا قصر العلم ،وقصر العقل عن كشفها ؛لأنها فوق مستواهما وخارج إطارهما ...وهنا تتجلى عظمة الله وقدرته سبحانه في موجوداته.
...مشاعل آل عايش...
Forwarded from فلسفات شرقية
⏫
#نقد_كتاب
◉ في الصفحة 282 (الصورة 7) يجيب على سؤالكم الذي تطرحونه بينكم و بين أنفسكم الآن..
◄أيُّ تعرّي يقصِده العلاّمة الدكتور المُتعرّي إيهاب؟ ↲ فيقول أنا لا أقصد عُري الملبس إنما أقصِد عُري الموت !!
•• و هذه من مراوغات ودجل الطاقية
لكي يبرّر كمية الزيف و الأفكار التي مررها لك
↫
ف لو كنت تتكلم عن الموت فلماذا تذكُر المجتمع ;)
↫ هل هو في الآخرة أم في الدنيا ;) ..
⇜ثم قال في الموت ستجِد رحلة الخلود و التي يسميها أيضا رحلة التعرية..
↫ فما الذي يعنيه بذلك؟ ! ..
◉في الصفحة 280 (الصورة 8 ) يخبركم
بأن الصراط المستقيم ليس ما نعرفه نحن..
أنما الصراط المستقيم هو طريق التعرية !!
و هو ليس بالإختيار السهل !!
إنما هو منطق النظام الواحد أو بمعنى آخر معتقد "وحدة الوجود" الذي هو منبع كل فلسفات الطاقة و الوعي والتقنيات الشفائية و الشركيات المتواجدة الآن..
•• فلاحظوا أن التعري كان
◄ضد المجتمع
◄ثم أصبح حريّة
◄ثم أصبح مشروع كن أنت
◄ثم تحول إلى منهج قيادة و إستنارة
◄ثم أصبح صراط مستقيم
◄ثم موت
◄ثم ماذا بعدها يا ترى؟؟
↫فمن يعرف معتقد وحدة الوجود يعرف أيضا أن هناك شيء أساسي يتماشى معه دائما..
فما هو هذا الشيء يا ترى؟
◉ في الصفحة 390 (الصورة 9) يخبرنا الكاتب بدهائه المعتاد بأن رحلتك في الحياة لم تبدأ من ولادتك و لن تنتهي بموت جسدك..
↲ و بما أن روح الله الواحد ذات مستويات لا محدودة فإن رحلتك ستكون أبديّة الوجود..
و هذا بتعريف آخر إيمان راسخ و صارخ
بمبدأ "تناسخ الأرواح"
⇇ و بأن نهاية جسدك معناه تجسّدك في مستوى آخر بشكل آخر و يزداد مستوى الوعي و الحب و الوحدة مادمت تتأمل و تؤمن بالطاقة و ترتقي في الوعي الشيطاني فهذه لعبة روحية غير منتهية ;)
••• هذا التحليل يظهِر لنا مدى خُبث و جُبن هؤلاء المدربين و الذين يسمون أنفسهم دكاترة و مستنيرين..
•• فهم لا يملكون الجرأة لكي يخرجوا بأفكارهم الصريحة و توجّهاتهم و يقولوا للناس بما يؤمنون لأن هذا سيُفسِد تجارتهم..
• فاعمدوا إلى برمجة الناس بطريقة شيطانية و التلاعب بمعتقداتهم و تحريف التعريفات و المباديء و المعتقدات و ضرب الأُسس من الجذور لكي تسْهُل المهمّة عليهم..
••• فبعد قراءة كُتب مثل هذه يصبِح كل شيء ◄مُستباح و سهل
◄و تتغير نظرة المسلم إلى الدين
◄و نظرة المؤمن إلى ما بعد الموت
◄لكي يدخل في دوّامة من "الإلحاد الروحي"
◄و التي تكون مثل الإدمان.. و المخدّرات
⇇ بهذه الأفكار التي يرميها المدربون عليه سيزداد غوصاََ في هذه الشركيات إلى أن يصبح واحد من قطيعهم المطيع ;)
◉ سأختم بآخر مقطع من الكتاب (الصورة 10 ) و التي تدعم ما قلته أعلاه :
"السؤال الذي سيتركك به الكتاب..
هل ستكون محفّزا لليقظة؟
هل ستلبي النداء؟
لا أحد يستطيع أن يجيب عن ذلك غيرك أنت.. ولكن دعني أقل لك بقليل من الغرور و كثير من الثّقة أنك أصلا أجبت من قلبك و قلت نعم لهذا النداء..
و هذا الكتاب الذي بين يديك ما هو إلا استجابة لهذا النداء" ;)
》هنيئا لك لقد تمّت برمجتك بشهادة الكاتب نفسِه ;)
#الإلحاد_الروحي_و_الوعي_المُزيّف
أ. أمين القيسي
........
https://t.me/Easternphilosophies
▫️
#نقد_كتاب
◉ في الصفحة 282 (الصورة 7) يجيب على سؤالكم الذي تطرحونه بينكم و بين أنفسكم الآن..
◄أيُّ تعرّي يقصِده العلاّمة الدكتور المُتعرّي إيهاب؟ ↲ فيقول أنا لا أقصد عُري الملبس إنما أقصِد عُري الموت !!
•• و هذه من مراوغات ودجل الطاقية
لكي يبرّر كمية الزيف و الأفكار التي مررها لك
↫
ف لو كنت تتكلم عن الموت فلماذا تذكُر المجتمع ;)
↫ هل هو في الآخرة أم في الدنيا ;) ..
⇜ثم قال في الموت ستجِد رحلة الخلود و التي يسميها أيضا رحلة التعرية..
↫ فما الذي يعنيه بذلك؟ ! ..
◉في الصفحة 280 (الصورة 8 ) يخبركم
بأن الصراط المستقيم ليس ما نعرفه نحن..
أنما الصراط المستقيم هو طريق التعرية !!
و هو ليس بالإختيار السهل !!
إنما هو منطق النظام الواحد أو بمعنى آخر معتقد "وحدة الوجود" الذي هو منبع كل فلسفات الطاقة و الوعي والتقنيات الشفائية و الشركيات المتواجدة الآن..
•• فلاحظوا أن التعري كان
◄ضد المجتمع
◄ثم أصبح حريّة
◄ثم أصبح مشروع كن أنت
◄ثم تحول إلى منهج قيادة و إستنارة
◄ثم أصبح صراط مستقيم
◄ثم موت
◄ثم ماذا بعدها يا ترى؟؟
↫فمن يعرف معتقد وحدة الوجود يعرف أيضا أن هناك شيء أساسي يتماشى معه دائما..
فما هو هذا الشيء يا ترى؟
◉ في الصفحة 390 (الصورة 9) يخبرنا الكاتب بدهائه المعتاد بأن رحلتك في الحياة لم تبدأ من ولادتك و لن تنتهي بموت جسدك..
↲ و بما أن روح الله الواحد ذات مستويات لا محدودة فإن رحلتك ستكون أبديّة الوجود..
و هذا بتعريف آخر إيمان راسخ و صارخ
بمبدأ "تناسخ الأرواح"
⇇ و بأن نهاية جسدك معناه تجسّدك في مستوى آخر بشكل آخر و يزداد مستوى الوعي و الحب و الوحدة مادمت تتأمل و تؤمن بالطاقة و ترتقي في الوعي الشيطاني فهذه لعبة روحية غير منتهية ;)
••• هذا التحليل يظهِر لنا مدى خُبث و جُبن هؤلاء المدربين و الذين يسمون أنفسهم دكاترة و مستنيرين..
•• فهم لا يملكون الجرأة لكي يخرجوا بأفكارهم الصريحة و توجّهاتهم و يقولوا للناس بما يؤمنون لأن هذا سيُفسِد تجارتهم..
• فاعمدوا إلى برمجة الناس بطريقة شيطانية و التلاعب بمعتقداتهم و تحريف التعريفات و المباديء و المعتقدات و ضرب الأُسس من الجذور لكي تسْهُل المهمّة عليهم..
••• فبعد قراءة كُتب مثل هذه يصبِح كل شيء ◄مُستباح و سهل
◄و تتغير نظرة المسلم إلى الدين
◄و نظرة المؤمن إلى ما بعد الموت
◄لكي يدخل في دوّامة من "الإلحاد الروحي"
◄و التي تكون مثل الإدمان.. و المخدّرات
⇇ بهذه الأفكار التي يرميها المدربون عليه سيزداد غوصاََ في هذه الشركيات إلى أن يصبح واحد من قطيعهم المطيع ;)
◉ سأختم بآخر مقطع من الكتاب (الصورة 10 ) و التي تدعم ما قلته أعلاه :
"السؤال الذي سيتركك به الكتاب..
هل ستكون محفّزا لليقظة؟
هل ستلبي النداء؟
لا أحد يستطيع أن يجيب عن ذلك غيرك أنت.. ولكن دعني أقل لك بقليل من الغرور و كثير من الثّقة أنك أصلا أجبت من قلبك و قلت نعم لهذا النداء..
و هذا الكتاب الذي بين يديك ما هو إلا استجابة لهذا النداء" ;)
》هنيئا لك لقد تمّت برمجتك بشهادة الكاتب نفسِه ;)
#الإلحاد_الروحي_و_الوعي_المُزيّف
أ. أمين القيسي
........
https://t.me/Easternphilosophies
▫️
Telegram
فلسفات شرقية
الفلسفات الشرقية ومعتقداتها الوثنية غزو فكري جديد تلون بصور تناسب عصر الحداثة حيث قامت حركة العصر الجديد بتطويعها وتقديمها كأساليب حياة معاصرة عبر برامج و دورات تجتاح العالم الاسلامي
دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها
دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها