📮 #السؤال :
ما حكم الدم الذي يخرج من الحامل؟
📑 #الإجابة :
#الحامل لا تحيض ، كما قال الإمام أحمد -رحمه الله-، إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الحيض.
#والحيض - كما قال أهل العلم - خلقه الله تبارك وتعالى لحكمة غذاء الجنين في بطن أمه ، فإذا نشأ الحمل انقطع الحيض ، لكن بعض النساء قد يستمر بها الحيض على عادته كما كان قبل الحمل ، فيكون هذا الحيض مانعاً لكل ما يمنعه حيض غير الحامل ، وموجباً لما يوجبه ، ومسقطاً لما يسقطه.
#والحاصل أن الدم الذي يخرج من الحامل على نوعين: -
#النوع_الأول : نوع يحكم بأنه حيض ، وهو الذي استمر بها كما كان قبل الحمل ، لأن ذلك دليل على أن الحمل لم يؤثر عليه فيكون حيضاً.
#والنوع_الثاني : دم طرأ على الحامل طروءاً ، إما بسبب حادث ، أو حمل شيء ، أو سقوط من شيء ونحوه ، فهذا ليس بحيض وإنما هو دم عرق ، وعلى هذا فلا يمنعها من الصلاة ولا من الصيام فهي في حكم الطاهرات.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب الحيض
ما حكم الدم الذي يخرج من الحامل؟
📑 #الإجابة :
#الحامل لا تحيض ، كما قال الإمام أحمد -رحمه الله-، إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الحيض.
#والحيض - كما قال أهل العلم - خلقه الله تبارك وتعالى لحكمة غذاء الجنين في بطن أمه ، فإذا نشأ الحمل انقطع الحيض ، لكن بعض النساء قد يستمر بها الحيض على عادته كما كان قبل الحمل ، فيكون هذا الحيض مانعاً لكل ما يمنعه حيض غير الحامل ، وموجباً لما يوجبه ، ومسقطاً لما يسقطه.
#والحاصل أن الدم الذي يخرج من الحامل على نوعين: -
#النوع_الأول : نوع يحكم بأنه حيض ، وهو الذي استمر بها كما كان قبل الحمل ، لأن ذلك دليل على أن الحمل لم يؤثر عليه فيكون حيضاً.
#والنوع_الثاني : دم طرأ على الحامل طروءاً ، إما بسبب حادث ، أو حمل شيء ، أو سقوط من شيء ونحوه ، فهذا ليس بحيض وإنما هو دم عرق ، وعلى هذا فلا يمنعها من الصلاة ولا من الصيام فهي في حكم الطاهرات.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب الحيض
📩 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب رجل ؟
📑 #الإجابة :
❌ #يحرم على المرأة أن تلبس ثياب الرجال #مطلقًا ، سواء في الصلاة أو غيرها ، لما رواه البخاري في (صحيحه) عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء ) ، ولما رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم #لعن الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب رجل ؟
📑 #الإجابة :
❌ #يحرم على المرأة أن تلبس ثياب الرجال #مطلقًا ، سواء في الصلاة أو غيرها ، لما رواه البخاري في (صحيحه) عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء ) ، ولما رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم #لعن الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📬 #السؤال :
منذ مدة طويلة وكنت يومها غائباً عن أهلي ، حضرت إلى البيت فوجدت الأخ الأصغر مني يسيل الدم من رأسه ، ووالدي وإخواني حوله يعالجون جرحاً في رأسه ، فسألت عن الذي جرحه؟ فقالوا: إن ابن عمه ضربه على رأسه فشجه نتيجة مشاجرة وقعت بينهما، وقد غضبت كثيراً يومها ، وقلت : "عليَّ الحرام لأجرحه مثل ما جرح أخي"، وبعد مدة قليلة قام شخص بالصلح وصالحهما.
#السؤال: ما حكم قولي : "عليَّ الحرام"، والعرف عندنا الذي يقول: "عليَّ الحرام" كأنما يقول: "عليَّ الطلاق"، ما حكم هذه اليمين؟ وهل عليَّ كفارة؟
📄 #الإجابة :
الذي ينبغي للمسلم في هذه المواقف الصبر والتحمل والحلم وعدم العجلة وعدم التسرع ، فما فعلته من هذا التسرع وهذا الغضب لا يليق بك.
👈 وأما ما تلفظت به من الحرام على أن تنتقم من الجاني ، فهذا يرجع إلى نيتك :
1⃣ إذا كنت نويت بالحرام طلاقاً فإنه يكون طلاقاً على ما نويت.
2⃣ وإذا نويت به الزوجة ، أي : أن زوجتك عليك حرام ، فإنه يكون #ظهارا ً، فيلزمك كفارة الظهار وهي العتق أولاً ، إذا قدرت على إعتاق الرقبة ، وإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم تستطع الصيام لعذر شرعي فإنك تطعم ستين مسكيناً، هذه كفارة الظهار.
3⃣ أما إذا كنت نويت به يميناً فقط ، لم تنو به طلاقاً ولم تنو به ظهاراً ، فإنها تكون يميناً مكفرة ، يلزمك كفارة يمين وهي :
عتق رقبة ، أو إطعام عشرة مساكين ، أو كسوة عشرة مساكين على التخيير ، أيها قدرت عليه أجزأك ، أو كسوة عشرة مساكين لكل مسكين ثوب أو إزار ورداء حسب عادة البلد ، فإذا لم تستطع شيئاً من هذه الأمور الثلاثة فإنك تصوم ثلاثة أيام لقوله تعالى: {وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} [سورة المائدة: آية 89].
#الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية
منذ مدة طويلة وكنت يومها غائباً عن أهلي ، حضرت إلى البيت فوجدت الأخ الأصغر مني يسيل الدم من رأسه ، ووالدي وإخواني حوله يعالجون جرحاً في رأسه ، فسألت عن الذي جرحه؟ فقالوا: إن ابن عمه ضربه على رأسه فشجه نتيجة مشاجرة وقعت بينهما، وقد غضبت كثيراً يومها ، وقلت : "عليَّ الحرام لأجرحه مثل ما جرح أخي"، وبعد مدة قليلة قام شخص بالصلح وصالحهما.
#السؤال: ما حكم قولي : "عليَّ الحرام"، والعرف عندنا الذي يقول: "عليَّ الحرام" كأنما يقول: "عليَّ الطلاق"، ما حكم هذه اليمين؟ وهل عليَّ كفارة؟
📄 #الإجابة :
الذي ينبغي للمسلم في هذه المواقف الصبر والتحمل والحلم وعدم العجلة وعدم التسرع ، فما فعلته من هذا التسرع وهذا الغضب لا يليق بك.
👈 وأما ما تلفظت به من الحرام على أن تنتقم من الجاني ، فهذا يرجع إلى نيتك :
1⃣ إذا كنت نويت بالحرام طلاقاً فإنه يكون طلاقاً على ما نويت.
2⃣ وإذا نويت به الزوجة ، أي : أن زوجتك عليك حرام ، فإنه يكون #ظهارا ً، فيلزمك كفارة الظهار وهي العتق أولاً ، إذا قدرت على إعتاق الرقبة ، وإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم تستطع الصيام لعذر شرعي فإنك تطعم ستين مسكيناً، هذه كفارة الظهار.
3⃣ أما إذا كنت نويت به يميناً فقط ، لم تنو به طلاقاً ولم تنو به ظهاراً ، فإنها تكون يميناً مكفرة ، يلزمك كفارة يمين وهي :
عتق رقبة ، أو إطعام عشرة مساكين ، أو كسوة عشرة مساكين على التخيير ، أيها قدرت عليه أجزأك ، أو كسوة عشرة مساكين لكل مسكين ثوب أو إزار ورداء حسب عادة البلد ، فإذا لم تستطع شيئاً من هذه الأمور الثلاثة فإنك تصوم ثلاثة أيام لقوله تعالى: {وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} [سورة المائدة: آية 89].
#الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية
📩 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
📩 #الإجابة :
من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا #بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.
👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
📩 #الإجابة :
من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا #بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.
👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.
📩 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
📩 #الإجابة :
من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا #بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.
👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
📩 #الإجابة :
من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا #بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.
👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.
📮 #السؤال :
ما حكم الدم الذي يخرج من الحامل؟
📑 #الإجابة :
#الحامل لا تحيض ، كما قال الإمام أحمد -رحمه الله-، إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الحيض.
#والحيض - كما قال أهل العلم - خلقه الله تبارك وتعالى لحكمة غذاء الجنين في بطن أمه ، فإذا نشأ الحمل انقطع الحيض ، لكن بعض النساء قد يستمر بها الحيض على عادته كما كان قبل الحمل ، فيكون هذا الحيض مانعاً لكل ما يمنعه حيض غير الحامل ، وموجباً لما يوجبه ، ومسقطاً لما يسقطه.
#والحاصل أن الدم الذي يخرج من الحامل على نوعين: -
#النوع_الأول : نوع يحكم بأنه حيض ، وهو الذي استمر بها كما كان قبل الحمل ، لأن ذلك دليل على أن الحمل لم يؤثر عليه فيكون حيضاً.
#والنوع_الثاني : دم طرأ على الحامل طروءاً ، إما بسبب حادث ، أو حمل شيء ، أو سقوط من شيء ونحوه ، فهذا ليس بحيض وإنما هو دم عرق ، وعلى هذا فلا يمنعها من الصلاة ولا من الصيام فهي في حكم الطاهرات.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب الحيض
ما حكم الدم الذي يخرج من الحامل؟
📑 #الإجابة :
#الحامل لا تحيض ، كما قال الإمام أحمد -رحمه الله-، إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الحيض.
#والحيض - كما قال أهل العلم - خلقه الله تبارك وتعالى لحكمة غذاء الجنين في بطن أمه ، فإذا نشأ الحمل انقطع الحيض ، لكن بعض النساء قد يستمر بها الحيض على عادته كما كان قبل الحمل ، فيكون هذا الحيض مانعاً لكل ما يمنعه حيض غير الحامل ، وموجباً لما يوجبه ، ومسقطاً لما يسقطه.
#والحاصل أن الدم الذي يخرج من الحامل على نوعين: -
#النوع_الأول : نوع يحكم بأنه حيض ، وهو الذي استمر بها كما كان قبل الحمل ، لأن ذلك دليل على أن الحمل لم يؤثر عليه فيكون حيضاً.
#والنوع_الثاني : دم طرأ على الحامل طروءاً ، إما بسبب حادث ، أو حمل شيء ، أو سقوط من شيء ونحوه ، فهذا ليس بحيض وإنما هو دم عرق ، وعلى هذا فلا يمنعها من الصلاة ولا من الصيام فهي في حكم الطاهرات.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب الحيض
📩 #السؤال :
ما حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة؟
📑 #الإجابة :
الصحيح أن ثقب الأذن لا بأس به ، لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح ، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في آذانهن ، وهذا التعذيب تعذيب بسيط ، وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه سريعاً.
👈 وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاماً، ولكنه فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى ، ولعل غيرنا لا يرى ذلك ، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً ، فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة.
🎟 @Sayidati
ما حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة؟
📑 #الإجابة :
الصحيح أن ثقب الأذن لا بأس به ، لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح ، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في آذانهن ، وهذا التعذيب تعذيب بسيط ، وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه سريعاً.
👈 وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاماً، ولكنه فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى ، ولعل غيرنا لا يرى ذلك ، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً ، فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة.
🎟 @Sayidati
📩 #السؤال :
ما حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة؟
📑 #الإجابة :
الصحيح أن ثقب الأذن لا بأس به ، لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح ، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في آذانهن ، وهذا التعذيب تعذيب بسيط ، وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه سريعاً.
👈 وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاماً، ولكنه فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى ، ولعل غيرنا لا يرى ذلك ، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً ، فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة.
📆 الأحد : 16 - رجب - 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
ما حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة؟
📑 #الإجابة :
الصحيح أن ثقب الأذن لا بأس به ، لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح ، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في آذانهن ، وهذا التعذيب تعذيب بسيط ، وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه سريعاً.
👈 وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاماً، ولكنه فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى ، ولعل غيرنا لا يرى ذلك ، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً ، فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة.
📆 الأحد : 16 - رجب - 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot
إذا أتاك ما يخيفك فقل : حسبي اللّه
و إذا داهمك هم فقل : وأفوض أمري إلى الله
و إذا خنقك الحزن فقل : إنما أشكو بثي وحزني إلى اللّه .!
لعل #ذنباً من ذنوبك سدَّ طريقَ #الإجابة ..!"
إستغفِر ؛ لِـ يطمئنّ قلبَك ،
إستغفِر ؛ لِـ تنال الخير من ربَك ،
إستغفِر ؛ لِـ تهطُل عليك سعادةٌ لا تُفارِق حياتَك ..
استغفركَ ربّي
و إذا داهمك هم فقل : وأفوض أمري إلى الله
و إذا خنقك الحزن فقل : إنما أشكو بثي وحزني إلى اللّه .!
لعل #ذنباً من ذنوبك سدَّ طريقَ #الإجابة ..!"
إستغفِر ؛ لِـ يطمئنّ قلبَك ،
إستغفِر ؛ لِـ تنال الخير من ربَك ،
إستغفِر ؛ لِـ تهطُل عليك سعادةٌ لا تُفارِق حياتَك ..
استغفركَ ربّي
📩 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
📩 #الإجابة :
من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا #بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.
👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
📩 #الإجابة :
من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا #بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.
👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.